困佛协议

第一篇：困佛协议

协议

甲方：前锋区观阁镇砂石村三组

乙方：前锋区观阁镇小石村三组

观阁卧佛寺位于观阁镇砂石三组和小石村三组结合部，土地属于砂石村三组和小石村三组所有，在佛教信男善女的捐资下，经过2005年至2010年的重建、扩建、维修，形成建筑面积200余平方米，占在面积达500平方米的寺庙，在观阁片区佛教信徒中有较高影响力。后因产权不明，管理不善，特别是香油钱的使用和分配上无制度规范，存在较大漏洞，引起个别村民为利益争夺管理权，多次发生纠纷甚至打架，在群众中形成极坏的影响。为了加强管理，规范香油钱的分配和使用，经甲乙双方协商并广泛争求意见，达成如下协议：

一、信男善女到寺庙烧香、礼佛，捐与不捐香油钱或捐多少由其自愿，管理人员不得强迫其捐香油钱或规定捐香油钱的多少。

二、寺庙内不得从事迷信活动，不得高价出售香蜡纸烛牟取暴利，不得烧高香。

三、管理人员由甲方和乙方各推荐三名群众代表，代表必须是德高望重，心地善良，热心佛教事业的人担任。如果发现管理人员出现违法行为，可立即组织重新推荐代表。

四、管理方式：由甲方和乙方各管一年，管理人员是由该组群众代表担任，不参与管理的群众代表有权对寺庙的管理进行监督。如有问题该组组长应立即查实整改。

五、资金管理：寺庙所得捐款及香油钱应做到每月公布一次，并将钱存入指定帐户，存折和印鉴分开保管，开支应本着节约出发，并做好帐务。

六、分配方式：每年12月30日两组代表对全年帐务进行审核，对结余资金，按结余资金的40%作为寺庙维修和对外捐助基金。甲方和乙方各占30%，由群众代表保管，主要用于甲方和乙方公益事业，经群众代表同意也可用于其它公益事业。

七、特约事项：卧佛寺如果因故损毁或拆除后，正殿一排土地以正殿中线为界，左边归砂甲方所有，右边归乙方所有，梯子及下面地坝归甲方所有。

八、违约责任：此协议是由甲方和乙方协商，并经广泛酝酿达成的一致意见，如有群众代表在管理过程中违法违规，组上知道后不立即纠正禁止的，或者累纠不改的，当年该组分配比例由30%降至25%。剩余资金作为寺庙基金。

九、本合同一式陆份，砂石村三组、小石村三组、砂石村、小石村各执一份，寺庙存贰份，从签订之日起生效，砂石村三组小石村三组

群众代表群众代表

二0一三年十月三十日

第二篇：学优学困

小学四年级语文学优生培养计划

一、指导思想：提高优生的自主和自觉学习能力，进一步巩固并提高中等生的学习成绩，帮助差生取得适当进步，让差生在教师的辅导和优生的帮助下，逐步提高学习成绩，并培养较好的学习习惯，形成基本能力。培化计划要落到实处，发掘并培养一批尖子，挖掘他们的潜能，从培养能力入手，训练良好学习习惯，从而形成较扎实基础，并能协助老师进行辅差活动，提高整个班级的素养和成绩。主要措施：

二、学生情况分析：

这部分学生智力好，学习积极性高，各有所长，各有发展。针对他们的特点，采用不同的方法，使他们的爱好变为特长，抓基础知识，所学知识必须全部掌握，在单元测试中均达到良好水平。对于学习偏科的学生，应利用课作余时间进行补课，使他们达到良好水平。让他们积极参加各项活动。充分利用课外时间，让他们进行练习，达到熟练的程度。经常了解训练情况，尽量少批评，多表扬。使其德、智、体、美均能得到全面发展。

三、培养目标：

1、非智力因素的培养

①学习动机。在这方面我们不能要求学生树立远大的理想，要结合学生的实际以“学习改变命运”为载体，从学生的切身利益出发，积极引导建立良好的学习心态。

②磨炼意志：学生在学习过程中不可能一帆风顺，学生可能有一次成绩优异而沾沾自喜，也可能有一次成绩的降低二情绪低落。教师在教学中经常安排适度的练习题，让他们独立解决，要从思想上加以指导、提高他们抵抗压力的意志。俗话说“不经历风雨怎能见彩虹”。

③良好的习惯：可以指导学生制定学习计划，如何听课，如何分析问题，如何记忆等，在教学过程中指导学生书写解题步骤，规范解题过程。

2、能力培养

包括观察力，记忆力，思维力，想象力，注意力及表达能力。方法是分层教学。

四、具体措施:

