我的故乡情结

第一篇：我的故乡情结

我的故乡情结

和朋友聊起自己的故乡，原本只是随便聊上几句，却一不小心扯出了自己这么多的思绪，原本我以为那些深远埋藏几乎忘却的记忆，却一直都在蠢蠢欲动，蓄势待发，只是淹没在忙碌的生活中，经如此刻意的一挑拨，便再也无法关闭这一发不可收的记忆闸门。

我的家乡是个四面田地成狭长状的小村庄，并没有悠久的历史，也不曾出土过任何有价值的东西。但那里有我无忧无虑的童年、不加思索的快乐。这个山村里，有着百十户人家，虽然偶有摩擦，但大体上相亲相爱，胜似一家人。山上有着苍翠的树木，田埂上有着平凡普遍的花草，用它平淡的美丽，点缀着人们的视野。小时候大人说山上面住着老虎，会吃掉爱哭的孩子，说疯子最喜欢抓不听话的小孩子去做伴；没有现在学生那些堆成山怎么也做不完的功课，也没有家长一天到晚的唠叨，和小伙伴一起捉迷藏、打口带、跳绳。挨打挨骂时，会委屈的掉眼泪，会恨的牙痒痒，为什么自己不能当家做主……

春天，利用河水灌溉田地的机会，我们在村前的沟渠里捞鱼，拿回家做鲜美的鱼汤，全家乐开了花。在这个过程中，鱼儿们也是无法安宁的，小伙伴们也不是安分的角色，做钓竿，挖蚯蚓，用树枝编成简易渔网，偷偷躲在池塘边角钓上一会，总会有些收获。同时会挖到各种各样的苦菜，回家就着煎饼吃，很是惬意。到端午时期，会有很多种类型的说不上名儿来的野花草，家家采许多艾蒿和柳条，和各色的纸葫芦一起挂在门上，听说能治眼病，同时带来好运气。小孩子的胳膊和腿腕上拴上五彩的丝线，煞是好看。秋天就有了野生的果子，趁着摘果子的功夫，带回去一小捆柴，就够生火做一顿饭。冬天，我们溜冰、滑自制的冰车，跌倒是家常事，一点不像今天的孩子那么娇气、脆弱，没有骨折、也没有脑震荡，顶多哇哇大哭一场，第二天接着玩，摔了再哭。傍晚，日落西山，一天的忙碌拉上帷幕，晚霞映红了人们的脸颊，暮归的牛群惊飞了檐头的雀鸟，屋顶烟囱袅袅升起的炊烟，大人们的呼唤声，孩子们的欢呼声，在霞光渐渐消褪的上空交织出一缕缕言不尽的生机。

常听家人说，我从小就能看家。记忆中的家是低矮的土房，格子窗户，不规整的门。我总是玩着玩着就睡在路边的沙子里，等家人回来才叫醒我。现在想来可怕也可笑，和孩子说起他根本不信。最有趣的是我能在看露天电影时睡着，全家总动员找我，怕我在电影散场时被踩到。这个毛病一直持续到中学，我有多次在电影院睡着的历史。例如《雷雨》，影片中下雨时我见了周公，不知多久醒来仍在下雨，完全理不清四凤、周平、鲁大海等人的矛盾冲突。还有《大闹天宫》，孙悟空在我的梦里梦外一直打打杀杀，十万天兵天将轮番上阵，杀得昏天黑地。

日子周而复始，阳光会紧随黎明，春天总会在冬天过后，然而，村庄距我已经越来越遥远，脑海中一些景物，正在渐渐地荒芜。因为经济的提升，人们生活态度的转变，越来越多的人习惯了城市里的华灯初上，忘却了家乡的缕缕炊烟，爱上了城市的繁华，舍弃了村庄的宁静。日子一天一天过去，最初的美好愿望变成一颗逐渐淡定的心。

我亲爱的故乡，我生命的摇篮，你一直生活在我的灵魂深处。

第二篇：《萧山--我的故乡情结》演讲稿

萧山〃我的故乡情结

尊敬的各位评委：

你们好！

我叫杨盛江，来自贵州省惠水县。现在就职于萧山区育苗学校。今天我演讲的题目是《萧山〃我的情结》。

离开故乡贵州惠水，对我而言，是件难以用言语道清的。故乡的人，祖祖辈辈都想改变那里或者改变自己，想走出大山。袅袅炊烟里夹带着向往，也许就是这一缕缕炊烟带着我走出了大山。

