辩是非、知荣辱、讲美丑演讲稿

第一篇：辩是非、知荣辱、讲美丑演讲稿

辩是非、知荣辱、讲美丑演讲稿

各位领导，各位同仁：

大家下午好，我来自司马迁中学，芸芸众生中,我只是沧海一粟.浩瀚的知识海洋里,我更像个无知者.但我不因渺小而枉自菲薄,不因无知而自矮三分.在追逐梦想的征途上,在实现人生价值的征程中,我时刻不敢放松自己.在社会变革的年代里,在物欲面前,在喧嚣声中,我要以青春的昂扬,年轻人的锐气,坚守诚信,守住本分,坚守勤奋,守住理想,坚守科学,守住信仰,坚守信念,守住精神,以荣辱观为科学指引,用昂然锐气在天地间书写一个大写的人生!奥斯特洛夫斯基在〈〈钢铁是怎样炼成的〉〉书中写道：“人的一生可能燃烧,也可能腐朽.我不能腐朽,我渴望燃烧起来.”燃烧起来,让生命之光燃烧起来!让明辨荣辱的智慧之光燃烧起来!让辨别美丑的心灵之光燃烧起来!“无羞恶之心，非人也。”知荣辱，是人性的标志，是人之为人的重要标准。只有知荣辱，才能明是非、辨美丑。一旦荣辱不分，就势必混淆是非、善恶、美丑的界限。现实生活中，有的人之所以是非颠倒、以丑为美，以耻为荣，一个重要原因就是缺乏正确的荣辱观。只要我们真正树立了社会主义荣辱观，就会自觉追求真善美，拒斥假恶丑；就能自觉坚持和发扬优良风尚，抵制不良行为。

清代著名思想家龚自珍说：士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。可见，是否知荣辱，不仅关系到个人的人格能否确立，而且关系到民族、国家的兴衰。如果社会主义荣辱观能够变成每个人的自我意识，那么，这种精神动力就会转化为民族的凝聚力，激励人们自觉按照社会规范约束自己的一言一行，艰苦奋斗，开拓创新。

牢固树立社会主义荣辱观，既是一个基本要求，又是一个很高的标准。它要求我们既要有崇高的理想，又要有踏实的行动；既要有高尚的道德追求，又要有严格的自我约束。它需要我们用一生的努力去实践，更需要从我做起、从现在做起。

伟大的时代塑造伟大的精神，伟大的精神造就优秀的民众。可以预言，无数有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，会随着社会主义荣辱观的牢固树立而不断涌现！

作为在改革开放中成长的青年，我从父辈们口中听说了中国由乱而治的几十年，亲身经历了中国由穷变富的过程，享受了父辈们梦寐以求的完整的教育和安定的生活。不得不说，我们生活在汉唐以来前所未有的盛世里。然而，不能否认的是，在我们的物质生活得到极大飞跃的同时，我们的精神家园却日益颓废：清正廉洁的少了，贪污受贿的多了；见义勇为的少了，爱看热闹的多了；崇尚科学的少了，求神拜佛的多了；为人民服务的少了，见利忘义的多了；贫穷遭受无情的嘲笑，甚至“笑贫不笑娼”，中国几千年传承的优良品德“礼义仁耻信廉”逐渐被人们淡忘甚至遗忘，却对金钱权利顶礼膜拜、肆意追捧；资本主义腐朽思想严重侵蚀着人们的心灵，整个社会“物欲横流”，越来越多的人成为了“物质上的巨人、精神上的矮子”。一句话，中国主流精神正严重缺失。面对这样一个残酷的现实，面对严重影响中国社会进一步发展的种种异端，我们怎能熟视无睹，放任自流？在创造举世瞩目的经济成就的时候，我们不能让思想道德的士地荒芜。作为五千年中国传统文化的传人，作为祖国新一代青[本文转载自年，我们渴望民族的富强、繁荣和昌盛；我们希望中华民族的美德得以传承；我们向往公正、民主、淳朴与和谐；我们有责任有义务寻找丢失的纯净精神家园。

