佛七讲话

第一篇：佛七讲话

佛七讲话

佛七讲话

会性法师主讲 智锦敬记 台中灵山寺佛七 中华民国七十五年岁次丙寅十一月

第一日 坚定信心—信佛言、信佛愿、信佛土 第二日 坚定信心—信法门、信因果、信自心、信事理 第三日 发深切愿—求生西方 第四日 力行念佛—正行（发菩提心、专持佛名）第五日 力行念佛—正行（发菩提心、专持佛名）第六日 力行念佛—正行（诸恶莫作、众善奉行）

第一日

各位莲友：

现在这就叫做‘诸上善人俱会一处’，就像西方极乐世界，大家在一起念佛，就是在这里亲近阿弥陀佛。

灵山寺打七，历史已经将近四十年，过去每年打七多是雪公老师在这里开示，若是久修的莲友，已经听过很多佛法，当然对念佛的意义，一定是澈底明白，不须要再说。但是本寺住持普闻法师，专程邀我来，在佛七中和诸位结结法缘。为了要让新参加佛七的莲友们明白念佛的意义，不妨抽点时间来讲说念佛的要义。

首先须要知道：为什么要打七？打七的起源从那里来？

这里念佛，下午的那支香也有诵阿弥陀佛，我们平常晚课也诵阿弥陀经。七日专修念佛的来源，就是从阿弥陀经来的。阿弥陀经中说：‘若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、......若七日一心不乱。......即得往生阿弥陀佛极乐国土。’一日至七日专念佛号，能够得到一心不乱，这就叫做结期修证，定期专修。并不是没打七就没有念佛，平时大家是专修念佛的人，也照常在念佛。只是平时可能是早晚二课，或者是日常行住坐卧，随分随力，随缘念佛。不能专心，要修一心，比较困难，所以定一个专修的时间。经中说一日至七日，能够得到一心不乱。我们念佛的目的，就是要得到一心不乱，将来才能正念分明，往生西方极乐世界。所以定期专修，七日专念阿弥陀佛，这个原因就是由阿弥陀经中所说的，形成七日专修的课程。但是并不一定一个七日，就能得一心。当然利根、上根上智的人，七日可能就会得到一心不乱。若中、下根器，可能一个七日就不够。二个、三个七日，甚至七个七日。若是继续一直放下万缘，一心念佛，以一心不乱来念，念到得了一心不乱，这样一定能够成就，绝对不会错。不管你是不是会得到一心，在七日中共同专修念佛，受用就很大。最少在念佛的时间内，身口意三业清净，得到无量功德，种下将来往生的殊胜因缘。

我们应当要明白，念佛的目标在那里？念佛的目的，就是要求生西方极乐世界，要亲近阿弥陀佛。在极乐世界修行，跟著佛修行，比较容易断烦恼、了生死、成佛果。追随阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨等诸大菩萨，要去十方世界广度众生，满菩提愿。学佛的通途，也是为了要断烦恼、了生死、成佛道、度众生。凡是学佛，不管是修什么法门，总不离这根本目标，我们要学大乘佛法。念佛的目标也是一样，假定烦恼还没完全断尽，仗佛的大愿力，接引我们往生西方，在极乐世界听佛说法，努力进修，能够达到最终的目的。

念佛应当要怎么念呢？阿弥陀经中说得非常详细，就是要具足三种的条件——三资粮。有信、有愿、有行三资粮具足。‘信’要深信、‘愿’要切愿、‘行’要力行，努力去修行，念佛才能达到往生的目的。

首先说‘信’：我们念佛不但是信心最重要，就是修一切法门都要信。所以华严经说：‘信为道源功德母，长养一切诸善根。’信心是众道之源，功德之母。若没有信心，一切善法不能增长。有深信，一切善法修行才能增长，一切功德才能成就。就是说：若没有信心，功德法财不能生长，智慧不能增长。我们的法身慧命，都是从信生起，我们学佛就要有信心，有智慧。大智度论中说：‘佛法大海，信为能入，智为能度。’佛法无穷无尽，深广有如大海，我们要得到佛法的受用，要有信心才能进入，有智慧才能度过佛法大海，达成学佛的目的。才能亲到宝山，得到众宝。信有如双手一样，来到宝山，若没有信心，就像没有用手去拿宝。来到宝山，若用双手去拿宝，就像信心。有智慧，有信心就能得到佛法的无上法宝，所以最重要就是信。

