论环艺高职教育

第一篇：论环艺高职教育

论环境艺术设计之高职教育

随着我国经济建设的飞速发展，人民生活水平不断提高，人们开始对生存环境的艺术品位提出更高的精神需求，期望生存环境更加完美。在这种社会需求形势下，环境艺术设计专业悄然兴起，并逐渐开始形成一门独立学科，它以其广泛的内涵和自身的规律，顺应着社会的需求而得到发展，引起人们的重视。在此,浅谈一下环境艺术设计在高职教育中的构思.高等职业技术院校中设立“环境艺术设计专业”的时间并不长。由于对“环境艺术”概念的理解和认识的不同、学校性质和基础不同，使得在专业建设的定位和教学内容设置上存在着差异。其现状是把具有综合学科特点的“环境艺术设计专业”仅定位在“室内设计”单一方向上，有些虽然叫“环境艺术设计专业”，但课程设置只是室内设计方面内容。还有的则是偏重室内装修、装饰等美化室内环境方面。形成这种状况的原因，一方面是学术上的认识问题，另一方面是特定历史时期社会发展需求所至。在这种教学体系培养下的学生专业面过窄，知识结构单一，综合素质不佳，社会适应性不强。针对这一教育现状，必须提高对环境艺术设计学科的认识，改革环境艺术设计专业结构，从教学计划、教学大纲到实践环节，进行整合和建设，培养高素质的智能型、复合型设计人才。

提高高等职业技术院校环境艺术与设计专业的教学水平，应根据社会市场的需要，以培养应用型职业技术人才为主，并以此为目标，探索与之相适应的教学规律，教材系列和与其相对应的实训基地。环境艺术专业教育既不同于一般文、理、工教育，又有别于音乐、戏剧、电影、纯美术教育的特殊教育。它应该使学生具备以下的能力结构：(1)认知能力(2)审美能力(3)造型能力(4)创意能力(5)工艺表现能力(6)实际操作技术能力(7)市场反应能力。其中的核心是创意能力和实际操作技术能力。环境艺术设计人才，既是一个艺术创造者，又是一个物质生产者，创意与制作不能截然分开，特点是表现在环境艺术的设计与施工工程上，它依赖于物质材料和工艺技术，实现目标的过程应是形象思维与理性思维、动脑与动手交替运作，互相推进的过程。从设计教育的观点来看，熟悉程序与掌握方法是比结果更为重要的追求目标。而高职院校的学生，入学时综合认知能力差，美术基础深浅不一，这就使得环境艺术设计专业的教学面临诸多的困难，加上该专业涉及知识面的多个领域和实训技能操作的复杂性，又增加了教学难度.高职教育目标应定位在应用型人才培养。针对性要强、内容要精选，重点要突出。根据不同专业，设置有专业特点、有所侧重地课程。如室内装璜专业，课程面广类杂，重点首先是空间设计素描、色彩学，精讲一些设计美学课程，广其视野，开其心智，然后是实训中的建筑装饰施工工艺。这样培养的学生才能适应管理、监理工程的岗位，才能有一定的工程施工实际操作能力，达到高层次的技能型、应用型职业技术专门人才的培养目标。在教学结构设置上应注意以下几方面：

1.高职环境艺术设计专业的培养指导思想是：注重对学生全面素质、能力和创新意识的培养。强化基础知识、拓宽专业面和服务面，培养适应社会发展需要的环境艺术设计人才。

2.高职环境艺术设计专业的发展目标是：建设有其行业特色的环境艺术设计人才培养基地。

3.高职环境艺术设计专业的培养方向

(1)范围：建筑内环境设计、建筑外环境设计、公共艺术设计。

主要围绕建筑的内外环境所涉及的方面，进行科学、艺术、经济、合理、高效率地创造性设计，以提升生活环境的品质。

⑵人才规格：培养思想素质高，具备发现、判断、分析、认识、解决问题的能力，具有策划、组织、实施能力的思维、智能和复合型的环境艺术设计人才。

4.高职环境艺术设计专业学制。按照目前国家教委颁布的专业目录规定，高职环境艺术设计专业为三年制。在三年制环境艺术设计专业教学安排中，第一学年主要以基础课为主。第二学年上半年开设专业基础课程，并在巩固、深化专业基础课的同时加入初级的专业设计课内容。第二学年下半年在巩固专业基础的同时，开始进一步熟悉专业特点，掌握一般性专业设计方法和规律，同时开始专业理论、专业材料、工艺等课程的学习。第三学年深化专业理论知识和专业设计课程，使学生具备专业要求的设计能力，并完成毕业实习和毕业设计及论文。

从第三学年开始，一方面在实践环节上，从专业角度开始深入生活、了解社会，开阔视野，扩大知识面，熟悉生产实际和社会需要。另一方面，设置若干不同专业方向的课程，以选修课形式，由学生依不同兴趣和发展方向选择相应的课程学习，进行专业方向“分流”，体现“因材施教”的特点。5.高职环境艺术设计专业课程设置