但我们应该怎么做？我们又如何去做？很长的一段时间里，我陷入深深的迷茫难以自拔，迷失在川流不息、眼花缭乱的十字路口。

恰在此时，胡锦涛总书记提出了“八荣八耻”社会主义荣辱观，短短112个字，深深的震撼着我的心灵，在我们引以为荣的传统美德在改革的大浪中物化、蜕变、甚至遭到唾弃的时候，“八荣八耻”无疑是一场及时雨，滋润着祖国大地，同时也滋养着我们的心田。

纵观古今，有关荣辱观的名言警句不胜枚举。顾炎武云：“朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。”如果社会一旦失去廉耻，“则祸败乱亡无所不至”。龚自珍云：“士皆知耻，则国家无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”康有为云：“人之所以不为，皆赖有耻心。如无耻，则无事不可为矣。”西方哲人康德也说，这个世界有两样东西让我敬畏：一是我们头顶灿烂的星空，另一个就是我们人类内心崇高的道德法庭，只有知荣明耻之人才能成就大事，才能无愧于党无愧于人民

第二篇：知荣辱 明是非 辨美丑

各位领导、老师: 大家好！

上学期我校在德育教育工作方面创造性的实施了阶梯性教育，尤其为违反学校“八条禁令”的严重违纪的学生开设了思想教育转化培训班，到现在为止已经开班20期，共计有200多名学生参加培训，这些同学涉及打架、抽烟、上网吧，搞对象、玩手机等重大违纪，学校对这些严重违纪的学生不是一次性开除，而是给同学们一次改过自新的机会。学校的领导、政教处的老师、各位班主任等许多人不辞辛苦，通过对违纪学生的思想教育，使同学们深刻认识自身存在的错误及产生的严重后果，进而吸取教训，不再犯类似的错误，以便顺利完成高中学业，达到成人成才的目的。

可以这样说，学校的领导本着对学生、对家庭和社会高度负责的态度，开创了围场一中特色的阶梯性教育。2000多年前，教育家孔子就说过“改过迁善”的话，他还认为，过错被别人所了解，是自己的有幸。而我校目前的这种教育形式显然是给那些犯了严重错误的同学一个“改过迁善”的机会。

老师们，同学们，大家也看到了，在近一年的时间里我校违反了“八条禁令”记录在案的就有200多名同学，这个数字是惊人的，又有谁知道我们周围每天还有多少同学也在隐蔽性的犯着同样的错误呢？鉴于此，为了帮助犯错误的学生改过自新，为了把我校打造成一个风清气正的品牌学校，我们必须教育全体学生：知荣辱，明是非，辨美丑。

对于中学生来说，荣辱观、是非观、美丑观的确立将对你的一生有着至关重要的意义。

知荣辱，是人性的标志，是人之为人的重要标准。孟子说过“无羞恶之心，非人也”，只有知荣辱，才能明是非、辨美丑。一旦荣辱不分，就势必混淆是非、善恶、美丑的界限。现实生活中，有的人之所以是非颠倒、以丑为美，以耻为荣，一个重要原因就是缺乏正确的荣辱观。只要我们真正树立了正确的荣辱观，就会自觉追求真善美，拒绝假恶丑；就能自觉坚持和发扬优良风尚，抵制不良行为。同学们要明白，我们要以团结同学为荣，以打架斗殴为耻；以勤俭节约为荣，以奢靡浪费为耻；以爱护公物为荣，以破坏公物为耻；以科学上网为荣，以跳墙上网吧为耻；以同学之间正常交往为荣，以男女同学不正常交往为耻；以维护学校的良好形象为荣，以破坏学校的声誉为耻„„只有知荣辱的人格才是健全的，否则就是残疾的。身体残疾了你还有健康的大脑，如果人格残疾了，那你就什么也没有了。

那么，是非观又是什么呢？其实是非观是一个人得以安身立命的基石。一个人的是非观决定着他有什么样的境界，有什么样的作为。从某种意义上说，人既是活在物质世界里，更是活在自己的精神世界里。如果物质不能转化成为精神，很多物质是没有意义的。中国有一句古话说，“穷则独善其身,达则兼济天下”，讲的就是这样一种明辨是非的境界、坚定不移的情怀和亘古不变的信仰。