念佛的人，首先要信，信有几种的意义呢？道理很多。蕅益大师阿弥陀经要解中说得很详细，我现在总合起来分为七种来说：第一、信佛言。第二、信佛愿。第三信佛土（音：度）。第四、信法门。第五、信因果。第六、信自心。第七、信事理。

第一、信佛言：‘佛’就是指我们的教主释迦牟尼佛。就是说：我们念阿弥陀佛，第一要深信娑婆教主，本师释迦牟尼佛所说的法语。就是释迦牟尼佛一生说法四十九年、谈经三百余会，结集起来有经律论三藏教典，我们应当要尊重。依照佛所说的道理，来真实修行，来念佛。

有人说：‘我们的教主是释迦牟尼佛，我们应当就要念释迦牟尼佛才对啊！怎么不念释迦牟尼佛，而念阿弥陀佛呢？’应当要知道，是我们的教主叫我们要念阿弥陀佛呀！我们是释迦世尊的弟子，应当就要依教奉行，照佛所说的，要念阿弥陀佛。在阿弥陀经、观无量寿经、无量寿经这净土三经中，还有其他的大乘经典：法华经、华严经、宝积经、大集经、无量无边的大乘经典中，都是叫我们念阿弥陀佛。既然是专修念佛法门，就要专念阿弥陀佛。所以我们要深信释迦世尊所说的言教。

信就是要除去心中的狐疑，‘断疑生信’才能达成念佛的目的。疑若没断，信心不能增长、不能扎实。所以对佛言不要有一点点狐疑的地方，尤其到现在末法时代，法弱魔强，有许多种种异言杂说，往往站著其他的立场看佛法，使人对净土法门，会生起种种狐疑。我们学佛要以佛的圣言量作标准，就是释迦世尊所说的经律论三藏教典作标准。不可被异言杂说所摇动。我们完全要深信二千多年前降生在印度的释迦牟尼佛所说，要我们念佛的法门，去实行。就是现在释迦牟尼佛再现前，说：‘某人啊！你不要念阿弥陀佛了，我另外又有比念佛更好的修法。’我都不相信，我要信二千多年前出现世间的释迦牟尼佛所说的话，你现在叫我不要念，我也不相信，应当要有这样坚定的信心。

大梅法常禅师，初参马祖，问：‘如何是佛？’祖曰：‘即心是佛。’师大悟，遂住大梅山。祖闻师住山，乃令一僧去问：‘和尚见马大师，得个甚么，便住此山？’师曰：‘大师向我道：“即心是佛”，我便向这里住。’僧曰：‘大师近日佛法又别。’师曰：‘怎么说？’曰：‘又道“非心非佛”。’师曰：‘这老汉，惑乱人未有了日！任他非心非佛，我只管即心即佛！’（指月录八）

你会觉得奇怪！讲念佛怎么说到参禅去了？我举这个故事，即表示念佛的人要有像大梅禅师的坚定信心。马祖明明教他‘即心即佛’，后来说：现在不是了，现是‘非心非佛’！他也不相信。

我们要破除一切疑惑，深信释迦牟尼佛所说念阿弥陀佛的法门，一直念下去，念到成佛为止，要有这种坚定的信心。这点要特别注意，这是信义的第一种——信佛言。

第二、信佛愿：此‘佛’指西方极乐世界的接引导师——阿弥陀佛，要深信阿弥陀佛在因地中，发四十八大愿。

有人说：‘你一天到晚把“阿弥陀佛”念个不停，阿弥陀佛会被你们念得生气呀！例如孙子叫阿妈，一天到晚叫个不停，阿妈一定会生气！’

不会的，阿弥陀佛不但不会生气，而且是十分欢喜！这话怎么说？阿弥陀佛要我们念他的名号呀！阿弥陀佛在因地做法藏比丘，于世自在王佛前发四十八大愿，其第十八愿云：

‘设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。’

这就是阿弥陀佛要我们念他的名号的明证。怎么可以拿‘孙子叫阿妈’来作比呢？（所谓‘生气’、‘欢喜’，皆是随顺世间的方便权说。佛是‘八风吹不动’的，那有‘气’‘喜’？不可当真。）