⑴课程内容：专业基础课，包括造型基础，主要内容有素描、色彩、平面构成、色彩构成、立体构成等。理论基础，主要内容有设计概论、设计史、设计心理学、法规标准等。表达基础，主要内容为制图基础、效果图技法、模型制作等。技术基础，主要有材料工艺、工程物理等。设计方法：包括设计思维方法、设计秩序、视觉传达、计算机辅助设计等。专业设计：包括建筑内环境设计、建筑外环境设计、公共艺术设计、毕业设计等。主要内容包括建筑环境中的开发性、改造性、系统性设计和问题等方面的设计。⑵教学结构：专业基础——理论基础——技术基础——表达基础——设计方法——专业设计。环境艺术设计专业的建设在专业定位、课程设置等方面，还需要在实践中不断探索，发现问题，进一步完善人才培养体系。

总之,要以“热心高职教育，一专多能”为标准，为培养高职环境艺术设计专业人才而努力,尽自己最大努力为社会输送人才.

第二篇：教育论

教育论

最成功的教育是让每个学生都找到适合自己发展的道路。眼睛只盯着个别学校，让个别人体验成功，让大多数人品尝失败的教育，绝不是成功的教育。

进行师德建设要提高职业入口的门槛。聘用新教师时，应明确教师不仅要具备专业学科背景，而且要有教书育人的热情和能力。义务教育绩效津贴也要体现师德导向，把师德表现、教书育人的业绩纳入考核奖励中。

以良好的精神状态、高尚的职业道德、过硬的业务能力，潜心教书、精心育人，辛勤工作在教育事业第一线，充分体现了胸怀祖国、热爱人民、学为人师、行为世范、默默耕耘、无私奉献的高尚情操。

对于那些流行的家教成功案例，家长一定要持冷静的态度，不要以为家教成功就是孩子考上名牌大学，更不要盲目地全盘照搬。如果孩子能够怀着一颗平常心，把目标定得长远，坚持不懈地做好每件事，永不言弃，能算不成功吗？孩子自然、平静地长大成人，一天比一天更出色，更有发展后劲，那才叫真正的成功。

我们渴望一个互信、诚实、友爱的社会环境，却不知人心里有多少希望有涌动。我们顽固地留恋、美化从前，把贫穷、高压、封闭下被抑制、扭曲的人性视为美德，而嘲笑、提防眼前的日子。我一向认为，我们这个年龄的人，在道德上是纯洁的，不敢说完美，却是要求自己尽善尽美。

第三篇：论教育

论教育

选自《爱因斯坦文集》第三卷（商务印书馆1979年版）。许良英、赵中立、张宣三译。本文是爱因斯坦于1936年10月15日在纽约州立大学举行的“美国高等教育三百周年纪念会”上的演说词。

爱因斯坦

在纪念的日子里，通常首先是追溯往事，尤其是要怀念那些由于发展文化生活而得到特殊荣誉的人们。这种对于我们先辈的亲切的纪念仪式确实是不可少的，尤其是因为这样一种对过去最美好事物的回忆适宜于鼓励今天的善良的人们去勇敢奋斗。但这种怀念应当由那些从青年时代起就同这个州联系在一起，并且熟悉它的过去的人来做；而不应当由一个像吉卜赛人那样到处流浪、把各种各样国家的经验兼收并蓄起来的人来做。

这样，就没有什么东西可留给我讲了，除了讲一些同空间和时间无关的，而过去和将来始终同教育事业联系在一起的问题。在做这一尝试时，我不能以权威自居，特别是因为各个时代的有才智的和善意的人们，都已讨论过教育这个问题，并且无疑已清楚地反复讲明了他们在这些问题上的见解。在教育学领域中，我是个半外行人，除却个人经验和个人信念以外，我的见解就别无基础。那么我究竟凭什么有胆量来大发议论呢?如果它真是一个科学的问题，人们也许会被这样一些考虑弄得哑口无言了。

可是，对于能动的人类事务来说，情况是不同的。在这里，单靠真理的知识是不够的，相反，如果要不失掉这种知识，就必须以不断的努力来使它经常更新。它像一座矗立在沙漠上的大理石像，随时都有被流沙掩埋的危险。为了使这座石像永远照耀在阳光之下，必须挥手不停地为它工作。我也要出一臂之力。

学校向来是把传统的财富从一代传到下一代的最重要手段。与过去相比，这种情况更加适合于今天。由于经济生活现代化的发展，作为传统和教育的传递者的家庭已经削弱了。因此，比起以前来，人类社会的延续和健康，要在更高程度上依靠学校。

有时，人们把学校简单地看做是一种工具，靠它来把最大量的知识传授给成长中的一代。但这种看法是不正确的。知识是死的；而学校却要为活人服务。它应当发展青年人中那些有益于公共福利的品质和才能。但这并不是意味着个性应当消灭，而个人只变成像一只蜜蜂或蚂蚁那样仅仅是社会的一种工具。因为一个由没有个人独创性和个人志愿的规格统一的个人所组成的社会，将是一个没有发展可能的不幸的社会。

相反地，学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看做是自己人生的最高目的。就我所能判断的范围来说，英国学校制度是最接近于实现这种理想的。

