山水类课文如何教

第一篇：山水类课文如何教

山水类课文如何教

——《山水语文与语文山水》大型湖湘语文公益活动之现场研讨会实录

（本文系《湖南教育》编辑吴秀娟据现场录像整理）

主持人：黄耀红博士（湖湘语文首倡者，总策划）时间及地点： 2013年5月18日上午，湖南师大附小

研讨问题：1.如何看待中小学语文教材里山水题材课文独特的教育价值？

2． 您认为当下中小学语文课堂上对于山水类课文的教学存在哪些普遍问题？有何困惑？

3． 对于语文教材选择山水课文有何建设性的意见？ 发言实录

1．衡阳县樟树乡语文特级教师 谭青峰

（1）在语文教材中，山水类的课文对于学生健康审美精神的成长，以及创新精神的培养，具有重要意义。首先，我想讲一种现象，我接触到长沙市一些小学、初中的孩子，他们写作文，哪怕是作文写得比较优秀的孩子，喜欢不懂装懂，喜欢故作高深，以为一篇文章中这么多人，这么多事，这么多景，把自己的思想感情表达出来，无病呻吟；以为把文章写得让人看不懂，那就是一种美。我觉得，这不纯粹是文风的问题，还有个审美意识的问题。因为中小学生看非主流的文章看得比较多，还有孩子看悬疑小说看得比较多，于是在不知不觉中养成了这种审美意识。所以，山水文章的教学对于引导学生培养一种健康、阔达的审美意识是很重要的。

（2）我住在银盘岭大桥西那个地方，现在正在大搞建设，在建一座公园。公园的主体景点是一个湖，湖上有一条坝，坝上有形状怪异的石头，还有其他的山水。我到工地上去，碰到一个年轻人，他实际上是公园的设计者之一。闲聊中，我就问了一句，我说，“你学这个专业，语文教学对你有什么影响没有？”他说，“那当然有影响啦！公园里的这些景点，虽然都是人工的，但是它也渗透了设计者的审美意识在里面。在小学里学的《桂林山水》这篇文章，对我影响就很大。我小时候，就喜欢在河滩上，用泥巴堆砌桂林山水的那些景点，于是我就产生了一种感想。”也就是说，山水教学对培养学生的创新精神是起着潜移默化作用的。虽然在课堂上你看不出来，他将来在审美方面会创造出什么成果来，但是走向社会之后，有可能你创造出比较惊人的审美性的成果来。

（3）有关山水的教学，我有这样的思考：现在最大的困惑还是应试性的训练。繁重的家庭作业负担影响了山水文章的阅读。我邻居的一个孩子，读五年级，我问他，《索溪峪的“野”》那篇文章，你能不能够背出来？他说，怎么背得出来？你不知道，我们这些学生过得好苦呀！他举了个例子，国庆节放了7天假，就做了6天的作业，最后一天的下半天是在学校里过的。我还有时间读书吗？这对语文的整体阅读有影响。怎样改进这样一种现象？

我觉得，从陈老师的课堂上，我总结出了两点：第一，山水美文的阅读，有声阅读很重要。读这篇文章，我首先就被题目上的“野”吸引了，于是我默读了一遍。之后，发出声音来读，读了五、六遍，我真的被这篇文章中的美景感动了，被文章抓住“野”字的主要特点，然后再具体进行描述，这些写作方法，以及拟人、比喻手法的运用，有了理解。当作家的思想感情进入到这样一种境界之后，我觉得自己生活中的不愉快真的没有了，这就是一种享受。所以，山水类美文一定要有声阅读，让学生对字词句等基础知识有了了解之后，有声阅读相当地重要。

（4）要在教学过程中进行应用性训练。语文教学，知识性的教学是很重要的，因为要考试。但是，纯粹去教知识，比如这篇文章的知识脉络、文章的结构特点，这是知识层面的问题。这些知识怎样变成学生创造性的表述？这是应用性的问题。我很欣赏黄博士上的《伯牙绝弦》那篇文章的教学，今天这堂课也有这样一个环节，比如说让孩子们说说岳麓山的美，说说橘子洲的美。我在边听的时候想了这样一个题目，请在“橘子洲的景色很诱人”这句话后，写上50字以上的短文，并且从不同的角度，运用比喻和拟人的手法来具体描写一下橘子洲的景色。这样，文章不但有知识性的训练，而且知识通过运用变成了一种语文的能力。

（5）关于人教版山水类教材的选用问题。我曾经说过这样一句笑话——我说现在我们的学生很喜欢书店里的范文书，为什么喜欢？如果我们把范文书中那些最经典的、具有代表性的优秀作品选作教材，弄不好我们的学生会学得更好。因为那些文字很贴近学生的生活。山水教材中的文章，主要是写名人、名景、名胜，现在的教材能不能改一下呢？能不能挑选一些名人写农村学生、城市学生看得到的一般景物，这样可以更贴近学生的生活，语文课文中山水教材对学生审美精神的培养、创新能力的培养，语文综合素质的培养，都会发挥更大的作用。2．开福区小学语文名师工作室 吴春花

（1）现行语文教材中有关山水文章的文本价值，我觉得可以分为这样两类：

第一，像古诗词那样描写山水题材的文章，可能更多的是表达他独特的生活情趣和生命感受，这应该是文本最核心的价值。

第二，目前选入课文里的现代散文，它最核心的文本价值可能更多的是让孩子们习得他的一些表达方式。比如说，今天陈老师在课堂上就注意到了这一点，她概

括出了“抓主体特点，表独特感受”的这样一个写作特点。并且，让学生说一说对岳麓山的山水描写，该怎样抓住它的特点。我觉得这样一种选择方式是非常好的。

（2）我是这样感觉的，孩子们对于索溪峪应该说是非常陌生的，对于那里的山，那里的水，他们没有什么深刻的感受。我们今天的孩子，因为远离自然，远离乡村，可能他们对于大自然的感受，不像我们这一代人，我们可能会更敏锐一些。面对这样一篇课文，如果是我进行教学的话，有两种方式来进行设计：

第一，以表达方式作为文本教学的核心设计，但我在设计上会有一些改动。当孩子们看到那一段张家界风景的时候，是有感受和体验的。是不是可以把这样的体验和感受放在我们入课之前，就让孩子们有这样的了解。甚至于看了之后，让他们马上进行自己的表达，然后再进入课文的学习。在学习了别人的表达以后，再看视频，再做一次提高性的表达。虽然课文中说了惊险的美、磅礴的美、不拘一格的美，其实孩子们没有体验，有一点贴标签的嫌疑。不好意思，我是这么认为的，所以我实话实说，因为我觉得我们现在需要说真话。

第二，把丰富学生对于自然的体验和感受来作为核心价值设计。因为这是一篇略读课文，我觉得可以采用一篇带多篇的方式。昨天晚上，我正好看了一组文章，那组文章的主题是声音的好奇与想象，其中，选了这样四篇文章——《父亲的歌》，就是说，他的父亲怎样带领他去聆听自然的声音；第二篇文章是《表里的生物》，孩子发现手表发出声音，他以为里面有一个活的生物，这样的种种猜想正是对童年的美好回忆；还有一篇是选自罗曼•罗兰的《约翰•克里斯多夫》，文章的名字叫做《在音响的森林中徘徊》，就是表现约翰•克里斯多夫第一次听到钢琴时，对声音的奇妙感受和尝试；还有一篇文章是《鹰的世界》，选自一位日本盲人的作品，他在失明以后，对于生活中的声音和自然中的声音，各种奇妙的感受。这样一组文章放在一起读的话，我觉得，真的是充满了想象和好奇。

像《索溪峪的“野”》这样一篇文章，像草原、天山，这些对于孩子们来说都是非常陌生的。如果说，孩子们通过它们感受到大自然的美好，我们可以采用一篇带多篇的方式。比如说，《索溪峪的“野”》里面描写了山、水，老师是不是可以选择相关的描写山、水的一两篇文章，补充到课文里面来丰富学生对于山和水的体验，我觉得这也可以作为我们课堂教学设计的内容。

（3）关于山水课文编写方面的问题。我们现在山水课文中的现代文，我不是很喜欢。就像《索溪峪的“野”》这篇文章，有点像学生的一篇范文，而这些山水文章更多的是应该带给学生细致的观察与感受，发现奇妙的自然，获得一些细微、真诚、独特的生命感受，这一点是最重要的。

3.南雅中学老师教科室主任 杨骐文

（1）自然之趣，包括山水，它蕴含着一种秩序，是人性秩序的一种根源，是知识的根源，是文化的根源，是人的活动的根源。“天地人心”这个词，我觉得特别有意味在里面。

人心，包括知识、道德、文化，但只有从山水自然之中生发出来，才能够获得它的鲜活，获得它的丰富性。

举个例子，孔子关于社会的种种秩序，他的礼、他的规格，他实际上更多地是发于《诗经》之中的草木鸟兽，山川自然，包括那些没有被异化的，非常自由洒脱的场景，这自然之中的场景，是生发于此的。所以，他的道德、秩序，是鲜活的，而不是教条的。但是，我们后来的人，遗忘了这种根源，这种生发，所以变成了一种僵化的教条，和束缚人生命的一种东西。人心只有随着自然秩序去展开，才会和谐和健康。