四十八愿中，众生‘闻名获益’之愿，就有十三愿之多（十八、二十、二十四、二十五、三十六、三十七、四十一、四十二、四十三、四十四、四十五、四十七、四十八）。闻名尚且能得广大利益，何况称念？所以莲池大师说：

‘举其名兮，兼众德以具备；专乎持也，统万行而无遗。’

阿弥陀佛的四十八愿，就像一只大船，我们在这茫茫苦海中，无所依靠，惟有依靠阿弥陀佛的大愿船，才能脱离此五浊恶世的苦海，往生到极乐世界的彼岸。莲友们！赶快上船吧！这就是信义的第二种——信佛愿。

第三、信佛土：深信实实在在有西方极乐世界，实实在在有阿弥陀佛在说法度众生。在阿弥陀经中，释迦世尊一开始就告诉舍利弗说：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’——注意这段经文中二个“有”字。所以报恩论说：‘极乐世界，实有其地，阿弥陀佛，实有其人。’极乐世界，实实在在是有这一个国土。极乐国土中，真真实实有究竟圆成佛果的阿弥陀佛。自觉、觉他、觉行圆满、在极乐世界说法度众生。以九品莲华接引十方世界，念佛的众生，往生佛国，所以我们要深信真实有他方世界，有西方极乐世界。以前科学未发达，说这个世界以外，在太虚空中还有很多世界，人都还未必相信。现在科学家的经验，在太空中有无量无边的世界。由此可证明，佛经所说的十方世界真真实实是有。既然十方世界真实是有，所以西方极乐世界也绝对是有的。在阿弥陀经、无量寿经、观无量寿经中，所说的西方极乐世界真实有的。阿弥陀佛在西方极乐世界，说法度众生，绝对是真实，千真万确，释迦世尊绝对不说不实的话。金刚经中说：‘如来是真语者、实语者、如语者，不诳语者、不异语者。’释迦世尊所说的话，决无虚妄，要信心坚定，认真念佛。

这就是信义的第三——信佛土。

第二日

各位莲友：

昨天晚上说念佛要求生西方极乐世界，要具足三资粮：深信、切愿、力行念佛。这三种的要素若具足，才能够往生西方极乐世界。‘信’字分为七种的意义来说明：

一、信佛言。

二、信佛愿。

三、信佛土。这三种昨天晚上已经简略讲过，现在要说第四信法门。

第四、信法门：就是说：要深信释迦世尊所说的念‘阿弥陀佛’求生西方极乐国土的法门，也就是深信净土念佛法门。依佛所说，如法修行，一定能够达成往生佛国成就正觉的目的。信念佛法门是怎样信呢？须要明白释迦世尊说法四十九年，谈经三百余会，所说的法门无量无边。所谓：众生有八万四千的烦恼，佛就说有八万四千的法门，来对治众生的烦恼。使个个众生能断烦恼、了生死。在八万四千法门中，门门可以入道。无论修那一个法门，最后都一样可以断烦恼、了生死、成佛果。所谓：‘方便有多门，归元性无二。’趣向正觉的方便法门八万四千法门，甚至无量无边；但是到了归元，究竟同成正觉，不二不别。不过，在这无量无边的法门中，我们须要选择，适合我们现在末法时代，业障深重的众生，来修学的法门。中国佛教有十宗，总合起来不出律、教、禅、密、净。这五字就能统摄中国佛教所流传的一切佛法。净：净土念佛法门。其他的法门虽然也是一样可以入道，但是适合末法众生、人人能修的法门，惟有念佛法门。这个法门有三种殊胜——殊胜的意义，虽然很多，但是简要的说，总不出下列三点：