但是人们应当怎样来努力达到这种理想呢?是不是要用道德说教来实现这个目标呢?完全不是。言词是并且永远是空洞的，而且通向地狱的道路总是伴随着理想的空谈。但是人格决不是靠所听到的和所说出的言语，而是靠劳动和行动来形成的。

因此，最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。这对于初学的儿童第一次学写字是如此，对于大学里写博士学位论文也是如此，就是在简单地默记一首诗，写一篇作文，解释和翻译一段课文，解一道数学题目，或者进行体育运动锻炼，也都无不如此。

但是在每项成绩背后都有着一种推动力，它是成绩的基础，反过来，这种推动力也通过任务的完成而得到加强和滋养。在这里存在着非常大的差别，这种差别同学校的教育准则的关系极为重大。做同样的工作，它的出发点，可以是恐怖和强制，可以是追求威信和荣誉的好胜心，也可以是对于对象的诚挚的兴趣和追求真理与理解的愿望，因而也可以是每个健康儿童都具有的天赋的好奇心，只不过这种好奇心往往很早就衰退了。同样一件工作的完成，对于学生所产生的教育影响可以很不相同，这要看推动这项工作的主因究竟是怕受到损害的恐惧，是自私的欲望，还是对快乐和满足的追求。没有人会认为学校的管理和教师的态度对塑造学生的心理基础会没有影响。

我以为，对于学校来说，最坏的事是，主要靠恐吓、暴力和人为的权威这些办法来进行工作。这种做法摧残学生的健康的感情、诚实和自信；它制造出来的是顺从的人。这样的学校在德国和俄国成为惯例，那是没有什么可奇怪的。我知道在美国这个国家里，学校中不存在这种最坏的祸害；在瑞士，以及差不多在一切民主管理的国家里也都如此。要使学校不受到这种一切祸害中最坏的祸害的侵袭，那是比较简单的。教师使用的强制手段要尽可能地少，学生对教师的尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。

第二项动机是好胜心，或者说得婉转点，是期望得到赞许和尊重，它根深蒂固地存在于人的本性中。要是没有这种精神刺激，人类合作就完全不可能；一个人希望得到他的同类赞许的愿望，肯定是社会对他的最大约束力之一。但在这种复杂的感情中，建设性的力量同破坏性的力量密切地交织在一起。想要得到赞许和表扬的愿望，本来是一种健康的动机；但如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高明、更强，或者更有才智；那就容易在心理上产生唯我独尊的态度，这无论对个人还是对社会都是有害的。因此，学校和教师必须防范使用那种容易产生个人野心的简单办法去引导学生从事辛勤的工作。

达尔文的生存竞争以及同它有关的选择的理论，被很多人引证来作为鼓励竞争精神的根据。有些人还以这样的办法试图伪科学地证明个人竞争这种破坏性经济斗争的必然性。但这是错误的，因为人在生存竞争中的力量全在于他是一个过着社会生活的动物。正像在一个蚂蚁窝里的个别蚂蚁之间的交战说不上什么是为生存所必需的，人类社会中各个成员之间的情况也是这样。

因此，人们应当防止向青年人鼓吹那种以习俗意义上的成功作为人生的目标。因为一个获得成功的人，从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献。然而看一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

在学校里和在生活中，工作的最重要动机是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣，以及对这个结果的社会价值的认识。启发并且加强青年人的这些心理力量，我看这该是学校的最重要任务。只有这样的心理基础才能导致一种愉快的愿望，去追求人的最高财产──知识和艺术技能。

要启发这种创造性的心理能力，当然不像使用强力或者唤起个人好胜心那样容易，但它是更有价值的。关键在于发展孩子对游戏的天真爱好和获得赞许的天真愿望，并且把孩子引向对于社会很重要的领域；这种教育主要是建立在希望得到有成效的活动能力和社会认可的愿望之上的。如果学校从这样的观点出发，工作很成功，那么它就会受到成长中的一代的高度尊敬，学校所规定的作业就会被当做一种礼物来领受。我知道有些儿童就对在学时间比对假期还要喜爱。

这样一种学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。为着要在学校中得到这种精神，我们能够做些什么呢?对于这个问题，正像无法使人永葆健康一样，并不存在包医百病的万灵丹，但是还有某些必要的条件是可以满足的。首先，教师应当是在这样的学校里成长起来；其次，在选择教材和使用教学方法上，应当给教师以广泛的自由，因为强制和外界压力无疑也会扼杀他在安排他的工作时的乐趣。

如果你们是一直在用心地听取我的想法，有一件事也许你们会觉得奇怪。我所讲的完全是，依照我的见解，应当以怎样的精神来教导青少年。但是我既没有讲到课程设置，也没有讲到教学方法。究竟应当以文科为主，还是应当以理科专业教育为主呢？