（2）就山水语文这方面而言，第一，只有充分的、浸润式的朗读，文字的信息，包括文字之中的那种音韵节奏，山水的气息，文化的气息，生命的气息，包括作者的气息，朗读者本身的气息，才能与生命的诗意去交流、融合，和谐相生。

第二，想象。想象一定要基于文字本身，通过文字打开想象的窗口。我觉得，今天陈老师的这堂课处理得非常好，她是通过文字展开想象，视频的展开是在文字的想象基础之上获得它的意义，不是一开始就用视频束缚他们的想象。

第三，互动。互动要和综合性学习结合起来，要在天地行走之中、天地自然之中展开听说读写。其实，有很多这样的资源，可能是我们没有有意识地运用。要让学生在山水之间去领悟，去体验，去听说读写。这些山水方面的文本，是不是可以适当地、有意识地整合书本内容，形成一个整体效应，做一些专题式的教学。

第四，无为。山水方面的文本有巨大的审美价值，但是不要太有意地进行审美教育，不要有意地去培养健康、阔达这些品格和心性，而是纯粹地通过文字去体味文字所表达的，山水本身的美和它的情趣。

第五，对接。文字只有和生命，和自然相对接，才能够获得它的丰富性，它的相互性。那么，生命、生活它最深处的气息应当是自然的气息。

陈老师这堂课的文字，调皮、阔达、磅礴，实际上它就和生命，和自然对接起来啦。我们在体味调皮、磅礴这些词的时候，会别有一番意味在里面。

4.株洲市石峰区先锋学校校长 刘建辉

语文教材中罗列的22篇山水文章，包括了山、雨、湖、桥、泉等多种多样或高或低、或深或浅、或平静或澎湃、或辽阔或优雅的自然山水。为什么我们的编者会选这么多篇山水文章进入我们的小学语文教材呢？我想，其中一个最总要的原因就是，山水对于我们人来说，它可以出入自由，而且可知可游。

具体地来说，人可以自由地遨游于天地之间，可以出入自如地去感悟人生的真谛。正是这种意境和心境的山水关照方式，就构成了中国所特有的山水精神。我特别喜欢有个人说的一句话：“自然山水是一本永远也读不完的书”，每一座山都是一卷静止的书，我在山的身上悟到了这些。经年累月的风雨洗礼，成就了它们正直伟岸、顶天立地的青松气质，历经沧桑的岁月磨砺造就了它们荣辱不惊、执着挺拔的谦卑傲骨。如果我们真的能够静下心来读山，我们就能够读懂什么是持之以恒，什么是平和仁厚，什么是淡定从容。

水是一册流动的书，柔弱灵动的多变性格，彰显着它们温顺畅达、随机应变的若水智慧，静水流深的丰富个性，蕴藏着它们机智潇洒、随遇而安的自然人格。如果我们能够静心地去读水，那么我们就能够知道，什么是稍纵即逝，什么是淡泊宁静，什么是有容乃大。

山和水就是这样完整地，以它们不同的风格呈现在我们的面前，带给我们完全不同的生命感受。这就是我们非常推崇的一种智者乐山，仁者乐水的境界。在人的一生当中，我们都会经历一个烂漫的童真时代，那就是我们的童年。在童年当中，我们的孩子需要得到什么样的滋养，可以从山水身上得到一些营养。

作为家长也好，作为老师也好，我们要创造机会，让孩子身临其境地去亲近山水，聆听山水。作为语文老师，能够用好山水教材，把山水文章背后所蕴含的关于生命的追寻，关于人生的体悟，在孩子心中播下一些种子，让他们今后能够像山一样地伟岸，像水一样地包容，能够成为一个非常完整的，有情感、有情怀的人。5.湖南师大附小特级教师 赵挚

（1）追根朔源，山水诗文的写作，其实是一种贬谪文化。那时候的人能够去关注山水，都是在官场里面混得比较失意的。包括苏轼，他那么有才华，他一直被贬到天涯海角。他从20岁被欧阳修贬为第二名，实际上他是第一名，欧阳修觉得苏轼的文章像他的学生的文章，后来才知道是苏轼，就把他屈居第二。这么有才华的人，最后只能够寄情山水。包括李白、杜甫、孟浩然、王维、范仲淹、欧阳修等等。人们去关注山水，不是因为他们喜爱山水。首先，从诗歌的发源来看，《诗经》是关注现实的，《离骚》是关注自己内心世界的，《汉赋》、《诸子百家》，一直到晋朝陶渊明，因为晋朝还没有举行科举考试，那时候的士大夫还是世袭制。比如说，谢灵运，他的爷爷就是一个大将军，他当时只有19岁就能被封为公爵。他们刚开始都是很有政

治抱负的，后来才寄情于山水。

（2）我讲一下陶渊明。这么多寄情山水的诗歌中，我很欣赏三个人。

第一是陶渊明，他的“采菊东篱下，悠然见南山。此中有真意，欲辨已忘言。”陶渊明那个时候29岁，从29岁出来当官，到41岁的时候，一会当官，一会不当官，41岁以后，完全隐居在山林。陶渊明可以说得上是一个唯独真正喜欢山水的人。因为他喜欢田园躬耕。中国的知识分子往往很看不起劳动者，以劳动为耻，只有陶渊明真正地荷锄带月。他喜欢这种劳动，他是发自内心的，他守住自己的志向。

还有一个我比较欣赏的是王维，这个人很聪明。他做到右丞相，他本来一直干得很不错，在安史之乱那段时间，他到伪政府里面当过官，后来回来又当官。他觉得自己有污点，不清白，他也隐居山林，这是一个非常赤诚的人。

再讲一下欧阳修，他写的《醉翁亭记》中说，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。欧阳修做到非常大的官，位居丞相，他为什么也急流勇退呢？因为他想到，秦始皇的时候，李斯很有才华，但他一旦得势以后，就焚书坑儒，李斯帮助秦始皇建立那种非常高压的制度，最后，自己也是死无葬身之地。他觉得，以李斯为镜，如果走仕途，将来也是一条很凶险的路。所以，欧阳修很智慧地隐居山林，寄情山水。

最后要讲到王安石。王安石也做到丞相，宋神宗每次没钱花，就喊他来变法，有钱花，就把他踢出去。当时，司马光也是非常了不起的角色，和王安石针锋相对。王安石要改革，必然涉及到既得利益者的利益，所以别人就要踩他。他后来觉得，当官也没有一点意思。所以，他寄情于山水，“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。所以，我认为，古时候的人写山水，他不像是我们今天游山玩水那么闲情逸致。

李白这一辈子都在游山玩水，李白是唯一没有参加科举考试；杜甫是参加科举考试没考上，辛弃疾是打了一辈子仗，没有去参加科举考试，但我们不能否认，他们是极有才华的人。所以说，很多时候，最有名的人他并不是通过考试出来的，这是题外话。说到李白，他游山玩水，接触到很多朋友，他最终还是想去走仕途，后来由于自己的性格原因，他只能游走于山水之间。

我想说，古时候的山水话题，比我们现在要沉重得多。建议大家在教这篇文章的时候，向经典去低下头，经典是条母亲河，我们还是要通读中国文学史。语文是诗意的课堂，最明丽的老师，至少小学语文课文里的80首诗，你应该还是要背一背。多读书，提高我们自身的修养。

6.株洲市石峰区教研室名教研员 杨飞霞

（1）我觉得，一切景语皆情语。任何一篇写山水的文章，一定是蕴含着作者个体的情感，甚至染上了地方文化的烙印。我想，他可能也是一个走近作者内心，了 6

解地域文化、民族风情的一个窗口。比如说，就像今天的《索溪峪的„野‟》，这个“野”，可能是作者个人的眼光，也可能是其它。一千个读者，有一千个哈姆雷特，可能大家的看法会不一样。但是，大家反过来想一想，很多山水中的自然，是否与人依存。索溪峪是在湘西，湘西的民风是比较彪悍和野性的，也许这就是互相依存的。

在教山水文的时候，尤其是中高年级，在一些特殊的文本里面，是否可以考虑在引申的时候，给学生以人文滋养和精神成长，由山水风光到风土人情。我们所说的热爱祖国山河，热爱生活，能不能在这样的渗透当中给他们无形的滋润。

（2）看到《索溪峪的„野‟》这篇课文，我就在思考，这样的美应该是磅礴的美、惊险的美。也许是我个人对于“野”的理解过于狭隘，我想，磅礴的美这样大气，是一种美吗？

就我个人，我觉得可以对文本进行批判，很多地方，山不是那么地野。从亭亭玉立到窈窕淑女，淑女还“野”吗？我想，这是要进行文本批判的。

在教山水文章的时候，要结合你的点去选择，更有价值、更合适的内容作品。比如，《索溪峪的„野‟》在水这一段更加有野趣，我觉得从这些地方可能更加能够让孩子走近索溪峪的“野”。

（3）在教材的编写上，也有一个建议，就是多一些异域风光、异国风情的文本，让我们的孩子能够早一点有国际化的视野。在语言表达方式的多样化上，山水文章中总分总式的、四平八稳式的文章过多。7.长沙市高新博才小学教科室主任 彭晓明