第一点：念阿弥陀佛的法门是三根普被，利钝全收：也就是念佛法门不论是什么根性的人都可以修，上根上智固然能修、就是钝根的人一样可以修。所以古德说：‘上上根不能踰其阃、下下根亦能臻其域。’就是说：上根上智的人不能超出这个法门；下愚的人也能修这个法门，也能入道。所以这个法门，‘若智若愚皆有分，是男是女总堪修’。就是说：人不论男女老少，不论是有智慧——上根上智，乃至一般的愚夫愚妇都能修这个念佛法门。就是念‘南无阿弥陀佛’或是念四个字‘阿弥陀佛’。这个六字洪名连三岁小孩也会念，不过要将这句佛号念到纯熟，念到一心不乱，甚至八十老翁未必能够修好。所以这个法门不论是什么根性的人都能修，而且最方便、最容易，印光大师说：‘下手易而成功高，用力少而得效速’。下手修只念阿弥陀佛很容易，成就的功行很高。用力很少，不必用很大的力量来修，但是所得的效果很迅速，很快就达成那个功效。只是至诚恳切、认真念，一定能成就很大的利益。达成一心不乱、断烦恼、证菩提。这个法门能边做工作边修行。事实的证验在往生传、净土圣贤录中说得很多，若去参考看，就可以明白，是现在末法时代最普及的法门。因为若去参禅、修观种种，一般人在工业社会很忙碌，要专一参禅很困难做好。要修观没有一个安静的地方，没有善知识指导，也困难，不易成就；唯有念佛法门可以‘无师自通’。只要明白念佛法门的意义，依法专修，一定能够成就，所以我们要好好发心念佛，现在台湾念佛法门已经很普及，可以说是莲风吹遍宝岛。若在几十年前初光复的时候，那时很不普遍，世俗的人对念佛法门有很多误解，甚至往往误会人死了才念‘阿弥陀佛’。世间人做好事时，若给他念佛，他就不高兴。记得我初出家不久的时候，有一次无意中到了一位同学家，正好做新居志庆的喜事。我一遇到，近十年没有见面，小时候在一起读书，一见到欢喜。我时常在念佛，念习惯了，见面时第一句话就念‘阿弥陀佛’。他听到我念‘阿弥陀佛’气得半死，就骂我说：‘我今日住新屋，良时好日，你就为我念阿弥陀佛，你是希望我死吗？’生起这样大的误会，他不知道念阿弥陀佛是好话。我说：‘这是好话，你不要误会人死才要念。’‘我看到人死了，就请人念阿弥陀佛，我还没死，你怎么为我念阿弥陀佛？’不知意义，才会生这种误会。他不知道阿弥陀是印度话，翻译成中国话就是无量寿、无量光。‘你新居志庆，我为你念无量寿、无量光，不是很好吗？’当时为他说明，他的误会才消释。甚至有一部份的人，误会马路边立一个‘南无阿弥陀佛’在那里，那人就永久不会超生，永久做枉死鬼，不肯给人立，这是大错误。不知竖立佛牌在那里，就是要让人念佛。人一经过，见到六字洪名就念一句。一人念一句，千万人念，功德就能使死的人超生，能出苦。由竖立佛牌使枉死的人能超脱、能出苦是最好的事情，他却误解会堕落、不能超生，根本是错误。世俗上对阿弥陀佛的意义没有了解，发生的误会情形很多，我只是举出二点来说明。现在已经非常普及，人人明白，不须要多解释了。

现在须要说明的地方就是：有一部份宣扬其他法门的人，往往会为了要宏扬他的法门，将念‘阿弥陀佛’法门曲解，或是将身价贬低，使他的法门能够宏扬。实际上，在佛法中不论是那一宗那一派，都是佛法，平等宏扬。不可起有高低的心理，不可生起抑扬的心理。八万四千法门，门门可以入道。不论修那一个法门，都可以使人成就佛法的利益。既然是这样，随众生的根机，他若欢喜修净土念佛法门，我们就要对他赞叹，使他念佛成就。他若欢喜修禅，我们就赞叹他参禅的好处。不须要说：‘你不要参禅，跟随我念佛。’也可以禅净双修，所以应当彼此互柏赞叹，所谓：‘若要佛法兴，须要僧赞僧。’彼此互相赞叹，法门上彼此互相赞叹，出家众也互相赞叹，这样佛法才能兴隆起来。不可为了宏扬其他的法门，要压低念佛法门，就发生很大的错误。就像百喻经中有一比喻说：‘有一老师度二徒弟，老师生病脚酸，叫二位徒弟捶脚。二徒弟一人捶一脚、甲徒弟捶右脚、乙徒弟捶左脚。二位徒弟在相争谁捶得比较好，不好好捶。等甲师兄不在那里的时候，乙师弟将甲师兄所捶的右脚大力捶断’。不知道这样一捶是捶死师父，不是捶死师兄，结果发生这种大错误。现在如果在法门上发生争斗，就和师兄弟相争捶师父的脚，捶断的情形一样，很冤枉。所以我们要在法门上彼此互相赞叹。就是说：净土法门是三根普被，利钝全收，人人可修，这个道理，我们一定

