中国人为什么没有信仰？

第一篇：中国人为什么没有信仰？

中国人为什么没有信仰？

有人说，中国人是世界上少数没有信仰的可怕国家之一。今天的中国，最普遍的信仰是权力和财富。所以如今，在大力发展经济，GDP至上的口号的鼓舞下——经济至上、金钱至上，笑贫不笑猖，物欲横流，钱是第一，人都跟钱跑。有了钱就精神，没钱就失落，金钱成了主宰一切的根本法律和准则。而信仰金钱既不需要付出代价，又满足生活需求；既符合人生目标，又改善生活水平；既提高社会地位，满足了欲望。简直是百利而无一弊，所以大

家都争先恐后。

但是，现代奢侈泛滥的物质生活，掩盖不了摆在我们面前的信仰危机。国家无信仰则亡，民族无信仰则衰，社会无信仰则乱，大学无信仰则烂，教授无信仰则堕，人无信仰则躁，家庭无信仰则变„„在钱主导的社会中，一切都变的轻飘飘，无论是信仰者、亲情等等都变的微不足道。而金钱的信仰者，目标肤浅，人格轻浮，他可以一边在法律、祖宗面前发誓，一面偷偷的做着违背誓言的行动，誓言对与金钱信奉者来说，就是如何获得金钱的一种辅助手

段而已。

中国人究竟信仰什么？有人或许说曾经信仰共产主义！但今天恐怕没有多少人再把共产主义的政治理想看做一种信仰。有人或许说我们信仰道教、儒教、或者佛教„„是的，过去几千年，中国人在功利实用中寻找自已的信仰，中国人所拜的偶像也在随着时代的改变在不断的改变，无论是一些妖魔鬼怪、魑魅魍魉，无论是释迦牟尼、太上老君、观音菩萨，中国人始终没有找到一个灵魂的归宿。于是从古至今，中国人的灵魂一直以孤儿似的方式生活着，没有依偎、没有依靠，没有勇气、没有信心。

当三千英法联军从塘沽口岸登陆后，就能所向披靡，一直杀戮到圆明园；当抗日战争爆发后，一个日本鬼子可以驱赶一个村一个镇的中国百姓。在某种意义上来看，没有信仰的中国人如同一群迷失的羔羊。现在中国缺少文化和道德标准，有些人唯利是图的心太重。是非概念也混淆不清。无论是民间的勾心斗角，商界的尔虞我诈，官场的嫉贤妒能，这些都是问题，在意识形态里有大量的隐患，就是因为没信仰才产生的。

西方资本主义为何越活越有生命力呢？是因为有两根绳子捆住了欧美所有的人：一条是宗教，另一条是法律。不管是统治者，还是平民百姓，都逃脱不了这两条绳子的束缚。宗教信仰这条绳子，它规范人们的精神层面。而法律这条绳子，它规范人们世俗层面。当年美国总统的尼克松、克林顿，仅仅是因为放在我们这里连屁事都算不上的”水门事件”、”拉链门事件”，就弄得一个总统大位不保，黯然下台；而另一个灰头土脸，反复向人民群众交待所犯的生活作风错误，做了n次检查才勉强过关！

而中国人没有自己的信仰，就导致了自我泛滥，缺少约束，缺少统一的精神支柱。也没有统一规范的道德意识和真理意识，每个人只相信他自己，每个人按自己的意志确立行为，每个人都有他自己行为的道理，这导致中国人在各个行业和生活领域中没有统一意识。由于缺乏信仰，中国人没有罪恶感，没有亏欠和内疚感，只要犯罪不被知道，就是无罪，这导致中国人在内部矛盾分歧时，在人性中的残忍和冷漠，纵观中国整个历史，最残忍的争斗和屠

杀都来自于我们内部自己。

近百年来，国人经历的东西太多了，被打倒的东西太多了。先是满清皇帝，然后是儒教和文言文，再后来是繁体字，接着是孔子个人，再接着就是所有的传统文化了。这其中当然也有不同的的，比如对秦始皇这个暴君的和崇拜，对法家的颂扬；再比如到了二十世纪八十年代末和九十年代初，整个的拜金热潮。——综观一百多年来，中国人何其不幸，经历了从巅峰到低谷、到空中再到地上的过程。整个民族都懵了，思想界都懵了，又何况普通民众？