小时候，伯父让我背诵《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”。那时，我根本不知道贺知章是萧山人。也许这就是命运的安排吧！多年后的我会跟他一样，远离故土。不同的是，他向西去长安做了官，我向东来萧山教书罢了。

2010年4月27日，我背上行囊，踏上了离开故土的列车，来到萧山。在这充满书香气息的人间天堂－－杭州。游玩杭州的山山水水二十余天后，我便荣幸的成了育苗学校的一名教师，兢兢业业工作至今。在这短短的三年里，我犹豫过、彷徨过、思考过、改变过。比如2012年的春节，我把能寄送回去的物品都寄送回老家去了，但是期末考试的那天很多孩子问我，老师你明年还会回来吗？我当时没有回答他们，只是说了一句，我先忙去了。“回来”两个字多么微妙的感觉，顿时让我有了归宿的感觉。

那年春节很多学生给我发了短信或者打电话拜年，他（她）们都会问到：“老师您还会回来么？”我又一次听到了“回来”两字，这好像在欢迎我回家，情切而诱人。十几天之后我为自己做出了第二次抉择。我回来了，回来了！回到了我曾经想离开的萧山。

回来之后，仍然感觉这里的生活很是厚重，但我也憧憬着。因为我深信这片包容的土地定会给我一席之地。更重要的是我与孩子们的师生情已经比生活更加“厚重”。有一件事是最让我难以忘怀的。我不习惯江南炎热的的夏季，刚放暑假不知怎的就严重感冒。在去医院的路上遇见了同住一个小区的学生，当时只打了一个招呼就分别了，两个小时之后我回到住处，就有人来敲门，开门一看是刚才遇见的学生，他手里端着一碗热腾腾的粥。还没有等我开口，便说：“这是我妈妈教我熬的，我知道您一个人，不太会做吃的，所以给您熬了一碗粥。”顿时有一股暖流涌上心头。心想，独自一人在他乡生活和工作，难免无助，但是我有可爱的学生陪伴着我，倍感教师这份工作的神圣。

工作可以成就生活，这话一点不假。如今我不仅越来越喜欢我工作的岗位。为民工

子女授业解惑已经是我的事业。正就是对这份事业的执著成就了我在这里的生活。2014年1月13号我与温文尔雅的江南女子结为伉俪。这标志着我真正成为新萧山人。萧山也真正成了我的第二故乡。

在这里有纯真的孩子作伴，有深爱着我的妻子为侣，我怎能不爱萧山这片土地呢？如今在150万萧山儿女和70来万外来务工人员的共同努力下，会将萧山建设得更美好、更繁荣!

作为一个新萧山人，我能为她做些什么呢？我虽没能为萧山工农业的发展洒热血。但是我能引导孩子们学会做人、学会学习、学会做事、学会生活、学会审美。为民工子女上学难的问题解除了后顾之忧。让成千上万的外来民工安心工作，建设萧山。我想，我是在实践“勇立潮头、奔竞不息”的萧山精神；为第二故乡----萧山。奉献绵薄之力，谱写我的人生、绽放我的青春。

第三篇：故乡情结《呼兰河传》论文

《呼兰河传》论文

范石磊

由于自身的生活经历和出自悲天悯人的天性，萧红在创作伊始就关注着普通人的命运遭际。而“五四”启蒙思想中个性主义、人道主义精神的影响使她在抒写人类苦难命运时，更多地是关注人的生存形态和生命价值，以更深入的笔触挖掘民族文化的深层结构，揭示病态人生和病态心理的形成原因。萧红紧紧抓住生与死——人的生命的起点和终点这两个重要环节进行了突出的展现和深刻的剖析，从而表现了她独特而深沉的人生悲剧感。

《呼兰河传》将生死的意义逐出人的视野，在人们对生死的更为漠然中写出了“几乎无事的悲剧”。此时的萧红对生命的感觉似乎已超出单纯的生死界限，而更深远地思索着空虚与悲凉。与《生死场》相比，在《呼兰河传》中，尽管环境对人仍然构成压抑，但已不表现为“生死场”般赤裸裸的惨酷，小城与人似乎形成一种平和松驰的关系：“春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那是自古也就这样了，风霜雨雪地，受得住的就过去了，受不住的就寻求着自然的结果。那自然的结果不大好，把一个人默默地一声不响就拉着离开了人间的世界了。至于那没有拉去的，就风霜雨雪，仍旧在人间被吹打着”。呼兰河人麻木混沌地生存（而非生活）着，感受不到生命的珍贵与死的悲哀，一切都是“自然的结果”，都是被动的生生死死。

