马原第三章之认识与实践的统一范文大全

第一篇：马原第三章之认识与实践的统一

凯程考研集训营，为学生引路，为学员服务！

马原第三章之认识与实践的统一

对于马原的复习，除了全面铺开了解基本知识点，还要加强对框架结构的理解和把握。下面凯程考研政治辅导名师针对马原中的考点和历年所考题型等进行分析，各位考生可以把这个内容当做复习的参考资料，提高政治成绩！

三、认识与实践的统一

考点23 一切从实际出发、实事求是和解放思想(略)

考点24 在实践中坚持和发展真理与创新(略)

考点25认识世界与改造世界、改造客观世界与改造主观世界

1.认识世界与改造世界

(1)认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。两者是相互依赖、相互制约的。认识世界是为了改造世界;要有效地改造世界，又必须正确地认识世界。

(2)认识世界和改造世界的统一，决定了理论与实践必须相结合。理论以实践为基础，实践以理论为指导。脱离实践的理论是空洞的理论，离开理论的实践是盲目的实践。理论和实践相结合，这是马克思主义的一个最基本的原则。马克思主义理论与具体实际相结合，是达到正确地认识世界和有效地改造世界的根本途径。

2.改造客观世界与改造主观世界

认识世界和改造世界的过程，既是认识和改造客观世界的过程，也是认识和改造主观世界的过程。改造客观世界和改造主观世界相辅相成、缺一不可。

(1)改造客观世界包括改造自然界和改造人类社会。

(2)改造主观世界就是改造人们的认识能力、改造主观世界和客观世界的关系，核心是改造世界观，即改造观察和处理问题的立场、观点和方法。

考点26 自由与必然

认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程，也就是从必然走向自由的过程。

1.必然与自由

(1)必然是事物发展的客观规律性。

(2)自由是对必然的认识和对客观世界的改造。

(3)认识必然，争取自由，是人类认识世界和改造世界的根本目标，是一个世界历史性的过程。由必然到自由表现为人类不断地从必然王国走向自由王国的过程。

2.必然王国和自由王国

必然王国和自由王国是人类在客观世界面前所处的两种不同的社会活动状态。

(1)必然王国是人受物支配的社会状态;

(2)自由王国是人支配物的社会状态。

(3)从必然王国到自由王国是永无止境的无限发展过程。

考点27 马克思主义认识论和党的思想路线(新增考点)

马克思主义认识论所揭示的人类认识的本质和发展规律，为人类正确认识世界和改造世界指明了现实的道路，为工人阶级及其政党奠定了思想路线的理论基础。思想路线是马克思主义认识论在实际工作中的具体应用，是体现在实际工作中的认识路线。坚持以科学的认识论为基础的思想路线，是有效地认识世界和改造世界的重要保证。马克思主义认识论和党的思想路线的统一，是认识和实践相统一的生动体现。党的思想路线，亦称“党的认识路

凯程考研集训营，为学生引路，为学员服务！

线”，是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。

小提示：目前本科生就业市场竞争激烈，就业主体是研究生，在如今考研竞争日渐激烈的情况下，我们想要不在考研大军中变成分母，我们需要：早开始+好计划+正确的复习思路+好的辅导班（如果经济条件允许的情况下）。2017考研开始准备复习啦，早起的鸟儿有虫吃，一分耕耘一分收获。加油！

第二篇：2016政治考研重难点：马原第三章之认识与实践的统一

凯程考研辅导班，中国最强的考研辅导机构，http://www.xiexiebang.com

考研就找凯程考研，学生满意，家长放心，社会认可！

2016政治考研重难点：马原第三章之认

识与实践的统一

对于马原的复习，除了全面铺开了解基本知识点，还要加强对框架结构的理解和把握。下面考研政治辅导名师针对马原中的考点和历年所考题型等进行分析，各位考生可以把这个内容当做复习的参考资料，提高政治成绩！

三、认识与实践的统一

考点23 一切从实际出发、实事求是和解放思想(略)

考点24 在实践中坚持和发展真理与创新(略)

考点25认识世界与改造世界、改造客观世界与改造主观世界

1.认识世界与改造世界

(1)认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。两者是相互依赖、相互制约的。认识世界是为了改造世界;要有效地改造世界，又必须正确地认识世界。

(2)认识世界和改造世界的统一，决定了理论与实践必须相结合。理论以实践为基础，实践以理论为指导。脱离实践的理论是空洞的理论，离开理论的实践是盲目的实践。理论和实践相结合，这是马克思主义的一个最基本的原则。马克思主义理论与具体实际相结合，是达到正确地认识世界和有效地改造世界的根本途径。

2.改造客观世界与改造主观世界

认识世界和改造世界的过程，既是认识和改造客观世界的过程，也是认识和改造主观世界的过程。改造客观世界和改造主观世界相辅相成、缺一不可。

(1)改造客观世界包括改造自然界和改造人类社会。

(2)改造主观世界就是改造人们的认识能力、改造主观世界和客观世界的关系，核心是改造世界观，即改造观察和处理问题的立场、观点和方法。

考点26 自由与必然

认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程，也就是从必然走向自由的过程。

1.必然与自由

凯程考研，考研机构，10年高质量辅导，值得信赖！以学员的前途为已任，为学员提供高效、专业的服务，团队合作,为学员服务，为学员引路。凯程考研辅导班，中国最强的考研辅导机构，http://www.xiexiebang.com