我们看到过太多的本本分分凭良心做事的人，在社会上混得不好；反倒是一些不择手段没有底线的人吃香的喝辣的。撑死胆大的饿死胆小的！既然没信仰会有那么大好处，谁还会抱住一个所谓的信仰不放呢？现代人大多是功利的。我们每天为了衣食住行而奔忙，不由自主地变的很现实。信仰说到底是个虚的东西，不能给我们带来金钱物质利益。简单一句话：“信仰中没有颜如玉，信仰中没有黄金屋”。没好处，我信你干啥？客观地讲，我们的教育不鼓励人有信仰。从小学开始，各级教育没有类似“宗教扫盲”的课程，我们上过“法律基础”、“文学鉴赏”、“大学生思想品德修养”之类的课，但“宗教基础”这门课，我们有

意无意地忽略了。

自从孔子之后，中国人就“敬鬼神而远之”了。儒家学说是所谓的“入世”学说，注重的是现世的人伦实用。儒家思想从春秋开始就有了，汉朝开始大兴。释珈摩尼汉朝就过来了，南北朝逢大兴。还有李聃思想的后继任者，还创造了道教（龙虎山天师教）。自古以来，我们就说菩萨保佑、谢谢老天爷，观音菩萨一脸慈悲，手托瓷瓶，内盛柳枝甘露而普渡众生。老天爷自然是神仙天庭的最高统治者，是道教的最大领袖。再加上流传更广更久的儒家，在古代的时候，民间主要活跃着这三大宗派，或读书、或吃斋、或修炼为。可是，到了现代什

么中国人到了现在没了信仰呢？

代中，极度宣扬“人定胜天”，集体唯物主义，“共产主义”的信仰。在破除迷信思想，落实科学观后，该信仰一度占领广大人民心中的重要位置。而逐渐的，被驱赶信仰者发现，这种信仰跟佛道一样，可望不可及，又因为缺乏真实的信仰成功的证据和可借鉴信仰参照，成了一种空洞的苍白的仅限于书面的信仰宣言，于是中国的问题就出来了，那就是皇帝没有了，个人权威在毛泽东走了以后，也没有了。敬畏没有了，但是没有新的信仰来代替，怎么

办？

如果今天还是皇权，那么皇帝就是天，天的意志通过皇帝来实现的。我们年轻的时候，把毛泽东实际上作为一个天、一个神，毛泽东总是对的，只要信毛泽东就可以。现在呢？信仰也没有了。那么这个社会到底靠什么？“文 革”打乱了公众的思维，破坏了原有的生态。但是非常可惜的是，“文 革”结束以后，由于当时思想界仍处于“文 革”的后期影响之中，中国知识界难以对“文 革”时期的种种错误进行反思和纠正，以至于我们民族丧失了最宝

贵的反省机会。

正如林语堂所说，中国人在得意的时候信儒教，失意的时候信道教、佛教，时至今日，许多传统是拦腰截断后又火速复辟了，中国人仍同过往一样抱拥含混不清的多神信仰。以至于，85%的中国人有宗教信仰，或者从事着类似宗教的活动，却并不承认，或并不自知。

真正的信仰应该能够提高人的精神层次，真的信仰则应该可以提高人的自由的水平。我们的自由水平一直到今天还大部分停留在温饱这个层次，能不饿死人我们就很满足了，就觉得很自由了。真正的信仰是纯精神性的，它不是依照贫、富、苦、乐、世俗政权、某朝某代等等为转移的，而是承认任何人生来就是自由的，不管在哪个时代，不管是哪个民族，应该有一种普遍的自由。这才是更高层次的自由，这也将是我们民族未来所追求的信仰！

第二篇：人不能没有信仰

人不能没有信仰

信仰，是一个民族和国家的灵魂，更是支撑一个人精神世界的力量之源。方永刚曾经说过：“一个人应该有信仰，没有信仰的人是不幸的人。”

党的群众路线教育实践活动工作会议在北京召开，总书记出席会议并发表重要讲话，对全党开展教育实践活动进行部署。总书记强调，这次教育实践活动主要任务聚焦到作风建设上，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题。“四风”问题的提出体现了党和国家为社会主义现代化建设的努力成果，其对于转变作风，树立党的威信，密切党群关系有着深远的意义和不可估量的作用。

