试论解放思想、实事求是在重大历史关头的意义

第一篇：试论解放思想、实事求是在重大历史关头的意义

论解放思想、实事求是在重大历史关头的意义

马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学体系。它的内容博大精深，涵盖社会的经济、政治、文化、军事、历史以及人类社会发 展与自然界的关系等诸多领域或方面。马克思主义涉及经济学、哲学、政治学、社会学、文化学等众多学科门类知识，是一个极其丰富而深 刻的科学理论体系。马克思主义的产生，并没有终止人类思想的发展,而只是把人类思想发展推到新的阶段和跨入新的起点。马克思主义在实践中问世，又在实践中不断丰富和发展。在这个发展过程中，不但有马克思、恩格斯根据实践的新变化而对自己创立的理论的不断充实和完善，而且有其后的列宁等马克思主义者对其理论的丰富和发展。

对于马克思主义哲学来说作为我们新生代的大学生是中国特色社会主义事业的接班人和建设者，担负着实现中华民族伟大复兴的光荣使命。能否努力学习和自觉运用马克思主义，树立马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法，不但直接影响着大学生个人在思想政治方面的健康成长，而且直接关系着中国特色社会主义事业的发展和前途，具有重大的现实意义和长远的战略意义解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义科学世界观和方法论的集中体现和根本要求，是马克思主义哲学的精髓。

(1)解放思想就是冲破落后的传统观念的束缚，善于从实际出发，努力去开拓进取，树立创新意识。实事求是就是从客观存在的一切事物中探寻事物发展的规律性，用以指导自己的思想和行动。与时俱进就是马克思主义的科学理论及其指导下的实践要体现时代性、把握规 律性、富于创造性。

(2)解放思想必须以实事求是为基础，是实事求是的内在要求，实事求是是解放思想的前提，与时俱进是实事求是、解放思想的必然 结果，因此三者是统一的，三者统一于建设有中国特色社会主义的实践中。实践是三者一致性的共同的现实基础。