对这个问题，我的回答是：照我的见解，这一切都是次要的。如果青年人通过体操和走路训练了他的肌肉和体力的耐劳性，以后他就会适合任何体力劳动。思想的训练以及智力和手艺方面的技能锻炼也类似这样。因此，有个才子讲得不错，他对教育下这样一个定义：“如果一个人忘掉了他在学校里所学到的每一样东西，那么留下来的就是教育。”就由于这个理由，对于古典文史教育的拥护者同注重自然科学教育的人之间的抗争，我一点也不想偏袒哪一方。

另一方面，我也要反对认为学校必须直接教授那些在以后生活中要直接用到的专业知识和技能这种观点。生活所要求的东西太多种多样了，不大可能允许学校采取这样的专门训练。除开这一点，我还认为应当反对把个人当做死的工具来对待。学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。照我的见解，在某种意义上，即使对技术学校来说，这也是正确的，尽管技术学校的学生将要从事的是一种完全确定的专门职业。发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。

最后，我要再一次强调一下，这里所讲的虽然多少带点绝对肯定的样子，却并不要求它比一个人的个人见解具有更多的意义，这种见解所根据的只不过是他自己在做学生和当教师时所积累起来的个人经验而已。

阅读指要

这篇演讲表现了爱因斯坦在教育问题上的一些真知灼见。他承认学校在现代社会里的重要性，但否定仅把学校视为传递知识的工具的看法；他认为学校教育的目标，应该是“培养有独立行动和独立思考的个人”，并且“他们要把为社会服务看做是自己人生的最高目的”，这是针对日渐偏重书本知识并趋向实用功利的学校教育现实情况而发的。

怎样才能实现学校教育的目标？爱因斯坦提出了一些教育观念：鼓励学生去实际行动、尽可能少用强制手段、培养学生树立正确的工作动机。随后，他又对教师和教学内容方面表达了意见。

演讲从头至尾，爱因斯坦都是以一位富有阅历的长者身份，十分诚恳地把“个人经验和个人信念”讲出来，显示了他作为一位伟大科学家的人格魅力。他的忠告至今仍具有现实意义。

第四篇：论贾环之性格成因及其对当代教育的启示

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论贾环之性格成因及其对当代教育的启示

[摘 要]贾环是《红楼梦》中的一个悲剧人物。贾环不良性格的形成固然是由于封建宗法制度的毒害，亦与不良的家庭教育有很大的关系。贾环不良性格的形成警示我们，在今天的教育中既应注重良好教育环境的营造，亦要防止偏爱现象的发生，同时还应加强儿童的心理引导。

[关键词]贾环；性格；教育环境；偏爱

贾环只是《红楼梦》中的一个小人物，作者对他惜墨如金，大部分读者对他的印象往往只停留在“人物委琐，举止荒疏”八个字上。红学家们似乎也不喜欢这一角色，评论既少且多为贬低，少有同情之语。王昆仑先生曾这样评价过他“地位卑下，知能低劣，而贪欲和野心却是极其强烈的”。除了几个重要片段外，贾环在全书中完全起到陪衬的作用。他的卑贱衬托出贾宝玉的尊贵；他的邪恶衬托出贾宝玉的正义；他的懦弱衬托出贾宝玉的坚毅。但贾环除了担任这么一个小丑角色的作用，难道一点研究价值都没有了吗？答案是否定的。笔者在阅读《红楼梦》时，即对这个人物有一定的关注。尤其让我感兴趣的是，作为一个十二三岁天真烂漫的孩子，贾环是如何在这样一个大家族里一步步蜕化成一个阴险狠毒的下流胚子的呢？

一、贾环性格的成因

贾环是贾政之妾赵姨娘所生，是探春的胞弟，与贾宝玉是同父异母的兄弟，更是丫鬟小厮们眼中的“三爷”。全书中关于他的描写主要集中在：第二十回与莺儿掷骰子玩钱，因接连输了几盘有些心急便耍赖讹钱；第二十二回元宵节元妃自制灯谜给诸姐弟猜，只贾环和迎春没有猜中，而且他的灯谜也被驳回；第二十三回以贾政之眼观迥然相异的两个儿子；第二十四回贾环和贾兰同去探望生病的贾赦，却只受到了邢夫人的“冷板凳”待遇，与早去的宝玉所受的殷勤亲热呈鲜明对比；第二十五回奉王夫人之命抄写金刚咒唪诵的贾环因宝玉对彩霞的态度触了他的底线，心中所积的怨恨一并迸发，便故意将那油汪汪的蜡灯推翻欲烫瞎宝玉的眼睛；第三十三回故意在贾政面前陷害宝玉，将金钏儿的死完全推赖给宝玉，而正在气头上的贾政不顾青红皂白差点将宝玉打死；第六十回贾环向宝玉讨蔷薇硝却被芳官掉换成了茉莉粉，继而引出赵姨娘大闹怡红院这一闹剧。第六十二回宝玉替彩云认了为贾环而偷的茯苓霜，得来的却是贾环的猜忌与怨恨。通过这些章节，面对一个个活生生的人物，我们不难分析出贾环的性格及其形成的原因。