考研就找凯程考研，学生满意，家长放心，社会认可！

(1)必然是事物发展的客观规律性。

(2)自由是对必然的认识和对客观世界的改造。

(3)认识必然，争取自由，是人类认识世界和改造世界的根本目标，是一个世界历史性的过程。由必然到自由表现为人类不断地从必然王国走向自由王国的过程。

2.必然王国和自由王国

必然王国和自由王国是人类在客观世界面前所处的两种不同的社会活动状态。

(1)必然王国是人受物支配的社会状态;

(2)自由王国是人支配物的社会状态。

(3)从必然王国到自由王国是永无止境的无限发展过程。

考点27 马克思主义认识论和党的思想路线(新增考点)

马克思主义认识论所揭示的人类认识的本质和发展规律，为人类正确认识世界和改造世界指明了现实的道路，为工人阶级及其政党奠定了思想路线的理论基础。思想路线是马克思主义认识论在实际工作中的具体应用，是体现在实际工作中的认识路线。坚持以科学的认识论为基础的思想路线，是有效地认识世界和改造世界的重要保证。马克思主义认识论和党的思想路线的统一，是认识和实践相统一的生动体现。党的思想路线，亦称“党的认识路线”，是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。

希望通过以上相关知识点的总结分析，能够给参加2016年考研的学生带来帮助，祝愿各位考生，在未来的考试中取得优异的成绩。

凯程教育：

凯程考研成立于2005年，国内首家全日制集训机构考研，一直从事高端全日制辅导，由李海洋教授、张鑫教授、卢营教授、王洋教授、杨武金教授、张释然教授、索玉柱教授、方浩教授等一批高级考研教研队伍组成，为学员全程高质量授课、答疑、测试、督导、报考指导、方法指导、联系导师、复试等全方位的考研服务。凯程考研的宗旨：让学习成为一种习惯；

凯程考研的价值观口号：凯旋归来，前程万里； 信念：让每个学员都有好最好的归宿；

使命：完善全新的教育模式，做中国最专业的考研辅导机构； 激情：永不言弃，乐观向上；

敬业：以专业的态度做非凡的事业；

服务：以学员的前途为已任，为学员提供高效、专业的服务，团队合作，为学员服务，为学员引路。

凯程考研，考研机构，10年高质量辅导，值得信赖！以学员的前途为已任，为学员提供高效、专业的服务，团队合作,为学员服务，为学员引路。凯程考研辅导班，中国最强的考研辅导机构，http://www.xiexiebang.com

考研就找凯程考研，学生满意，家长放心，社会认可！

如何选择考研辅导班：

在考研准备的过程中，会遇到不少困难，尤其对于跨专业考生的专业课来说，通过报辅导班来弥补自己复习的不足，可以大大提高复习效率，节省复习时间，大家可以通过以下几个方面来考察辅导班，或许能帮你找到适合你的辅导班。

师资力量：师资力量是考察辅导班的首要因素，考生可以针对辅导名师的辅导年限、辅导经验、历年辅导效果、学员评价等因素进行综合评价，询问往届学长然后选择。判断师资力量关键在于综合实力，因为任何一门课程，都不是由

一、两个教师包到底的，是一批教师配合的结果。还要深入了解教师的学术背景、资料著述成就、辅导成就等。凯程考研名师云集，李海洋、张鑫教授、方浩教授、卢营教授、孙浩教授等一大批名师在凯程授课。而有的机构只是很普通的老师授课，对知识点把握和命题方向，欠缺火候。

对该专业有辅导历史：必须对该专业深刻理解，才能深入辅导学员考取该校。在考研辅导班中，从来见过如此辉煌的成绩：凯程教育拿下2015五道口金融学院状元，考取五道口15人，清华经管金融硕士10人，人大金融硕士15个，中财和贸大金融硕士合计20人，北师大教育学7人，会计硕士保录班考取30人，翻译硕士接近20人，中传状元王园璐、郑家威都是来自凯程，法学方面，凯程在人大、北大、贸大、政法、武汉大学、公安大学等院校斩获多个法学和法硕状元，更多专业成绩请查看凯程网站。在凯程官方网站的光荣榜，成功学员经验谈视频特别多，都是凯程战绩的最好证明。对于如此高的成绩，凯程集训营班主任邢老师说，凯程如此优异的成绩，是与我们凯程严格的管理，全方位的辅导是分不开的，很多学生本科都不是名校，某些学生来自二本三本甚至不知名的院校，还有很多是工作了多年才回来考的，大多数是跨专业考研，他们的难度大，竞争激烈，没有严格的训练和同学们的刻苦学习，是很难达到优异的成绩。最好的办法是直接和凯程老师详细沟通一下就清楚了。

