西北农村春节社火调研报告（推荐5篇）

第一篇：西北农村春节社火调研报告

西北农村春节社火表演调研报告

——以西北T市W镇为例

（++州事业单位岗前培训三班

周++）

社火，又称闹射虎，是中国民间一种庆祝春节的传统庆典狂欢活动，起源于远古时期的祭祀活动，具体形式包括锣鼓类、秧歌类、车船轿类、高轿类等，活动时间为每年的正月。

在西北城乡，正月里看戏几乎是过年唯一的娱乐。所谓看戏，用现在的话说，其实就是看村里的“自乐班”的表演，当地称为“社火”，因为除了唱戏，还有耍狮子、扭秧歌、跑旱船等。在广袤的西北地区，春节期间，村里就开始排练传统戏——当地叫“老戏”。正月里村民不但看自己村里的戏，也跑到邻近的许多村庄去看。西北农村的“自乐班”可演出许多的“老戏”，如《十五贯》、《劈华山》、《铡美案》、《回荆州》、《烙碗计》、《长坂坡》、《周仁回府》、《赵氏孤儿》，等等。村民唱戏的热情极高，一进腊月，村里的社火班就组织起来排戏了，有时还要从外村甚至剧团请来“把势”教戏。有的农民一字不识，却硬是凭口传心受学会了好几本戏。

在西北农村，过年就是耍社火，无法想象没社火的年该怎么过。而在调研所在地T市W镇，过年的社火是有很多讲究的。

（摄于++省T市W镇

周++ 摄）

首先，为什么要耍社火？人们打起的旗帜是“敬神”。村社里的土戏台总是修建在方神庙的跟前。正月里大戏开台总是在晚上，开台时先要举行“敬神”仪式，狮子、旱船等都要先去“朝庙”，戏台上则先要唱几折“神戏”，内容有“天官赐福”“三仙拜寿”等，这时候妇女孩子在戏台下看戏，男人们则要到庙里去跪香。几天几夜的戏唱完了，散戏同样要安排在晚上，这一晚上正戏唱完后，最后又是唱“神戏”、跪香。还有，社火是要烧掉的，狮子、花灯、高粱伞等等，人们烧着它，用火彼此在头上舞动，并彼此祝福在新的一年里平安吉祥。

其次，各个村庄过年都有社火，他们除了在自己村庄里表演外，还要彼此走动，这叫“社火出庄”。一个庄的社火要到另一个庄去，他们白天先要派两个人去联系，这叫“下旗”。如果“下旗”的人不回来，就说明人家接受了，社火天一黑就出动。他们集中在自己的戏场，拜过方神，然后挑起花灯，敲着锣打着鼓出发，还有两个演员要穿上戏衣扮成灵官手持金鞭一路护航。人们最喜欢远远地看夜行的社火，一片漆黑中，只见几十盏花灯排成一条长龙，锣鼓喧天，人声扰攘，十分热闹。接受了社火的这个村庄也不能闲着，他们也要打起花灯敲起锣鼓顶起狮子远远地去迎接。两驾社火在路口相遇了，双方随行的老者走在前面互相作揖，然后跪在一起朝向本村方神庙的方向烧香磕头，两个狮子互相戏舞表示友好，孩子们则是尽情地放炮。然后本村的社火前行带路，客村的社火相随而行。走一段路，前面的迎接仪式又要重复一次。这样接上三接后，就来到了本村的戏场。双方的老者进庙去烧香，两驾狮子跪在庙门口，其他成员都跪在庙门外。烧了香，磕了头，表演开始，先是两驾狮子对舞，或者还有扭秧歌、跑旱船等，然后就是登台唱戏了。出庄的社火到别人村里，这一晚上唱什么戏可大有讲究了，人们经常唱的是《花亭相会》《宋江投朋》等，象征着两个村庄联姻、友好，而如果唱《杀庙》《打镇台》之类杀人或争强斗气的戏，那主人就会不高兴，有时候当时就会骂起来的。第二天则唱本戏。有时一个村庄会同时来两驾甚至三驾社火，这时第二天的戏怎样唱也就有讲究了，最好是几驾社火合作演出一台本戏，如果各演几折，势必会形成竞争之势，往往就会搞得不欢而散的。现在想来，那时的社火出庄实在意义深远。具体体现在：（1）它是农民们的一种文化交流。（2）它不断加深着村庄和村庄之间的友好往来关系。