1、加强对学生的引导与沟通,利用课外时间，对他们进行有效地指导。

2、充分利用班队活动课的时间，让他们在同学面前展示自我。

3、认真备好每一次培优辅潜教案，努力做好学习过程的趣味性和知识性相结合。加强交

4、了解潜能生、优异生的家庭、学习的具体情况，尽量排除学习上遇到的困难

5、沟通思想，切实解决潜能生在学习上的困难。

6、坚持辅潜工作，每周不少于一次。

7、根据学生的个体差异，安排不同的作业。

8.课堂上创造机会，用优生学习思维、方法来影响差生。

小学四年级学困生转化计划

双庙明德学校白立华

一、指导思想

为了实施素质教育、面向全体学生，就必须做好后进生的转化工作。在后进生的转化工作中，班主任除了倾注爱心，发现闪光点，因材施教，抓好反复教育外，还要注重后进生非智力因素与智力因素的的培养。本学期，根据一年级学生刚入学的特点制定如下计划：

二、学生名单 常永强 谢文野 王志伟 李申 张玉卓 宋新妮等。

三、学困生形成原因情况分析

1、后进生形成的家庭原因

父母的不良言行举止直接影响着孩子的健康成长。

2、后进生形成的学校原因

教师思想教育不力以及片面追求成绩。对后进生辅导不及时。

3、后进生形成的社会原因

人们的人生观、价值观随着潮流在不断变革，思想意识使部分学生受到金钱至上、享乐主义、读书无用等错误思潮的影响，偏离了健康成长的道路。

4、非智力因素

不少聪明的学生怕吃苦，怕经受挫折，经受磨难，一遇困难就打退堂鼓，一遇挫折就一蹶不振，丧失信心与勇气，甚至产生变态心理，总认为老师、同学看不起自己，自己万事不如人，于是破罐子破摔，自己不学，也不想叫别人学，最后走进“双差生”行列。

四、转化学困生措施

转化后进生可从以下几个方面着手：

1、培养后进生的自信心。只有树立起后进生的自信心，我们的转化工作才找到了起点。

2、要用科学的方法教育后进生。

3、对后进生多宽容，少责备。要做到“三心”：诚心、爱心、耐心。

4、班主任不仅要注意培养后进生的学习兴趣。注意培养其兴趣的稳定性和集中性，使后进生有恒心、有毅力，在学习中专心致志，精益求精，从枯燥中寻乐趣，于困难中求喜悦。

5、作为班主任必须想方设法培养学具有坚强的意志。

6、老师的辅导要及时。

7、家庭的配合是转化后进生的外部条件。父母在学生成长过程中的影响是很明显的，也是极为重要的。班主任可通过家长学校、家长会议、家访等多种形式与家长相互交流，沟通信息。

总之，只要我们共同努力，坚定信心，科学教育，把转化后进生作为素质教育的一个重要方面和教师义不容辞的责任，这些迟开的花朵将绚丽多彩。

第三篇：佛语录

佛语录

1、佛曰：救人一命，胜造七级浮屠。

2、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

3、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

4、佛曰：前世五百次回眸，换今生匆匆一瞥。

5、佛曰：苦海无涯，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

6、老子曰：上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

7、佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。

8、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

9、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

10、佛曰：菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

11、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

12、佛曰：我不入地狱，谁入地狱。

13、佛曰：不可说，不可说，一说即是错。

14、佛曰：一切皆为虚幻。

15、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

16、佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰…

17、佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

18、佛曰：财色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小儿舔之。则有割舌之患。

19、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

20、佛曰：将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱惑。

21、佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

22、佛曰：色即是空，空即是色。

23、佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。

24、佛曰：少欲，则少烦。

25、佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。

26、佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。

27、佛曰：一花一世界，一叶一菩提（如来）。

28、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

29、佛曰：人在荆棘中，不动不刺。

30、佛曰：羽化不是我的抉择，我也不是羽化的抉择，注定的眼睛，俯瞰着万物苍生。

31、佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。

32、佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

33、佛曰：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

34、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

35、佛曰：刹那便是永恒。

36、佛曰：睹人施道。助之欢善。得福甚大。

37、佛曰：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三，口四，意三。身三者，杀，盗，淫。口四者，两舌，恶口，妄言，绮语。意三者，嫉，恚，疑。