建校历史：机构成立的历史也是一个参考因素，历史越久，积累的人脉资源更多。例如，凯程教育已经成立10年（2005年），一直以来专注于考研，成功率一直遥遥领先，同学们有兴趣可以联系一下他们在线老师或者电话。

有没有实体学校校区：有些机构比较小，就是一个在写字楼里上课，自习，这种环境是不太好的，一个优秀的机构必须是在教学环境，大学校园这样环境。凯程有自己的学习校区，有吃住学一体化教学环境，独立卫浴、空调、暖气齐全，这也是一个考研机构实力的体现。此外，最好还要看一下他们的营业执照。

凯程考研，考研机构，10年高质量辅导，值得信赖！以学员的前途为已任，为学员提供高效、专业的服务，团队合作,为学员服务，为学员引路。

第三篇：马原实践

实践内容

一、讨论：当代大学生的价值观 1.什么是价值和价值观? 价值是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。

价值的哲学定义：价值是具体事物的组成部分，是人脑把世界万物分成有用和有害两大类后，从这两大类具体事物中思维抽象出来的绝对抽象事物或元本体，是世界万物普遍具有的相互作用、相互联系的性质和能力，是每个具体事物都具有的普遍性规定和本质。价值是具体事物具有的一般规定、本质和性能。人和具体事物、主体和客体、事情和事情、运动和运动、物体和物体的相互作用、相互影响、相互联系、相互统一是价值的存在和表现形式。在哲学上，价值首先是一个关系范畴，其所表达的是一种人与物之间的需要与满足的对应关系，即事物（客体）能够满足人（主体）的一定需要。其次，价值又是一个属性范畴。价值具有自身的特点和属性。首先，价值具有社会性或者主体性。其次，价值是绝对性与相对性的统一。再次，价值是客观性与主观性的统一。综上所述，价值是标志着人与外界事物关系的一个范畴，它是指在特定历史条件下，外界事物的客观属性对人所发生的效应和作用以及人对之的评价。所以，任何一种事物的价值，从广义上说应包含着两个互相联系的方面：一是事物的存在对人的作用或意义；二是人对事物有用性的评价。（1）人的价值 ①价值的含义：哲学上的价值是指，一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。对价值的理解：

1.价值是一种关系，即事物（包括物质现象和精神现象）对人的积极意义。物的属性和人的需要是构成价值的不可缺少的两个方面。

2.哲学上的价值与具体事物的价值是一般与个别、共性与个

性、普遍与特殊的关系。②人的价值的内容

人既是价值的创造者，又是价值的享受者。个人对社会的责任和贡献（贡献---社会价值）社会对个人的尊重和满足（索取---自我价值）③对人的价值的评价：评价一个人的价值的大小，主要看他为社会，为人民贡献什么。（2）价值观的导向作用

①价值观的含义：人们在认识各种具体事物的价值的基础上，会形成对事物价值的总的看法和根本观点，这就是价值观。

理解价值观：

A.价值观作为一种社会意识，是由社会存在决定的。

B.价值观作为一种社会意识，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。②价值观的导向作用

A.价值观对人们认识世界和改造世界具有重要的导向作用。一方面，价值观影响着人们对事物的认识和评价。另一方面，价值观影响着人们改造世界的活动。B.价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。

3、小结：

价值是指一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。人的真正价值就在于创造价值，个人对社会的贡献是评价一个人价值大小的标准，人们在认识各种具体事务的价值基础上，会形成价值观，价值观对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。

2.什么是价值评价，价值评价的意义？

价值评价即价值认识或称为评价性认识，它是主体对客体可能具有的价值和实践改造客体后的意义、成果等进行的评价。简言之，即对事物价值的评价，它有别于对事物事实的评价。因此，价值评价的前提是价值事实和人们的

价值观。事物使人的需要得到满足的情况以及人自己对这一情况的感受和理解是怎样，他的评价也就怎样。这就是评价所反映的对象。评价反映的对象也叫“价值事实”。

要理解概念，从这两方面来理解：

1，评价依据于客体自身的属性。所以评价一个事物，总是围绕着这个事物来进行，根据其自身具有的属性来进行评价，要注意的是，事物的属性往往是多方面的。

2，评价还来自于个体的特殊的经历经验和知识。这是从主观意识的角度来说的，每个人都不同，在评价的时候毫无疑问会渗入个人的主观意识。

因此，价值评价要考虑客观因素和主观因素两个方面。价值评价是一种关于价值现象的认识活动，其特点主要有三个方面：第一，评价是以主客体的价值关系为认识对象、为反映内容，以获得关于客体对于主体的意义即“善”、“美”的认识为目的的；第二，一般来说，评价结果与评价主体有直接联系，是以主体的特点而转移的；第三，评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认知。正确的评价各种事物的价值是必要的。就拿人生观的问题来说明吧！