同学们，一个人的一生，如果缺乏准确的是非观，有些东西过早被牺牲、被践踏、被破坏，最后肯定要你加倍地去偿还，甚至要付出一些毁灭性的代价。看看我们周围，有些同学忘记了自己来学校的目的，远离学习，热衷于看小说，搞对象，玩手机，上网吧，也许你还没有意识到这样浑浑噩噩、是非不分的严重后果，那么我们来看看：河南20岁的女大学生陈静因为替男朋友运毒，结果锒铛入狱，毁掉了自己美好的一生；西安音乐学院大三学生药家鑫因撞人又用刀杀人后逃逸，被判死刑；上海复旦大学的林森浩因为与室友不和结果投毒杀人，他面临的当然也是法律的严惩„„这些人年轻轻的就走上犯罪的道路，还不是因为好坏不分、是非不明吗？如果这些人从小就有强烈的荣辱感、是非观，又怎会有令人痛心的事件发生呢？

那么在我们中国人的是非观中，应该崇尚什么呢？我想，我们崇尚的是“捧着一颗心来，不带半根草去”这样的大德；崇尚的是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这样的大爱；崇尚的是“己所不欲，勿施于人”这样的大善；崇尚的是“位卑未敢忘忧国”这样的大责任；崇尚的是“无穷的地方，无穷的人都与我有关”这样的大情怀；崇尚的是“只播种，但不参加收获”这样的大境界。

而作为中学生的我们崇尚的不仅是以上的这些，更是“只有规范才能成人，只有学习才能成才”的真理；是儒家思想中的“仁义礼智信”的高尚品德，是“温良恭俭让”的传统美德。“以德治校”“立德树人”永远都是我们一中人的箴言。所以我们才有了思想教育转化班，所以我们才有了“良心教育”。学校领导的良苦用心不就是为了使同学们思想上过硬，学习上争先，为人上有格吗？

同学们，美丑观教育就是使学生脱离和超越外在的、物质的境界，进一步提升内在的、心灵的境界。当一个人活得乐于助人、奉献自己、无我利他、悲天悯人而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”时，他的崇高伟大的心灵境界就已证明了他是宇宙之美的真实的化身了。人们给一些优秀的人冠以“最美孝心少年”“最美教师”“最美司机”“最美妈妈”等等，不就是反映了人们向善乐善、追求美好的理想的愿望吗？

相反，当一个人活得自私自利、贪得无厌、利欲熏心、放纵自我而人不为己，天诛地灭时，他的精神已堕入丑陋肮脏的地狱，他的心灵已远离真善美之道而趋入假、恶、丑的深渊。认识到上述这一点就可知，物质的美丑并不重要，心灵与精神境界的美丑才是最重要的，才是最真实的。

对于一名中学生来说，要达到摆脱假恶丑的束缚而追求宇宙永恒的真善美的目的，就必须清楚：相貌的美丑，穿着的好坏，背景的高低，环境的优劣，都只是表面现象，正是这些套着光环的虚假的东西使人们判断失误，美丑颠倒，有的同学将物质的美丑看作真实而追求或抛却，却将真正心灵的美丑视而不见或不予理睬。

如果一个人自我内在道德修养教育和心灵修饰教育没有及时进行，心灵中美的东西没有了，自然会充斥一些邪恶的、肮脏的、丑陋的东西。所以，学校开展的各种文娱活动就很有必要了，从我们一入学时的军训教育，到十月一举办的爱国主义歌咏大赛，到每周举行的升旗，每周有目的召开的主题班会等等，都是在提高同学们的知荣辱、明是非、辨美丑的人格修养。

可是，令人不解甚至痛心的是，学校三令五申的“十条红线”，有的同学仍顶风冒犯，有的屡教不改，一旦被检察人员抓住，就求爷爷告奶奶，什么招数都用，这样的学生是有贼胆犯错，没勇气承担，真是“哀其不幸，怒其不争”。有的学生还以进思想转化班为耻，殊不知这样的学生都不知道荣辱的界限，混淆了是非观、美丑观。所以，我们一定要在全校范围内通过各种形式教育学生树立正确的人生观、价值观，教育学生遵规守纪，对那些无视学校制度的学生，学校处理起来绝不会手软，希望抱侥幸心理犯错误的学生该收手时就收手，学校给了你改正的机会一定要珍惜，千万不要自己断了后路。

