小和尚撞钟的启示

第一篇：小和尚撞钟的启示

小和尚撞钟的启示

有一个小和尚在寺院担任撞钟之职。按照寺院的规定，他每天必须在早上和黄昏各撞钟一次。如此半年下来，小和尚感觉撞钟的工作极其简单，倍感无聊。后来，干脆“做一天和尚撞一天钟”了。

一天寺院住持忽然宣布要将他调到后院劈材挑水，原因是他不能胜任撞钟之职。小和尚觉得奇怪，就问住持：“难道我撞的钟不准时、不响亮？”住持告诉他：“你的钟撞得很响，但钟声空泛、疲软，因为你心中没有理解撞钟的意义。钟声不仅仅是寺里作息的准绳，更为重要的是唤醒沉迷众生。因此，钟声不仅要宏亮，还要圆润、浑厚、深沉、悠远。一个人心中无钟，即是无佛；如果不虔诚，怎能担当撞钟之职？”小和尚听后，面有愧色，此后潜心修炼，终成一代名僧。

从这个故事当中，我们可以看出，小和尚没有将钟撞好，而被住持调去劈材挑水，似乎在情理之中。但从另一个角度仔细思量一下，小和尚未能将钟撞好，除了他本身存在一定的个人因素外，大多数的责任不能由小和尚承担，而应该由住持主管来承担。从小和尚撞钟的事件中，我们可以看出寺院在人力资源管理方面存在的一些不足之处，并且可以从中得到启发。

一、缺乏岗前的系统培训及流程操作指导 试想一下，小和尚刚入职的时候，如果寺院主管告诉他撞钟的重要意义，或者在小和尚撞钟的过程中，及时指出小和尚撞钟存在的问题，撞钟的结果可能大会不一样，至少也不至于撞了半年钟而莫名其妙地调换工作。

“小和尚”现象企业管理当中亦有不同程度地存在。我们时常听到某些部门经理抱怨新员工素质低，经验不足，上班后做事方式机械、缺乏主动性等等。这是部门负责人没有对新员工制定系统的岗前培训及缺乏应有的工作指导所造成的。俗话说：“师傅领进门，修行在个人”，在对新进员工的管理当中，首先要求部门经理具备“领”的能力及“领”的方法；其次才是强调对下属员工的修行。

二、管理作风简单，缺乏应有的沟通 小和尚钟没有撞好，住持在没有进行事先沟通的情况就立即调换他去挑水劈材。这反映了住持管理作风的简单，没有采取“治病救人”的原则来解决问题，以达到“标本并治”的目的，而是采取了一种逃避责任的办法，简单地换人了事。这种情况在公司的部门中也有出现，如某经理、主管平时对员工的工作关心较少，一旦员工未按要求完成工作，首先不是检讨自己的管理失误，主动了解员工在工作中遇到的问题，而是将责任全部推给员工，采取简单的岗位换人或干脆直接解雇的处理方法，最终结果却是造成管理的恶性循环，团队管理始终处于低下状态。有一句标语是这样说的：“入职看公司，离职看上司”不无道理。

“解铃还须系铃人”，要使“小和尚”钟撞得好，部门领导须主动改变管理作风，不仅要向下属阐述“撞钟”的意义；而且还须亲自示范“撞钟”要领及操作的步骤等等。只有各位经理、主管身先士卒，“小和尚”的钟才会撞得宏亮、圆润、浑厚、深沉、悠远。

三、部门组织气氛差，团队合作精神欠缺 小和尚撞钟半年，因撞钟不合要求被住持调去挑水劈材。在长达半年的时间里，为何没有人对小和尚那个的钟撞得不好提出建议？可以想象，小和尚虽然以庙为家，但庙中的合作文化并不是很好，每个人只顾自己的修行，完全处于一种“无他”境界。