(3)解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义科学世界观和方法论的集中体现和根本要求，是马克思主义哲学的精髓：①马克思主义哲学全面地、正确地揭示了物质和意识的关系，坚持物质决定性和意识能动性的辩证统一。其认识论和方法论的意义在于坚持主观和客观、认识和实践的统一，也就是解放思想、实事求是、与时俱进。②解放思想、实事求是、与时俱进体现了马克思主义唯物论和反 映论的根本要求。③解放思想、实事求是、与时俱进体现了唯物论和辩证法的统一。④解放思想、实事求是、与时俱进体现了辩证唯物论和历史唯物论的统一。解放思想，实事求是对于共产主义社会有着重大的历史意义。马克思主义建立了共产主义社会和无产阶级政权的首要条件是“解放思想”，只有无产阶级登上历史舞台才能达到人类历史上最合理、最进步、最美好的社会制度。共产主义社会作为人类的理想社会，它并不是“空想”或者“幻想”，其实现是由历史发展的客观规律所决定的，是不以任何人的意志为转移的历史的必然。共产主义理想是伴随着工人阶级登上人类历史舞台，伴随着马克思主义的产生而出现的。当马克思主义揭示了人类社会的发展规律，实现了社会主义由空想向科学的转变时，共产主义理想也就有了坚实的理论基础。共产主义理想作为一种社会理想，与以往一切空想和幻想有着本质的区别。这个理想虽然远大，但并不神秘。它是在对人类社会发展规律认识的基础上设立的社会发展目标。我们虽然对未来共产主义理想的细节不能进行详尽的描述，但完全可以根据我们对社会结构的认识，从生产力状况、生产关系和所有制状况、社会生活和精神生活等方面去考察，完全可以根据历史规律和历史趋势对其轮廓和基本特征加深认识。而且，共产主义理想的实现不是靠什么神秘的力量或奇迹，而是靠社会的发展，靠人的实践。共产主义理想最终一定会实现，是以人类社会发展规律以及资本主义社会的基本矛盾发展为依据的，是由历史发展的客观规律所决定的。马克思主义不仅从社会形态更迭规律对共产主义理想的实现作了一般性论证，而且通过对资本主义社会的深入剖析作了具体论证。马克思深入研究资本主义社会的经济运动规律，揭示了资本主义生产方式的特点和资本主义生产社会化和生产资料私人占有的基本矛盾，论证了资本主义的历史暂时性；揭示了资本主义剥削的秘密，证明了资本主义的非正义性，阐述了工人阶级推翻旧世界、建设新世界的历史使命；揭示了工人阶级与资产阶级斗争的规律和趋势，论述了工人阶 级解放斗争胜利的历史必然性。科学技术的进步、生产力的发展和社会基本矛盾的运动、文化的创造和积淀、社会文明的不断前进，必然推动人类社会由最初的自然共同体”，过渡到“经济结合体”，最后走向“自由人的联合体”；必然推动人类社会经由原始的无阶级社会、阶级社会，走向共产主义社会，这是历史发展的总趋势，是不以人的意志为转移的。同时，共产主义作为文化高度发达、社会文明和谐发展的社会，又向人们展现了消灭阶级剥削和压迫、实现人的自由全面发展的美好前景，这不仅反映了无产阶级的利益和要求，而且集中体现了人类改变现状、提高自身生存境界的价值追求。社会主义运动的实践，特别是社会主义国家的兴起和不断发展，已经并正在用事实证明着共产主义理想实现的必然性。现实中社会主义国家在继续不断发展的过程中，随着时间的延伸和更大成就的取得，共产主义理想实现的条件也必将更加充分，而实现共产主义这一崇高理想也必将鼓励人们为之更加努力奋斗。所以，只有解放思想来实现以致达到理想的共产主义社会。而实事求是立足于最底层的无产阶级来建设社会主义社会起到了重大的历史意义。通过马克思主义哲学来阐述实事求是是充分体现了马克思主义哲学吸取了哲学史上关于实践概念的合理因素，正确地阐明了实践的本质及其在认识世界和改造世界中的作用。马克思主义认为，实践是人类能动地改造客观世界的物质活动。实践的三 个特征：其一，实践是客观的、物质的活动，具有物质性和直接现实性；其二，实践是有意识的活动，具有自觉的能动性；其三，实践是一种社会的、历史的活动，具有社会历史性。共产主义理想是伴随着工人阶级登上人类历史舞台，伴随着马克思主义的产生而出现的。