3.改革开放以来，我国主流价值观的变化？

改革开放以来,中国社会价值观的变迁是一种价值观范型的转换,即从以伦理道德及其理想人格为中心的价值观,向以人为本的价值观的转换。

改革开放以来中国主流社会价值观的变迁轨迹

第一,社会主流价值观的多元化使得教师更多地以自身个人价值实现的需要而不是真正地将学生成长成才的需要作为自己从事教学科研活动的基本出发点,从而削弱了教师道德示范作用和教育教学效果,最终导致师生关系的恶化;学生则更多地以自己所掌握的、超越教师传授范围的知识和信息出发,对教师的教学和教育活动举止进行审视、判别和接受,这使得教师的知识权威地位受到削弱,进而使原本稳固的师生关系受到挑战。

第二,个体价值观与整体价值观向的融合促使师生双方都开始更多地关注在双方关系中个人价值的体现。例如,部分高校的部分教师在实现个人利益最大化的过程中,不惜以牺牲学校和学生的集体利益为代价,在很大程度上损害了教师在学生中应有的良好形象,消解了师生之间融洽的关系。

第三,在改革开放的进程中,社会主流价值观中世俗价值观和物质价值观地位和影响的不断提升更是直接导致了高校师生关系的世俗化和物质化。一方面,许多高校教师不再将自己所从事的工作作为教书育人的事业来看待,而是将其作为谋求更加丰厚的物质条件和更加舒适的生活环境的手段;不再将自己所面对的学生作为传道授业解惑的对象去关心、爱护和培养,而是将其作为可以为自己带来实际利益的源泉来对待,将自己与学生之间的交往放在世俗的标尺下衡量,并将衡量的结果作为自己行为选择的依据。另一方面,以世俗化、物质化的价值观为基础,在教育产业化和高校招生分配体制改革的多重影响之下,高校的许多学生更是将自己与教师的关系定位为纯粹的知识买卖关系,认为教师就是知识商品的出卖者,自己是购买者。在这样一种观点的指导下,学生必然会失去对教师的基本的尊重与认同,而将自己放在商品买卖关系中顾客“上帝”的位置上,而对教师的教育、教学行为进行失去伦理基础的苛责。以上这些因素的共同作用下,师生关系必然出现淡化、疏远、冲突、对抗甚至是激化的现象。

事实上,无论一个社会的发展是否符合社会成员的实际需要,其主导价值观和主流价值观之间始终存在着对立统一的矛盾关系。而在改革开放之前,特别是文化大革命的十年期间,中国的社会主流社会价值观和社会主导价值观保持着高度的一致性。但是,这种高度的一致性是处在高压状态下的表面的稳定,其内部实际上潜伏着极端不稳定的变革因素,改革的目的就是要使这种被压抑的极端不稳定的因素以缓慢的速度逐步消解,而不是瞬间地爆发。

改革开放使得中国的主流价值观自然地回复到其应有的状态:由与社会主导价值观保持绝对一致的一元价值观向由社

会主导价值观引领的一元价值观和由大多数社会成员实际认可的多元价值观共存转变;由只强调集体利益忽视和排斥个体利益的整体价值观向既重视集体利益也重视个体利益的价值观转变;由只强调社会理想讲求无私奉献的理想价值观向既强调社会共同理想的实现又承认世俗利益的需要的价值观转变;从只强调精神激励的社会价值观向既重视精神激励又重视物质驱动的价值观转变。

4.当代大学生的价值观现状？

改革开放以来,当代大学生的价值观从价值主体、价值取向到价值评价标准都发生了很大变化,主体意识、竞争意识明显增强,价值取向趋于社会与个人兼顾、奉献与索取平衡,价值评价标准更加现实化,总体上呈现出多元、矛盾、困惑和不稳定的特点,同时部分大学生在价值取向上出现了偏移。

一，当代大学生的价值观现状

【一】当代大学生价值取向正确的方面

1、正确积极的政治态度。当代大学生亲眼目睹了社会主义改革开放的伟大成就，感受了我国多年来翻天覆地的变化，对改革开放取得的成就是肯定的。经过毛泽东思想概论的学习，大学生认同毛泽东思想，邓小平理论和“三个代表”思想以及社会主义核心价值体系，赞同全面建设和谐社会目标。同时，他们也发现了改革开放和社会主义现代化建设过程中存在的问题和不足，并不一味地坚持错误观念，充分体现了当代大学生认识的成熟和善于用发展的眼光评价社会问题的理性态度，是当代大学生不断走向成熟的标志。同时，当代大学生善于接受和运用新生事物及媒体，报纸、广播、电视，特别是网络已经成为他们获取信息的重要工具。大多数同学对党和政府的重大决策以及对重大事件的处理，能够表示理解赞同和支持。这也体现了当代大学生关心国家命运，维护国家发展的良好的思想态度。