1、封建宗法制的摧残

在封建社会的大背景下，随着父权在家庭中统治地位的确立，父权家长制家庭普遍实行“一夫多妻制”并在诸妻中分别嫡庶，更甚者，把所有的儿子划分为“嫡”和“庶”两

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类来规定财产爵位继承的秩序。宗法制最主要的表现就是嫡长子继承制，所谓嫡长子就是由正妻所生的长子，而我们的主人公贾环就是宗法制最直接的受害者。在宗法制度的约束和迫害下，贾环迸出了心底的绝望和愤懑：“我拿什么比宝玉？你们怕他，都和他好，都欺负我不是太太养的。”（第二十回）这句话绝不仅仅是因为莺儿的一句数落而发泄出来的，而是他对命运不公的反叛和控诉！作为堂堂贾政二子的“三爷”，别说在贾府正经主子那得不到应有的关心和平等待遇，就连底下的丫鬟仆从们也从没把他当做主子对待过，处处取笑、捉弄他，好似他天生就是个小丑的角色。难道说庶出就要遭人歧视吗？对！因为贾府上上下下都是“一个富贵心，两只体面眼”，他们懂得看主子的脸色，懂得对既得利益的衡量与取舍。作为贾府的最高统治者，看似最和蔼可亲的贾母甚至从来没有和这个孙子说过一句话，无形中那些善于察言观色、趋炎附势的“体面眼”就掂量出了贾环在贾府地位的轻重，自然而然地疏贾环而亲宝玉了。而贾环名义上的母亲王夫人非但不曾真心关怀过他，更是当着赵姨娘的面骂他是“黑心不知道理下流种子”。再看看王熙凤对贾环的评语：“环儿更是个撩毛的小冻猫子，只等有热灶火坑让他钻去罢。”她还当面骂过贾环“没气性”，认为他“自己不尊重，要往下流走，安着坏心，还只管怨人家偏心”（第二十回）。从小便在屈辱的夹缝中生存，在众人的喧嚣中感受冷漠与孤寂，在矛盾与痛苦的漩涡中艰难挣扎，再坚强的心灵也会被欲望的恶魔吞噬殆尽，所以为了改变这种地位和待遇的差距，贾环的性格逐渐扭曲，渐渐地走上了不归路。

2、赵姨娘的不良引导

除了宗法制度下大家族对他心灵的摧残，我们需要特别关注一下贾环的亲生母亲赵姨娘对他性格形成所起的作用。与安分守己的周姨娘相比，“阴微鄙贱”的赵姨娘在贾府中是个不招人待见的主儿。在自己亲生女儿探春眼中，她是“糊涂”“忒昏聩的不像了”（二十七回），五十五回中平儿也评价她道：“那赵姨奶奶原有些倒三不着两”。在“母以子贵”的封建社会，赵姨娘的嚣张跋扈、兴风作浪源于不甘心受欺凌压制而作出的反抗，她把改变命运的希望寄托在贾环身上。但遗憾的是，品行不正的她非但不能对贾环的成长起到正确的言传身教作用，她教育贾环的简单粗暴的方法方式也欠妥当。例如二十回贾环输钱回来，赵姨娘劈头就问“又是哪里垫了踹窝来了？”除了谩骂嫌恶，她丝毫没有表现出一个母亲应有的关怀和慰藉。蔷薇硝事件中，她又怂恿贾环用极端的方式去闹事：“呸！你这下流没刚性的，也只好受这些毛崽子的气！”在如此无能又阴险，粗鄙又恶毒的母亲的“栽培”下，贾环奸猾的嘴脸和阴暗的心理与其母如出一辙，因为赵姨娘向他灌输的就是一种以邪恶对不平的思想。都说“子不教，父之过”，作为一家之长的贾政似乎也没有很正面的家庭教育观，动辄训斥打骂，他所奉行的不过是一种无爱的教育观。所以一件件看似不起眼的小事长久地积淀下来后，仇恨的种子便在贾环幼小的心灵里埋下了。

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3、自身的劣根性

单看外表，贾环连一点公子哥风度气质也没有，在“神彩飘逸，秀色夺人”的贾宝玉的对比下，在父亲眼中他竟是“人物委琐，举止荒疏”，而且也不像一般十二三岁天真烂漫的孩子，举手投足间折射出的全是轻狂顽劣、吝啬小气、乖张轻浮。面对不平等待遇，贾环甚至从未想过采取其他正面磊落的方式来改变现状，他只是处心积虑伺机报复，一一铲除自己讨厌和对自己不利的人。元宵灯谜事件说明他的低能，输钱耍赖说明他的吝啬，两次报复说明他的阴险，茯苓霜事件说明他的猜疑，当彩霞被凤姐说与旺儿为妻时贾环的羞于开口和不甚在意则说明了他的无情（第七十二回），怪不得一一二回赵姨娘中邪发疯病，当大家探完病起身将走时，贾环“急忙道：‘我也在这里吗？’”，这看似无心的一问突出表现了他的不孝与冷漠，可以说贾环的性格成因与其骨子里的低智能与劣根性有主要关系。其次贾环的心理受挫耐挫能力低，面对不平待遇他只是积郁于心，身边没有一个可以倾诉的对象，全书中唯一一个真心实意对他的就只有丫鬟彩云了，但主子毕竟是主子，奴才不得逾越半步，所以贾环心中的郁结得不到正确及时的排解，只能采取极端方式了。如果仔细研读原著，我们可以发现其实贾环是有着极强的自尊的，当疑心彩霞和宝玉好上了之后把她偷给他的东西都退还回去了，还有前两次的蓄意报复，无不表现贾环强烈的自尊心。但是这样的自尊在一次次的被践踏之后便消磨成了自卑，转而成嫉妒成恨了。在畸形心理的驱使下，贾环选择了恶意的报复行动，手段之狠毒，让人生畏。