“四风”是违背我党的性质和宗旨的，是当前群众深恶痛绝、反映最强烈的问题，也是最损害党群干群关系的重要根源。“形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风”这四风，已经严重影响了我党的形象、严重损害了干群关系、已经成为我党存为的关键，必须坚决除掉这“四风”，“四风”之害已如洪水猛兽，除“四风”已刻不容缓，是迫在眉睫、非解决不可。抓住“四风”之害，就能使我们党的作风和党群干群关系有一个大的改观。反之，如果对其轻视小视、见怪不怪、听之任之，让其长期存在和蔓延扩散，必将酿成“千里长堤蚂蚁群之患”，严重腐蚀党的肌体，严重阻碍经济社会发展，严重动摇党的执政基础和地位，甚至任由其发展下去会有亡党亡国的危险。开展党的群众路线教育实践活动，解决“四风”之害是一场非打不可的“大仗”，也是一场必须打赢的“硬仗”。要有壮士断腕的决心，坚决抵制“四风”问题。

改革开放三十年来，我国发生了翻天覆地的变化。中国的改革开放让无数中国人收益，让世界都感到惊奇，就是在这片土地上我们在极短的时间内创造出一个又一个神话！在这三十年里我们物质生活确实上了一个大台阶，可是不得不承认的是我们的精神世界并没有显著地提高甚至出现了滑坡现象。曾经共和国的功臣现在因丑闻被免职和处分，一些本可以大有作为的官员因为生活作风问题而落马，大批的官员因贪污受贿而锒铛入狱，各地的面子工程和豆腐渣功臣数不胜数......很多人会惊讶为什么么短短的三十年内我们的官员会出现这么多类似的问题，我个人认为问题的根源是我们信仰的退化甚至是缺失。各种杂象和“四风”问题的成因就是因为现如今在物质世界里我们一些领导干部精神世界退化甚至缺失了正确的人生信仰！

古人云：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。回忆我党、我国历史我们不难发现我们共产党人有着伟岸的历史，我们的前辈有着伟大的个人信仰，正是因为存在这些有着伟大信仰的前辈才有我们幸福的今天。刘胡兰同志用她短暂而伟大的一生，为我们展现出了一个坚贞不屈、正义凛然、视死如归的大无畏英雄形象。“怕死不当共产党”纵成她临死前喊出绝唱，在我们中华大地这热土上久久回荡。是坚定的共产主义信念让她不畏个人生死，是她伟大的信仰让我们后人永不能忘。听着卢书记说的一个个英烈前辈让我心情久久不能平复，这些可亲可敬的人们才是组成我们民族屹立不倒的脊梁！同样是山西人，同样是共产党员，和刘胡兰同志相比我所做的微乎其微，自愧不如。如果我们后人能够有像每一位革命先烈那样的精神信仰，我想我们现在自然就不会出现这么多的社会乱象和严重的“四风”问题。

作为一名共产党员我们要坚守着“立党为公，执政为民”的坚定信仰，树立了正确的世界观、权力观和事业观，在岗位上自觉奉献，辛勤付出，经受住了长期、复杂、严峻的考验，始终保持着共产党员的先进性和纯洁性。在人民心中建立起来的一座座丰碑诠释着我们的坚定信仰。一心为公，立党才能立得牢；一心为民，执政才能执得好。无论历史如何变迁，对信仰的丰富和完善，对信仰的忠诚和实践，保持先进、纯洁和优秀，始终是中国共产党人如磐的根，不变的魂。

马·普顿尔说过：人活着就要用生命去解释自己的信仰。共产党人一旦认定了自己的信仰，就要坚定地去践行。如果我们每一位共产党员坚定我们神圣的信仰，“四风”问题必将迎刃而解！