在萧红看来，最可痛心的最足以惊心动魄的是“蒙昧”，是生命价值的低廉，是生命的浪费。染缸房里，一个学徒把另一个按进染缸里淹死了，这死人的事“不声不响地”就成了古事，不但染缸房仍然在原址，“甚至连那淹死人的大缸也许至今还在那儿使用着。从那染缸房发卖出来的布匹，仍旧是远近的乡镇都流通着。蓝色的布匹男人们做起棉袄棉裤，冬天穿它来抵御严寒。红色的布匹，则做成大红袍子，给十八九岁的姑娘穿上，让她去做新娘子。”至于造纸房里边饿死了一个私生子，则“因为他是一个私生的孩子，算不了什么。也就不说他了。”

萧红用异乎寻常的态度、语调叙述死亡，——轻淡甚至略带调侃的语调。有时甚至不止轻淡，她还有意以生命的喧闹作为映衬。《呼兰河传》第五章写了小团圆媳妇，写她如何从一个“笑呵呵”的小姑娘到一个“黄瘦”的病人，直到被折磨而死。一个仅仅十二岁的小姑娘，曾经“头发又黑又长，梳着很大的辫子”，曾经“看见我，也还偷着笑”，因为她的生命力、因为她“不怕羞”，被婆婆打出了毛病，接着被庸医、“云游真人”、跳大神的等不断折磨、摧残，终于死去了。

而尤其可痛心的是，“不惟所谓幸福者终生胡闹，便是不幸者们，也在别一方面各糟蹋他们自己的生涯”（鲁迅）。对生命价值的思考和改造民族生活方式的热望，构成了萧红小说有关生死的描写的主要心理背景。

韦勒克·沃伦指出：“背景又可以是庞大的决定力量，环境被视为某种物质的或社会的原因，个人对它是很少有控制力量的”。《呼兰河传》深层的悲剧意蕴即在于揭示了这种强大愚蛮的背景环境——集体无意识同化／异化、扼杀人性。呼兰河人认同环境，实际上是认同它包蕴的所有的历史惰性、传统习惯和价值观念，所以比起《生死场》中的愚夫愚妇来，他们的灵魂被更深地烙上了历史文化的印痕。面对沉积着层层淤泥的给自己带来灾难的大泥坑，人们宁可想方设法地绕道而行，或者幸灾乐祸地在围观“抬车抬马，淹鸡淹鸭”中获得“乐趣”；小团圆媳妇只因“见人一点也不知道羞”，“两个眼睛骨碌碌地转”，就被好心的人们放到开水里活活烫死；那个本来口碑很好的王大姐，仅仅因为自己选择嫁给穷苦的磨倌，便一变而为“坏女人”，最终在不绝的奚落中死去……传统文化的受害者用套住自己的枷锁又去劈杀别人，在自己流血的同时手上又沾着别人的血污，而这种残忍的行为却是以极其真诚的善良态度进行的。这里的一切杀戮都是平静而安然地发生的，发生了就好像没发生一样，这是怎样一个病态的民族灵魂木然的悲寂世界!经受过人文主义启蒙思想洗涤的萧红，回顾遥远的故土仍旧生活在古老精神世界里的乡民，对其满目疮痍的生命状态，于无尽的悲悯中透露出沉重的批判。

综上所述，萧红是一个有着深广的悲剧意识的作家，她那穷困潦倒、颠沛流离的流浪生涯以及不寻常的情感经历使她在创作中具有了“直面真正的人生”的勇气，以一种开阔的悲悯胸怀始终关注思考着人的生存境遇和生命意义，呼唤着人性尊严、人生温暖和理想的生命形态。正是在这一点上，萧红的小说达到了深刻的人性深度，其悲剧意蕴具有了形而上的意味而获得了久远的魅力。

第四篇：关于家乡的作文：故乡情结

关于家乡的作文：故乡情结

摘要： 又一次踏上这一片久违的故土，理所当然是感到心情澎湃。我尽情地、贪婪地呼吸着甜润洁净的空气，蜗居在汽车里的沉闷顿时全无。敞开心霏，尽情歌唱，仿佛可以自由的飞翔„„