这种情况也存在于企业管理当中。有的部门经理和主管平时一味强调工作任务而忽略了部门组织氛围的营造和部门基础工作，导致下属“自扫自家门前雪”，不是自己的工作范围的事情一概不闻不问，团队协作精神欠缺。再好的沙子如果没有外力的作用，只能是散乱的沙子。一个团队如果没有良好的合作精神以及组织氛围，同样是一个散乱的个体。只有建立良好的组织氛围及合作精神的团队才能发挥巨大的潜能，才能推动团队健康发展，才能帮助新员工共同前进，才能彻底杜绝“做一天和尚撞一天钟”得过且过的现象。

因此，看似简单的“撞钟”其实不简单，如何在单调中寻找乐趣，在平凡中发现精彩，做好手中的每一件像“撞钟”一样重要的小事，是我们所有部门经理及员工值得探讨的一个课题。

第二篇：责任 浅谈“小和尚撞钟”（精选）

责任 浅谈“小和尚撞钟”

读到这样一则小故事：有一个小和尚在寺院担任撞钟之职。按照寺院的规定，他每天必须在早上和黄昏各撞钟一次。如此半年下来，小和尚感觉撞钟的工作极其简单，倍感无聊。后来，干脆“做一天和尚撞一天钟”了。

一天寺院主持忽然宣布要将他调到后院劈柴挑水，原因是他不能胜任撞钟之职。小和尚觉得奇怪，就问主持：“难道我撞的钟不准时、不响亮?”

主持告诉他：“你的钟撞得很响，但钟声空泛、疲。因为你心中没有理解撞钟的意义。钟声不仅仅是寺里作息的准绳，更为重要的是唤醒沉迷众生。因此，钟声不仅要宏亮，还要圆润、浑厚、深沉、悠远。一个人心中无钟，既是无佛，如果不虔诚，怎能担当撞钟之职?”故事虽小，意蕴却深。

小和尚的“杯具”，原因有三：一是小和尚做事不够用心，心中无钟无佛，日子得过且过；二是小和尚不屑于做简单重复的小事，心高气傲，眼高手低；三是小和尚做事缺乏恒心和执着，没有将自己的本职工作当作一项事业来对待，所以不久便感觉厌倦疲软，不能持之以恒。

可见，凡事都要用心去做，用心做事才能把事情做好，认真做事只能把事情做对。小和尚虽然每天撞钟，但他并没有把撞钟这个工作当作自己的一项事业来对待，并没有用心领会撞钟的要领和意义，只是肤浅地认为撞钟是一份卑微、简单而无聊的工作，不久便心生厌烦。于是乎得过且过，工作缺乏动力和坚持，导致最后要被调离原岗位。

反观我们的现实生活中，也不乏这样的“小和尚”。他们不愿从基层干起，不愿从小事做起，总觉得做小事是委屈了自己，于是敷衍了事，做天和尚撞天钟。结果是小事干不好，大事又干不了。

小事虽小，但它却非常重要。万丈高楼平地起，千帆浩海滴水成。平常的小事是一切伟大成就的源泉。也许我们向往高处的荣誉，财富的美誉，成就的赞誉，但别忘了这些都是在平时的小事中逐渐积累起来的。

当我们志存高远时，请别忽略身边的小事，应学会用一种伟大的方式，尽自己最大的努力，以一种毫不动摇的决心和执着精神，用心把渺小的事情做好。用心把小事做好了，伟大的工作往往会水到渠成。犹如精心培育的一颗小树苗，明日将成为参天大树。