38、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

39、佛曰：不可说，不可说。

40、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。

41、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。

42、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

43、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

44、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

45、对人恭敬，就是在庄严你自己。

46、沈默是毁谤最好的答覆。

47、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

48、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

49、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

50、救人一命，胜造七级浮屠。

51、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

52、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

53、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

54、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

55、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

56、与人相处之道，在于无限的容忍。

57、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。

58、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

59、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

60、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

61、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

62、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

63、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

64、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

65、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

66、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

67、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

68、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

69、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

70、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。

71、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

72、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

73、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

74、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

75、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

76、你要感谢告诉你缺点的人。

77、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

78、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢

79、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

80、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

81、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

82、放下屠刀，立地成佛。

83、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

84、种如是因，收如是果，一切唯心造。

85、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

86、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

87、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

88、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

89、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

90、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

91、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

92、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

93、归元性无二，方便有多门。

94、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

95、能为别人设想的人，永远不寂寞。

96、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

97、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

98、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

99、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

100、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

101、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。

第四篇：学佛心得（本站推荐）

坚定学佛信心，沿着佛陀的脚步走下去

——学佛心得体会

佛学初级班的学习即将结束，在短短的两个多月的学习时间里，使我对佛教有了更进一步的了解，感受颇深，体会很多，下面我就谈谈自己的一点学习体会：

首先要感谢的是广化寺道场和广化寺的所有的法师，因为是广化寺为我们在家居士提供了免费修学佛法、聆听佛陀教诲、与法师交流的平台。其次要感谢的是我的爱人，认识她以后，我才开始接触佛教。结婚后，听她讲观世音菩萨灵验的故事、有什么心事可以求观世音菩萨等等，提起观世音菩萨我当时联想到的就是八十年代的电视连续剧《西游记》中的观世音菩萨，只要孙悟空有求，菩萨就去解救帮助，现在想来，观音菩萨真是大慈大悲，只要众生有困难，求助观音菩萨，菩萨就有求必应呀！当时对于我刚刚接触佛法的我，心里很好奇，心中就想我要是也有像观音菩萨那样的本领（就是神通）就好了，想干什么就干什么，就开始天天翻找她买的佛教书籍，看看哪本书上能找到神通可学。偶尔的一次周末我们到后海这边来玩，就提到要到广化寺来拜拜佛，顺便问问开光的事，广化寺给我第一印象就是清净庄严，拜完佛后，无意之中就看到广化寺办的佛学班的照片，我们就奔禅堂去咨询上课的事。“佛不度无缘之人”也许是我们学佛的机缘成熟了吧，我们就报名了。

通过在广化寺两个月的佛学班的学习，我这才恍然大悟，过去的盲目礼拜都是错误的行为。

第一，定明法师带我们认识了佛教的梵呗，明白了迎请法师时、赞佛时和偈颂等场合应唱颂什么，学会唱颂后使我的心更清静了；

第二，听完广常法师讲完佛教礼仪的后，一是使我明白了怎样礼佛、敬佛、敬法、敬僧、懂得了佛法在世间要对一切众生要包容，对自己要清净的仪规，二是我深深的认识到佛教不是迷信、也不是宗教，佛教是教育，是佛陀对九法界众生至善圆满的教育，明白了宇宙人身的真相，找到了生命的归宿；

第三，在广曙法师讲佛教徒的信仰中学到了：佛教徒信仰的真正意义、四圣谛、十二因缘、四摄六度等等内容，明白了在家居士应修慈悲心以孝为主，守十善业以平等心待人，行普贤十愿落实于生活，发愿回向求得生净土；

第四，能旸法师给我们介绍了《幸福人生指南》和《十善业道经》，教导我们怎样把学到的佛法运用到日常生活中去，怎样处事、待人、接物等。

最后，再次衷心的对广化寺的所有法师表示感谢！没有法师的开示与授课，我们可能还是一个在外流浪迷失找不到回家路的孩子，现在我已找到回家的路，更应该坚定学佛信 心，持之以恒，沿着佛陀的脚步走下去，直到回家见到我们家长--佛陀。

南无阿弥陀佛！

二〇一一年五月十日

第五篇：学佛有感

学佛有感

随着年龄的增长，人生中该有的的入世经历都如浮云般一闪而过。也许是之前万千劫阿赖耶识有那道种，感觉入世种种是在是如梦幻泡影，佛经中某些字句也能有些契入。只是烦恼还是不减，欲求心还是很重。在看看周围芸芸众生，一谈到佛学，都好像很让他们厌恶，这真是佛学传播者的不力，也是大众的悲哀。因为一草一木，蝼蚁飞蛾尚且能听闻佛法。佛法在入世中且作静心而用，在出世是便为成就。

回首那些佛学祖师大德，那无所不包的胸怀，那无所不知的睿智，还有那谦恭，能有幸让我在这些祖师大德身边生活一天我觉得不枉此生了。

在我个人修行中，如果不能顿悟，那还是要精进于日常，因为这会不知不觉中提升自己。同事也要把学佛的种种落实到生活中，如此生活中的烦恼才会越来越少。烦恼轻了，智慧就长了，智慧长了，执着心就会少了，接着分别妄想也会少了，这才是最殊胜的境界。

学佛需要百分之百的恭敬心，一份恭敬心得一份利益，十分恭敬心得十分利益。也许被入世后沾染太多世俗气了，分别心后的执着很重，能分明感受到舒服与难受，殊不知舒服与难受是一不是二，能理解这点后恭敬心也就容易起来了。

最后，止语是非常不错的修行方法，通过修止语来修静心，静心后那殊胜的境界才会现前。望能阅此文大众有所感，我心满

意足了。