在T市W镇，社会在保留过去传统表演模式的基础上不断地发展，如今不再自己做道具，而是采用了购买做工更为讲究的表演道具，表演内容大多是歌颂党的领导、宣传党的政策、倡导文明风尚、批判不正之风等。在调查中发现，除了T市W镇及附件一些乡镇之外，西北社会逐渐在衰落之中。

访谈对象S先生（74岁）说：“我小时候看戏，主要关注的是故事，不大在意演员们怎样演，怎样唱。而如今的“自乐班”却早已是今非昔比了。没有了狮子，没有了花灯，——也就是没有了“社火”不说，“自乐班”里的景象也给人一种悲壮感：没有青年，没有少年，更没有儿童，全是三十岁以上开始步入中年的一些人。”而对于S先生时代的老人来说，十多岁就走进了当年的“社火”班。Z先生（69岁）说：“二十年前戏场里人头攒动的景象也很难见到了，有时候台上唱着戏，台下的观众屈指可数，甚至唱着唱着台下没有一个观众了，戏只好草草收场。对“自乐班”里的好多“演员”来说，唱戏也不再是由于喜爱，而似乎成了一种枯燥的差事。腊月里，他们不再组织起来排戏了，这戏当然也就唱得生生巴巴，无腔无调。由于伴奏，我常和他们交流一些唱腔板式之类的问题，得到的却往往是这样的回答：“咱们敬神的嘛，管他什么板呢。”昔日那种一字一句让人教着学戏的精神似乎找不到了。”

在T市W镇等的情况不是最坏的。但在西北很多的村庄过年早已什么都没有了，昔日聚在一起耍社火变成了今日躺在家里看电视或聚在一起赌博。当然社火出庄就更是想都不能想的了。今天二十岁以下的孩子已经不知道社火出庄是怎么一回事了。村社里如此，学校里也是如此。能参加“自乐”的老师越来越少，而能参加“自乐”的学生早已销声匿迹了。

（摄于++省T市W镇

周++ 摄）

总之，青少年们已越来越远离了戏曲。而中年以上对戏曲还感兴趣的人群，总体文化素质又太低，限制了他们把兴趣变成真正的爱好去追求、去探索，于是随着周围环境的变化，他们的兴趣也就日渐消褪了。在文化水平较高的人群中，喜爱戏曲的人又太少。但随着笔者观察和思考的深入，担忧也在不断地加深。尽管甘肃和陕西都在大呼“振兴秦腔”，可现状如此，振兴的希望又在哪里？

社火，也是我国一种文化遗产，随着经济社会文化的逐渐发展，相关部门一定要大力关注、引导与投入，广大群众也一定要参与、创新，使社火这一西北地区文化遗产得到传承、发展与创新。

第二篇：春节社火

春节社火

甘肃省西和县稍峪乡九年制学校六年级 吕 龙

每逢春节，甘肃的各个境内便要大型举办一次文化娱乐活动——民间通过把古代戏剧人物化装出来，通过铁芯子，高跷，骑马等等表现各种姿势，演唱。而现代，形式更繁多了，将耍狮子，闹灯笼，游旱船，跑秧歌，打腰鼓，太平鼓，春牛，跑驴等等统称为社火的范畴。

相传明朝初年，大将徐达攻打兰州王保保城，久攻不克，徐达便将瑞鼓改为长形鼓，再将兵器暗藏在里面，摇身一变，成了一只社火队，混过关卡，破了城池。时值今日，为缅怀英杰，祈求太平，好些社火队里仍有腰鼓，乾坤鼓，太平鼓等等。特别是太平鼓，表演套路繁多，形式多样，有走路鼓，红拳架子等等，三指顶鼓，旋转举起沉重的大鼓，悠过头顶，十分娴熟，实为力与美的结合统一，显示了北方雄浑，豪壮的神韵。