当马克思主义揭示了人类社会的发展规律，实现了社会主义由空想向科学的转变时，共产主义理想也就有了坚实的理论基础。共产主义理想作为一种社会理想，与以往一切空想和幻想有着本质的区别。这个理想虽然远大，但并不神秘。它是在对人类社会发展规律认识的基础上设立的社会发展目标。我们虽然对未来共产主义理想的细节不能进行详尽的描述，但完全可以根据我们对社会结构的认识，从生产力状况、生产关系和所有制状况、社会生活和精神生活等方面去考察，完全可以根据历史规律和历史趋势对其轮廓和基本特征加深认识。而且，共产主义理想的实现不是靠什么神秘的力量或奇迹，而是靠社会的发展，靠人的实践。实践永无止境，创新永无止境，根据已有的社会主义各国的实践经验，特别是根据中国建设社会主义的实践经验，结合当前中国社会主义所表现出来的新特点为：第一，高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率。社会主义制度作为比资本主义制度更高更先进的社会制度，必须大力发展生产力，创造比资本主义更多的物质财富，只有这样，才能显示社会主义的优越性，才能为社会主义最终战胜资本主义奠定物质基础。没有高度发展的生产力，建设社会主义就是一句空话。第二，建立和完善生产资料公有制，逐步消灭剥削，消除两极分化，达到共同富裕，是社会主义经济制度的一个最基本的特征。从长远来看，只有实现共同富裕，才能为实现人的全面发展和共产主义创造条件，强调“最终达到共同富裕”，揭示了社会主义向共产主义发展的必然趋势。但实现共同富裕是在生产力发展基础上的一个历史过程，不是同步同等富裕，不等于平均主义。第三，个人消费品实行“各尽所能、按劳分配”制度，是社会主义经济制度的另一个特征。胡锦涛在党的十七大报告中进一步丰富和发展了分配制度的内容。他指出：要坚持和完善以按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，健全劳动、资本、技术、管理等生产要素按贡献参与分配的制度，初次分配和再分配都要处理好公平与效率的关系，再分配更加注重公平。逐步提高居民收入在国民经济中的比重，提高劳动报酬在初次分配中的比重。但这里所说的劳动还不是人的本质，只是谋生的手段。第四，建立工人阶级和劳动人民的政权，即无产阶级专政或人民民主专政，发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是社会主义在上层建筑方面的本质特征。党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证，人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求，依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一，体现着中国特色社会主义民主政治的本质内涵，也是中国特色社会主义民主政治建设的根本。这三者的有机统一，构成了社会主义政治文明建设的理论依据和实践路径，同时也规定了社会主义民主政治的发展方向。社会主义民主政治的建设和发展，要通过逐步健全民主制度，丰富民主形式，实现社会主义民主的制度化、法律化；要通过逐步改革和完善党的领导方式和执政方式，发展党内民主，以党内民主带动社会民主的建设和发展。第五，以马克思主义为指导的高度的社会主义精神文明，是社会主义社会在精神生活方面的重要特征。社会主义精神文明是以马克思主义为指导和以共产主义思想为核心的精神文明，它为物质文明提供精神动力和智力支持，为物质文明的正确发展方向提供有力的思想保证。党的十七大报告进一步深化了对社会主义精神文明建设的认识。报告指出，社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，强调要切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求。第六，努力促进人的全面发展是社会主义社会的本质特征。