八月的燥热与烦闷在这座早已被夏日做炙烤的城市中慢慢郁结开来。人们在这中不安地气氛中也开是变得消极的沉闷。就在这样一种让人感到燥懂得氛围下，我当然是向往那幽静的小镇。而外婆的邀请函也就在这样的情况下出现在我的面前„„可以想象我是多么的兴奋。

怡人的行程风景

蜿蜒的公路让汽车不不断的颠簸，让人感到有些晕眩。不由得把头扭向窗外。这倒是让沉重地心情轻松了许多。放眼望去，是一座座目不暇接的山峦，都是那样的鳞次栉比，巍峨壮观。大片大片深沉地墨绿，让人得以心如止水。不远处，一块块梯田泛着不同的颜色：青的，黄的，褐的，红的„„伴随我们的，还有一条快活的小溪，映衬着岸边五彩的野花与石伴上的青苔，再加上一座小木桥，眼前的一切，让人反朴归真。

不一会儿，一阵霏霏细雨随风飘荡了起来。透过洒着雨珠的玻璃，惊奇地发现车窗外竟然又是一番别样的景致。烟雨蒙蒙，近处田垄中的稻子、玉米苗，常青树，远处山坡上的松树、柏树，无不都快乐地在空中嬉戏、玩耍。又一阵风徐徐吹过，于是漫坡的墨绿变成了微微浪潮，轻轻地在奔腾，摇曳„„我们穿梭在群山之中。居高临下，楼房和茅屋在山涧中杂乱的相连，道是和这里的景致更加协调.与其说这些房屋是辛劳的农民用汗水与双手建起来的，倒不如说它们是自然的生长出来的。一种说不出的喜悦心情忽的油然而生„„“嘀嘀――随着起初猛得一声长鸣，我从没完没了的想象中回到现实。从车窗外的一块指示牌我得知，这里离故乡――那个印象中远离尘嚣、质朴自然的小镇已是近在咫尺了。

温馨的梦中家园

又一次踏上这一片久违的故土，理所当然是感到心情澎湃。我尽情地、贪婪地呼吸着甜润洁净的空气，蜗居在汽车里的沉闷顿时全无。敞开心霏，尽情歌唱，仿佛可以自由的飞翔„„

外婆的家同样坐落在一座温柔的大山脚下，是一栋二层楼高的小平房。正东是一块平地，也是平常表弟探究的乐园，一块块青石板井然有序地排在农田边沿。而此时的阳光，正慷慨地静静守候在大片大片地葡萄架边，让人感到既安逸又美好。又一次惊奇地发现房子后面竟是一片幽静地竹林，在陡峭地崖壁上傲然挺立。它们没有一般竹子纤细、温柔、恬静地幽雅气质，而是根枝高大、有力、强健地攀沿在那块贫瘠地土地。竹叶也自然是更加繁密。众多的竹子交

织成一片生气地竹林。我静静地立在这片竹林之中，看阳光努力地从茂盛地竹叶缝隙里折射下来，形成一道道无形的绿光„„突然就想起了四维笔下小说中的一个好听的客斋名：听竹轩，我想就不过如此了吧。

卸下重重的行李，一杯浓浓地香茶立即出现在眼前。淡淡地青色泛着微黄地茶叶，在温热地茶杯里快乐的轻舞，犹如我此时的心情。抿一口清茶水，让人心怡。我三下二除五，管他什么“淑女风范”，“咕噜咕噜”一口气干完了这杯清茶，真痛快！

接下来就是这一天中最美妙的时光，因为晚饭的时间到了！香喷喷地老母鸡炖磨菇，清爽的小白菜，麻辣鲫鱼，凉拌藕条„„让人垂涎三尺！（呵呵）淳朴可口的饭菜，让我大开眼界，吃了个心满意足。外婆看到我这个从城里来的小客人吃得这么来劲儿，乐得合不拢嘴，笑盈盈地对大舅妈说：“渺渺好不容易从城里回来看看咱们，一定要好好待她！”“哎。明天给你们炖一个土豆牛肉条怎么样？”大舅妈对我和表弟说。“好哇好哇，明天有牛肉吃咯！”我和表弟兴奋的大叫。