第二篇：2011年七佛小学教师普通话测试方案

2011年青川县七佛乡中心小学校

教师普通话测试方案

一、指导思想和目的：

为了迎接市规范汉字示范校验收，根据我校教育工作实际及教师队伍状况，经学校研究决定特举办2012教师普通话比赛活动。力争通过此次活动，提升教师的群体素质，加快教师队伍的专业化的发展，提高教育、教学水平，推进素质教育，塑造教师新形象。

二、组织机构： 组 长： 副组长： 成 员：

三、参赛对象： 学校所有在职教师

四、测试时间： 2011年9月中旬

五、测试地点： 教师会议室

六、测试内容：

抽签选择内容，所选文章每篇的朗读时间控制在3分钟之内。

七、测试方式：

参加测试的教师先抽签决定朗读次序。参赛时，先读自选内容，再读抽取内容，1号选手随机抽取一篇文章，准备3分钟后上台朗读。1号开始朗读时，2号随机抽取一篇文章做准备，待1号结束朗读后，2号接着朗读，3号随机抽取一篇文章，以下依此类推。

八、评分标准：

1.语言（60分）

（1）语音：发音准确，声调、句调准确，没有语音缺陷，没有方音，声音洪亮。（20分）

（2）语速：语速自然流畅，停顿、断句得当。（20分）（3）节奏：节奏优美，富有感情。（20分）2.感情表达（30分）

（1）要能准确把握作品情感基调，感情处理要得当。（2）要富有感召力、感染力，能引人入胜。（3）态势语恰当。3.台风（10）

台风自然大方，精神面貌好，上下台符合规范。

第三篇：七佛小学党支部党务分开制度（精选）

七佛小学党支部

党务公开制度

第一条 党务公开的内容，严格格按照公开目录确定，由相关工作责任人提出，经分管领导把关、主要负责人审查批准后，党务公开工作领导小组办公室负责实行公开。

第二条 对拟公开的内容，相关工作责任人应及时填写《党务公开事项申报单》，提出拟公开的范围、形式和时限等，并报分管领导把关。

第三条 分管领导应对相关工作责任人提出的拟公开内容是否符合公开目录要求、是否存在涉密问题等进行严格审查把关，提出公开意见，报单位一把手批准。

第四条 单位一把手应对拟公开内容作全面审查，确保公开内容真实、全面、可靠。

第五条 党务公开工作领导小组办公室应当在单位一把手签批意见后及时按规定要求进行公开，并做好材料归档和意见建议的收集处理工作。

第六条 党务公开的内容一经发现失实，必须立即更改并按照《党务公开责任追究制度》的有关规定，严肃追究有关责任人员的责任。

七佛小学党支部

2012年5月

第四篇：七佛小学卫生工作领导小组成员及分工

七佛小学卫生工作领导小组成员及分工

组长：王德林全面领导七佛小学卫生工作。

副 组 长：张远轮负责学区内卫生工作的安排、指导、检查评比、资料搜集、整理、组卷存档、总结表彰工作。

成员：潘思琴负责中心校内的卫生监督、学生行为习惯的指导工作。

值周教师： 负责学校本周卫生的监督、检查、评比和整改工作。利用集会对学生进行卫生教育及学生宿舍的卫生管理工作。

食堂管理员：伍康琼 负责学生食堂内外的消毒灭菌和清洁卫生整治、保洁工作。

各班主任： 负责对学生进行卫生教育，指导并督促本班学生搞好教室及公共区域的卫生整治和保洁工作。

各班生活委员： 负责配合值周教师对全校卫生工作进行检查评比。

青川县七佛乡中心小学校

2010/11/15

第五篇：七、一讲话简述

辉煌的成就，伟大的使命

—学习贯彻胡锦涛 “七一”重要讲话精神

7月1日，庆祝中国共产党成立90周年大会在北京人民大会堂隆重举行

中共中央总书记胡锦涛在大会上发表重要讲话.第一部分：中国共产党成立90年来的光辉历程；

第一件大事，我们党紧紧依靠人民完成了新民主主义革命，实现了民族独立、人民解放。经过北伐战争、土地革命战争、抗日战争、解放战争，党和人民进行２８年浴血奋战，打败日本帝国主义侵略，推翻国民党反动统治，建立了中华人民共和国。