最后，我把一代伟人周恩来照镜子的秘密告诉给同学们，周总理以其端庄仪表、潇洒风度征服了整个世界。他每天起床后都要对着墙上的一张纸条照镜子，上书：“身要正，发要齐，衣要整，气要平。”正是由于周恩来从小从细节处严格要求自己，最终成就他独特的人格魅力。我想我们每位同学是否每天都给自己的心灵照照镜子，检查一下我们的行为是否符合学校要求，那么我们的校园一定会安定和谐，我们的人生一定会更加美好。

同学们，努力吧。

第三篇：荣辱观演讲稿：知荣辱 辩是非

其实，荣辱观一直是我们民族传统伦理中最基本的范畴。荣辱观可以说也是中华传统伦理学中最基本、最一般的道德范畴，以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家，在两千多年前就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观；管仲的一句“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”更每每为后世道及。此外，诸如“宁可穷而有志，不可富而失节”等著名格言，也都包含着强烈的荣辱意识。在不同的历史时代、不同的社会制度之下，都有各自不同的荣辱观；在今天的公民道德建设实践中，新型荣辱观显然是不可或缺的一环。

改革开放以来，在物质文明建设不断取得巨大成就的同时，社会思想道德领域出现了许多可喜的变化，但也产生了一些值得关注和忧虑的问题。爱国主义、集体主义和社会主义价值观，在一些人心目中逐渐淡漠。与此同时，在西方资本主义价值观与消费文化的冲击下，社会上出现金钱至上的不良倾向，个人主义、享乐主义、拜金主义流行开来，损人利己、见利忘义的各类事件屡屡出现。

作为我们年轻人来说，处在在一个开放、价值观念多元化的社会，我们接触到越来越多来自不同文化的东西，从日本漫画、韩国电视剧到美国大片，这些外来文化夹带着它们所倡导的价值观念，对我们产生着影响，在潜移默化中改变着他们的思维观念和行为方式。与此同时，中国传统文化的很多东西，比如儒家的道德伦理观，温良恭俭让等行为方式，对年轻人影响变得越来越小。在没有战火硝烟的成长环境中，董存瑞、保尔·柯察金已变得那么遥远模糊；市场经济大潮的冲击，使比尔·盖茨、周杰伦却显得那么耀眼夺目。我们该以怎样的价值判断面对复杂的社会变革，在冲突矛盾中坚守怎样的道德原则？什么样的英雄应该成为我们追崇的对象，人生的标杆？

胡总书记的“八荣八耻”的出现，犹如一盏指路的明灯，指明了我们人生的方向。通过学习“八荣八耻”，我深切地感受到奋进的中国，不仅要向世界展示物质文明的丰硕成果，而且要向世界展示我们崭新的精神面貌。作为祖国的建设中坚力量，我们应当从我做起，从心事做起，从现在做起。在思想上积极追求上进，明辨是非；在学习上刻苦努力，精益求精；在生活上勤俭节约，适度消费；在工作岗位上热心为用户服务，大胆创新；在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德和法律法规。自觉把“八荣八耻”作为心灵的准则和行动的指南，弘扬社会主义荣辱观，共建社会主义思想道德新风尚，为构建社会主义和谐社会贡献力量。

我们要始终牢记：热爱祖国的人，将会万古流芳，危害祖国的人，终将自取灭亡。服务人民的人，他的功德无量，背弃人民的人，必将臭名远扬。崇尚科学的人，变化日新月异，愚昧无知的人，一切前功尽弃。辛勤劳动的人，迎来硕果累累，好逸恶劳的人，事业一败涂地。团结互助的人，人们铭刻在心，损人利己的人，最终危害自身。诚实守信的人，朋友遍布天下，见利忘义的，一生难觅知音。遵纪守法的人，拥有广阔天地，违法乱纪的人，肯定寸步难行。艰苦奋斗的人，率先迈进小康，骄奢淫逸的人，最终家破人亡。

