明是非、常照“镜子” 知荣辱、从我做起

第一篇：明是非、常照“镜子” 知荣辱、从我做起

明是非、常照“镜子”

知荣辱、从我做起

各位领导、各位同志：

我今天发言的题目是：“明是非、常照镜子

知荣辱、从我 做起”

今年3月4日，胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议委员的时候，提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。“八荣八耻”高屋建瓴（音：林），在真善美与假恶丑之间划出了泾渭分明的界线，是一面 “荣辱明镜”，他明确了在我们社会主义社会中，是非、善恶、美丑的界限，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，旗帜鲜明。这面镜子既可以使我们时刻牢记总书记倡导社会主义的荣辱观，又可以使我们整衣冠、查仪表。它不仅照亮了每个人的外表形象，同时给每个人的行为树立了一面旗帜；这面镜子既给我们带来新的思索，同时又引导我们去深层的解读“八荣八耻”的内涵。下面，我浅略地谈谈本人几点认识。

一、“八荣八耻”内涵丰富，概括精辟，是传统美德和时代精神的有机结合

“八荣八耻”涵盖了爱国主义、集体主义和社会主义思想的丰富内容，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的鲜明表达，为公民道德建设树起了新的标杆。

“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”，“以服务人民为荣、以背离人民为耻”、“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”、“以团结互助为荣、以损人利己为耻”，这是对社会主义价值原则的集中概括。在当今中国，爱国主义和社会主义本质上是统一的，热爱祖国就是要热爱社会逐一新中国，彻底的爱国主义者也必然是中国特色社会主义的坚定拥护者。全心全意为人民服务，是我们党和国家提倡的社会主义的基本价值观念。“以崇尚科学为荣”里所讲的科学，是指包括作为我们党和国家指导思想的马克思主义在内的哲学社会科学与自然科学。团结互助作为集体主义精神的具体表现，是社会主义荣辱观的一个基本要求。

“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，突出体现为社会主义市场经济的公德要求，其中也蕴涵有中华民族优秀伦理文化的基本内容。“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，则是对中华民族优秀道德文化的直接传承，并成为社会主义思想道德体系的基本内容。

总书记提出的这“八荣八耻”，概括精辟、寓意深刻，全面而又深刻地阐述了社会主义价值观和荣辱观。它对于引导我们明辨是非，培养良好的社会风范，让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在头脑中牢牢扎根；对于加强我们党员队伍的思想政治建设，永葆共产党员的先进性，自觉实践“三个代表”重要思想，践行新时期的历史使命等都具有重大的意义。

二、“八荣八耻”是非分明，似一面“明镜”，为我们的行为规范提供了参照系

“八荣八耻”本身就像一面无形的、宝贵的“明镜”悬挂在我们每一个党员干部、员工面前。我们除了认真学习、消化吸收、铭记于心外，更重要的是坚持经常地、自觉地照照这面宝贵的“明镜”，形成正确的知荣辱、辩是非、懂善恶、分美丑的价值取向。

有镜必照，照镜子是我们日常生活中的一件“小事”。通常情况下，我们不仅出门前少不了要左照右照上照下照，只唯恐有一丝半毫的疏忽和“差错”。即使出门在外，也要时不时掏出镜子照一番。照镜子的目的很明确：就是为了保持整洁良好的个人形象。古往今来，爱照镜子不乏一些名人、文人。“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。李白若是没有照镜子的体会，哪来这样的千古名句。唐太宗若是不是常照镜子，怕也不会有“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以古为镜可以知兴替”的千古名言了。

“八荣八耻”为我们自省提供了一个参照系。我们常说：知耻而后勇。而要“知耻”，就得多照镜子、常照镜子。否则，非但不能“后勇”，反而可能“后悔”。近年来，大大小小的贪官纷纷落马，原因固然是多方面的，但与缺乏照“镜子”，或是很少照“镜子”不无关系。比如，有些党员干部，少廉寡耻，为所欲为，明明是腐化堕落，却轻描淡写，说成是“生活小节”问题；明明是索贿受贿，偏偏要厚着脸皮喊都是“被迫收下”的等等。由于不照“镜子”，错而不知、错而不改，结果在错误的道路上越滑越远，最终使“小病”发展成“大病”，乃至“不治之症”。此类例子俯拾皆是，无需赘述。