在山水教学中，课文只是一个例子。在我们的课文教学中，有这种山水教材就可以了。如果说还要更加完美一点，我建议它分组编排。比如说，像写庐山的，李白的“遥看瀑布挂前川”，白居易的“山寺桃花始盛开”，苏东坡的“横看成岭侧成峰”，将其独特的美展现得淋漓尽致，使其成为中国人心中一个永恒的存在。如果说，我们的教材当中，能够把这一类全写同一个景点的文字编排到一起的话，我想，可能学习起来会有另一番天地。

中学教材中，王维的作品用苏轼的评价——“谓摩诘之诗，诗中有画；观魔诘之画，画中有诗”，如果说能够真正地把这种山水诗人的作品，从中学下移到小学，我想，肯定有山水的味道。

路在脚下，我们行走中就有感悟，实践中就有方法，碰撞中必有火花。我相信，我们的交流不止于今天这一场活动，活动结束以后，还会有进一步的探讨与交流。

8.长沙市天心区湘府英才小学 唐玲娟

我想谈一谈从老狼这堂课中得到的关于教学的感悟。在听老狼的讲座的时候，我觉得我很多的记忆开始复苏。在他的课件和声音里，在他的讲解里，我会想把每一片时光、每一片色彩、每一种微妙的、不可觉察的声音，甚至是那种细微的、感觉不到的气味一一地存在我记忆的宝库里。它慢慢地让我所有的回响、我生命的体验开始一点一点地复苏，但这仅仅只能够成为我的一种记忆。因为我没有去西藏体验过，当我听到老狼不停地提到——“天地有大美而不言”，他一直觉得自己词穷。对于一个文学功底如此了得的人，他一直在说，“天地有大美而不言”，如果你想看，自己去看。所以，我觉得他的那些行动和语言在我的心中点燃了一盏灯，这盏灯激励着我想去看看，一定要到西藏去走一走。这盏灯，照亮了许多想前行的人。

我们的老师在教山水课文的时候，是不是也应该像老狼这样，只是点一盏灯，点一盏照亮孩子前行的灯。我相信，如果所有的孩子都是念念不忘的话，那么，这种念念不忘，必有回响。也许，回响在文字里，但是，更多的回响应该是在他的脚步里，在他的体验里。9.长沙市开福区国庆小学陈佳

在山水语文里，做老师的应该要野一点。一切景语皆情语，山水对儿童身心健康带来的滋养是必不可少的。那堂课，陈老师在放视频的时候，我就能够感觉得到，孩子们一定很受震撼，孩子在山水中的浸润在那个环节体现出来。

我在想，为什么陈老师没有把它放在课前？我在教学中发现，现在的孩子对电子媒体的依赖相当严重，一堂课，如果你光是嘴巴讲，或者粉笔写，好像很难吸引他们的注意。他们很喜欢那种声光电色、充满诱惑的东西，很难深入到文字里去，展开自己想象的翅膀。反过来，正是因为孩子跟那些景色很有距离感，所有他们很难进入那个情境。我在想，是否可以这样，在之前先放一段索溪峪的山歌，只让他们听到声音，没有图像，或者是配上恰当的音乐。然后在中间的环节，再把它呈现出来，学生就会发现，我听到声音之后的想象，跟文本的实际是不是一样，有这样一种印证。一个老师要上好一堂课，不管是什么题材，其实他要非常广博的积累，可能包括了影视、音乐、图画等各门类的艺术。在课堂里，你不能是只看到文字，要用更多的方式帮组孩子理解文本。

老师的第一个“野”，就是要博学一些。老师读书，除了古诗文、小说、文学类的东西，哲学、心理学，甚至包括管理学，都是需要涉猎的。

第二个“野”，就是关于这堂课，教材中的现代文好像是更加方便学生从写作的角度来切入。我非常认同“用一篇带出一串”这样一个概念，一课时这样的时间容量可能不太够。我想，陈老师是非常深刻地理解了这篇文章在教材中的地位，它是一个独立阅读课文，而且是为孩子的写作做铺垫的，所以，她会从这个角度去切入。

我在想，老师在教材的处理上，是不是也能够“野”一点？不要跟着教材编者的意图亦步亦趋，完全可以把它上升为两课时，把其他的元素带进来，处理的时间更长一些，当然，可能也不是今天这个场面所能呈现的。这就是我所想到的，在山水语文里，做老师的不妨“野”一点。

第二篇：2013山水类文言文对比阅读

2013中考山水类文言文比较阅读题

一、【参考范围】：《三峡》、《湖心亭看雪》、《答谢中书书》、《与朱元思书》

二、【比较阅读训练题】

（一）、《答谢中书书》和《与朱元思书》选段

（10分）

【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。康乐以来，未复 有能与其奇者。——陶弘景《答谢中书书》 【乙】 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异 水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作 响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫不绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世 务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。——吴均《与朱元思书》

1、解释下列句中加点词的意思。（2分）

⑴互相轩．邈（）⑵晓雾将歇．

（）

2、下列句中加点词意思相同的一项是（）。（2分）A、奇山异水，天下独绝．。猿则百叫不绝．。B、实是欲界之．仙都 予独爱莲之．

出淤泥而不染C、急湍甚箭，猛浪若奔．。虽乘奔．御 D、康乐以．来 属予作文以．

记之

3、将下列句子翻译成现代汉语。（2分）

横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

4、【甲】【乙】两文在描绘山水之景上很有相同点，都是开篇总括山水之景，如【甲】文

“ ”、【乙】文“ ”，然后再具体描绘之。（2分）

5、仁者乐山，智者乐水。【甲】【乙】两文都是写给友人的信，都描绘了山川之奇异美景，但所表达的感情略有差异，请说说。（2分）

（二）、《与朱元思书》和《三峡》选段

（10分）

[甲] 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。（节选自《与朱元思书》）【乙】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到襄陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝谳多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三

峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”（节选自《三峡》）1．解释下面句子中加点的词语。(1)急湍甚．箭（）(2)鸢飞戾．天者（）2．下面句子加点词意思相同的一组是（）A.有时朝．发白帝 朝．晖夕阴 B.自．富阳至桐庐 自．非亭午夜分不见曦月。C.哀转久绝． 沿溯阻绝． D.素．湍绿潭 可以调素．

琴 3.把下面的句子翻译成现代汉语。

清荣峻茂，良多趣味.4．【甲】文和【乙】文都写了山水风光，但是两文的结构安排有别，【甲】文先用 几个字总写山水特点，接着再写，最后写奇山；【乙】文则是先写，后写。5．【甲】文和【乙】文都抒发了作者的感情，其相同之处是都表达了作者 的情感，从【甲】文“望峰息心”和“ ”中可看出作者 的生活志趣和心态。

（三）、《三峡》和《答谢中书书》选段

（10分）

【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌日：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”（节选自《三峡》）【乙】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。

1．解释下列句子中加点的词。

(1)至于夏水襄．陵（）(2)虽乘奔御风不以疾．也（）2．下列句子中加点字意思相同的一项是（）A．有时朝发．白帝 舜发．于畎亩之中 B．飞漱其间．

其间千二百里 C．虽乘奔御风不以．疾也 自康乐以．来 D．青林．翠竹 林．寒涧肃 3．翻译句子。属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

4．两文都写到了“猿鸣”，[甲]文用猿鸣渲染三峡秋天 的气氛，[乙]文用猿呜渲染

了清晨 的气氛。

5．文末描写“高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”，突现了三峡的什么特点?

（四）、《三峡》和《答谢中书书》选段

（10分）

【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌日：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”（选自 《三峡》）

【乙】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。1．结合文意，解释下列句子中加点的词。(1)略无阙．处（）(2)自非亭午夜分不见曦．月（）2.下列加点的词意思相同的一组是（）

A虽乘奔御风不以疾．也 必为有窃疾．矣 B夕日欲．颓 实是欲．

界之仙都 C沉．鳞竞跃 静影沉．璧 D沿溯阻绝． 哀转久绝． 3．翻译句子。虽乘奔御风，不以疾也 译： 4.两文都表达了作者对山水的赞美之情，[甲]文中直接抒发这种情感的句子是“ ”，[乙]文则是“ ” 5.任选一句试找出其中的美点加以赏析。（1）春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。

（2）晓雾将歇，猿鸟乱鸣 ；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

（五）、《答谢中书书》和《湖心亭看雪》选段

（10分）

【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。康乐以来，未有能与其奇者。《答谢中书书》 【乙】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。----张岱《湖心亭看雪》 1．解释加点的词语。

未复有能与．其奇者（）雾凇沆砀．．（）2．下面句子中加点的词语的意思相同的一项是（）

A．是．日更定矣/是．金陵人 B．是日更．定矣/湖中焉得更．

有此人 C．四时俱．备/湖中人鸟声俱．绝 D．上下一白．/余强饮三大白．

而别 3．翻译句子。莫说相公痴，更有痴似相公者。

4、两篇写景散文皆情景交融，自然成章。【甲】文以“ ”（用原文的字填空）字展开对山川美景的描写；【乙】文则写出了雪后西湖之景 的特点。从思想感情看，两文都表达了对自然的亲近和热爱，但作者的心绪不同，【甲】文中的陶弘景堪称隐居的“ ”人，【乙】文中的张岱则是“ ”人（均摘自文中的一个字）。5．【乙】文的结尾舟子说作者痴，你如何理解作者的“痴”？