树立荣辱观，明辨是与非。

朋友们，让我们从现在做起，从自身做起，以社会主义荣辱观为指导，努力塑造完美人格，为全面建设小康社会的奋斗目标贡献出自己微薄而坚定的一份力量！

第四篇：荣辱观演讲稿：知荣辱 辩是非

荣辱观演讲稿：知荣辱 辩是非

荣辱观演讲稿：知荣辱 辩是非2007-02-23 19:42:00

各位领导、各位朋友：

大家好！

我今天给大家演讲的题目就是：知荣辱，辩是非。

党的总书记、国家主席胡锦涛同志“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出，犹如一股春风吹皱了满池春水。立刻在全国范围内引起巨大反响，并掀起了一股声势浩大的学习热潮，全国上下自发投入一场旷古未有的大讨论中，也深深影响了我。

其实，荣辱观一直是我们民族传统伦理中最基本的范畴。荣辱观可以说也是中华传统伦理学中最基本、最一般的道德范畴，以孔子、孟子、荀子为代表 的先秦儒家，在两千多年前就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观；管仲的一句“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”更每每为后世道及。此外，诸如“宁可穷而有志，不可富而失节”等著名格言，也都包含着强烈的荣辱意识。在不同的历史时代、不同的社会制度之下，都有各自不同的荣辱观；在今天的公民道德建设实践中，新型荣辱观显然是不可或缺的一环。

改革开放以来，在物质文明建设不断取得巨大成就的同时，社会思想道德领域出现了许多可喜的变化，但也产生了一些值得关注和忧虑的问题。爱国主义、集体主义和社会主义价值观，在一些人心目中逐渐淡漠。与此同时，在西方资本主义价值观与消费文化的冲击下，社会上出现金钱至上的不良倾向，个人主义、享乐主义、拜金主义流行开来，损人利己、见利忘义的各类事件屡屡出现。

作为我们年轻人来说，处在在一个

开放、价值观念多元化的社会，我们接触到越来越多来自不同文化的东西，从日本漫画、韩国电视剧到美国大片，这些外来文化夹带着它们所倡导的价值观念，对我们产生着影响，在潜移默化中改变着他们的思维观念和行为方式。与此同时，中国传统文化的很多东西，比如儒家的道德伦理观，温良恭俭让等行为方式，对年轻人影响变得越来越小。在没有战火硝烟的成长环境中，董存瑞、保尔·柯察金已变得那么遥远模糊；市场经济大潮的冲击，使比尔·盖茨、周杰伦却显得那么耀眼夺目。我们该以怎样的价值判断面对复杂的社会变革，在冲突矛盾中坚守怎样的道德原则？什么样的英雄应该成为我们追崇的对象，人生的标杆？

胡主席的“八荣八耻”的出现，犹如一盏指路的明灯，指明了我们人生的方向。通过学习“八荣八耻”，我深切地感受到奋进的中国，不仅要向世界展示物质文明的丰硕成果，而且要向世界展示

我们崭新的精神面貌。作为祖国的建设中坚力量，我们应当从我做起，从心事做起，从现在做起。在思想上积极追求上进，明辨是非；在学习上刻苦努力，精益求精；在生活上勤俭节约，适度消费；在工作岗位上热心为用户服务，大胆创新；在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德和法律法规。自觉把“八荣八耻”作为心灵的准则和行动的指南，弘扬社会主义荣辱观，共建社会主义思想道德新风尚，为构建社会主义和谐社会贡献力量。

我们要始终牢记：热爱祖国的人，将会万古流芳，危害祖国的人，终将自取灭亡。服务人民的人，他的功德无量，背弃人民的人，必将臭名远扬。崇尚科学的人，变化日新月异，愚昧无知的人，一切前功尽弃。辛勤劳动的人，迎来硕果累累，好逸恶劳的人，事业一败涂地。团结互助的人，人们铭刻在心，损人利己的人，最终危害自身。诚实守信的人，朋友遍布天下，见利忘义的，一生难觅知音。遵纪守法的人，拥有广阔天地，违法乱纪的人，肯定寸步难行。艰苦奋斗的人，率先迈进小康，骄奢淫逸的人，最终家破人亡。