实践告诉我们，自省才能知荣明耻。人要明是非、辨善恶、分美丑，必须严格规范自己的言行，经常反躬自省。我们不能借口工作忙碌而拒绝自省。“八荣八耻”就是一面镜子。照镜子可以使人看到自身存在的“瑕疵”，进而采取措施，立马纠正，达到“正衣冠”的目的。经常地、自觉地照照荣辱观这面镜子，以陶冶情操、净化心灵、遵纪守法、规范言行。

三、践行“八荣八耻”，贵在行动、从我做起，使社会主义荣辱观蔚然成风

观念成习惯、规范变行动，是一个知与行相统一、教育与实践相结合的过程。倡导社会主义荣辱观，不仅要把“八个为荣、八个为耻”变成每个人的行为标准，更重要的是变成所有社会成员的自觉行动，推动全社会形成知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚。

社会主义荣辱观不可能自然而然地树立，需要全社会自觉地共同努力，需要人人行动起来，从我做起，积小我为大我，聚个体为群体，集小气候为大气候。对别人，对社会，要大造舆论，形成共识，并付诸行动；对自己，要又说又做，说到做到，从我做起，让知和行主动统一。

从我做起，就要从小事做起。一定要自觉，不仅是“要我做”，更是“我要做”。能否明荣耻，分美丑，别善恶，反映在大事上，更多时候是体现在小事上。不能认为是小错而原谅放过。因为小错会酿成大害；不能因为是好事太小而不愿做，小德可积成大德。

从我做起，就要从身边的事做起。身边的事，眼前的事，时时耳闻目睹，最方便最有机会去做。对同事，上下尊重爱护，左右团结互助；对邻里关心友好，彼此支持。举手之劳，何乐而不为？

从我做起，贵在坚持。从我做起，谈起来比较容易，真正做到并不那么简单；在一两件事情上做到比较容易，在许多工作中做到就比较困难；坚持一阵子容易，长期不懈、善始善终则比较困难。要像雷锋、焦裕禄、孔繁森、郑培民、任长霞、周国知、祁爱群等同志那样，全心全意为人民群众服务，处处、时时、事事从我做起，一以贯之地严格要求自己，努力树立践行社会主义荣辱观的良好形象。

我们每个人都应自觉地把践行社会主义荣辱观的着力点放在与个人行为和社会交往密切相关的道德规范上。要在为家庭谋幸福、为他人送温暖、为社会做奉献的过程中，感受真情、领悟崇高、体验光荣。应从具体实际出发，结合业务工作，把社会主义荣辱观的要求贯穿到生产、经营和管理之中，不断提高坚持社会主义荣辱观的主动性，努力做社会主义荣辱观的传播者和坚定实践者。

以上是我个人的学习体会，如有不妥之处，敬请批评指正。谢谢大家！

第二篇：荣辱观演讲稿:知荣辱明是非

文章标题：荣辱观演讲稿:知荣辱明是非

各位领导、各位朋友：

大家好！

我今天给大家演讲的题目就是：知荣辱，明是非。

党的总书记、国家主席胡锦涛同志“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出，犹如一股春风吹皱了满池春水。立刻在全国范围内引起巨大反响，并掀起了一股声势浩大的学习热潮，全国上下自发投入一场

旷古未有的大讨论中，也深深影响了我。

其实，荣辱观一直是我们民族传统伦理中最基本的范畴。荣辱观可以说也是中华传统伦理学中最基本、最一般的道德范畴，以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家，在两千多年前就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观；管仲的一句“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”更每每为后世道及。此外，诸如“宁可穷而有志，不可富而失节”等著名格言，也都包含着强烈的荣辱意识。在不同的历史时代、不同的社会制度之下，都有各自不同的荣辱观；在今天的公民道德建设实践中，新型荣辱观显然是不可或缺的一环。

改革开放以来，在物质文明建设不断取得巨大成就的同时，社会思想道德领域出现了许多可喜的变化，但也产生了一些值得关注和忧虑的问题。爱国主义、集体主义和社会主义价值观，在一些人心目中逐渐淡漠。与此同时，在西方资本主义价值观与消费文化的冲击下，社会上出现金钱至上的不良倾向，个人主义、享乐主义、拜金主义流行开来，损人利己、见利忘义的各类事件屡屡出现。