总之解放思想、实事求是在社会主义国家产生巨大的历史意义。在探索和实践中阐述了马克思主义的对社会主义国家的重要性。只有“解放思想，实事求是”才能立足于中国特色社会主义道路坚定地走下去，社会主义在中国就会日益走向辉煌，为中华民族走向共产主义打下更坚实的物质基础，创造更加充分的社会和精神文化条件。在此意义上，中国特色社会主义是中华民族走向共产主义的桥梁和必由之路。

第二篇：试论解放思想、实事求是在重大历史关头的意义

以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体更高地举起了邓小平理论的伟大旗帜，坚持了党的思想路线，提出了党在社会主义初级阶段的基本纲领，作出了推进改革开放和社会主义现代是，把公有制为主体、多种所有制经济共同发展确定为我国社会主义初级阶段的项基本经济制度；强调要全面认识公有制，公有制实现形式可以而且应当多样化，不能笼统地说股份制是公有还是私有，非公有制经济是我国社会主义市场经济的竞争中发挥各自优势，相互促进，共同发展。显然，必须看到，没有全党的思想解放，即使有人提出这些论点，也会被看作“异端”。这些重大的新判断，本问题，特点是直接角及到一个最为关键、最为敏感的问题，即什么是社会主义公有制，怎样建设社会主义公有制。可见，党的十五大在新时期思想解思主义民展史上的地位，而应当充分的认识这些进人世纪之交，面对国内处形势的新变化，我条件下，“建设一个什么样的党和怎么建设党”这题。正是深刻思考和回答这一历史性重大课题，江泽民同志在2000年2月视察广东时，发表了又一个“南方谈话”，提出了“三个代表”重要思想。此后，他在江苏、浙江、上海考察时，又一次强调“三个代来，江泽民又分别于2001年和2002年发表了著名个代表”重要思想，面对世界经济科学技术的民展和政治格局的变化，面对十一由三中全会以来我地位、环境和任务的变化，提出了增强党的阶段基其他劳动群众一样，“他们也是有中国特色社会主义事业的建设者”，提出“不能简单地把有没有财的标准”，要求我们党“始终成为中国工人阶级的先锋队，同时成为中国人民和中华民族的先锋队”等等一系列新思想、新论断。这些新思想、新论断，同志指出：我们党对待马克思主义的态度，第一是任何时候都要坚持，不坚持就会迷失方向；第二是始终反对教条主义，因为马克思主义具有与时俱变化，拘泥于马克思主义经典作家在特家历史条行动纲领，我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进，甚至发生失误”。为此，他反复强调要继续贯彻解放思想、实事救是的思想路线，并提出了深些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来；--是来；三是从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，以便深入研究共产党执政的规律、社会主义建持科学态度，大胆探索，使用权我们的思想和行动展的要求，对丰富和发展马克思主义作出新的贡新世纪新阶段，我国改革开放和现代化建设存的十字路中。一方面，我国的改革开放和现代化建设取得卓著成果，经济总量跃人世界前四，外贸进出口总额为世界第三，工农业主要产品总量名列世界前茅，人民生活水平明显提出，民主法治建设顺利推进，社会主义事业蒸蒸日上；另一方面，我们面临的挑战和问题也十分严峻，经济深层次运行中的新难题，与国际经济融合中的诸多不确定性因素，以改善民生问题为重点的社会建设的课题，公民民主意识提升后对制度安排和法制建设和新要求等，还需要一提的是，形成一套符合科 万方数据

学发展和社会和谐要求的体制机制和有效政策，复杂而艰巨。这些问题不可回避，如果不能逐步解决而任其发展，就会阻碍改革开放进程和中国特要使党的事业不停顿，首先要理论创新不停顿。面对这些新情况、新课题，以胡锦涛为总书记帜，立足于国内外形势的发展变化，不断推进实践基础上的理论创新，提出了“从最广大人民群众的根本利益出发谋发殿、促发展，坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，把促进经济社会发展与人的全面发展统一起来”的思想，丰富发展了马克思主义关于以人为本的内涵；提出统筹兼顾的思想，是对现代化建设规律认识的深化；提出加强党的执政能力和党的先进性建设，丰富发展了马克思主义党建理论；提出权为民所用、情为民所系、利为民所谋，以实现人的全面发展为目标，从人民群众最关心、最直接、最现实的、根本利益出发，促发展谋发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民，是我们党在执政理念上的一个飞跃；提出毫不动摇地坚持改革开放，提高改革决策的科学性、增强改革措施的协调性，是我们党对深化改革的新认识；提出要按照民主法治、公平正义、诚信友爱、构建社会主义和谐社会，使中国特色社会主义整治建设、文化建设、社会建设四位一体，丰富发展了马克思主义关于社会主义社会建设的思想；提创新型国家、建设资源节约型环境友好型社会，走和平发展道路，推动建设和谐世界等一系列新思想、新观点、新论断，不断深化认识共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律，不断丰富发展马克思主义，是在新世纪新阶段贯彻党言，<共产党宣言》发表以来近160年的实践证明，同进步、与人民群众同命运，才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。实践永无止境，创新永尢止境。改革开放30年来，我们党始终坚持解决思想、实事求是、与时俱进，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，不断回答什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实践问题，不断推进马克思主义中国化，坚持并丰富党的基本理论、基本路线、基本。纲领、基本经验，开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理通观十一届三中全会到今天30年，我们党在入人心，使马克思主义基本原理、同当代中国的具体实际紧密结合起来，使社会主义改革开放和现代化建设不断前进。可以断言，没有解放思想、实事求是，就不可能全面否定“文化大革命”，拨乱反正；就不能—正确评价毛泽东和毛泽东思想的历史地位；就制定不出十一届三中全会以来我们党的各项路线、方针、政策；就没有新时期改革开放的历史进程，更没有今天现代化建设日新月异的崭新面貌；就不可能在思想理论上，对一系列事关突破。一句话，没有解放思想、实事求是，就不可能学发展观在内的中国特色社会主义理论体系，创(作者单位：巢湖市居巢区委党校)万方数据 实事求是