二、对当代教育的启示

1、注意营造良好的教育环境

家庭社会环境，是指由家庭居住区域所形成的一定范围内的社会环境。教育家卡尔曾说过：“孩子的心灵是一块奇怪的土地，在此撒上思想的种子，就会收获行为；在此撒上行为的种子，就会收获习惯；播下习惯的种子就会收获品德，从而影响他的命运。”前苏联教育家马卡连柯也强调过：“家庭是最重要的地方，在家庭里面，人初次向社会迈进”。父母是孩子的第一位启蒙老师，孩子在家庭中对父母的言行耳濡目染，所以家庭对孩子的操行品德能起到重要的导向作用。中国古代便有“孟母三迁”的故事，但是与此形成鲜明对比的是赵姨娘从来不曾关心过贾环的家庭教育环境。主子没有主子的威严，竟下贱到和丫头婆子们一般见识，还不知羞耻地和她们打闹起来，我们不难想象如此一个粗鄙恶劣的母亲会教导出怎样的劣子来。狠心歹毒如赵氏，而且她也不曾询问过贾环在学堂里的学习情况，甚至不曾有过一声嘘寒问暖。贾环阴险报复的性格除天生劣根性外，很大程度上是后天受赵姨娘不良影响而形成的。虚伪如贾政，作为封建传统的卫道士，贾政的家教实在让人

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不敢恭维，面对贾环的告状他更是偏听偏信，不加以确实就将宝玉往死里打，所幸后来宝玉没事。自己管教不严岂可不责？

那么在儿童成长过程中应如何改善家庭教育环境才能更好地适应孩子的身心发展规律呢？首先最重要的一点便是父母应当尊重孩子的内心需求和自尊，俯下身来真正关注、倾听孩子的话语，不能当孩子的发展与目标发生偏差时就冷言冷语，过度批评。贾环作为赵姨娘摆脱低下地位的棋子却老让她失望，所以经常破口而出的冷嘲热讽大大打击了他的自尊心，导致他更加自卑，性格暴躁，内心充满了攻击性。其次父母应该自身品德优良，以身作则，对孩子起到榜样示范作用；言行一致，赏罚分明，会对孩子产生积极效果。如第七十五回中秋夜作诗便是很好的一例，“贾政看了，亦觉罕异”而贾赦看过之后对他大大赞赏了一番，更加刺激了他不甘落后的进取心，七十八回贾兰贾环与贾宝玉三人同作“姽婳将军诗”就是很好的证明。最后要注意教育的方式和方法，当孩子出现某些不良行为的时候，“打”或许能够让孩子在威压之下立即认错、服软，达到立竿见影的效果。但是如果从孩子长远发展的角度考虑，循循善诱的引导、娓娓道来的教诲以及对行为的强化训练，则更能使孩子于点滴之中将正确的思想和行为转化为自身的习惯。皮肉之苦只能给孩子消极被动的警醒，而感悟教育则可以打动孩子的心灵。

当代社会未成年犯罪比例越来越高，除了社会学校的因素外，家庭教育有着不可推卸的责任。缺乏家庭关爱，父母文化素质偏低，忙于工作无暇顾及孩子学习和生活，家庭暴力，家庭结构不完整等等原因都对孩子的性格成因起到不可估量的影响。一般这样家庭出来的孩子往往缺乏自信，耐挫能力差，对自身具有较低的自我概念意识，随即逐渐脱离正常同龄人的队伍，养成孤僻、厌世、抑郁、冷漠、暴躁等不良性格，拥有这样性格的青少年绝大多数没有正确的价值观、人生观的指导，再受到社会上不良人群和不健康思想的诱引，一旦走上歪路便无法回头。家庭教育既是启蒙教育又是初始认识教育，因此应采取情感温暖的教养方式，营造良好的家庭氛围，建立融洽的关系。易言之，家庭教育任重而道远。

2、教师和父母亲应警惕偏爱现象的发生

偏爱，无时无刻不存在于我们身边。贾环为什么会挟私报复、恶意中伤宝玉，处处想置他于死地？关键原因就是他受到了那些势利眼的不公正待遇。同是贾政亲生儿子，贾母亲孙子，为什么处处受挤兑受压制的总是我？古往今来，偏爱现象一直存在，家庭中表现为多子女的父母对某一个孩子特别偏心，而其往往表现为对人不对事；学校中表现为教师偏爱某个特别突出的学生，并通常给予更多的关注。