（六）、《答谢中书书》和《湖心亭看雪》选段

（10分）

【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾

将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。康乐以来，未有能与其奇者。《答谢中书书》 【乙】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。----张岱《湖心亭看雪》 1．解释下列句子中加点的词语。夕日欲颓（）五色交辉（）

2．下面句子中加点的词语的意思相同的一项是（）

A．上下一白/长堤一痕 B．自非亭午夜分不见曦月/自康乐以来 C．四时俱备/湖中人鸟声俱绝 D．寻张怀民/寻病终

3．翻译句子。夕日欲颓，沉鳞竞跃。

4.《湖心亭看雪》用简练朴素，不加渲染的 手法写西湖雪景之美； 《答谢中书书》则从、等角度写景。

5．甲乙两文在写景时，都表达了作者的独特感受。说说各表达了什么思想感情？

（七）、《三峡》和《湖心亭看雪》选段

（10分）

【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于

夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”（节选自《三峡》）

【乙】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。----张岱《湖心亭看雪》 1.解释下面加点词的含义。①虽．乘奔御风（）②湖中焉．得更有此人（）2.下面各组中，加点词的意思相同的一项是（）

A、良．多趣味 此皆良．实 B、飞漱其间． 又何间．

焉 C、余．拏一小舟 荆国有余．于地而不足于民 D、上下一．白 长烟一．

空 3.用现代汉语翻译【甲】文中“自非亭午夜分，不见曦月”这句话。

4.谈谈你对“独往湖心亭看雪”中“独”的理解。

5.甲、乙两文中的画线句，都是从什么角度写景的？这两处景物描写各有什么作用？

山水类文言文比较阅读题

（一）、参考答案：

12、⑴远，这里作动词用：往远处伸展。⑵消散。

13、C

14、横斜的树枝在上边遮蔽着，即使在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条互相掩映，有时候能见到太阳。（“柯、蔽、犹、交映”译错一个扣半分）

15、山川之美，古来共谈。奇山异水，天下独绝。

16、山水类文言文比较阅读题

（一）、参考答案：

12、⑴远，这里作动词用：往远处伸展。⑵消散。

13、C

14、横斜的树枝在上边遮蔽着，即使在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条互相掩映，有时候能见到太阳。（“柯、蔽、犹、交映”译错一个扣半分）

15、山川之美，古来共谈。奇山异水，天下独绝。

16、【甲】文表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。【乙】文自明本志——蔑视追求利禄之徒，爱慕美好自然。

（二）、参考答案：1．(1)超过，胜过(2)至 2．A 4．奇山异水，天下独绝； 异水； 山； 水；

5．热爱祖国大好河山 窥谷忘反 对追求利禄之徒的蔑视，避世退隐，厌弃尘俗的高洁

（三）、参考答案：

1、上 飞奔的马

2、D

3、猿鸣叫的声音连续不断，非常凄凉怪异，空旷的山谷里传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。

4、凄凉萧瑟 生机勃勃

5、凄凉萧瑟 山高 岭连

（四）、参考答案：

1.阙通“缺” 2.C 3.即使骑着骏马，驾着疾风，也不如它快。4.甲、清荣峻茂，良多趣味 乙、实是欲界之仙都 5.提示：（1）色彩、动静之美；（2）晨昏变化之美

（五）、参考答案：

1、参与，这里指欣赏 白气弥漫的样子

2、C

3、不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。

4、美 开阔辽远、清新淡雅 仙 痴

5、作者痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，作者引用舟子的话包含了对“痴”字的称赏，同时以天涯遇知音的愉悦化解了心中的淡淡愁绪。

（六）、参考答案：1.坠落 交相辉映 2.C 3.夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。

4.白描 听觉、视觉

5.《答谢中书书》表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。《湖心亭看雪》表达的是作者清高自赏和淡淡的愁绪。

（七）、参考答案：1.①即使 ○2 哪能 2.D 3.如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。4.5.甲文、乙文都是从听觉方面写景的。甲文画线句描写三峡秋天的凄清，渲染了一种凄异的气氛，使人感到无限的悲凉。乙文画线句描写出雪后西湖万籁俱寂的景象，使人感到冰天雪地的森然寒意，表现出作者孤寂（或孤傲）的情怀）。（注意：意境须答出“景”与“情”）

【甲】文表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。【乙】文自明本志——蔑视追求利禄之徒，爱慕美好自然。

（二）、参考答案：1．(1)超过，胜过(2)至 2．A

4．奇山异水，天下独绝； 异水； 山； 水；

5．热爱祖国大好河山 窥谷忘反 对追求利禄之徒的蔑视，避世退隐，厌弃尘俗的高洁

（三）、参考答案：

1、上 飞奔的马

2、D

3、猿鸣叫的声音连续不断，非常凄凉怪异，空旷的山谷

里传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。

4、凄凉萧瑟 生机勃勃

5、凄凉萧瑟 山高 岭连

（四）、参考答案：

1.阙通“缺” 2.C 3.即使骑着骏马，驾着疾风，也不如它快。4.甲、清荣峻茂，良多趣味 乙、实是欲界之仙都 5.提示：（1）色彩、动静之美；（2）晨昏变化之美

（五）、参考答案：

1、参与，这里指欣赏 白气弥漫的样子

2、C

3、不要说相公您痴，还有像您一

样痴的人呢。

4、美 开阔辽远、清新淡雅 仙 痴

5、作者痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，作者引用舟子的话包含了对“痴”字的称赏，同时以天涯遇知音的愉悦化解了心中的淡淡愁绪。

（六）、参考答案：1.坠落 交相辉映 2.C 3.夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳

出水面。

4.白描 听觉、视觉

5.《答谢中书书》表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。《湖心亭看雪》表达的是作者清高自赏和淡淡的愁绪。

（七）、参考答案：1.①即使 ○2 哪能 2.D 3.如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。

4.5.甲文、乙文都是从听觉方面写景的。甲文画线句描写三峡秋天的凄清，渲染了一种凄异的气氛，使人感到无限的悲凉。乙文画线句描写出雪后西湖万籁俱寂的景象，使人感到冰天雪地的森然寒意，表现出作者孤寂（或孤傲）的情怀）。（注意：意境须答出“景”与“情”）

第三篇：古代山水游记类散文

中国古代山水游记以描山画水、传达山川神貌为主；同时在描写见闻中又包含着作者的独特感受，常常熔叙述、描写、抒情、议论于一炉，具有独特的文学魅力，其数量之多，质量之高，让人叹为观止，对现代游记散文也有着极其深远的影响。

古代山水游记类散文

1游东山记

杨士奇

洪武乙亥，余客武昌。武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。其子立恭，能诗。皆意度阔略。然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。

是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。天未明东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。涧水澄澈，深处可浮小舟。旁有盘石，客坐十数人。松柏竹树之阴，森布蒙密。时风日和畅，草木之葩烂然，香气拂拂袅衣，禽鸟之声不一类。遂扫石而坐。

坐久，闻鸡犬吠。余招立恭起，东行数十步，过小岗，田畴平洐弥望，有茅屋十数家，遂造焉。一叟七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。延余两人坐。牖下有书数帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言。叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。

还坐石上，指顾童子摘芋叶为盘，载肉。立恭举匏注酒，传觞数行。立恭赋七言近体诗一章，余和之。酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫李千户也，骇而笑，不下马，径驰去。须臾，具盛馔，及一道士皆来，遂共酌。遭士出《太乙真人图》求诗。余赋五言古体一章，书之。立恭不作，但酌酒饮道士不已。道士不能胜，降跽谢过，众皆大笑。李出琵琶弹数曲。立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。隐溪歌费无隐《苏武慢》。道士起舞蹁跹，两童子拍手跳跃随其后。已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗？”立恭援笔书数绝句，语益奇，遂复酌，余与立恭饮，少皆醉。

已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎？”遂与李及道士别，中道隐指道旁冈麓顾余曰：“是吾营乐丘处也。”又指道旁桃花语余曰：“明年看花时索我于此。”

既归，立恭曰：“是游宜有记。”属未暇也。

是冬，隐溪卒，余哭之。明年寒食，与立恭豫约诣墓下。及期余病，不果行。未几余归庐陵过立恭宿别始命笔追记之未毕立恭取读恸哭；余亦泣下，遂罢。然念蒋氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屡矣，而乐无加乎此，故勉终记之。手录一通，遗立恭。

既游之明年，八月戊子记。

【参考译文】

洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蒋隐溪先生，祖上也是我们庐陵人，已经八十多岁，爱读道家书。儿子立恭会写诗。父子二人都是气度旷达的人，平日深居简出，隐藏自己的和才气，不随便与人来往，只和我情投意合。