„„

天黑了下来。

这是一个怎样的不眠之夜呃！月淡风清，月亮反思地透过窗纱，朦胧在外婆祥和的脸上，我睁大眼睛，端详着外婆，那一道到凸起的皱纹见证了多少故事啊„„微侧过脸，让夹杂着青草香和野花芬芳的的风轻抚面颊，清凉，舒展。然后，微闭上眼，聆听白天沉寂已久的山的细语：夜鸟扑翅，幽虫微鸣，偶尔从泛着幽暗昏黄的灯火屋里发出的一声婴儿的哭啼，还有花儿绽放、露水滴在草儿稚嫩的身子上的声音„„

广寒宫里的嫦鹅姐姐，此刻也未必没睡吧！要不，今晚的圆月怎么会如此皎洁？

那一片盛怒的紫薇

不知不觉就被清晨鸟儿的歌声所惊醒，发先外婆已经起床做农活了。正柔着惺忪地双眼，表弟就兴冲冲地跑过来说：“姐，想去紫薇林吗？那里可好玩啦！”“什么？紫薇林？好啊，快带我去吧！”一听说是要出去玩，我可来劲儿了。

走出家门，一阵阵混合着泥土特有香味的风迎面吹来，柔和，清新，更是一种亲切。太阳似乎害怕破坏了我们的美好心情，放着红光，害羞地躲进了大块大块的云朵里。我们像两只撒欢的小鹿，跑着，跳着，笑着。

待我们翻过一座小山，紫薇林――这个表弟最喜爱也是我最向往的地方一下子展现在眼前，“啊――”我失声叫到，几乎要惊呆了。

该怎样来形容这样美丽的紫薇林呵！此景此情，一切的文字都是那样苍白，无力。远远望去，漫山的一株株的紫薇花，都放肆地盛怒着压低了枝头。白的，粉的，红的，紫的花瓣，鹅黄的花蕊，都毫不示弱地竞艳着。所有的枝干都是那么纤细，但却有力地托住这一树的娇艳花朵，也同样有着蓬勃的生机。它们自豪地完成着自己的使命，并不因此而认为自己的地位卑微„„那些花朵们，也是个个笑容满面。太阳一定毒辣地暴晒过它们吧！但我明白，灼烧的愈强，花儿们就愈娇艳，枝儿们也就更矫健！

这是一种怎样顽强的精神啊！

我们，也不是正需要这种精神么？

后来我们具体在紫薇林里是怎样的快乐的玩已经记不清了。只记得在回家路上，表弟曾经眨着他那明亮的、无邪双眼，轻轻地问我：“表姐，长大后，我能走出这大山吗？”我坚决地点点头：“嗯，你一定能！”然后表弟灿烂地笑了，如同天边那灿烂的朝霞„„

再见，再见了

离开，这是我多么不想脱口而出的字眼啊；再见，这是我多么不想和你们道别的话语啊！

但，我不得不回到那个在我眼中诺大而又陌生的城市。

“我，必需离开了。今天下午乘四点的汽车„„”那天，我面无表情地对表弟说，“放心，我一定会回来的！”之后我又故作轻松的补了一句。“嗯，再见„„”看得出表弟很伤感，去汽车站的一路上，他紧紧抱着我的行李，一言不发。外婆则滔滔不绝：“渺渺下次回来一定要和妈妈一起来啊„„”我机械地点着头，心里像打翻了五味瓶。

“嘀嘀――”汽车起程了，我扭头，看到外婆他们正站在台阶上，向我招招手，我也同样向他们做最后一次的到别„„渐渐地，他们的身影已经缩成了火柴棍大小，我这才收回留恋地目光。