作为我们年轻人来说，处在在一个开放、价值观念多元化的社会，我们接触到越来越多来自不同文化的东西，从日本漫画、韩国电视剧到美国大片，这些外来文化夹带着它们所倡导的价值观念，对我们产生着影响，在潜移默化中改变着他们的思维观念和行为方式。与此同时，中国传统文化的很多东西，比如儒家的道德伦理观，温良恭俭让等行为方式，对年轻人影响变得越来越小。在没有战火硝烟的成长环境中，董存瑞、保尔·柯察金已变得那么遥远模糊；市场经济大潮的冲击，使比尔·盖茨、周杰伦却显得那么耀眼夺目。我们该以怎样的价值判断面对复杂的社会变革，在冲突矛盾中坚守怎样的道德原则？什么样的英雄应该成为我们追崇的对象，人生的标杆？

胡主席的“八荣八耻”的出现，犹如一盏指路的明灯，指明了我们人生的方向。通过学习“八荣八耻”，我深切地感受到奋进的中国，不仅要向世界展示物质文明的丰硕成果，而且要向世界展示我们崭新的精神面貌。作为祖国的建设中坚力量，我们应当从我做起，从心事做起，从现在做起。在思想上积极追求上进，明辨是非；在学习上刻苦努力，精益求精；在生活上勤俭节约，适度消费；在工作岗位上热心为用户服务，大胆创新；在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德和法律法规。自觉把“八荣八耻”作为心灵的准则和行动的指南，弘扬社会主义荣辱观，共建社会主义思想道德新风尚，为构建社会主义和谐社会贡献力量。

我们要始终牢记：热爱祖国的人，将会万古流芳，危害祖国的人，终将自取灭亡。服务人民的人，他的功德无量，背弃人民的人，必将臭名远扬。崇尚科学的人，变化日新月异，愚昧无知的人，一切前功尽弃。辛勤劳动的人，迎来硕果累累，好逸恶劳的人，事业一败涂地。团结互助的人，人们铭刻在心，损人利己的人，最终危害自身。诚实守信的人，朋友遍布天下，见利忘义的，一生难觅知音。遵纪守法的人，拥有广阔天地，违法乱纪的人，肯定寸步难行。艰苦奋斗的人，率先迈进小康，骄奢淫逸的人，最终家破人亡。

树立荣辱观，明辨是与非。

朋友们，让我们从现在做起，从自身做起，以社会主义荣辱观为指导，努力塑造完美人格，为全面建设小康社会的奋斗目标贡献出自己微薄而坚定的一份力量！

《荣辱观演讲稿:知荣辱明是非》来源于xiexiebang.com，欢迎阅读荣辱观演讲稿:知荣辱明是非。

第三篇：明是非,知荣辱,文明做人

今天，有机会在这里和大家一起，共同学习总书记提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观。感到非常荣幸。

我觉得，总书记的“八荣八耻”令我布满气力，使我的精神遭到极大鼓舞。“八荣八耻” 的社会主义荣辱观是传统美德与时代精神的完善结合，一个人没有一点精神是不行的一个民族没有精神更是不行的。

以荣为荣，以耻为耻，本是一件十分自然的事。古人云：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”

然而，最近几年来，由于受物质利益的驱动和一些不良风气的影响，一些人的荣辱观出现了扭曲，把本以为荣的东西当作不可取，把本以为可耻的东西当作值得炫耀。比如，有人把投机取巧、捞取不当名利，当作是有本事；把一掷千金浪费浪费，当作是“有现代意识”。诸如此类，都是荣辱观混淆和扭曲的表现。

总书记的“八荣八耻”，夸大以荣为荣、以耻为耻，就是要把一些人心目中扭曲了的东西纠正过来，宏扬我们中华民族的传统美德，以保持与当代文明社会相适应的道德观、价值观、荣辱观，不断推动社会主义文明建设向前发展，使我们所要实现的小康社会不只是物质生活上的小康，更是精神生活上的小康，道德生活上的小康。

或许有人说，文明时代的社会要更加开放和宽容，社会生活应当显现出多样化，荣辱标准也不可能像过往一样的要求。不可否认，社会的文明进步为我们的行为提供了更多的选择，但是，这一切都不能离开人们所应具有的基本道德要求，不能没有基本的荣辱标准。假如没有这些基本要求和标准，那末社会主义文明社会也就建立不起来；即使建立起来也会由于人们失往道德准则而将文明社会断送。

能否做到以荣为荣、以耻为耻，其根本，还是看一个人受甚么样的思想道德观念的教育和影响。要保持正确的荣辱观，就必须认真学习社会主义道德思想，认真汲取中华民族良好传统文化，通过学习，纠正荣辱观上错误的东西。