在蒋介石看来，五次围剿，他是手下的败将；红军长征，他是无奈的流寇；西安事变，他是幸运的难民；抗日战争，他是小小的配角；重庆谈判，他已是秋后的蚂蚱。所以，蒋介石发难：“中国不能有两个太阳！”运用暗喻，表达了誓死剿共的决心。毛泽东笑答：“两个太阳应该由人民选择一个！”巧妙双关，要和，可以“全民选举”；要打，自有“人民战争”。

《沁园春〃雪》发表，在文艺界掀起了一场空前热烈的讨沦。虽然老蒋一辈子都没读懂这首词，但也足够令他火冒三丈、寝食难安。词中那种胜利姿态分明是在告诉蒋介石：蒋家王朝必然灭亡！这恰似一招回马枪，深深刺中了老蒋的心脏，也以一种奇特的方式为重庆谈判画上了一个完美的句号。

蒋介石找来同乡心腹、被称为“国民党内一支笔”的陈布雷。t/ ]蒋问：布雷先生，你看毛泽东这首《沁园春〃雪》词，是他作的？

陈点头。

蒋：你觉得此词写得如何？

陈：气度不凡，真有气吞山河如虎之感，应该说是当今词坛中难得的精品。

蒋：难道就没有不尽如人意之处？譬如在音韵方面，对历史人物评价等方面。

陈布雷从诗学角度如实对蒋介石说：嗯，我细细看了看，没有什么毛病。据我所知，毛泽东对中国古代文学和古代历史是非常精通的，填词作诗，算不得什么难事。

蒋愤然作色道：我看他的词有帝王思想，他想复古，想效法唐宗宋祖，称王称霸。陈：这个嘛，倒是有的。

蒋：那好，你赶快组织一批人，写文章以评论毛泽东诗词的名义，批判他的“帝王思想”。要让全国人民知道，毛泽东来重庆不是来和谈的，而是为称帝而来的。

第二件大事，我们党紧紧依靠人民完成了社会主义革命，确立了社会主义基本制度。第三件大事，我们党紧紧依靠人民进行了改革开放新的伟大革命，开创、坚持、发展了中国特色社会主义。

这三件大事，从根本上改变了中国人民和中华民族的前途命运，不可逆转地结束了近代以后中国内忧外患、积贫积弱的悲惨命运，不可逆转地开启了中华民族不断发展壮大、走向伟大复兴的历史进军，使具有５０００多年文明历史的中国面貌焕然一新，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前途。

事实充分证明，在近代以来中国社会发展进步的壮阔进程中，历史和人民选择了中国共产党，选择了马克思主义，选择了社会主义道路，选择了改革开放。

事实充分证明，中国共产党不愧为伟大、光荣、正确的马克思主义政党，不愧为领导中国人民不断开创事业发展新局面的核心力量。

三个成就-------党和人民必须倍加珍惜、长期坚持、不断发展

1、开辟了中国特色社会主义道路

中国特色社会主义道路，是实现社会主义现代化的必由之路，是创造人民美好生活的必由之路。

2、形成了中国特色社会主义理论体系

• 中国特色社会主义理论体系，是指导党和人民沿着中国特色社会主义道路实现

中华民族伟大复兴的正确理论。一大理论成果是毛泽东思想

• 另一大理论成果是中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义理论体系是

包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系

3、确立了中国特色社会主义制度

中国特色社会主义制度，是当代中国发展进步的根本制度保障，集中体现了中国特色社会主义的特点和优势。

一个结论：回顾90年中国的发展进步，可以得出一个基本结论：办好中国的事情，关键在党。

９０年来，中国社会发生的变革，中国人民命运发生的变化，其广度和深度，其政治影响和社会意义，在人类发展史上都是十分罕见的。

—摘自胡锦涛在庆祝建党90周年大会上的讲话

第二部分：党的自身建设

即在新的历史条件下提高党建科学化水平

（一）背景：

1）、三大变化：

世情：整个世界处在一个大发展、大变革、大调整的时期。

国情：我们初级阶段基本国情没有变，但是从改革开放到现在我们出现了很多阶段性的新特征。

党情：有8000多万党员，党内还存在着一些问题。

2）、四大考验：

执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验

3）、四大危险：

精神懈怠的危险，能力不足的危险

脱离群众的危险，消极腐败的危险

一、理论建设

全体党员、干部都要把学习作为一种精神追求，深入学习和掌握马克思列宁主义、毛泽东思想，深入学习和掌握中国特色社会主义理论体系，牢固树立辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论，真正要学以立德、学以增智、学以创业。