第三篇：小和尚剃头的启示

小和尚剃头的启示

前几天，我在一本《故事会》上看到这样一则故事。说的是从前有一个小和尚出家后，开始学剃头。老和尚先让他在冬瓜上练习，小和尚每次练习完剃头后，将剃刀随手插在冬瓜上。当他师傅指出这样的习惯不好时，小和尚总是说，真的剃头时我会注意的。后来在给老和尚剃头的时候，小和尚将剃刀随手插在了老和尚的头上。在我们周围发生的习惯性违章与小和尚剃头不是如出一辙么？从以往发生的各类安全事故中可以看出，“习惯性违章”人为因素占事故发生率的绝大部分。因此我们说，杜绝人的不规范行为，是安全生产的重要环节。当班组的组长或技术负责人违章操作，或者大家看到以前就是这么干的，没有出现过事故，自己觉得这样做也应该没有问题，于是每个人就会对违章违纪习以为常，如此的后果是对每个人起到了潜移默化的作用，看见别人违章操作没事，自己也跟着别人违章操作。在师傅带徒弟过程中，将一些习惯性违章行为也传授给了徒弟，徒弟也不加辩识，全盘接受，不仅成为习惯性违章行为的传播者，同时极可能成为因违章造成事故的责任者或受害者。在生产作业过程中，当运用一些新设备、新装备等时，出于好奇的心理，一些作业人员往往会自己动手实践一番，由于行为者对设备情况不熟悉，极容易发生意外事故。

如何实现杜绝习惯性违章现象?笔者认为杜绝违章行为的关键在于遵章守纪。必须教育员工树立遵守规程光荣、违章操作可耻的安全理念，丰富安全生产知识；坚持从我做起，提高自身的安全意识，克服有悖于安全生产的坏习惯；从思想上高度重视，正视安全技术操作标准的科学性，熟悉本岗位安全操作规程和作业标准，处处按照规范操作，消除侥幸心理和麻痹思想，养成良好的工作习惯；虚心听取同事提醒，自觉接受安全人员的管理和监督检查，及时改正习惯性的不良行为，不图一时之快，不图一时之便。

生命对于每个人来说仅仅只有一次，我们没有理由不珍爱自己的生命。我们要彻底消除“凭老经验办事，都这么多年了，事故不一定降落在我的头上”的侥幸心理，不断提高安全意识，增强安全责任心，时时刻刻绷紧“安全”这根弦，消除麻痹大意的松懈思想，把好自己的安全关，莫让小和尚剃头的“习惯性违章”重演。

气体公司贾春生

2012年9月25日

第四篇：寺庙撞钟的意义和规矩

寺庙撞钟的意义和规矩

梵钟的产生是佛教东来、寺院兴起的产物。梵钟就是佛钟，顾名思义是供寺庙做佛事用的，或召集僧人上殿、诵经做功课，另外诸如起床、睡觉、吃饭等无不以钟为号。所以，不同用途则敲不同的钟。但敲钟的讲究也很多，在《百丈清规·法器》中说：“大钟丛林号令资始也。晓击即破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。”故晨昏敲钟要连击一百零八下。

一百零八下的规则与“九”有关，因为在我国古代，认为“九”具有极高、吉祥之意。而“九”的十二倍正是“一百零八”，是把“九”的意境推向极致。

佛事钟是用于祈祷、感化、超度众生。僧寺的钟多是晨暮各敲一次，每次紧敲18下，慢敲18下，不紧不慢再敲18下，如此反复两遍，共108下。至于大钟为何要定为108下？有两种说法：一种说法是《格致镜原》引《绀珠》云：“凡撞钟一百零八声以应十二月，二十四节气，七十二候(五天为一候)之数。”合为108，其象征一年轮回，天长地久。这表明在农耕社会里，人们希望通过佛来保佑丰衣足食。另一种说法是，佛教认为人有一百零八种烦恼，敲一百零八下便能解除忧愁。敲钟偈曰：“闻钟声，烦恼轻；智慧长，菩提生；离地狱，出火坑；愿成佛，度众生。”所以，念经或诵咒一百零八遍，佛珠也是一百零八颗，就连菩萨也是一百零八尊，这些都是为了消除人们的烦恼而达到极好、吉祥之意。钟鸣108响，以尽除人间烦恼，佛教上称为“百八钟”。一般寺院每于晨昏击钟敲鼓，称为晨钟暮鼓，以警觉修行人要当勤精进，慎勿放逸。