不应否认，在我们四周不乏缺少信仰的人、利欲熏心的人、不取信誉的人和损人利己的人，我们有时乃至由于他们而遭到伤害。但这决不能因此而改变我们的道德节操和荣辱标准。这些人及其行为是个别的，是为社会所唾弃的。

一个人，不可能在一夜之间发生荣辱观念的颠倒，它通常是通过一些小事，使得本以为荣的而不为荣、本以为耻的而不为耻。这就要求我们一定要留意在点滴小事上坚持正确的荣辱标准，正可谓：“不积跬步无以致千里”“，不积小流无以成江海”，“不以善小而不为，不以恶小而为之。”只要坚持从我做起，从细处做起，就可以真正将“八荣八耻”转化为自觉行动。

作为一位普通科技职员，我们一定要不断学习新知识，把握新技能，不断创新，进步自己的技术竞争力。从而从容面对科技进步的日新月异和市场经济的剧烈竞争。只有提升了自己的文化修养；才能明是非，知荣辱，才能做一个真实的有用的“人”。

第四篇：荣辱观演讲稿-知荣辱明是非

荣辱观演讲稿:知荣辱明是非

文章标题：荣辱观演讲稿:知荣辱明是非

各位领导、各位朋友： 大家好！

我今天给大家演讲的题目就是：知荣辱，明是非。

党的总书记、国家主席胡锦涛同志“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出，犹如一股春风吹皱了满池春水。立刻在全国范围内引起巨大反响，并掀起了一股声势浩大的学习热潮，全国上下自发投入一场

旷古未有的大讨论中，也深深影响了我。

其实，荣辱观一直是我们民族传统伦理中最基本的范畴。荣辱观可以说也是中华传统伦理学中最基本、最一般的

道德范畴，以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家，在两千多年前就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观；管仲的一句“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”更每每为后世道及。此外，诸如“宁可穷而有志，不可富而失节”等著名格言，也都包含着强烈的荣辱意识。在不同的历史时代、不同的社会制度之下，都有各自不同的荣辱观；在今天的公民道德建设实践中，新型荣辱观显然是不可或缺的一环。

改革开放以来，在物质文明建设不断取得巨大成就的同时，社会思想道德领域出现了许多可喜的变化，但也产生了一些值得关注和忧虑的问题。爱国主义、集体主义和社会主义价值观，在一些人心目中逐渐淡漠。与此同时，在西方资本主义价值观与消费文化的冲击下，社会上出现金钱至上的不良倾向，个人主义、享乐主义、拜金主义流行开来，损人利己、见利忘义的各类事件屡屡出现。

作为我们年轻人来说，处在在一个开放、价值观念多元化的社会，我们接触到越来越多来自不同文化的东西，从日本漫画、韩国电视剧到美国大片，这些外来文化夹带着它们所倡导的价值观念，对我们产生着影响，在潜移默化中改变着他们的思维观念和行为方式。与此同时，中国传统文化的很多东西，比如儒家的道德伦理观，温良恭俭让等行为方式，对年轻人影响变得越来越小。在没有战火硝烟的成长环境中，董存瑞、保尔·柯察金已变得那么遥远模糊；市场经济大潮的冲击，使比尔·盖茨、周杰伦却显得那么耀眼夺目。我们该以怎样的价值判断面对复杂的社会变革，在冲突矛盾中坚守怎样的道德原则？什么样的英雄应该成为我们追崇的对象，人生的标杆？

胡主席的“八荣八耻”的出现，犹如一盏指路的明灯，指明了我们人生的方向。通过学习“八荣八耻”，我深切地感受到奋进的中国，不仅要向世界展示物

质文明的丰硕成果，而且要向世界展示我们崭新的精神面貌。作为祖国的建设中坚力量，我们应当从我做起，从心事做起，从现在做起。在思想上积极追求上进，明辨是非；在学习上刻苦努力，精益求精；在生活上勤俭节约，适度消费；在工作岗位上热心为用户服务，大胆创新；在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德和法律法规。自觉把“八荣八耻”作为心灵的准则和行动的指南，弘扬社会主义荣辱观，共建社会主义思想道德新风尚，为构建社会主义和谐社会贡献力量。

我们要始终牢记：热爱祖国的人，将会万古流芳，危害祖国的人，终将自取灭亡。服务人民的人，他的功德无量，背弃人民的人，必将臭名远扬。崇尚科学的人，变化日新月异，愚昧无知的人，一切前功尽弃。辛勤劳动的人，迎来硕果累累，好逸恶劳的人，事业一败涂地。团结互助的人，人们铭刻在心，损人利