这年三月初一，我们三人带着四五个童仆，携带酒食，出门远游。天海每有亮，朝东走，走过洪山寺二里左右，向北拐，走小路大约十里，穿松林，趟水过山涧。涧水清澈，伸出可以泛小舟。溪边一块大圆石，能坐十几个人。古松翠竹，绿阴掩映，十分茂密。这时风和日丽，野草与树木的花朵盛开，香气飘拂沾染衣裳袭人，百鸟争鸣。因此动手清扫石面，坐在上面。

坐了许久，听见鸡叫声。我招呼立恭起身，向东走了几十步，翻过了一道山冈，只见田野平坦广阔，近处有十几间茅舍。因此前去拜访。一位约有七十多岁的老者，长常的头发像雪一样白，披落在双肩，面容红润光泽，好像是会饮酒的人。老者邀请我们老人坐下。窗下有几套书。立恭抽出一册《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把书带走却不便开口索取。老人看出了我们的心思说：“这两部书我没有用处。”因此，我们两人各自将书揣在怀里，告辞离开。

回到石上坐下，分派童子摘来芋叶当盘子，把肉放在上面。立恭举起葫芦酌酒，传递就被依次喝了几轮，立恭乘兴写了一首七言近体诗，我和了一首。酒喝到一半，有一个骑马经过的人，竟是我的老朋友无偿左护卫李千户。他先是感到惊讶，相视一笑，却并不停留，径直驱马离开。不久，便备办了丰盛的酒菜，带着一位五言古诗。立恭不写，只一味地向道士敬酒。道士不能经受，躬身告饶，引起众人捧腹大笑。李千户取出琵琶连弹数曲。立恭谒折断了一根竹子，钻了几个孔，吹奏起来，发出洞箫般悦耳的声音。隐溪老先生谒忍不住唱了一阕费无隐的《苏武慢》。道士翩翩起舞，两个童仆谒跟在他后面拍着手跳了起来。之后，道士再次拱手行礼问立恭：“先生为什么不肯为贫道赋诗？”立恭提笔写了几首绝句，诗句更加新奇。因此重新喝酒，我喝立恭酒量不大，都有些醉意。

不久太阳西下，距离溪边山峰只剩一丈多了，隐溪先生唤回我俩，说：“玩乐难道没有止境嘛？”因此，我们和李千户、道士拱手作别。途中，隐溪先生指着道旁山冈脚下，回头对我说：“这里就是我修建坟墓的地方。”又指着路边的桃树嘱咐我：“明年赏桃花时就到这里来找我吧。”

回来之后，立恭对我说：“这次游览可得写篇游记。”可是当时我没有闲暇写作此文。

这年冬天，隐溪先生竟黯然长逝。我痛苦哀悼。第二年寒食节，与立恭相约去给老人家扫墓。没想到哪时我又闹了一场病，未能追记东山之行。过了不久，我将要返回庐陵，临行特地到立恭府上留宿话别，这才动手追记东山之行。没有写完，立恭拿去读，边读边哭，我也忍不住潸然泪下，因此再次搁笔。但是相对奥自己往日与蒋氏父子交好深厚，而且在武昌逗留期送给立恭。

东山春游的第二年，八月初三日记。

古代山水游记类散文

2游丰乐醉翁亭记

（明）王思任

是时辛丑觐还，以为两亭馆我而宇之矣。有檄，趣令视事，风流一阻。癸卯入觐，必游之。突骑而上丰乐亭，门生孙教孝廉养冲氏亟觞之。看东坡书记，遒峻耸洁可爱。登保丰堂，谒五贤祠，然不如门额之豁。上醒心亭，读曾子固①记，望去古木层槎，有邃可讨，而予之意不欲傍及，乃步过薛老桥，上酿泉之槛，酌酿泉。寻入欧门，上醉翁亭。又游意在亭，经见梅亭，阅玻璃亭，而止于老梅亭，梅是东坡手植。予意两亭即胜，此外断不可亭。一官一亭，一亭一扁，然则何时而已？欲与欧公斗力耶？而或又作一解酲亭，以效翻驳之局，腐鄙可厌。还访智仙庵，欲进开化寺，放于琅玡，从者暮之，遂去。

滁阳诸山，视吾家岩壑，不啻数坡垞②耳，有欧、苏二老足目其间，遂与海内争千古，岂非人哉？读永叔亭记，白发太守与老稚辈欢游，几有灵台华胥之意，是必有所以乐之而后能乐之也。先生谪茶陵时，索《史记》，不得读，深恨谳辞之非，则其所以守滁者，必不在陶然兀然之内也。一进士左官，写以为蘧舍③，其贤者诗酒于烟云水石之前，然叫骂怨咨耳热之后，终当介介。先生以馆阁暂麾，淡然忘所处，若制其家圃然者，此其得失物我之际，襟度何似耶？且夫誉其民以丰乐，是见任官自立碑也。醉翁可亭乎？扁墨初干，而浮躁至矣。先生岂不能正名方号，而顾乐之不嫌、醉之不忌也。其所为亭者，非盖非敛，故其所命者不嫌不忌耳。而崔文敏犹议及之，以为不教民莳种，而导之饮。嗟呼！先生有知，岂不笑脱颐也哉？子瞻得其解，特书大书，明已为先生门下士，不可辞书。座主④门生，古心远矣。予与君其憬然存斯游也。

（选自《明代散文名篇集粹》，有删节）

【参考译文】

辛丑那年面君回来，由于两亭（丰乐亭、醉翁亭）官员接待我，让我住下来(游玩)。适逢有公文，命令催促我尽快赴任，我洒脱放逸的兴致全被阻断了。我打算趁癸卯年入朝见君的机会，定要游玩一下丰乐醉翁亭。我们骑快马登上丰乐亭，门生孙教、举人养冲氏反复地请我饮酒。观赏苏东坡书写的“丰乐亭记”，笔力雄健超拔飘逸可爱。登保丰堂，拜谒五贤祠，却不如门额之开阔。登上醒心亭，读曾子固《醒心亭记》，放眼望去庭外古树枝丫层层叠叠，倒也深邃值得探看，而我内心并不想旁及其它景点,因此走过薛老桥，登上酿泉井台，品尝酿泉之水。不一会儿直入欧门，登上醉翁亭。又游玩了意在亭，途中观看了梅亭，观赏玻璃亭，而最后到了老梅亭，梅是东坡亲手栽植的。我认为丰乐亭醉翁亭两亭是名胜古迹，此外断不可以再建亭子。一个官员就建一座亭子，一座亭子就有一个牌匾，既然这样，那么什么时候才能停止呢？是想和欧阳修争高下吗？如果有人又建一座解酲亭，来效仿古代反驳文章成名的圈套，就迂腐鄙陋令人厌恶了。返程时拜访了智仙庵，想拜进开化寺，在琅玡纵情游玩，随行的人认为天色已暗，就离开了。

滁水北岸的群山，跟我家乡的山崖沟壑相比，只不过是几处小土丘而已，(然而)有欧阳修、苏东坡二老涉足骋目其间，就可以与天下胜景比千古价值，难道不是名人效应吗？读欧阳修《醉翁亭记》，白发太守与老人孩童一起高兴游玩，差不多就是上古理想之国的风采，这定是有欢乐游玩的原因而后才能欢乐游玩的啊。先生贬谪到茶陵的时候，寻找《史记》，不能读下去，非常怨恨议罪之辞的荒唐，所以先生用来治理滁州的理念，定不在闲适欢乐昏然无知之内啊。全部升官或者降职，都把它当做转换旅舍（写：移置），那些（所谓）贤能的人在烟云水石前作诗饮酒，然而叫骂怨恨叹息酒酣耳热之后，最终还是不能忘怀。先生以中央大臣身份暂时治理滁州，淡然忘记自身处境，好像是管理自己的家园那样，这种忘怀得失没有物我区分的表现，襟怀气度哪像被贬之人？再说用丰乐夸赞他的老百姓，这是现任官为自己立碑啊。醉翁可修建亭子吗？亭匾墨迹初干，可是轻浮急躁的议论已经到来矣。先生难道不可以（为自己）辨正名分（正、方：使动用法）吗，（题名）却反而不嫌“乐”、不忌讳“醉”。他修筑的亭子的原因，不是为了超越别人，不是为了敛名，所以他给亭子命名就不嫌弃不忌讳了。而崔文敏还议论这些，认为是不教育百姓栽种，却诱导他们喝酒。哎！先生地下有知，岂不是要笑脱了下巴？苏东坡领悟了欧先生的见解，所以特书大书，表明自己是先生门下的学生，不可以推辞题写亭名。他们师生双方，不同凡俗的古人的思想太深远了啊。我与养冲君在这次游玩中终于醒悟了这些道理。

第四篇：状物类说明性课文教什么

状物类说明性课文教什么

丁良桂

今天和大家交流的题目是：状物类说明性课文教什么 语文教学要关注文体的特点，依据文体确定教学内容，已经是大家的共识。然而，在实际的教学中，很多老师往往忽视文体的特点，不论什么样文体的课文都采取一样的教学设计。致使课堂教学存在了很大的问题。