改革开放的春风又迎来了一年一度的春节社火盛会，西和县秉承传统古老的文化氛围，又兼容民间现代舞蹈形式，使得今年社火有完美了一截。

西和县城街道内，各个单位的社火仪仗队浩浩荡荡地拉开了序幕。猎猎的彩旗，咚咚的锣鼓，悠扬的唢呐声由远而近，远远映入眼帘的是用铁棍做成骨架，外表装饰绘画，花朵，彩绸，矛剑枪戟的彩车。另有些架子上换站着或绑缚着装扮成各种各样的戏剧人物小孩，摆出各种各样的姿势。站在高处的装饰物上，显得玄妙奇巧，威武特别。高跷更是绝妙，犹如顶天立地的巨人，扮装成戏剧人物的化身踩在一米多高的高跷上面，伴着和谐的锣鼓声迈着娴熟的步伐，让人惊叹不已。游旱是民间男女老少最喜欢的一种节目，船用竹，木，麦杆扎成，外蒙彩布，扎上纸花。非常轻巧。表演时将选一位漂亮的媳妇，当然不分男女，将其系在舞者的腰间，入坐船状，另有几人扮装艄公，和船中的姑娘同舞对歌，犹如水面行舟。活灵活现。“妞秧歌”让人哑然失笑。当男扮女妆的大媳妇摆动着扭动的身姿时，全场的人都几乎鼎沸起来。“进状元”，“卧牛”可以说是我们地道的拿手戏，他们都象征岁月的和平盛世，物阜民丰，招财进宝。最后扫尾的就是“耍龙”，“打狮子”和“打熊”了！这种暨表演与武打一体的体系演练，正是象征了驱赶瘟疫，迎喜接福的用意吧。中国是龙的传人，龙是吉祥物，当龙在场中盘旋飞舞时，人们都抢着站在中间，让龙把自己缠上一圈，以暗示带来吉祥 如意。

改革开放的今天，我相信家乡的社火将变得更完美，更精彩！

（指导老师：石爱雄）

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第三篇：家乡的春节社火

家乡的春节社火

我的家乡青海最具特色的春节风俗要属“社火”了。每逢正月初五，便会在规定的路段场所或村镇表演社火.一支由上百人组成的社火队会在鞭炮齐鸣，锣鼓喧天下开始走村串巷。忙碌了一年的农民伯伯们舞起地地道道的乡土社火，喜迎新春，祈愿吉祥。我最喜欢那个社火中最传统、最富乡土气息的“灯官老爷”。他身着大红官袍，一手捋须，一手拿把驱邪除魔的扫帚，在两名送财童子的护佑下走在队伍最前头，社火神牛、舞狮队、秧歌队、太平鼓队浩浩荡荡紧随其后。听老人说社火队要把街街巷巷都走遍，为的是驱除邪魔，祈求来年风调雨顺，五谷丰登。

经过几个小时社火队伍走完街巷，便会在聚满了人的广场上拉开表演序幕。传统的摇旱船、抬花轿、拜新年等节目诙谐幽默，引得场边人人捧腹大笑。新编的藏舞、蒙古舞、现代舞得到了大家的喜爱，个个看得津津有味。

如果你感到好奇，那么就亲自到我的家乡去看看吧！

第四篇：春节社火汇演主持词

：各位来宾，各位父老乡亲们，大家过年好。

a： 我是今天的节目主持人快乐斌

b： 我是今天的节目主持人如意倩

ab：我们用自己最嘹亮的歌喉祝福大家新年快乐，万事如意。

a： 时间过得可真快啊!转眼间我们已用烟花爆竹送走了快乐的虎年，今天就让我们用掌声和欢笑再次来迎接这个兔年的新春。

b： 让我们用热情与力量共同编织兔年美丽的梦，让我们为了事业而拼搏，为了梦想而奋斗，为了我们的又一次辉煌，又一个丰收而奉献出我们旺盛的精力。

ab：我们再次用衷心的祝福来表达我们诚挚的敬意，祝大家兔年快乐!happy兔year

a：今天是农历正月——，春节的喜气也更加浓了，我们内心有说不出的激动与喜悦，我们的村民更是齐心协力，准备好了精彩的表演，他们要用花灯的耀眼来庆祝新春，用社火的精彩来欢度新春，现在请我们来观看他们的表演。

节目安排：

b：《高灯》--我们来欣赏的第一个节目是高灯。高灯是我国传统文化的结晶，从制作到表演，都凝结了我国劳动人民的智慧，是他们卓越才能的体现。它融合了剪纸，掌灯，高脚，画脸等多项技艺，表演者扭着身子，自由洒脱，如走在云雾里，给我们一种精神上的震撼，请我们拭目以待。