2、主动务实的学习观和职业观。市场经济对人才需求的转变，特别是就业的压力，使得许多大学生开始摆脱传统教

育的束缚，开始由单纯的知识积累转向自身能力的培养，努力提高知识技能、提高综合素质，面向新世纪，把自己塑造成适应社会发展需要的高素质、复合型人才，成为当代大学生的学习目标。随着市场经济体制的进一步完善，当代大学生自主选择职业的意识增强，不同利益关系的出现给当代大学生职业价值观的追求提供了众多的选择方向，追求职业所带来的实际利益成为求职大学生的首要目标。对人生价值的看法与选择，许多大学生都有自己的见解。他们已不满足于课堂上所学到的专业知识，而把努力拓宽知识面、开阔视野、锻炼各种驾驭生活的能力、了解社会、树立自强自立放在第一位。多学些本领，多掌握几种技能，适应竞争，适应社会，已得到当代大学生普遍认同。

3、强烈的民族观念和集体观念。当代大学生在主体上忠于祖国，忠于人民，有献身于祖国的责任感和坚强意志，希望祖国强大，屹立于世界民族之林。也希望人民生活安定幸福，具有强烈的民族自尊心、自豪感，多数大学生集体观念强，关心集体，热爱集体，积极参加集体活动，有强烈的集体荣誉感，愿意为集体效力和争光。【二】当代大学生价值取向不正确的方面

1、在衡量价值时不能分清孰轻孰重。一些大学生把自我价值简单地等同于个人的知识或一技之长。他们忽视了思想品德所具有的价值意义，没有良好的思想品德，没有艰苦奋斗的精神，同样是无法取得成功的。一个人自我价值的实现，与知识的多少，能力的高低，智力的强弱，的确有着不可分割的关系，但思想品德的锻炼修养也是至关重要的。

2、功利思想，拜金主义的兴起以及享乐主义思想严重存在。一些大学生以有用或功利为标准，讲求实惠而轻视理想，注意实际而忽视理论，追求功利而忽视贡献。在一些的大学生看来，自我价值就是自私自利，钱是万能的，金钱至上，崇拜金钱，以含金量作为人生价值的衡量标准，从而陷入了拜金主义、极端个人主义的误区。更有一些大

学生过分看重物质享受，认为人生的目的和意义就在这里。他们将大量时间花在吃喝玩乐上，有的为了达到物质上的享乐，甚至不惜损害人格、国格，以至走上犯罪的道路。享乐主义思想严重的大学生，对周围事物经常抱怨和指责，对社会发展、祖国前途漠不关心，对政治学习、社会活动、集体活动厌倦，无所用心，缺乏社会责任感，对任何事都无动于衷，从而导致了价值偶像的的错位。

3、缺乏爱国主义精神。大学生应该维护祖国统一而且坚决同民族分裂活动和势力作斗争，憎恨甚至仇视一切污蔑和凌辱中国的事情。但是大部分同学仅仅是停留在口头上，空有一腔热情，却几乎不付诸实践。大部分人都只对国际交往的不平等、腐败现象、就业困难等现象极度的愤恨，但是很难要求他们以积极地态度投入到社会主义的建设中。更有的同学从来不关心我国的整体现状，也无心改进甚至促进大家的民族精神的进步，对相关实事信息了解甚少甚至不知道，不读书读报，在网络上也从来不关注相关信息，对国家缺乏应有的责任感。

4、诚信缺失，缺乏责任意识。诚信是每个人应有的生存和发展理念之一。但当代大学生在诚信方面的表现是很令人担忧的，考试抄袭之风在校园蔓延，假文凭、假证书、假学术之风屡见不鲜，一些学生不守诺言、作风虚浮、毕业违约等不良现象有所抬头。此外，大学生就业的诚信问题尤为严重，表现为在简历中提供虚假材料，如伪造证书、编造社会实践经历等，在面试中自我拔高，对自己各方面的素质和能力夸夸其谈，还有一些人随意毁约，给用人单位造成了很大的损失。所有这些，暴露出的深度的问题是当代大学生的价值取向出现了偏离。而责任意识的缺失包括重个人前途，轻社会理想，社会主人翁意识淡化。重个人价值，轻社会价值，缺乏正确的价值取向。在现实生活中，一些大学生盲目夸大自我价值，片面追求自我发展，他们的学习目的从单纯的一张文凭转向校外竞争激烈的实际生活，人生价值取向表现出不确定性和不正确行。重个人利益，轻社会利益，一切以“我”为中心。当集体利益与个

人利益发生冲突时，只强调个人利益。在选择职业时，主要考虑的因素是高收入、工作轻松稳定等。

要求：1.分组和分工（8～10个同学为一组）

2.讨论结果观点阐述

第四篇：实践是认识的基础-马原

实践是认识的基础

“所谓认识的过程，就是人们在改造对象的实践中辩证地反映对象的过程”。辩证唯物主义认识论认为，实践决定认识，实践是认识的基础。这也是马克思主义认识论的一个基本原理，突出强调实践对认识的决定作用。因此，认识和实践密不可分。实践是认识的基础，具体体现在以下四个方面：1.实践是认识的来源。2.实践是认识发展的动力。3.实践是认识的目的。4.实践是检验认识真理性的唯一标准。