今天想通过对这样文体教学什么这一“点”，引发大家举一反三，对其它文体的课文进行思考，达到研讨交流的目的。

先看看《语文课程标准（2011年版）》的要求：阅读说明性文章，能抓住要点，了解文章的基本说明方法。

从《课程标准》的要求中可以知道，教学这类文章有两点要求：一是能抓住要点；二是了解说明的方法。

那么，这类课文到底要教什么？ 下面结合具体的例子谈谈：

1、教说明的要点。

比如《春联》主要介绍了春联的种类和作用，春联讲究对仗，春联读起来抑扬顿挫、和谐动听，最后告诉我们诵读春联好处多。《莫高窟》一文开头交代了莫高窟的位置和地位，接着分别介绍了彩塑、壁画、和藏经洞，最后赞扬了莫高窟是艺术宝库，是古代劳动人民的智慧结晶。《麋鹿》则分别介绍了麋鹿的生长环境、外形特点、生活习性和传奇经历。

从几个例子中可以看出，说明要点其实就是课文的主要内容，把握主要内容就是把握说明要点，也是阅读能力中提取信息能力的重要表现。

2、教结构顺序。

一是中心句的使用，让说明顺序一目了然。

如：“敦煌莫高窟是祖国西北的一颗明珠。莫高窟保存着保存着两千多尊彩塑。莫高窟里还有一个面积不大的洞窟——藏经洞。——《莫高窟》

“春联读起来抑扬顿挫，和谐动听。春联最讲究对仗。”——《春联》

二是结构的严谨和过渡自然。

如《莫高窟》全文总分结构，给读者留下完整清晰的印象，中间过渡句“莫高窟不仅有精妙绝伦的彩塑，还有四万五千多平方米宏伟瑰丽的壁画。”让上下段自然衔接。

3、教说明方法。

小学阶段基本的说明方法有：打比方、举例子、作比较、分类别、列数字、作诠释等。还有些比如摹状貌、画图表、引资料、下定义等则不被关注。

4、教精准的语言。这类文章讲究言简意赅。比如《莫高窟》一文中运用了大量的四字词语，尤其对飞天状貌的描摹，每一种飞天仅用两个词八个字，就让飞天的形象活灵活现，跃然纸上。整齐而简洁的语言，带给我们的是无尽的想象。

为了表达更加精准，这类文章经常使用一些表示修饰、限制的副词。如《麋鹿》一课中：“至今，全世界麋鹿总数估计已经超出2000头。”“从此，麋鹿在国内几乎绝迹”句中的“估计、几乎”等词语使语言表达真实可信、科学准确。以具体的课文为例： 《莫高窟》可以教什么

1、教凝练的词语。大量运用四字词语是这篇文章的典型特点。断崖绝壁 个性鲜明 啧啧赞叹 精妙绝伦 宏伟瑰丽 丰富多彩 神态各异 慈眉善目 威风凛凛 强壮勇猛 神态安详 惟妙惟肖

„„

大量运用这些凝练工整地四字词语，使课文简洁清楚。

2、教相似的开头。

课文开头介绍莫高窟的地位和位置：“敦煌莫高窟是祖国西北的一颗明珠。她坐落在甘肃省三危山和鸣沙山的怀抱中，四周布满沙丘，492个洞窟像蜂窝似的排列在断崖绝壁上。”这样的开头是这类课文的共同特点。“举世无双的秦兵马俑是我国享誉世界的珍贵历史文物。它出土于西安以东20千米的临潼。”——《秦兵马俑》

3、教相似的结构。

课文开头介绍了莫高窟的地位和位置，结尾总体赞扬莫高窟是举世闻名的艺术宝库，也是古代劳动人民的智慧结晶。中间分别为我们介绍了彩塑、壁画和藏经洞。这种结构，一是可以引导学生迅速整体把握全文总分总的结构，体会首尾呼应的写法。二是可以引导学生依次概括提炼课文2、3、4自然段的说明要点。三是比较教学，引导学生去发现课文第2、第3两个自然段的总分总结构。尤其是发现段落之间的结构和全文结构的相似之处。但这并不是高年级教学的重点。四是引导学生迅速拟定本文提纲： 敦煌莫高窟是祖国西北的一颗明珠。莫高窟保存着两千多尊彩塑。

莫高窟不仅有精妙绝伦的彩塑，还有四万五千多平方米宏伟瑰丽的壁画。

莫高窟里还有一个面积不大的洞窟„„藏经洞。

莫高窟是举世闻名的艺术宝库，这里的每一尊彩塑、每一幅壁画，都是我国古代劳动人民智慧的结晶。

这是课后习题中的训练要求，也是对五年级读写结合的训练点。课文提纲就是一张课文的思维导图。引导学生明白编列提纲的好处：编列提纲，在我们读课文时，让我们对课文内容有完整而清晰的印象；写作文时，先列提纲，再围绕提纲具体写作，就能做到胸有成竹。五是引导学生体会这类文体课文各部分之间衔接过渡的表达特色。

4、教说明方法。

（1）打比方。好处：使事物或者抽象的事理变得具体、生动、形象。“莫高窟是祖国西北的一颗明珠。”“莫高窟是举世闻名的艺术宝库。”

（2）举例子。可以使文章表达的意思更明确，更生动形象，让读者更明白，并增强说服力。

（3）分类别。作用：条理清晰，层次分明，一目了然，能更为条理清楚地说明对象的特点，使文章有说服力。课文在介绍彩塑和壁画时，是这样分类别的：“些彩塑个性鲜明，神态各异。有慈眉善目的菩萨，有威风凛凛的天王，还有强壮勇猛的力士。”“壁画的内容丰富多彩，有记录佛教故事的，有描绘神佛想象的，„„”（3）分类别。作用：条理清晰，层次分明，一目了然，能更为条理清楚地说明对象的特点，使文章有说服力。课文在介绍彩塑和壁画时，是这样分类别的：“些彩塑个性鲜明，神态各异。有慈眉善目的菩萨，有威风凛凛的天王，还有强壮勇猛的力士。”“壁画的内容丰富多彩，有记录佛教故事的，有描绘神佛想象的，„„” 摹状貌大家可能不太熟悉

教说明方法，告诉学生这些说明方法的名称是次要的，体会这些方法的特殊表达作用和效果是最为重要的。特别是摹状貌部分，作者用整齐而凝练的四字词语，描摹飞天的姿态，比大段的描写带来的想象空间更为广阔，读起来也朗朗上口，节奏和韵律感很强。《麋鹿》的说明方法：

1、打比方。课文在介绍麋鹿的外形特点时用了打比方的说明方法：“角似鹿，面似马，蹄似牛，尾似驴。”

2、引资料。引用古代神话小说《封神榜》中，把四不像当作姜子牙的坐骑。突出了麋鹿神奇和神秘。

3、作比较。作用在于烘托和凸显，引起读者对于被说明事物所具有，而别的事物所没有的特点与功能的关注。如“与其它的鹿科动物一样，麋鹿也是一种草食性哺乳动物。”“麋鹿的角形是鹿科动物中独一无二的——站着的时候，麋鹿角的各枝尖都指向后方，而其它鹿的角尖都指向前方。”

4、列数字。列数字在说明文中一般是一种很慎重使用的表达方式，因为数字代表的是真实、可靠、具体，不能有差错。课文在5、6、7自然段采用了大量的数字，写出了麋鹿的传奇经历。《春联》一课有的老师对文体的认识模糊，比如教学中抓住春联的“内容美”、“对仗美”、“韵律美”来体会，没有上出说明文的特点。

《春联》的说明要点及方法

1、说明要点：说明顺序：第一自然段主要讲新春佳节贴春联给节日增添了不少欢乐祥和的气氛（春联的作用）及春联的种类。第二自然段主要讲春联讲究对仗。第三自然段主要讲春联的声律美。第四自然段主要讲诵读春联有益。把说明顺序的各部分内容连起来即是文章的说明要点：《春联》一文主要向我们介绍了春联的作用种类、讲究对仗、声律美、诵读有益等内容。

2、说明方法。

在介绍春联的种类时，作者用了分类别和举例子的说明方法。春联中有的描绘了美丽的春光，如“又是一年芳草绿，依然十里杏花红。”„„在介绍春联对仗时继续采用举例子的说明方法。说明文教学中引导学生体会课文是怎样抓住事物的特点，采用什么说明方法来说明的，这样有什么好处，是教学的重点和难点。下面举一个教学片断： 《莫高窟》教学片段：

师：作者为了给我们留下更深的印象，他又举了一个飞天的例子。飞天是佛教中飞舞的乐神，你知道作者为什么不选别的，而选择飞天吗？

生：那是因为说到莫高窟，人们就会想到壁画，想到壁画，人们就会想到飞天。

师：课文开头说一共有492个洞窟，每一个洞窟里都有飞天的形象，飞天是最典型的，也是最引人注目的，因此作者就选择了最典型、最引人注目的飞天来介绍。我请同学们来读这一段。

思考：选择事物的哪方面来具体说明，是有讲究的，就莫高窟来说，飞天是具有代表性的事物，写莫高窟就不能不写飞天。从选材入手，让学生联系上下文，明白作者是如何谋篇布局的，既指向了整体语境，又指向了文本的表达。同时，学生在品读中也明白了课文是如何选材的，为习作奠定基础。