树立荣辱观，明辨是与非。

朋友们，让我们从现在做起，从自身做起，以社会主义荣辱观为指导，努力塑造完美人格，为全面建设小康社会的奋斗目标贡献出自己微薄而坚定的一份力量！

第五篇：荣辱观演讲稿：知荣辱辩是非

荣辱观演讲稿：知荣辱辩是非

荣辱观演讲稿：知荣辱辩是非2007-12-18 14:16:50第1文秘网第1公文网

其实，荣辱观一直是我们民族传统伦理中最基本的范畴。荣辱观可以说也是中华传统伦理学中最基本、最一般的道德范畴，以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家，在两千多年前就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观；管仲的一句“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”更每每为后世道及。此外，诸如“宁可穷而有志，不可富而失节”等著名格言，也都包含着强烈的荣辱意识。在不同的历史时代、不同的社会制度之下，都有各自不同的荣辱观；在今天的公民道德建设实践中，新型荣辱观显然是不可或缺的一环。改革开放以来，在物质文明建设不断取得

巨大成就的同时，社会思想道德领域出现了许多可喜的变化，但也产生了一些值得关注和忧虑的问题。爱国主义、集体主义和社会主义价值观，在一些人心目中逐渐淡漠。与此同时，在西方资本主义价值观与消费文化的冲击下，社会上出现金钱至上的不良倾向，个人主义、享乐主义、拜金主义流行开来，损人利己、见利忘义的各类事件屡屡出现。作为我们年轻人来说，处在在一个开放、价值观念多元化的社会，我们接触到越来越多来自不同文化的东西，从日本漫画、韩国电视剧到美国大片，这些外来文化夹带着它们所倡导的价值观念，对我们产生着影响，在潜移默化中改变着他们的思维观念和行为方式。与此同时，中国传统文化的很多东西，比如儒家的道德伦理观，温良恭俭让等行为方式，对年轻人影响变得越来越小。在没有战火硝烟的成长环境中，董存瑞、保尔·柯察金已变得那么遥远模糊；市场经济大潮的冲击，使比尔·盖茨、周杰伦

却显得那么耀眼夺目。我们该以怎样的价值判断面对复杂的社会变革，在冲突矛盾中坚守怎样的道德原则？什么样的英雄应该成为我们追崇的对象，人生的标杆？

胡主席的“八荣八耻”的出现，犹如一盏指路的明灯，指明了我们人生的方向。通过学习“八荣八耻”，我深切地感受到奋进的中国，不仅要向世界展示物质文明的丰硕成果，而且要向世界展示我们崭新的精神面貌。作为祖国的建设中坚力量，我们应当从我做起，从心事做起，从现在做起。在思想上积极追求上进，明辨是非；在学习上刻苦努力，精益求精；在生活上勤俭节约，适度消费；在工作岗位上热心为用户服务，大胆创新；在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德和法律法规。自觉把“八荣八耻”作为心灵的准则和行动的指南，弘扬社会主义荣辱观，共建社会主义思想道德新风尚，为构建社会主义和谐社会贡

献力量。

我们要始终牢记：热爱祖国的人，将会万古流芳，危害祖国的人，终将自取灭亡。服务人民的人，他的功德无量，背弃人民的人，必将臭名远扬。崇尚科学的人，变化日新月异，愚昧无知的人，一切前功尽弃。辛勤劳动的人，迎来硕果累累，好逸恶劳的人，事业一败涂地。团结互助的人，人们铭刻在心，损人利己的人，最终危害自身。诚实守信的人，朋友遍布天下，见利忘义的，一生难觅知音。遵纪守法的人，拥有广阔天地，违法乱纪的人，肯定寸步难行。艰苦奋斗的人，率先迈进小康，骄奢淫逸的人，最终家破人亡。

树立荣辱观，明辨是与非。朋友们，让我们从现在做起，从自身做起，以社会主义荣辱观为指导，努力塑造完美人格，为全面建设小康社会的奋斗目标贡献出自己微薄而坚定的一份力量！

荣辱观演讲稿：知荣辱辩是非