一般的游人、香客到寺院都要撞钟三下，至于为何要撞三下？据说撞钟三下，分别代表福、禄、寿。这里的福指的就是福喜临门，禄指的就是高官厚禄，寿指的就是延年益寿。所以凡到寺院烧香礼佛的人，大都要撞钟三下，以祈身体健康、福禄呈祥、烦恼消除、善根增长。

钟声能给人带来无穷的遐想和美的享受。一直到现在，大凡喜庆盛典，新春佳节，那悠扬的钟声仍在喧闹的都市上空回响，这钟声象征着和平、吉祥、振兴、奋进!钟，平稳庄重，端庄安祥，千百年来作为中国寺院不可缺少的一种法器，一般都高悬在大殿或钟楼的梁上。在撞击时，声音纯厚绵长，圆润洪亮„„

写在文章最后: 你没必要信佛，但应该知道佛的智慧。佛的智慧，就是告诉你生活得更快乐圆满的秘密！

第五篇：人生与撞钟

人生与撞钟

行唐县第五中学初二九班蔡

家豪

一行人到寺院游玩，于亭子间小憩时，看到亭中悬挂一口巨钟。同行的一人手痒难耐，咨询了看钟人撞钟的价格，看钟的老者回答：撞钟一次2元钱，你就撞三次吧！他把6元钱交到看钟人的手里，然后运足力气用那根悬挂的圆木撞钟，他每撞一次，钟声悠扬间，看钟人跟着喊一声：“一撞身体棒„„二撞保平安„„三撞财运旺„„”心花怒放间，已经撞完三次钟的他，看着看钟人正与友人闲聊，便乘其不注意，多撞一次。暗自窃喜中，看钟人闻声喊道：撞钟怎么能撞第四次呢？这个便宜的能赚的，你刚才撞那三次等于白撞了！他一脸不解得问：撞四次有什么说法吗？看钟人笑道：“四大皆空嘛！”围观的人全都哈哈大笑起来，只有他讪笑着，面红耳赤的呆立在一旁。

撞钟只撞三次，这句话的警醒作用是贪念产生于一瞬间，如果付出行动，就可能在瞬间把原本拥有的一切输的精光！这个故事告诉我们：做什么事都不能贪心，要得越多最后得到的反而越少。

古人云：“知足者常乐。”那些懂得在生活压力下自己寻找快乐的人可比有些贪得无厌、总想要更多的人更容易受到上天的眷顾。贪心的人什么都想得到，却往往什么都不能得到。在实际生活也是这样的。从古到今有好多的官员腐败，十分贪财，不择手段的把钱纳入自己的腰包。但他们的结局又是怎样的呢，他们每天都得小心别人把自己的事情说出去，每天都担惊受怕的过日子，一不小心还会被政府抓到，非但官做不成了，还会被关到牢里。你说，他们那样的日子，难道有我们普通人这样无忧无虑，开开心心的日子好吗？所以，我们绝对不能贪心，因为贪心是绝对没有好下场的！贪婪。它好比猛兽，发狂时无限止的吸取自己所渴望，却又得不到的东西。甚至为了满足贪念，你会不择手段。但也决定了你的人生，画上了应有的符号----句号，也就是四大皆空。

做事不可贪心，否则人心不足蛇吞象的后果可不是谁都能承受得起的。历史上的曹操就是一个典例，他作为东汉时期的丞相，已经是一人之下万人之上的地位了。可惜他野心太重，协天子以令诸侯，用尽计策想要称霸天下，最终战败赤壁，从华容道落荒而逃，称帝梦还是破灭了。如果曹操当初杜绝贪婪，安心做好自己的丞相之位，也许他早已是文明千古的名相了，只可惜，对权力的贪念毁了他自己。

这样的例子不胜枚举，人类的贪欲从古至今就一直存在着，多少人为了它赴汤蹈火，但最终都是自食其果。所以做事勿贪心。这是多少年来无数教训对我们的启示。当你奢求的越多，贪念越大，最终得到的反而越少。就跟故事中的撞钟人一样，会四大皆空的。所以，同学们，做一个不贪婪，知足常乐的人吧！