掘进机事业部生产部 王素琛

2014年6月14日

第三篇：中国信仰

关于小悦悦事件这些天沸沸扬扬的，我并没有发表任何观点和看法，因为在我的记忆里，无论是肇事司机还是十八路人的做法，都是中国人最常的做法，中国人没有 道德早就不是一天两天的事情了，换句话说，我感觉这件事发生的很正常，十八路人和肇事司机的做法也是很正常的（正常不一定是对的）或者说现在的中国每天都 在发生着。也不是我对这件事情无动于衷，只是让我麻木了，麻木到对这样的事情已经失去了感觉，首先不说这样的生死大事，就说说公交车让座的事情，有多少人 为需要的人让过座？我记得又一次我乘公交，和我一起上去了一个腿脚不适的男子，到了车上，车上很挤，很多人看到了这位男子上车，而且司机不止一次的播放着 “请为需要作为的乘客让个座，可是坐着的人每一个听到的，我不知道那一刻大家的耳朵是不是聋了，最后司机很气愤的叫了一声：给让个座。这样的小事情都做不 到还谈什么去救人？中国人的道德观念早已被金钱的欲望腐朽掉了，毒奶粉事件，双汇瘦弱精事件，地沟油事件，染色馒头，等等，哪一个中国人有道德了？从研发 人员，生产商，到销售商，哪一环的人不知道其中的猫腻？更为可笑的是什么？是制造地沟油的人每天也一样吃着自己净化的地沟油，发明和生产瘦肉精的人员每天 一样吃着自己的发明。多么可笑的中国人啊，鲁迅先生笔下反映的道德低下，思想麻木不正是现在的中国人身上的嘛？

其次，我国法律里面好像有一条法规叫做“间接杀人罪”这个法规正是对哪十八路人而设定的，（记得在初中时候分析案例时记下的）很多人说见死不救无罪，那是 因为你不知道法律，或者说政府不作为，不愿意为了这样一件事情把你请到法庭，因为他们也发花费钱，虽然那些都是纳税人的，应该为纳税人做事的钱，这一点他 们倒是蛮知道节约的。

最后，希望小悦悦挺过来，早日醒来，康复，中国人的道德观念的提升我已经不敢奢求了，金钱欲望利己才是大家最重视的，麻木的中国人！

反基督教的国人大概可以分为这么几种：

一种认为基督教所信仰的不是真理，基督教的教义和教会的作为不能令人信服，反令人反感；

一种认为基督教是洋教，是西方文化，担心“文化侵略”侵吞了民族文化；

一种认为基督教不过是西方“霸权主义者”的意识形态工具，也就是政治工具，怕他们利用传播基督教来颠覆现政权；

还有一种，就是以上二种或三种“基本型”的杂合。

本文无意讨论基督教信仰的真理性和信仰的实践问题，基督教对民族文化的影响，以及基督教被用作政治工具的可能性等论题，而只想就反基督教人士对基督教的态度可能产生或达致的效果作一番“实用主义”（或说“事实求是”）的分析并提出参考对策。

反基人士的反基督教作为不外乎三种：

一是试图从正面论证、阐明基督教信仰的“荒谬”；

一是直接对基督教进行漫骂、攻击和压制；

一是试图异化、“驯服”基督教，使之臣服于中国传统文化。

这些做法真能抑制正统基督教在中国的传播吗？我想就是反基督教人士自己其实也没有多少信心的。这些做法想来不过是“没有办法的办法”罢了。

基督教信仰传播了两千年，根基何其深厚牢固，且现时在世界范围内作为一种强势文化而存在。即使在中国，基督教的传播也至少有百余年历史。而据说，现在光中国大陆基督徒就已有七千万之众，且还在迅速增长中。

基督教信仰历史上已经历无数的质疑、诘难，现在再增添几篇早已不新鲜的浮躁的批驳文章有可能撼动基督教信仰的根基吗？只怕是徒劳的。

历史已反复证明对信仰的反制是行不通的。基督教的形成和传播历史可以说就是一个受压制的历史，压制不但不能使它消灭，反而越发兴盛。这是一种“逆反效应”，像一个弹簧，压得越低，弹得越高。历史上，极端的压制尚且只能使它低落一个短暂的时期，何况现在反基督教人士采用的是非极端的反制？

明智一点的人都晓得，向来疏导胜于压制。基督教信仰本身实实在在是一个好信仰。试问：除了基督教信仰，还有哪个信仰明确教导信徒要宽恕仇敌的？现代基督教国家国民令人称道的民风和道德水准即使不足说明基督教信仰是美善的，至少也说明这信仰不是恶的。而不少有识之士已看到卓越的宗教信仰对提高国民精神道德境界的重要性。佛教虽更有传统基础，但佛教是消极避世的“出世”性宗教，无法与民众的日常生活紧密结合。唯独“入世而超世”的基督教能深入民众的生活，担当卓有成效的劝善教化重任。全球化及自由民主的大趋势和存在数千万基督徒的现实，也使压制基督教在中国的传播显得不太现实。