1、比较异同。（生读句子）

师：介绍飞天的句子和上文介绍壁画内容的句子，所用的说明方法一样吗？

生：我觉得是一样的，他们都用了“有的„„，有的„„，有的„„”，是分类别的方法。

师：是一样吗？上面用的是什么？“有„„的”，这里用的是“有的„„”很相似，一样吗？（不一样）我们看这里介绍了几种？（5种）圈画出来，真的是5种吗？

生：不是，这句话后面还有省略号，表示还有很多。

师：你有一双会发现的眼睛！同学们是不是也都看到了？不止5种，就不是分类别，那是什么方法呢？不着急，我们来读读这句。思考：用比较的方式来区分两种在表达上相似的说明方法，利于学生把课文的前后联系起来，探寻不同之处，唤起学生的阅读期待。

2、理解内容。（生朗读句子）

师：这里写了飞天在干什么呢？ 生：有的臂挎花篮，采摘鲜花。师：摘花。

生：有的怀抱琵琶，轻拨银弦。师：弹琵琶。

生：有的倒悬身子，自天而降。师：倒挂。

生：有的彩带飘拂，漫天遨游。师：遨游。

生：有的舒展双臂，翩翩起舞。

师：跳舞。我们一读就知道她们在干什么。让我们闭上眼睛，仔细听，想象她们的样子，请大家推荐班上读书最好的同学来读。

思考：从课文内容入手，让学生先读懂写了什么，是阅读的第一步，遵循的是由“言”到“意”的阅读过程。

3、想象样子。（生读句子）

师：果然名不虚传，读得有专业水准。交流：你看见了什么？ 生：我看见有的飞天长裙飘飘，边采摘鲜花，边展开歌喉，动情歌唱。师：这位同学想象丰富。

生：我看见有的飞天挥舞彩带，伴随着优美的音乐，迎风而上，翩翩起舞。

师：同学们有看见跳舞的，有看到弹琴的，还有听到歌唱的，我们读着这样的文字，就知道飞天在干什么，听着这样的文字，脑海中就出现了飞天的形象。这种说明的方法叫什么？想不想老师告诉你？ 生：想。思考：想象是对语言文字的还原，是具象化的理解，学生在想象的过程中，就会有对语言文字的感觉，这时语言是灵动的，学生的思维也是灵动的。以上的教学既是引导学生理解、品味语言，也是为揭示写法做好铺垫

4、揭示写法。

师：它叫摹状貌。（板书）摹，描摹，摹状貌就是摹事物的形态、样子、动作。摹状貌的好处是什么，你现在知道了吧？ 生：让人知道的很清楚。

生：在我的头脑中仿佛看见了她的形象。

师：对，我们读着这些语言文字，头脑中就浮现出这些飞天活灵活现、栩栩如生的形象，这就是摹状貌的好处。

师：摹状貌用词也很讲究，同学们看，这些句子和我们平时的描写有什么不一样？我们平时是不是都是这样写的？“有的仙女，把花篮跨在手臂上，正在花园里采摘着艳丽的鲜花”，文中是—— 生：有的臂挎花篮，采摘鲜花。师：这里用了几个词？几个字？ 生：两个词，八个字。

师：有的仙女，怀里抱着一张琵琶，轻轻拨动着琴弦，弹奏出悦耳的琴声。文中读——

生：有的怀抱琵琶，轻拨银弦。

师：有的仙女，手捧莲花，到悬着身子，从空中飞落下来„„文中读—— 生：有的倒悬身子，自天而降。

师：我们来比一比，你觉得那个具体，那个简洁？ 生：文中的简洁。师：你喜欢哪一种？

生：我喜欢文中的，因为这样比较简洁。生：我也喜欢文中的。

师：你们都喜欢文中这样简洁的语言，老师告诉你们，简洁的语言，就是这类说明文的特点。这么简洁的语言，影响我们的想象了吗？ 生：没有。

师：语言的简洁，还可以让我们展开丰富的想象，老师把这几个句子变一下，看看你发现了什么？ 生：很对称。

思考：教师在揭示说明方法后，没有就此打住，而是进一步引导学生通过和自己平时的写作语言，进行对比阅读，在反复的比对中，说明文语言简洁的特点，就给学生留下了很深的印象。

这个教学片断，教学目标的指向是引导学生体会文章的说明方法。这是很明确的！但是，教师没有简单的告诉，而是引导学生通过比较、想象等方式，让学生潜心会文，学生对语言文字的理解品味是有层次的，遵循着由言到意再到言的过程。学生对课文说明方法的领悟是水到渠成的，印象也应该是深刻的。这样的教学体现了语文学科的特点，语文味很浓，体现了文体的特点，关注说明方法，同时也遵循了学生学习语言的规律。很值得我们教学这类文章时进行借鉴

以上只是从“教什么”这个角度来谈这个问题，当然教什么不能面面俱到，要结合具体的课文，选择最有价值的教学内容去教。教什么确定了，怎么教就好办了。

今天的话题就粗略地谈到这里，老师们有什么意见或者建议可以在群里进行交流。

第五篇：现代山水游记类散文

山水是美丽的，也是很多人喜欢去游玩的。下面是小编为大家整理的关于现代山水游记类的散文，欢迎大家的阅读。

现代山水游记类散文一

俗话说的好：“桂林山水甲天下。”我们来到了美丽的山水之国——桂林，欣赏美丽的桂林风光。

我们来到了阳朔的漓江旁，看见了许许多多的竹筏荡漾在漓江上。我们坐着竹筏顺江而行。桂林的水真清啊！清得能看见水中的自己；桂林的水真绿啊！绿得仿佛是一块无暇的翡翠；桂林的水真凉啊！用脚轻轻地触摸着水，一股沁人心脾的凉意涌遍全身。师傅一边给我们划船，一边为我们介绍美丽的漓江的风景。你瞧，那就是九马画山，顾名思义就是九匹马构成了一座山的风景。还有形态各异的山，如猪八戒背老婆、青蛙看江、乌龟爬山……最有名气的一道风景是二十元人民币反面的风景。看完后，让我不尽想起一句“阳朔山水甲桂林。”

“快点、快点！”原来，我们来到了龙脊梯田。欣赏梯田风景秀丽，景色宜人，一排排、一列列的像楼梯一样，真有趣！一开始，天气雾蒙蒙的，只能看见隐隐约约的一点红瑶族的村庄，还能看见隐隐约约的梯田轮廓。中午，当阳光穿过云雾，金灿灿的梯田出现在我眼前。我情不自禁的赞叹起来，“红瑶族人智慧的结晶！能开垦出如此秀丽的梯田，真让我流连忘返。

象鼻山屹立在漓江和桃花江之间。我们先从象尾拾级而上，来到了象头，站在观景台上，能看见桂林的全景。远看象鼻山像一头无比巨大的象拖着它那长长的鼻子垂到了水中，正在水中嬉戏。在象鼻山前，我还做了一回渔民，坐在竹筏上，掌控着鱼鹰。

随着的课本的脚步，我们游览了桂林象鼻山，参观了刘三姐故居，荡漾在阳朔的山水之中，有“舟行碧波上，人在画中游”感觉。

现代山水游记类散文二

寒假里，我们一家和伯伯他们到福建武夷山旅游。

一路上，老爸开着车，我一边欣赏风景，一边吃着零食，老爸说还有四五个小时才到，叫我先睡一下，我正好也熬不住了，就服从了“命令”。一觉醒来以后，就到武夷山了。我们到了早已预定的宾馆，休息一晚再出发。

第二天一大早，我们跟着导游坐大巴车到武夷山景区，导游一边走，一边介绍武夷山天游峰的美景，也就是我们今天要“征服”的山峰。还特别吩咐了一句：“爬山不观景，观景不爬山”意思是说天游峰非常的陡峭，在爬山的时候不能观赏风景，在观赏风景的时候不能爬山，否则有可能会掉下山去。听了导游的话，刚开始我不敢上山，可最终还是鼓起了勇气向上爬。

当爬到半山腰的时候，我简直不敢往下面看。下面云雾缭绕，让我有种腾云驾雾的感觉。天游峰有的石梯因为太陡了，我要手脚并用才爬了上去。

到了山顶，我已经累得满头大汗，站在山顶，往山下望去，只见远处的山峰有的像一头大象在吸水，有的像一只苍鹰在展翅翱翔，而有的却像一只乌龟在爬。加上群峰之间云雾飘渺，仿佛自己处身在仙境当中。

后来，我们从后山回到原地，看着陡峭的阶梯，我简直不敢相信自己真的“征服”了这座山，总之，我成功了。

这真是一次让我既快乐又难忘的旅游。

现代山水游记类散文三

昨天晚上，老妈告诉我一个好消息——明天我们要去千岛湖旅游！乐得我一晚上没睡着。

今天早上，我们一家早早地起了床，打算先去接萧山的潘叔叔一家。潘叔叔是老爸的大学同学，他的女儿叫昕艺，比我小两岁，长得很可爱。潘叔叔一家上车后，我们又去闻堰与赵叔叔一家会合。赵叔叔也是我老爸大学的同学，他的儿子比我小三岁，长得虎头虎脑的，叫欢喜。