己的人，最终危害自身。诚实守信的人，朋友遍布天下，见利忘义的，一生难觅知音。遵纪守法的人，拥有广阔天地，违法乱纪的人，肯定寸步难行。艰苦奋斗的人，率先迈进小康，骄奢淫逸的人，最终家破人亡。

树立荣辱观，明辨是与非。

朋友们，让我们从现在做起，从自身做起，以社会主义荣辱观为指导，努力塑造完美人格，为全面建设小康社会的奋斗目标贡献出自己微薄而坚定的一份力量！

《荣辱观演讲稿:知荣辱明是非》来源于，欢迎阅读荣辱观演讲稿:知荣辱明是非。

第五篇：知荣辱 明是非 辨美丑

各位领导、老师: 大家好！

上学期我校在德育教育工作方面创造性的实施了阶梯性教育，尤其为违反学校“八条禁令”的严重违纪的学生开设了思想教育转化培训班，到现在为止已经开班20期，共计有200多名学生参加培训，这些同学涉及打架、抽烟、上网吧，搞对象、玩手机等重大违纪，学校对这些严重违纪的学生不是一次性开除，而是给同学们一次改过自新的机会。学校的领导、政教处的老师、各位班主任等许多人不辞辛苦，通过对违纪学生的思想教育，使同学们深刻认识自身存在的错误及产生的严重后果，进而吸取教训，不再犯类似的错误，以便顺利完成高中学业，达到成人成才的目的。

可以这样说，学校的领导本着对学生、对家庭和社会高度负责的态度，开创了围场一中特色的阶梯性教育。2000多年前，教育家孔子就说过“改过迁善”的话，他还认为，过错被别人所了解，是自己的有幸。而我校目前的这种教育形式显然是给那些犯了严重错误的同学一个“改过迁善”的机会。

老师们，同学们，大家也看到了，在近一年的时间里我校违反了“八条禁令”记录在案的就有200多名同学，这个数字是惊人的，又有谁知道我们周围每天还有多少同学也在隐蔽性的犯着同样的错误呢？鉴于此，为了帮助犯错误的学生改过自新，为了把我校打造成一个风清气正的品牌学校，我们必须教育全体学生：知荣辱，明是非，辨美丑。

对于中学生来说，荣辱观、是非观、美丑观的确立将对你的一生有着至关重要的意义。

知荣辱，是人性的标志，是人之为人的重要标准。孟子说过“无羞恶之心，非人也”，只有知荣辱，才能明是非、辨美丑。一旦荣辱不分，就势必混淆是非、善恶、美丑的界限。现实生活中，有的人之所以是非颠倒、以丑为美，以耻为荣，一个重要原因就是缺乏正确的荣辱观。只要我们真正树立了正确的荣辱观，就会自觉追求真善美，拒绝假恶丑；就能自觉坚持和发扬优良风尚，抵制不良行为。同学们要明白，我们要以团结同学为荣，以打架斗殴为耻；以勤俭节约为荣，以奢靡浪费为耻；以爱护公物为荣，以破坏公物为耻；以科学上网为荣，以跳墙上网吧为耻；以同学之间正常交往为荣，以男女同学不正常交往为耻；以维护学校的良好形象为荣，以破坏学校的声誉为耻„„只有知荣辱的人格才是健全的，否则就是残疾的。身体残疾了你还有健康的大脑，如果人格残疾了，那你就什么也没有了。

那么，是非观又是什么呢？其实是非观是一个人得以安身立命的基石。一个人的是非观决定着他有什么样的境界，有什么样的作为。从某种意义上说，人既是活在物质世界里，更是活在自己的精神世界里。如果物质不能转化成为精神，很多物质是没有意义的。中国有一句古话说，“穷则独善其身,达则兼济天下”，讲的就是这样一种明辨是非的境界、坚定不移的情怀和亘古不变的信仰。