刚刚的表演真可谓是精彩啊!好了，大家都知道一马当先，马到成功这些成语，可见马已经成为奔腾的写照，哪里有奔腾的马，哪里就有成功的人!那么接下来让我们欣赏《跑马》表演。

a：《船》君家何处住?妾住在横塘，停舟暂借问，或恐是同乡。那是情窦初开的少女，划着船踏水拈花，等待自己心上人的场面，下面就让我们来见证她内心的忧虑与急切。

b：现在我们用掌声请出下一个节目——缸担子。

a：《西蝉》跳跃是它永恒的姿态，下面就请我们欣赏《西蝉》表演。

b：好了，下面让我们舞动青春，舞动年轻，用舞蹈来欢庆春节。

a：《狮子》狮子是百兽之王，狮王和自己的孩子也为了庆祝新春来加入了我们热闹的场合，让我们用自己热烈的掌声来欢迎它们。大狮子的顽劣，小狮子的淘气，把新春的氛围涌入了高-潮，新的一年里，让你给我们随着狮子的舞步奔跑吧!

b： 《龙》龙是中华民族最古老的象征，我们每个中华儿女都是龙的传人，舞龙更加舞活了春节的气氛，舞 动了我们的年轻，舞动了所有人心中拥有的激-情，下面请我们观看年轻人为我们表演的舞龙

末尾：

a： 各位观众朋友，到这里，我们精彩的表演已经进入尾声了，我们用自己的汗水表达了我们对新春的热情，我们用自己最诚挚的话语再次献上我们衷心的祝福，祝大家身体健康，工作顺利，在事业上更上一个台阶，创造自己人生的辉煌!

b：是啊，这样精彩的表演让我们每个人为之震撼，让我们再次用热烈的掌声为他们欢迎，祝愿所有的人新春快乐，万事如意。

ab：我们已自己最大的努力为这有意义的一年而奋斗，因为我们都要，新年快乐!

第五篇：春节社火

2012观赏春节民间社火活动

每逢春节，济南各个地区便要大型举办一次文化娱乐活动——民间通过把古代戏剧人物化装出来，通过铁芯子，高跷，骑马等等表现各种姿势，演唱。而现代，形式更繁多了，将耍狮子，闹灯笼，游旱船，跑秧歌，打腰鼓，太平鼓，春牛，跑驴等等统称为社火的范畴。相传明朝初年，大将徐达攻打兰州王保保城，久攻不克，徐达便将瑞鼓改为长形鼓，再将兵器暗藏在里面，摇身一变，成了一只社火队，混过关卡，破了城池。时值今日，为缅怀英杰，祈求太平，好些社火队里仍有腰鼓，乾坤鼓，太平鼓等等。特别是太平鼓，表演套路繁多，形式多样，有走路鼓，红拳架子等等，三指顶鼓，旋转举起沉重的大鼓，悠过头顶，十分娴熟，实为力与美的结合统一，显示了北方雄浑，豪壮的神韵。

改革开放的春风又迎来了一年一度的春节社火盛会，西和县秉承传统古老的文化氛围，又兼容民间现代舞蹈形式，使得今年社火有完美了一截。

西和县城街道内，各个单位的社火仪仗队浩浩荡荡地拉开了序幕。猎猎的彩旗，咚咚的锣鼓，悠扬的唢呐声由远而近，远远映入眼帘的是用铁棍做成骨架，外表装饰绘画，花朵，彩绸，矛剑枪戟的彩车。另有些架子上换站着或绑缚着装扮成各种各样的戏剧人物小孩，摆出各种各样的姿势。站在高处的装饰物上，显得玄妙奇巧，威武特别。高跷更是绝妙，犹如顶天立地的巨人，扮装成戏剧人物的化身踩在一米多高的高跷上面，伴着和谐的锣鼓声迈着娴熟的步伐，让人惊叹不已。游旱是民间男女老少最喜欢的一种节目，船用竹，木，麦杆扎成，外蒙彩布，扎上纸花。非常轻巧。表演时将选一位漂亮的媳妇，当然不分男女，将其系在舞者的腰间，入坐船状，另有几人扮装艄公，和船中的姑娘同舞对歌，犹如水面行舟。活灵活现。“妞秧歌”让人哑然失笑。当男扮女妆的大媳妇摆动着扭动的身姿时，全场的人都几乎鼎沸起来。“进状元”，“卧牛”可以说是我们地道的拿手戏，他们都象征岁月的和平盛世，物阜民丰，招财进宝。最后扫尾的就是“耍龙”，“打狮子”和“打熊”了！这种暨表演与武打一体的体系演练，正是象征了驱赶瘟疫，迎喜接福的用意吧。中国是龙的传人，龙是吉祥物，当龙在场中盘旋飞舞时，人们都抢着站在中间，让龙把自己缠上一圈，以暗示带来吉祥 如意。

改革开放的今天，我相信家乡的社火将变得更完美，更精彩！