驱车大约三个小时，我们终于到了千岛湖镇上。老爸的大学同学程叔叔带着他的儿子陈默早就等在那儿了。吃过中饭，他便带我们去入住的宾馆。车子大约开了十分钟，目的地——开心农庄便到了。哇，这个地方真美呀！依山傍水，门口就是千岛湖。农庄周围到处都是果树，有挂满了红彤彤的“小灯笼”的石榴树，有结满了绿油油的“小圆球”的桔了树，还有许多我从没见过的果树。我仿佛来到了世外桃源。

小睡了一会儿后，老爸提议去门口的千岛湖游泳。耶！我们四个孩子以最快的速度穿上泳衣，带上救生圈，冲向千岛湖。下去的陡坡长满了青苔，我们尖叫着滑了下去。啊，千岛湖的水真清啊，热乎乎地，舒服极了。我们开心地打起了水仗。

太阳下山了，老妈们催着我们上岸。我们只好依依不舍地起来了。

今天真是快乐的一天！

现代山水游记类散文四

五一劳动节的第三天，我跟着老爸老妈几经跋涉，终于来到了自己梦寐以求的旅游景区——邢台大峡谷。

我们在景区门口坐上观光车，行驶两公里就到了一个小湖旁，湖水清澈，鱼儿自由自在地游来游去。又步行大约三公里就到了龙泉飞瀑。顾名思义，就是一股股清泉随着游客们的欢声笑语从石缝里涌了出来，岩石上很潮湿，我想是因为常年瀑布流下的泉水溅到岩石上的原因吧，流下的泉水形成了一座深水潭。这座深水潭跟其他的深水潭大不相同：在潭的正中央是墨绿色的，越往外绿色越淡，之后变成的银白色。我捧起那墨绿色的水，看见的却是清澈的白水色，这时我才恍然大悟，原来是地层的原因。深潭水清澈见底，这奇观真是令我大吃一惊。

我们看完龙泉飞瀑，就和老爸老妈开始爬山。爬到了一个平地，我和老妈向上看，哎呦喂！我们连四分之一还没把上去呢！本来我不想爬了，想直接下山。可是，老爸老妈说不能轻易放弃，我就又有了精神。山顶上到处是鲜花，红的、黄的、紫的……好像彩虹一样耀眼。山上有核桃树、栗子树、槐树等各种叫不出名字的树木，还有蒲公英。我最喜欢的还是槐花，它是白色的，每一串都是由十几朵白珍珠似的小白花组成的，发出袅袅清香，沁人心脾。

我爱神奇美丽的邢台大峡谷，更爱邢台人送给我们这么如此美丽的旅游景区。

现代山水游记类散文五

今天，我游了后山的风平山。

由于是山路，不能够骑车，所以我只好走着上山了。路上的风景很美的，到处都是红花绿草，树木遮天，非常凉快。

当我刚刚登上山以后，便看到了一个鱼池，只可惜我没有带上鱼竿，否则，我一定要好好地钓一会儿鱼。可看到里面的鱼欢腾着，有的还跃出了水面。并且还是在一个写着龙门的门前面。好像是想要越过龙门，成为龙呢。

这里还有很多人在钓鱼，我看的前几个人钓的鱼都很小，但后面有一个人，他钓到了很多大的。

之后，我继续往上走，发现了一个院子。只见旁边种满了柳树、桃树等，外面还有一个秋千。如果夏天的话，肯定非常凉快，非常悠闲。

我继续往上走了一点儿路程便看到了一个状似书的建筑。旁边还写着一首诗词，就刻在一个用石灰做成的书的上面，因为书体不一样，我只看懂了三个字，应该是题目——“逍遥翁”。只可惜没有看到诗是什么。

之后，我看到了一个塔，很是好看。

当我从门口进去以后，发现里面有楼梯。上去时，灯便亮了起来。每往上一层，就会感觉地方小了一点，但是空气确越来越清新。

当我上到了最顶端以后，便发现我们邢台的大部分景色都尽收眼底：有的地方是红花绿草，有的地方却有些烟雾弥漫，可想而知，肯定是我们不好好保护环境，才会这样。

这次游凤平山可真有意思。

现代山水游记类散文六

去南沙的路上感觉天空就像一片无边无际的大海，朵朵白云像一颗颗珍珠点缀着蔚蓝的天空，路边的花儿也散发出淡淡的清香，令人神清气爽，赏心悦目。

南沙终于到了，我像一只身手敏捷的兔子直奔到沙滩。

来到沙滩，第一眼看到的就是就是碧蓝色的大海，海水是多么的湛蓝，像一块璀璨的蓝宝石，又仿佛是一块刚熨烫过的蓝丝绒，平整的铺在那里。浪花打在我的脸上，冰冰的，凉凉的，就仿佛是浪花在给我洗脸呢！一阵风吹来，海浪像一个长发飘飘的少女舞动着一条玉带。

往右走去，映入眼帘的是一个个精美的沙雕，沙雕们雕刻的栩栩如生，惟妙惟肖。比如巨型海洋梦，梦的开始中的《一家人在沙滩上制作沙雕城堡》，这个沙雕把里面的人雕刻的像真人一般模样，充分流露出一家人在一起堆沙雕的快乐；黑暗深海，梦魇中的《海绵宝宝、派大星、章鱼哥、蟹阿金》这个沙雕作品在雕刻的时候一定花了不少心思，瞧！海绵宝宝……雕刻的十分可爱，海绵宝宝……房子也像真的一样。这些沙雕有的壮观雄伟，有的可爱极致，有的……看了大师们的沙雕作品情不自禁不禁也想来试试，我左推推右拍拍，忙活了半天总算堆好了一个小杰作——房子，可是不一会儿，就被浪花朋友们夷为平地了。

时光飞逝，我不得不离开这碧海金沙之地。

现代山水游记类散文七

人们都说“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。这个暑假，我和老妈去了黄山，一览她的真面目。

黄山的景色真美呀！坐在缆车向外望去，连绵起伏的山峦，郁郁葱葱的山谷，陡峭的岩壁，全都笼罩在云海之中，犹如在仙境一般。清晨，走在竹海间的小道上，阵阵的知了声和鸟鸣声，给幽静的山谷平添了动感和生机。一阵阵清风拂过，竹叶上的晨露便像断了线的珍珠般散落下来。我深深地吸了一口气，一股夹杂着泥土和竹子的清香沁入我的心脾。

黄山的石可真奇呀！一座座山峰玲珑俊秀，姿态万千。有的像犀牛，有的像功夫熊猫，还有的像绽开的莲花……让人眼花缭乱。站在北海向远处瞭望，只见一块像猴子一样的石头，蹲坐在凸出的石头上，面向弥漫着云雾的万丈深渊，仿佛在思念着他的伙伴。这就是黄山著名的一景“猴子观海”。还有“飞来石”，“仙人晒靴”，“仙人指路”……都是大自然这个雕刻家的杰作。

黄山的天气变化可真快呀！刚才还烈日当空，不一会就乌云密布，如同三岁小孩的脸，说变就变。还没等我们穿上雨披，豆大的雨点就落了下来，我们都成了落汤鸡。雨中的黄山也别有一番滋味。隔着雨帘，望向远处干涸的山谷，潺潺的水流声，轰轰的雷鸣声，哗哗的雨声，仿佛在演奏一曲交响乐。山腰上那一条条银白色的一字瀑，像飞舞的丝带，在“音乐”的伴奏下“翩翩起舞”。

黄山的美，就如同一幅活动的山水画，如不是身临其境，还以为真的是在画中。她的美让人痴迷，让人流连忘返。

现代山水游记类散文八

我们乘火车，去往桂林。

到了桂林后，我们能看见天上碧空如洗，蓝天白云，非常美好。我们先去了“伏波山”，那里有一个雕像，雕刻的一个人骑着大马，拉弓射箭，显得非常威风。

我们去了一些地方后，最令我感兴趣的是爬叠彩山，我们用尽力气总算爬上了山顶。一看外面，哇，桂林的全景，真是太美了！远处的山峰一个接着一个，山外有山，还看到了璃江，江里的水是绿色的，真是太美了，我们看到山上有一块石雕，上面写着“登上叠彩山，活到一百三”这名话，于是，我们就去那里留了个影。

接着，我们又要乘好运滑道下山，我们要先把该穿的衣服穿好，然后，又戴好手套，乘滑道下山了。滑道里，我们一个个都非常兴奋，非常高兴，想滑快点就滑快点，想滑慢点就滑慢点，我们看见下面没人时，放松地向前滑，快极了，呀，来了个大转弯，“哗”，又向前冲了，我们又飞快的速度滑了下去，真是太有意思了，难怪要把这个滑道称之为“好动滑道”呢！

玩了一天，我们乘车去吃饭，到了旅馆，一进去，就看见了一辆红色的跑车，后面有一个木头制成的龙椅，车的左旁有一张古代人用的床，我想：哇，这个旅馆不错嘛。乘电梯上楼后，我们发现有一个大柜子，上面放着许多的坛子，上面有块牌，写着“请勿触摸”这四个字，说明应该很值钱吧。

到了我们的房间，我看见有些东东像古代的物品，比如灯之类的，看来这是旅馆还是有点豪华嘛！

今天真开心呀！