即使是在文明社会的当下，在多生子女家庭中仍存在重男轻女的现象，特别是一些偏远的、思想闭塞的农村地区重男轻女现象及其严重，不管儿子品性如何，父

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母长辈们总是尽所能地疼爱他们而剥夺了家中其他女孩的一些权利和爱。一直以来社会上还有“疼头生，惯老小”的说法，一些听话、乖巧、能干、漂亮的孩子格外受到父母喜欢，甚至宠爱。比如衔玉而生的宝玉，排除由正室王夫人所生这个原因，贾府上上下下众星捧月般地捧着他的主要原因便是他的通灵宝玉，他的“神彩飘逸”让每一个人见之难以忘怀，当然个个都偏爱他了；还有的家庭里，夫妻各偏爱一个孩子，造成夫妻不和，儿女矛盾重重。那么家长要如何克服偏心、做到一碗水端平才能防止像贾环这样因不公平待遇而生恨复仇的悲剧发生呢？首先是要有良好的教育心态，父母爱儿女是一种天性，爱子之心是无可指责的。在感情上对子女或某个子女的偏爱心理，也是可以理解的。但是，在对子女的教育要做到“对事不对人”，求得对某件事情的客观评价。其次是要知道什么是疼爱孩子，要让他在风雨中接受锻炼而非采取溺爱与偏爱的方法。最后是要有一颗仁爱之心，热爱所有的孩子，特别是那些处于弱势的孩子。例如对残疾孩子、调皮孩子、成绩不理想的孩子，要注意公正对待他们，不要抱有成见，要鼓励孩子的上进心。贾环就属于弱势群体一员，他的心灵比一般孩子都脆弱，但是赵姨娘贾政他们都没有意识到贾环需要的是更多的爱，由心而发的真挚的爱，而非打骂和漠不关心。

同样的，在课堂中教师的偏爱则成了教学公平的绊脚石，对一个孩子表示些微的偏爱．而对另一位稍有冷落，这立即就会被后一个孩子觉察出来，并引起憎恨。产生教师偏爱现象的原因有几点：一教师个人素质偏低。在中国人根深蒂固的思想中，“学而优则仕”的传统观念仍未得到改观，似乎只有学习好才能有好出路，而学生成绩也成了评判一所学校一个教师教学水平和能力的主要标准。所以教师往往忽略了学生的情感、性格、兴趣等非智力因素而根据成绩的高低把学生划分成三六九等，对好学生给予更多的关心而冷落差生。二在市场经济体制下，受商品经济大潮的冲击有些教师在经济利益的驱动下抵挡不了“人情风”“送礼风”的侵蚀，偏离了师德规范，淡忘了自己教书育人的神圣职责，为追求功利和实惠对“特殊学生”给予特殊关照，变因“材”施教为因“财”施教。其实这种偏爱何尝不是另一种意义上的“嫡庶之分”呢？就因为家里比一般学生更富裕更有关系而获得教师更多的青睐，正如宝玉，就因为他的出身比贾环好，就因为贾环根不正苗不红所以每每得看人脸色行事，所受的待遇与宝玉简直是天壤之别。这里需要重视的是，一些缺乏关爱的孩子会产生逆反心理，从冷漠厌倦到沮丧消沉，自暴自弃。而改变此种现状最根本的策略就是坚持有教无类，提高教师素质，坚持平等对待每一位学生，建立民主平等的师生关系。教师应该摒除私心杂念，重视每一位学生的人格与尊严，以发展的眼光看待每一位学生。通常学生会特别在意老师对他的评价，所以教师一定要注意自己评价的公正性，对待犯错的学生以适当的方式进行引导，每一朵花都有

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其绽放的机会，不要像贾环一样，还未绽放就凋谢了，批评也要从正确角度入手，对待成绩差的学生更应耐心地鼓励，防止他走上歪路。真正做到平等，不偏袒，不偏爱，是一个好教师应具备的良好素质。

3、应注重心理上的疏导

所谓心理健康教育，是指根据心理活动的规律，采用各种方法和措施，以维护个体的心理健康及培养其良好的心理素质。心理学研究表明：儿童时期是一个人性格形成的关键时期，也是最需要呵护、肯定、鼓励的时期。贾环作为一个还未发育完全的儿童，其心智和情感还有待发展，面对大家族施加的威力和背负着庶出的压力，贾环性格的扭曲很大程度上来源于自身心理素质低下和不当的排解方法。所以，学校作为一种社会组织，是有计划、有组织、有目的地对学生施加教育影响的重要场所，校园生活对每一个学生的成长与发展会产生直接影响。青少年正处于发育和成长阶段，这个阶段是他们对事物认识的不稳定和动摇性的阶段，也是他们心理障碍的易发期和多发期。学校不仅是传授知识的地方，而且还担负着对青少年思想品德教育和心理健康教育等方面的重要任务。因此学校应建立和完善心理教育与监控机制，制定计划，定期总结，积极开展心理健康教育活动。如建立心理咨询室，开设心理健康教育课，开展心理健康专题讲座，排除学生各种心理障碍。而教师也应提高自身心理素质，认真观察，热心与学生交流，倾听学生的心声尽早帮助学生排除心理障碍。而现实生活中，我们也发现一些学生见到老师就害怕，更别说交流了，这当中不仅有学生自身原因，老师当然也有不可推卸的责任，这就要求老师特别是班主任融入到学生中去，放下老师的架子，成为他们的良师益友。对待一些“问题学生”应采取适当的方法，不要太激进，及时鼓励和表扬，让他们重拾信心。因为心理教育应从尊重和理解做起。