大概一些反基督教人士也看到了这个现实，因此试图异化、“驯服”基督教。这也可以算为一种疏导，只是有点一厢情愿和不切实际，因而注定是行不通的。为什么呢？因为这是一个有神论的信仰，有神论的信仰是终极性的，即最高层次的信仰。信徒是冲着一位超然的神来的，在他们心目中，神权是至上的；而《圣经》被接受为神的话语，有绝对的权威，不能增一字或减一字。要使基督教异化，唯一可行的途径是控制圣经的解释权或改编圣经。但这在现代已是不可能的了。——这样做注定要被归为异端邪说，或许有人信从，但终究成不了气候的，不可能扭转中国基督教信仰的大局。

可行的路，恐怕只有一条，就是正面的疏导。一方面，要充分尊重基督徒的信仰自由，采取切实有效的措施维护他们的合法权益，使他们不至于出现因为要抗衡国内反基督教势力的压制打击而不得不去寻求第三方势力的支持和庇护的情况；另一方面，倡导清洁纯正的基督教信仰，就是无宗派的，只依据和尊崇《圣经》教导的信仰，这既符合信仰纯正的要求，又能避免信徒受某些宗派势力的控制和操纵。

纯正的基督教信仰是无宗派的，个人性的，独立的，不受制于任何国内或国际组织或个人。基督徒只需向上帝负责，而不必向任何人负责。真正的“教会”并非有形的组织机构，而是世上全体真诚信仰耶稣基督的人的总称。纯正的基督教信仰本身有很强的反政治化倾向，因为它所追求的是灵性的永世的价值，而不是现世的。耶稣说：“我的国不属这世界。”《圣经》教导信徒“不要爱世界和世界上的事。”

如果因为担心基督教（徒）受外国势力控制就去压制他们，可能正好把原本较为独立的教众推向联合并倒向外国势力的怀抱。此所谓“适得其反”。

人的心灵深处是渴求真善美的，唯有清洁纯正的信仰（教义）能够深入人心。任何出自人意的宗派教条都不可能被广泛接受，所谓“公道自在人心”。所以，充分尊重基督教的信仰自由并倡导清洁纯正的信仰之道，最终占优的，必是无宗派的、深入人心的纯正信仰。现时基督教界的情况也说明没有一个宗派能独自坐大。并且绝大多数基督徒即使形式上隶属于某个宗派，而实际上却是持无宗派的纯正信仰立场的。信仰毕竟是存于个人心灵的，并非任何势力或任何人所能控制。所以，疏导得当，既可得基督教信仰提高国人精神道德境界的利，又可化解基督教可能被某些势力利用的害。是为明智。

与其让基督教在狭隘疑忌的反制下扩展，倒不如让它在大度明达的疏导中传播。清洁纯正的基督教信仰对于中国的发展有百利而无一害。

第四篇：中国信仰

把理想变成行动，将青春付诸践行

经历了一百多年帝国主义的侵略和压迫后，沉睡了一百多年的东方雄狮已然苏醒，中国的综合国力日益增强，国际地位日益提高，中国形象早已走出国门，走向世界。从非洲对索马里海盗的惩治到拉美对海地大地震中灾民的救助，从西亚对叙利亚反对派的打压到欧洲哥本哈根会议中国政府在对环境保护问题上提出的承诺，无不体现着华夏儿女的身影。无数事实证明，中国在国际事务中发挥的作用越来越大，中国正在崛起，中国声音正在响彻世界各地。

中国奇迹需要延续，中国烈火需要熊熊燃烧,中华魂需要时刻弘扬。而作为当代青年的我们，是国家之命脉，虽然双肩仍略显稚嫩，如今不足以成大事，但是，心中的报国志向早应在心中根深蒂固。鼠目寸光，畏首畏尾，只能苟且一生平庸度日；志存高远，把理想变成行动，将青春付诸实践，方能将我们中华儿女领向巅峰。

党的十八大提出三个倡导：倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。其中，富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，爱国、敬业、诚信、友善是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。这“三个倡导”二十四个字，凝练概括了国家的价值目标、社会的价值取向、公民的价值准则，是社会主义核心价值观的基本内容，既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化和民族精神，又吸收了世界文明有益成果，体现了当今中国改革创新的时代精神，具有重大的现实意义和深远的历史意义。

作为新世纪的大学生，国家层面的价值目标和社会层面的价值取向可能对于我们来说还相对遥远，但是，作为社会主义新的接班人，我们应恪守“爱国、敬业、诚信、友善”这一基本道德准则，从自我做起，从现在做起，从小事做起，以振兴中华为己任，为中华之崛起而读书，将青春付诸践行社会主义核心价值观，自觉报效祖国，实现自己的人生价值。