首先，实践是认识的源泉。辩证唯物主义认为，人的认识只能在实践的基础上产生，认识来源于实践。毛泽东在他的《实践论》中指出，如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，才能暴露那些事物的本质而理解它们。中国有句古话叫做“吃一堑，长一智”，意思是说受一次挫折，长一分见识。“失败乃成功之母”也是这个道理。爱迪生为了找到合适的灯泡灯丝材料，试用6000多种材料，经过7000多次试验后，才有了突破性进展。李时珍40年来不断地通过身体力行试验各种草药，验证各种传说，写出了《本草纲目》这部巨作。古今中外无数的例子说明只有通过实践，才能准确把握事物的属性、本质和规律，形成正确的认识。

虽然辩证唯物主义认识论强调实践是认识的基础，强调直接经验的重要性，但在当今社会，我们也不能否认间接经验的重要性。通过学习书本知识，我们可以更加快捷地获取前人实践后留下的经验和认识，毕竟在现实生活中，实践范围比较有局限性，我们不可能也没有必要事事实践。作为一个大学生，我们更要懂得认真学习并且积极参加实践活动的重要性。

第二，实践是认识发展的动力。认识来源于实践，随着实践次数的增多认识也会不断发展。实践的不断发展给人们提出新的课题和新的需要，从而推动认识发展。实践又不断为人们认识的发展提供新的认识工具，使新的问题获得解决，认识得到发展，从而不断提高人们的认识能力，推动人的智力和思维能力的发展。随着工场手工业的发展，纺织、采矿等工业逐步发展起来，生产中越来越多地采用了机器去取代手工操作。18世纪时英国的工场手工业的生产已经不能满足市场的需要，这就对工场手工业提出了技术改革的要求，于是工业革命就发展起来了。在这个过程中，逐渐发展了关于动力测量以及机械运动传递的学说，在机械运动范围内也有了运动守恒的初步概念，计温学和量热学也逐步建立起来了。就是这样，随着认识的不断加深，新需求的不断提出，实践中根据现有理论基础所发明创造的物质工具为认识的发展提供着必要经验和条件。

第三，实践是认识的目的。认识世界的最终目的还是为实践服务，指导实践，改造世界，以满足人们某种生活和生产方式。马克思主义哲学认为，重要的问题是不仅能够正确认识和解释世界，而且在于运用这种正确的认识指导实践，能动地改造世界。几十年来，袁隆平仍然通过不断的实践，在培育出杂交水稻之后，又继续学习研究，不断更新优化水稻品种，为解决人类粮食问题做出了突出贡献。人类不断地探索发展科学技术，尤其是互联网技术的发展，在短短十几年间让人类的生活发生了翻天覆地的变化。所以，我们必须坚持理论和实践的统一，坚持认识世界和改造世界的统一。

第四，实践是检验认识真理性的唯一标准。这是实践对认识起决定作用的一个重要方面。一种认识是否正确，是否具有真理性，只有通过实践的检验才能最终确定，必须用合理的证明过程来证实。实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛泽东说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”检验真理的标准只能是社会实践，理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则，任何理论都要不断接受实践的检验。

因此，马克思主义认识论要求我们坚持实践第一的观点，坚持理论与实践相结合的原则，做到理论与实践的具体的历史的统一。作为大学生，我们应当树立实践的意识，尊重实践，积极参加实践活动，一切从实际出发，不断地总结经验，坚持理论与实践相结合。

《马克思主义基本原理概论》第3版［M］.北京：高等教育出版社，2010 《毛泽东选集》第1卷]［M］.北京：人民出版社，1991，287 《现代汉语词典》第6版［M］.北京：商务印书馆，2012，173

第五篇：认识与实践的统一

《马克思主义基本原理概论》

课程论文

教学实践环节

论文题目：认识与实践的统一

年级、专业： 学生姓名： 学 号： 完成时间：

成 绩： 指导教师：

认识与实践的统一

[内容摘要]

认识与实践的统一，是马克思主义认识论的本质规定。在实际工作中运用这一重要原理，就必须坚持做到一切从实际出发，在实践中坚持和发展真理，明确实践是认识的动力和源泉，认识对实践具有能动反作用，全面贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线。

[关键词]

认识

实践 源泉 动力 实事求是

理论创新 能动作用

一、实践是认识的源泉和动力

人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实的争论，是一个纯粹经验哲学的问题。

社会生活的本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西，都能在人的实践中以及这个实践的理解中得到合理的解决。哲学家们只是用不同放入方式解释世界，而问题在于改变世界。

认识离不开实践，实践是认识的来源。人们对客观事物的认识既不是人的头脑里固有的，也不是从天上掉下来的，而是从实践中产生的。实践出真知，认识的发生一点也离不开实践，离不开直接经验和间接经验。凡是知识渊博的人，都很重视直接经验，注意总结自己的实践经验，又很重视间接经验，孜孜不倦地认真学习书本知识。对于间接经验，书本上的知识，要能够真正理解它，还得要和直接经验、亲身实践结合起来。当你学习物理化学的时候，如果能够亲自去做一些实验，对书本上讲的原理和公式，认识就会深刻得多，生动得多。所以，书本上的东西，要变成自己的知识，必须注意联系实际，同实践相结合。