每个青少年的心理都有一个“自在”的发展过程，苏霍姆林斯基说：“没有心理上的修养，体力的、道德的、审美的修养就不可想象。”因此，我们要注重对学生自我心理引导和修养的指导。如培养积极的情绪，克服消极的情感体验，学会调节和控制自己的情绪情感，学会自我调节和排解心理问题，用热情的心态对待生活，用上进的心理对待生活，用信赖的眼光看待周围的人事，以自信不自傲的态度对待自己。树立与困难作斗争的勇气和坚忍不拔的毅力，具备承受困难和挫折的能力。我想，如果贾环能够懂得对自我心理进行引导就不会活得那么累了。从古到今，也有很多类似的反例。最著名的就是孟尝君田文了，他为贱妾所出，而且生于妨忌父母的五月五日，可以说他的处境比贾环还要悲惨，但是他并没有像贾环那样妄自菲薄，自怨自艾，而是凭着自己卓越的才识和见解在四十余兄弟中脱颖而出，继承了父亲的爵位。所以我们要培养乐观豁达的态度，拥有宽广的胸怀，学会生存，学会

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做人，学会共处，学会控制自己的情绪，形成积极向上的健全人格的“自我”。同时要尊重自我价值，因为命运把握在自己手中，并且学会客观认识自我，树立正确的理想和世界观。贾环为什么要陷害宝玉呢？因为他把宝玉当成了自己的“假想敌”！在残酷的封建社会制度下，如果不能铲除异己，那么就只得自己走向毁灭。自我价值感的提高需要在平等竞争中才能得到其升华。如“自我接受法”“自我调节法”都可以用来指导学生提高自我价值和心理修养。当今世界，是一个竞争日趋激烈的时代，一个人如果缺乏良好的心理素质，显然难以适应复杂多变的社会需要。所以我们目前的教育应不断指导学生进行自我心理修养，养成良好的合乎时代的心理素质，才不会被社会、被时代所淘汰。

贾环虽然只是个存在过去的虚构的非典型性人物，但是他的存在给我们以无限的警示和借鉴。古话说“以人为镜，可以明得失”。引贾环以为鉴，得启示以免重蹈覆辙正是笔者撰文之用意所在。

参考文献：

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[5]高连旺.论贾环的悲剧[J].吕梁高等专科学校学报，2008（03）[6]陈蕾.教师偏爱:课堂教学公平的绊脚石[J].教书育人，2006（11）

[7]戴志敏.德育与行育——早期家教中不可忽视的两个支点[J].教科文汇，2009（05）

[8]张克林.锻炼学生心理品质 促进学生健康成长[J].才智，2009（15）

第五篇：论创新教育

论创新教育

亲爱的同学们，你们好！我这次的演讲题目是——论创新教育。

现如今，望子成龙的概念在人们的心中已经根深蒂固了，为了迎接众多的应试教育，而马不停蹄的为孩子寻找各类的文化课辅导班，有些也为了高考加分而强迫孩子学习自己不喜爱的兴趣班。渐渐地开始忽略了孩子自己的爱好，埋没了孩子自己的兴趣，使孩子的思想束缚于特定的框架之中，没有想象的空间，形成了众多孩子千篇一律的思想，导致了孩子的创新意识被磨灭，想象力被束缚的性质。

所以，我觉得，在当今社会，创新意识的培养尤为重要！培养孩子的想象力，给孩子插上想象的翅膀，不要让孩子一成不变的成长。善于启发孩子的逆向思维，给孩子以充足的自由发挥的空间。这其中，创新教育就是功不可没的了。

那么，如何做到对孩子实行创新教育就成了家长最为关心的话题了。要对孩子的爱好给予鼓励和发展，做到不强迫孩子去上一些孩子不喜欢的兴趣班，而培养孩子擅长的那一面，使孩子的潜力得到充分的挖掘。敢于让孩子以不同的观点辨析问题，拥有强烈的逆向思维。敢于想象和实践，敢于挑战自己。运用创新教育，培养孩子的创新意识和逆向思维。众所周知，现在社会科技发展迅速，靠的是什么？就是创新和敢于想象！培养孩子的这方面意识，可以使孩子在当今迅速发展的社会中不被淘汰，也能使孩子在未来占有一席之地，拥有充足的发展潜力和空间。所以创新教育的应用可以为孩子留有大量的发展空间，使孩子得以身心全面发展。

所以，我大力提倡创新教育，我希望这会给大家带来启发！

谢谢大家！我的演讲完毕！

山东临沂沂水县山东省沂水县第一中学初二:卢昱之