远大理想只有变成行动才有力量，崇高追求只有付诸实践才有价值。弘扬中华魂，培育和践行社会主义核心价值观，对于个人而言，首先就要践行爱国、敬业、诚信、友善的价值准则。而作为大学生的我们，更应该从这四个准则出发，弘扬中华魂，弘扬中国范儿，时刻践行社会主义核心价值观。

天下兴亡，匹夫有责。首先，作为华夏儿女，每个人都要时刻谨记并弘扬爱国主义精神。

爱国主义，是中华民族精神的核心、中华魂的核心，是公民的基本法律义务和道德要求，更是一种责任。作为当代中国青年，我们的青春拥有爱国心方才被滋润、被指引；青春失去爱国心只会荒芜、迷茫，弘扬民族精神，弘扬爱国主义精神，我们大学生应做到以下几点：

（一）热爱祖国的大好河山，维护祖国统一和完整，维护祖国的主权神圣不可侵犯，防止外来势力的践踏；同时，我们应加强是非分辨能力，做一个理性爱国的当代大学生。

（二）时刻维护中国的形象。每当自己听着国歌，看着国旗冉冉升起的时候，总是会感到莫名的激动和自豪，尤其是今年九月三日那天观看世界反法西斯战争胜利七十周年举行阅兵式的时候，这种自豪感更加强烈。国企是国家的象征和标志，任何一个公民和组织，都应当尊重和爱护国旗，时刻维护中国形象。

（三）用自己的所学助力祖国的崛起。詹天佑曾说：“各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于与地球之上。”新中国成立后，百废待兴，需要各行各业的人来建设祖国。钱学森、钱伟长、华罗庚等爱国科学家，放弃国外优厚的待遇毅然回国。他们的光辉事迹作为21世纪的大学生，更应该以周恩来总理“为中华之崛起而读书”的名言来激励自己，不断学习，成为国家的栋梁之才。

（四）热爱祖国的灿烂文化。五千年的华夏文明经久不衰，是我们民族群体意识的载体，是国家和民族的“胎记”，是民族得以延续的精神依托。作为当代青年，我们应在日常生活中积，极宣传中华文化，提升传统文化的知名度和认可率，自觉学习民并传播传统文化，坚持用传统文化约束自己的行为，做到“立德立功立言。”

“功崇惟志，业广为勤”。敬业是一种态度，是一种对自己所从事的工作及学习负责的态度。中华民族历来具有尽职尽责、爱岗敬业、勤奋工作的优秀传统。“三百六十行，行行出状元”，就是激励人们在自己的本职工作中踏踏实实敬业奉献，实现人生价值和远大理想。每个公民都应当将实现中国梦的远大理想融入到自己的工作和学习中，辛勤劳动、勇于担当、勇于奉献。

作为一名在读大学生，我们应该扎扎实实地学习基础知识，一步一个脚印，夯实基础；不怕学习上的困难，养成积极向上的习惯；在学习工作中培养敬业精神，增长技能。

“人而无信，不知其可也。”诚信是一种品质，更是一种坚守。“诚”于心中，“信”于心外。孟夫子说过：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”但是，随着社会经济的发展和社会风气的日益浮躁，面对拜金主义、消费主义、功利主义、实用主义等思潮的冲击和侵蚀，“假冒劣伪”等诚信失范的现象屡见不鲜，因此，诚信危机的解决势在必行，作为大学生的我们更有义务参与到其中，为此我们应做到以下几点：

（一）在学习科研方面，追求真知，严守考试纪律，坚守诚信学习品德，杜绝学术欺诈、考试作弊等行为，共同营造良好的学习风气。

（二）在人际交往方面，从师生交往、同学交往、网络交往等方面出发，以诚实守信的人格素养作为人际交往的基础和前提，构建和谐人际关系，切忌虚与委蛇。

（三）在经济生活方面，在日常花销上量入为出，不攀比、不跟风，将诚实守信作为经济生活中最基本的道德准则。

友善是一种待人方式，更是一种气度。与人友善，是我们历来倡导的处世之道。友善，如和风煦日般、如春风细雨般、如清风拂面般，总是让人感觉易于沟通，容易相近而接触，容易彼此产生好感。唯有友善，方可长相处，与人如是，与大自然也如是。然而，友善又是双向的，当今环境日益恶化不正是我们不好好对待大自然的报应吗？一个真正友善的人，也必将是一个诚信之人，一个幸福之人。下面分别从三个角度谈谈我们大学生如何践行“友善”这一核心观。