同学们，一个人的一生，如果缺乏准确的是非观，有些东西过早被牺牲、被践踏、被破坏，最后肯定要你加倍地去偿还，甚至要付出一些毁灭性的代价。看看我们周围，有些同学忘记了自己来学校的目的，远离学习，热衷于看小说，搞对象，玩手机，上网吧，也许你还没有意识到这样浑浑噩噩、是非不分的严重后果，那么我们来看看：河南20岁的女大学生陈静因为替男朋友运毒，结果锒铛入狱，毁掉了自己美好的一生；西安音乐学院大三学生药家鑫因撞人又用刀杀人后逃逸，被判死刑；上海复旦大学的林森浩因为与室友不和结果投毒杀人，他面临的当然也是法律的严惩„„这些人年轻轻的就走上犯罪的道路，还不是因为好坏不分、是非不明吗？如果这些人从小就有强烈的荣辱感、是非观，又怎会有令人痛心的事件发生呢？

那么在我们中国人的是非观中，应该崇尚什么呢？我想，我们崇尚的是“捧着一颗心来，不带半根草去”这样的大德；崇尚的是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这样的大爱；崇尚的是“己所不欲，勿施于人”这样的大善；崇尚的是“位卑未敢忘忧国”这样的大责任；崇尚的是“无穷的地方，无穷的人都与我有关”这样的大情怀；崇尚的是“只播种，但不参加收获”这样的大境界。

而作为中学生的我们崇尚的不仅是以上的这些，更是“只有规范才能成人，只有学习才能成才”的真理；是儒家思想中的“仁义礼智信”的高尚品德，是“温良恭俭让”的传统美德。“以德治校”“立德树人”永远都是我们一中人的箴言。所以我们才有了思想教育转化班，所以我们才有了“良心教育”。学校领导的良苦用心不就是为了使同学们思想上过硬，学习上争先，为人上有格吗？

同学们，美丑观教育就是使学生脱离和超越外在的、物质的境界，进一步提升内在的、心灵的境界。当一个人活得乐于助人、奉献自己、无我利他、悲天悯人而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”时，他的崇高伟大的心灵境界就已证明了他是宇宙之美的真实的化身了。人们给一些优秀的人冠以“最美孝心少年”“最美教师”“最美司机”“最美妈妈”等等，不就是反映了人们向善乐善、追求美好的理想的愿望吗？

相反，当一个人活得自私自利、贪得无厌、利欲熏心、放纵自我而人不为己，天诛地灭时，他的精神已堕入丑陋肮脏的地狱，他的心灵已远离真善美之道而趋入假、恶、丑的深渊。认识到上述这一点就可知，物质的美丑并不重要，心灵与精神境界的美丑才是最重要的，才是最真实的。

对于一名中学生来说，要达到摆脱假恶丑的束缚而追求宇宙永恒的真善美的目的，就必须清楚：相貌的美丑，穿着的好坏，背景的高低，环境的优劣，都只是表面现象，正是这些套着光环的虚假的东西使人们判断失误，美丑颠倒，有的同学将物质的美丑看作真实而追求或抛却，却将真正心灵的美丑视而不见或不予理睬。

如果一个人自我内在道德修养教育和心灵修饰教育没有及时进行，心灵中美的东西没有了，自然会充斥一些邪恶的、肮脏的、丑陋的东西。所以，学校开展的各种文娱活动就很有必要了，从我们一入学时的军训教育，到十月一举办的爱国主义歌咏大赛，到每周举行的升旗，每周有目的召开的主题班会等等，都是在提高同学们的知荣辱、明是非、辨美丑的人格修养。

可是，令人不解甚至痛心的是，学校三令五申的“十条红线”，有的同学仍顶风冒犯，有的屡教不改，一旦被检察人员抓住，就求爷爷告奶奶，什么招数都用，这样的学生是有贼胆犯错，没勇气承担，真是“哀其不幸，怒其不争”。有的学生还以进思想转化班为耻，殊不知这样的学生都不知道荣辱的界限，混淆了是非观、美丑观。所以，我们一定要在全校范围内通过各种形式教育学生树立正确的人生观、价值观，教育学生遵规守纪，对那些无视学校制度的学生，学校处理起来绝不会手软，希望抱侥幸心理犯错误的学生该收手时就收手，学校给了你改正的机会一定要珍惜，千万不要自己断了后路。

最后，我把一代伟人周恩来照镜子的秘密告诉给同学们，周总理以其端庄仪表、潇洒风度征服了整个世界。他每天起床后都要对着墙上的一张纸条照镜子，上书：“身要正，发要齐，衣要整，气要平。”正是由于周恩来从小从细节处严格要求自己，最终成就他独特的人格魅力。我想我们每位同学是否每天都给自己的心灵照照镜子，检查一下我们的行为是否符合学校要求，那么我们的校园一定会安定和谐，我们的人生一定会更加美好。

同学们，努力吧。