认识的发展，是靠实践经验的积累而升华。它是随着实践的发展而发展的，只有发展着的实践才能源源不断地为认识提供丰富多彩的、无穷无尽的原材料，是经验不断积累，认识不断提高。社会实践又给人们认识事物不断提供观察和研究的物质手段，使认识得以向深度和广度发展。同时，在不断的实践中，人们的思维能力也在不断地提高。

二、一切从实际出发

马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中（物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中），人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”就是这个道理。辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。让我们一切与实际为根本，进行自我的认证。

一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从每个特定的历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识世界而不附加任何外部的主观成分。从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按照客观规律办事。

一切从实际出发，说到底，就是要实事求是。“实事求是”这个成语，最早出自《汉书·河间献王传》，是东汉著名史学家班固赞誉汉景帝的儿子刘德严谨治学态度的话。原文是：“修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其意。”唐代颜师古对其中的“实事求是”所作注释是：“务得事实，每求真是也。”本义是指真诚地依据事实真相探求古书的真义，即做学问要注重事实根据，才能得出准确的结论。

实事求是是辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理的集中体现和高度概括，是马克思主义的精髓，是以毛泽东为代表的中国共产党人在把马克思列宁主义的普遍真理与中国具体实际相结合的过程中，在反对主观主义特别是在反对其教条主义的斗争中形成和发展起来的，是毛泽东思想的精髓，是毛泽东思想的出发点、根本点，是中国共产党必须始终坚持的思想路线。

1941年5月，毛泽东对“实事求是”作了科学的解释。他说：“„实事‟就是客观存在着的一切事物，„是‟就是客观事物的内部联系，即规律性，„求‟就是我们去研究。”毛泽东认为，这是一个共产党员应该具备的对待 马克思主义的正确态度。在这种态度下，是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义理论同中国革命的实际运动结合起来，是为着 解决中国革命的实际问题从 它那里找立场、找观点、找方法。毛泽东将马克思、恩格斯创立的辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线运用于中国的实际，并赋予本民族的特色，这是将马克思主义中国化的生动体现。

马克思恩格斯认为，共产党人的理论原理，绝不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的。这些原理不过是现存的阶级斗争、我们眼前的历史活动的真实关系的一般表述。这些原理的实际运用，随时随地都要以当时的历史条件为转移，而不能生搬硬套。马克思主义“是任何坚定不移和始终一贯的革命策略的基本条件；为了找到这种策略，需要的只是把这一理论应用于本国的经济条件和政治条件”。这就是说，运用马克思主义制定革命策略，必须做到从实际出发。

三、在实践中坚持和发展真理

马克思主义的哲学把实践的观点引入认识论，强调认识对社会实践的依赖关系。社会事件是指人们改造客观世界的一切活动。在所有这些活动中，马克思主义认为生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。由于生产活动是最基本的实践活动，所以人的认识主要地依赖于物质的生产活动。首先，只有从事生产活动，人们才有必要和可能反复接触自然界的种种事物，逐渐地认识自然的现象、自然的性质和自然的规律性。其次，只有从事生产活动，人们才能在与自然打交道的过程中，逐渐认识人与自然的关系。在原始社会，生产力的水平很低，原始人在生产活动中，看到大风、暴雨、雷击电闪等自然现象经常威胁着人们的生存，而又不能对这些自然现象作出科学的解释，于是就把这些自然力加以神话，认为天上有所谓风神、雨神、雷公好、电母在主管这些事情，并产生了祈求神明保佑的心情。这就出现了原始的宗教，产生了“听天由命”的思想。后来随着生产力的不断发展，人们才逐渐认识到，各种自然现象都有它的客观规律，只要认识了这种规律，就可以利用自然，改造自然，做自然的主人。最后，拿对人与人的一定相互关系的认识来说，也离不开生产活动。人与人之间最基本的关系是在生产活动中结成的生产关系，其他各种关系归根结底是由生产关系决定的。因此，要认识人和人的一定的相互关系，有的必须通过生产活动。在资本主义社会，农民和工人也是长期的生产活动，在不同程度上逐渐认识到，地主、资本家的劣根性，不推翻他们的统治，劳动人民就没有活路。就是在社会主义社会，生产劳动也是正确认识人与人之间关系的重要途径。

人们对自然的认识，对人与自然关系的认识，以及在各种不同程度上对人和人的一定的相互关系的认识，离开生产活动是不能得到的。

坚持认识和实践的统一，必须坚持唯物主义的真理观，努力做到一正确的理论为指导，在实践中坚持和发展。对待马克思主义，必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，不断进行实践创新和理论创新，做到坚持和发展的统一。

实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的基本的观点，实践是认识的基础，实践对认识具有决定性的作用。实践对认识的决定作用表现在以下几个方面：实践是认识的来源；实践是认识的根本动力；实践是认识的最终目的；实践是检验认识正确与否的唯一来源。