（一）谦敬礼让，帮扶互助。在学习和生活中，不矜能、不伐善，先人后己，保持谦虚低调。面对道德高尚、品德优秀的人，要虚心学习、做到见贤思齐；面对他人的过失、缺点，要设身处地的给予体谅和帮助，同舟共济。

（二）坚守初心，不偏不倚。“彭宇案”揭露了社会多少的心酸和无奈！我们要不忘初心，坚守与人友善的信念，并将信念落实到自己的日常生活中去，弘扬友善这一核心观。

（三）珍惜自然、关爱自然。我们应时刻谨记：人类只有一个地球。我们大学生应尊重自然，保护环境，从不乱丢垃圾做起，从不随口吐痰做起，对自然友善。

“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”。当代大学生的我们，风华正茂，承载着国家富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的重任。弘扬中华之魂、传颂民族精神，我们义不容辞，责无旁贷！

把理想变成现实，将青春付诸实践，我们应当积极践行爱国、敬业、诚信、友善的社会主义核心价值观，将个人的价值融入到国家和民族的发展中去，永做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，在激扬青春、开拓人生、奉献社会的进程中书写自己无愧于时代的壮丽篇章！

看，前方满载着中国梦的“中国号”巨轮已扬帆起航，驶向远方......赵光辉

建筑工程学院 2015年11月6日

第五篇：人没有了信仰和敬畏

人没有了信仰和敬畏，就没有了廉耻之心

有人说，从某些方面来看，从历史上来看，中华民族是“优等民族”。其表现为先秦诸子百家、唐诗宋词之辉煌；最早之封建制度（西周之贵族分封制）、专制制度（商鞅、秦始皇之郡县制等）之“制度创新”；四大发明以及化学、数学、天文学和炼钢术、丝绸、瓷器等实用技术之领先；智慧、宽容、忍让、和平、善良，以及尊师重道、重文轻武、自强不息、厚德载物等民族性之优点。可是又有人说：上述成就和优点都属于过去，现在的中国人有什么值得骄傲的？正像一个德国将军所说的：“我敬佩中国人，但敬佩的是古代中国人！”听罢此言，如今的中国人真该无地自容！

官员腐败、买官卖官、官员买处、假球赌球、考试泄题、香艳日记、明星艳照门、雇凶杀人、灭门杀戮、救人遭讹诈、教师集体嫖娼、肇事逃逸、醉酒驾车„„最近小悦悦的事情也在拷问中国人的道德，现在的中国这是怎么了？ 真、善、美似乎要消失殆尽，人类最丑恶最羞耻的一幕幕活生生、鲜灵灵的现实，正络绎不绝、层出不穷地在中华大地上演！中国人丑恶过，从来没有象现在这么丑恶，从政府官员到普通百姓，从社会行为到人们的公德水平，一个个都是一副极其肮脏丑恶、灵魂扭曲的嘴脸。

这一切问题产生的原因，我们可以给出多个方面的理由，体制、监督、修养、教育等等，然而多年来，我们在分析社会丑恶现象产生的原因时，实际上往往忽略了一个最重要的原因，那就是人们敬畏意识的丧失，直接或间接地导致了这些丑恶现象的发生。敬畏应该是一个人思想灵魂中最基础的素质，也是一个民族优秀品质中不能缺少的东西。人类越是成熟、越有修养，敬畏意识就越浓厚强烈。

没有信仰就不会有敬畏，现在我们什么信仰都没了，我们一下子陷入了空虚的世界。世界上的其它国家，无论富裕的还是贫穷的，大多数人都有信仰，虽然信仰的种类各不相同。就连苏联解体以后的俄罗斯到现在也有百分之八十以上的人去教堂，可我们呢？ 人没了信仰，同时也就没什么东西能束缚心灵。于是，物欲横流，大部分人开始疯狂地追求物质利益，而且追求得是那样不择手段。动物的本能体现得越来越多，腐化堕落成风。谦逊、善良、宽容、节俭、助人、尊老、爱幼„„人类倡导的这些美德在我们身上越来越少了，人与人之间也变得越来越冷漠和实际。十几亿人忽然集体失去了信仰，而且还没有新的信仰替代，这就成了我们现实社会种种严重问题的心灵根源。这么大个真空出现，这在历史上几乎从来没有过，这是极其危险的。我相信会有一部分人能在任何情况下保持自己的操守，可那大部分呢？