“理论上的成熟是政治上坚定的基础，理论上的与时俱进是行动上锐意进取的前提，思想上的统一是全党步调一致的重要保证。”

“实践发展永无止境，认识真理永无止境，理论创新永无止境。”

二、人才培养形

“形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备的用人导向。”“源源不断培养造就大批优秀年轻干部，是关系党和人民事业继往开来、薪火相传的根本大计。”

三、群众路线

“密切联系群众是我们党的最大政治优势，脱离群众是我们党执政后的最大危险。”

“只有我们把群众放在心上，群众才会把我们放在心上；只有我们把群众当亲人，群众才会把我们当亲人。”

四、反腐倡廉

要点：

1、惩治和有效预防腐败，关系党的生死存亡。

2、当前影响我们党的最大问题还是腐败问题。

3、干部要自重、自省、自警、自励。

五、制度建设

要点：

1、要完善党内选举制度和民主决策机制。

2、要克服个人独断专行和软弱涣散现象。

3、制度面前没有特权，制度约束没有例外。

“建设好、管理好一个有几千万党员的大党，制度更带有根本性、全局性、稳定性、长期性。”

全党同志常怀忧党之心、恪尽兴党之责，我们党就一定能够更好把握历史大势、勇立时代潮头、引领社会进步。

正确处理改革发展与稳定，主动正视社会矛盾。

1、实现改革发展稳定的统一。改革是硬动力，发展是硬道理，稳定是硬任务。

2、主动正视社会矛盾，妥善处理人民内部矛盾和其它社会矛盾，为减少和化解矛盾培养物质基础，增强精神力量，完善政策措施，强化制度保障。加强社会管理创新，完善党委领导，政府负责，社会协同，公众参与。

第三部分 展望未来

在新的历史起点上把中国特色社会主义伟大事业全面推向前进

一、经济建设

要继续牢牢扭住经济建设这个中心不动摇，坚定不移走科学发展道路。要点：

1、以经济建设为中心，这是党的基本路线的核心。

2、以经济建设为中心是兴国之要，是我们党、我们国家兴旺发达、长治久安的根本要求。

3、发展是解决所有问题关键。

二、民主政治建设要继续大力推进社会主义民主政治建设，坚定不移地走中国特色社会主义政治发展道路，要点：

1、改革方向以来，社会主义民主建设取得了正反两方面的经验。人民当家做主是社会主义民主政治的本质和核心。

2、改革方向以来，政治体制改革取得了7个方面的成就。

3、我国社会主义民主政治建设尚有不完善的地方，要积极稳妥推进政治体制改革。

4、要不断扩大人民有序政治参与。

三、文化建设

要继续大力推进社会主义文化大发展、大繁荣，坚定不移地发展社会主义先进文化。

要点：

1、社会主义核心价值体系要融入国民教育、精神文明建设和党的建设的全过程。

2、要形成与我国国际地位相对称的文化软实力。

3、加快构建公共文化服务体系

四、社会建设

要继续大力保障和改善民生，坚定不移推进社会主义和谐社会建设。要点：

1、特别强调保障、改善民生问题。

2、强调稳定问题。

3、主动正视社会变革带来的矛盾。

五、其他问题

1、国防建设

2、台湾问题

3、关心青年

我们党从成立之日起，就始终代表广大青年、赢得广大青年、依靠广大青年。为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之人类

-----李大钊

与之相关的还有军队国防建设、一国两制方针等

成就总结

1、人民是真正的英雄，这一点我们永远不能忘记。

2、决不能躺在过去的功劳簿上

两个宏伟目标

在本世纪上半叶，我们党要团结带领人民完成两个宏伟目标，1、到中国共产党成立100年时建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会。

2、到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。

永远保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，永远保持艰苦奋斗的作风，“对于全党8000多万共产党员，既是一次把握规律、把握未来的理论学习，也是一次坚定信仰、坚定方向的党性教育。”