譬如，蚂蚁具有和我们不同的眼睛，它们能看见我看看不见的光线。但是，在认识我们所看不见的这些光线方面，我们的成就比蚂蚁大得多。我们能够证明蚂蚁看得见我们所看不见的东西，而且这种证明只是以我们的眼睛所造成的知觉为基础，这就说明人的眼睛的特殊构造并不是人的认识的绝对界限。通过这个事实，能够很准确的说明实践对认识具有决定性的作用。人能够在实践的基础上超越眼睛等生理结构的局限，获取对世界的认识。蚂蚁的活动终究只是一种本能的活动，而人能够在实践的基础上，通过对感性材料进行科学加工，获得理性认识。

四、实践基础上的理论创新

创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，不断在实践中探索前进，是我们的治党治国之道，是坚持和发展马克思主义之道。要使党和国家的事业不停顿，首先理论上不能停顿。如果因循守旧，停滞不前，我们就会落伍，我们党就有丧失先进性和领导资格的危险。实现理论创新，必须自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从对马克思主义的错误和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，使我们的思想和行动更加符合社会主义初级阶段的国情和时代发展的要求。

理论创新是在继承的基础上，不断吸取新的实践经验、新的思想形成新认识的过程。它源于实践又知道实践，在实践基础上的理论创新，能够在更高层次上引领和推动实践活动的发展。

在理论创新问题上要坚持正确的方向和思想方法。否定马克思主义的科学性，丢掉老祖宗，是错误的、有害的；教条式地对待马克思主义，也是错误的、有害的。需要注意的是，并非任何标新立异的观点都是理论创新，有的可能是已经被实践否定的旧的理论观点的沉渣泛起，有的可能是适合某些西方发达国家历史发展条件的理论观点的简单照抄，也有的可能仅仅是杜撰的新名词的堆砌和脱离实际的空想。我们需要批判地继承和吸收中国传统文化和外国文化的积极因素，赋予中国传统文化以时代内涵，借鉴国外文化以适合中国的国情，而不应该不顾自身的需要和条件一味地生吞活剥，否则会“食古不化”或“食洋不化”，而非真正的创新。离开本国实际和时代发展来谈马克思主义，没有意义；孤立地静止地研究马克思主义，把马克思主义同它在现实生活中的生动发展割裂开来、对立起来，没有出路。

理论创新必须服务于、落脚于实践创新。离开了对实践过程中出现的新情况、新问题的研究，理论创新就无从谈起。理论创新的成果要通过制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新去贯彻落实，并且在贯彻落实的实践中进一步使理论创新得到检验、丰富和发展。

五、认识对实践的能动反作用

实践的发展要靠认识来指导，认识对发展具有能动作用。首先，人的实践活动不同于动物的本能活动，它是受意识支配的，实践的这种本质特性决定它不能离开认识的指导。其次，认识活动及其成果具有相对独立性，遵循其特有的活动方式和发展规律，它一经形成，便能反作用于实践。再次，认识对实践的指导作用表现在许多方面：认识可以使主体了解、把握主体和客体及其相互作用的规律性，指导主体自觉地按照客观规律去从事改造世界的活动；认识可以使主体在实践活动之前，确定既符合自身需要、又符合客观实际的目标、方案、步骤和措施，对实践活动作出预测和规划；认识可以使主体根据变化了的情况及时调节自己的行动，指导主体选择实现目的的最佳行为方式；认识可以指导主体将局部经验上升为理论；认识还可以使主体实现对自身的认识，并自觉调整自己的活动，以适应改造客体的需要。最后，认识反作用于实践有两种情况：一是正确的认识指导实践，会使实践顺利进行，达到预期的效果；二是当错误的认识指导实践时，就会对实践产生消极的乃至破坏性的作用，使实践失败。

中国的民主革命，不能有资产阶级来领导，只能靠无产阶级、共产党来领导，要走建立农村革命根据地，农村包围城市，然后夺取城市的武装斗争的道路，这个认识是正确的，是符合中国革命的实际状况的，因而取得中国革命的胜利。

总之，我们在认识问题，用认识指导实践时，要警惕和防止先入为主，要一切从实际出发，根据不同的时间、地点和条件，去了解事物的实际状况，得出符合客观事物本来面目的规律性的正确认识，这样才能实践符合实际，得到成功。

作为当代世纪的大学生，我们更应该正确理解认识与实践的辩证关系，正确的认识到自己的优势与弱势，规划好切合实际的计划，在自我的生活中进行磨练，好好的成就自我的人生。

参考文献：

1、《马克思主义基本知识》第5章，中共上海市宣传部，1984年。

2、《马克思主义基本原理概论》第2章，高等教育出版社，2007年。

3、http://zhidao.baidu.com/question/75667573.html?si=3

4、http://wenda.tianya.cn/wenda/thread?tid=3e84f71c8afd5698

5、《马克思恩格斯选集》第4卷，669页，人民出版社1995年版

6、恩格斯：《自然辩证法》，《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第332页