在以前的时代里的人们为什么夜不闭户，不用防盗门和铁栅栏把自己禁锢起来，理解了那个时代为什么没有如此之多的坑蒙拐骗、道德沦丧„„因为，在那个时代里，人们知道天理存在，知道什么叫做天理不容。

当今社会的拜金潮，却让我们什么都不怕了，它对人性的冲击和震撼，甚至于是对传统的伦理、道德框架的一次最彻底的颠复，赤裸裸地暴露了我们民族那些最原始的劣根性„„

现代文明的标志就是我们将许多信仰和规则固定下来，以公权力的形式来规范人们的行为，这种形式的出现，我们称之为法律，而公权力的被滥用却使人们敬畏的法律变成一张白纸„„ 那么，在这个世界上，还有我们敬畏的东西了吗？我们还应该敬畏什么呢？可以说，在我们今天的这个时代里，不要说敬畏，人们连惧怕之心几乎也没有了。一个没有了敬畏甚至惧怕、什么事情都敢去做的民族是多么的可怕啊。在我们中国大陆，只要一说到上帝就会被无神论所耻笑，说是“迷信”的思想，甚至被认为是“无知”的代名词，我们的先辈曾经敬畏神明，“头顶三尺有神明”，人们的行为，不敢过于放肆，怕“善有善报，恶有恶报”，而且讲究积德，急危救困，修桥补路，为自己，也为子孙积德。虽然那时也有造假，也有坑蒙拐骗，但数量和恶劣的程度并不严重，怕因果报应，一个县一年的刑事案件不过几十起。后来把这些统称为封建道德，封建迷信，人们都成无神论者，再也不怕报应之类的东西，坑蒙拐骗已是小儿科，大规模的造假也无所畏忌，一“石”激起千层浪，这样人神共愤的事情都干得出来，他们心里还有什么可敬畏的东西？！一个人一个民族乃致一个国家的信仰，是支撑一个人和民族及国家的精神支柱，是上层建筑。一人如果没有信仰，或只信仰物质生活和金钱，不信有上帝存在，那么这个人将失去对上帝和天地自然的敬畏之心。一个没有对上帝对上天敬畏的人，他还会惧怕什么呢？他会无所敬畏，无所惧怕；一旦在危及到自身利益的时候，就会放弃道德和良心，道德在他们那里只会成为拿来掩饰的工具，而实质上他们是无法无天，为所欲为，无恶不作。甚至丧失基本的道德底线和做人的人性，干出一些丧尽天良禽兽不如的事情。道德成为一件过时的外套，想穿的时候就拿来穿，不想穿的时候就脱下来仍在一边，再也不去理它。道德在他们那里不会久远，不会成为永恒的格守，一旦自己的利益受到冲突，他们就会放弃道德，因为他们不信有神存在，不信上帝会来报应他们。

我们应该有所敬畏。首先要敬畏大自然。以前那个时代，山青水绿，海晏河清，正是大自然对人类的回报。现在人们乱砍滥伐，乱采滥挖，没有植被涵养水了，山洪，泥石流，也正是大自然对人类的惩罚。一条水流在千百万年的自然选择中，形成了九回曲折，形成了河岔港湾，人为地搞什么“渠化”，再没有天然的调节功能，让洪水集中，再去冲刷下游的城市乡村，我们已经为我们的“无敬畏”付出了惨重的代价，我们还将继续为此付出代价！敬畏大自然吧，我们在她面前其实很渺小。

我们还应该敬畏生命。每一个物种都来之不易，我们不能以地球的主人自居。我们应该懂得，当人类把其他生命都消灭同时，我们也在消灭着自己！人与人之间更应该敬畏生命，不能把自己生存的基础建立在剥夺他人生命之上。只有敬畏生命，才能真正保护我们自己的生存环境，才能真正建成和谐社会。我们应该敬畏的还有历史，还有许许多多的自然法则，社会规则。只有有敬畏之心，才会有有序的社会，只有生活在一个有序的社会里，才会有家庭和个人的安宁。就是为了自己，我们也应该有敬畏之心。