这个时候的大地显得格外静谧。夜幕为大地朦胧上一层灰黑色的面纱，然而它却仍然笼罩不住田边的夕照，它们泛着蛋壳一样综黄相间的颜色，惆怅而又让人彷徨。

哦，再见，再见了，外婆，老屋，表弟，还有，这美丽可爱的小镇！

第五篇：我的清明情结

清明随笔

清明刚过，马原课上，老师留下作业：请结合家乡清明节的习俗及亲身祭祀祖先的经历和感受来写清明节的意义。

我有些木然，因自己曾亲身经历的祭祀活动实在是少的可怜，唯有一次当数在高一下半期了。想起以后在外求学亦或工作，能随父母同去扫墓的机会也不多了吧！

家乡的清明节有种观念：清明节前三天去扫墓，说明后辈们十分惦念祖先，如此祖先便会庇佑后辈们。但切不可节后祭祀，因为那说明后辈们不把祖先放在心上，祖先会很愤怒的，至于后果，嘿嘿，你懂得！如此，大部分人会选在节前去祭拜，带上蜡烛，纸钱，果盘，鞭炮，酒杯，酒等等一些。清明时节，山上一片茂盛的绿意，也正是因这份茂盛，丛生在山茶树上的荆棘笼罩下来看起来就像是一个一个的大黑洞。平日里从这些黑洞旁走过，定是毛骨悚然，不寒而栗。但若这日你是去扫墓，你的精神会绷紧了相信：那黑洞是没什么的，即使有个什么，它也是不敢干什么的，因为这里有着我们的祖先，他们会从它们后面揪起它们的小辫子的。嘿嘿，人总是这样奇怪：拿着自己想象的东西来击败自己想象的东西，来让自己不害怕！

乡村的坟墓不比城市的墓园，上面总是长有茂盛的草丛，坟头上还会有几个稀疏的小洞，一般那是蛇和鼠经常出没的地方。每一年，每座坟头都会下陷，因此每一年后辈们来祭扫是都会往坟头上添土，还会在旁边种几棵树。我们家的祖坟的两边种了两棵棕树，很有以前大户人家门前那两头石狮的气派。草割完，荆棘砍完，便会摆上果盘，酒杯，倒酒，点香，烧纸钱，点鞭炮，洒酒，大家同时鞠躬祭拜。这种时候大家都是比较严肃的，父母们会教导孩子要懂事点，切不可在祖先面前失言的，纵然回家后，他们会给孩子讲祖先们各种各样的轶事。

话说至此，观清明，“慎终追远”------清明永远的主题，述及清明的意义，无非是在一个踏青的日子里，怀念那些不认识，甚至完全陌生的名字，那一段曾经活过的痕迹，那一段艰苦的岁月，那一堆沧桑的坟头，那一块长有青苔的碑……于活动的最后，一起踏着那一片绿意，一起回到我们各自本来的生活中去，再次回到原点，这种插曲般的悲伤情节经常让人着迷！

汪国真有诗：忆起少年往事，往事像窗外的流萤，有几多可笑，有几多可恼，全被岁月一一抚平，不知为什么，今夕会想起太多，或许，远行方有一种心境。每一次读这几句，总是不知不觉被触动，竟至落下泪来，从未想过少年时的心境竟被这样轻描淡写的被汪先生道得如此通透！犹记得那时和一群哥哥们看《古惑仔》时，最恋恋不忘的情景就是：寥寥几人身着素装，戴墨镜，手捧一束菊立于墓前，再善再恶之人，在那一刻，都是生命最虔诚的信徒！

您看过《The Kite Runner》（中译《追风筝的人》）吗？犹记得书中有语：离去是为了归来！却又一直不懂为何作者会常常很平淡地说出：那个人便再也没有出现了。如此的出入与矛盾让我迷惘，气愤，明明再也没出现了！骗子，骗给人希望，却又将它打碎，让人失望。

于是在那段“追风筝”的旅途中，我常常会恨，恨一次次转为殇：为重返故里，站在那黄昏中的石榴树下墓园前的阿米尔而哭泣，为就坐在那神圣的清真寺外，看着那张自己与父亲合影的宝丽来照片，却再无法回到从前，却无法得到真主救赎的可怜的索拉博而流泪……

时光荏苒，总觉：人生有太多，匆匆一别，便是永别！然前几日于微博中看了一则话语：清明上坟不是件凄楚的事，春风荡漾，鲜花曼妙，亲人不过长眠于斯并未离去，如盐入水，没了自我，其咸永在。只觉清新的，淡淡的犹如一股清泉缓缓流入心田，嗯，是的，重要的人，如盐一般，虽然看起来不再出现在我们的世界，但其味永在！明白于此，也顿悟“离去是为了归来”的真谛：怀念过去，只因已失去，更为珍惜现在，真正的归来不是等待那些过去了的，而是好好期待我们的未来。^-^ 愿以汪之诗篇《日子》与众共勉：

总觉的日子这样简单，走过去的道路那么平凡，没有多少郁悒，可以铭记，也没有多少欢善，可以流连，秋色萧索复萧索，春光烂漫又烂漫。

即使如此，我又怎能

——忘却从前，即使如此，我又怎能

——不向往明天，珍惜现在，活于当下，让希望在不断的寻找中失去，憧憬在不断的失去中再现。

万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。

此次不能回家祭扫，但愿遥远的拜念也能到达天国，愿岁月静好！