内涵:实事求是，就是一切从实际出发，理论联系实际；就是把马克思列宁主义普遍原理同中国革命与建设的具体实践相结合。

意义:是我们作好各项工作的起码要求,是无产阶级政党正确地制定和执行路线,方针,政策的前提,是人们正确认识世界和改造世界的根本立足点

解放思想

内涵:在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见束缚,研究新情况,解决新问题 意义:使思想和实际相符合,使主观和客观相符合

与时俱进

内涵:与时俱进，就是人们的思想和行为要随着时间的改变而改变，随着事物的发展而发展，要体现时代性，把握规律性、富于创造性。

意义:与时俱进是解放思想和实事求是的根本要求

这是三个代表的核心内容

意义 理论意义 完善和发展了马克思主义 是对毛泽东思想和邓小平理论的继承与发扬 指出了党在社会主义建设时期的根本任务和工作方法

现实意义 对于党的工作和一切社会主义初级阶段的方针策略的制定提出了科学的评判标准 是党的一切工作的核心内容和出发点 是中国共产党始终代表最广大人民根本利益的理论保障和政治保障 对怎样建设党提出了要求 也是我党保持先进性的关键

沿着党的十一届三中全会制定的正确路线,中国的改革开放走过30年。在这个过程中,潮起潮落,风云激荡,我们党经受住了一次又一次重大历史关头的严峻考验,党变得更加坚定和成熟。这其中的原因很多,但很重要的一点,就是我们党执着于解放思想、实事求是的思想路线。这条思想路线不仅是创立当代中国马克思主义理论的基石,而且是保证我们党永葆蓬勃生机的法宝。一30年前,十年**结束以后,我们党面临着在思想、政治、组织等各个领域全面拨乱反正的任务。但是这一进程中,受到了“两个凡是”的严重障碍。由于“左”思想的长期影响和束缚,许多人还不能正确认识和对待毛泽东思想,还不能正确区分毛泽东同志的伟大历史功绩和晚年错误,还不能从“文化大革命”的指导理论——“无产阶级专政下继续革命的理论”中摆脱出来。这就使得思想路线条的拨乱反正异常艰难,也使得解放思想成为当时一个重大政治问题。在这个中国面临向何处去的重大历史关头,邓小平同志最先起来同“两个凡是”进行了坚决斗争,支持并领导了真理标准问题的讨论。真理标准问题的讨论,为我们党重新确立解放思想、实事求是的思想路线,实现全党工作重点的右史性转变清除了障

第三篇：论解放思想、实事求是在重大历史关头的意义

论解放思想、实事求是在重大历史关头的意义

“实事求是”，不仅受思想方法、认识能力以及诸多客观条件的制约，也与道德境界的高低直接相关。正是在这个意义上，我们说实事求是也是一种美德。作为一种美德，“实事求是”有着丰富的伦理内涵：

一、针对实事求是开展问题、解放思想大讨论，坚持实事求是，一切从实际出发

--“实事求是”是一种公正无私的高尚情怀。无私才能无畏，出于公心才能行于正道。只有舍得为坚持真理、伸张正义而自我牺牲的人，才能做到彻底地、始终如一地坚持实事求是。相反，任何偏私心理都会导致对事实和真理的扭曲和背离。如现实中有的人为图谋私利而故意弄虚作假、颠倒黑白、混淆是非；有的人为发泄私愤而无中生有、捏造事实、陷害他人；有的人为明哲保身而曲意逢迎、说违心话、办违心事，等等。特别是当坚持“实事求是”要触犯某些人的颜面和利益，可能遭到打击报复的时候，敢不敢坚持“实事求是”就更是对党性、人格的严峻考验。

--“实事求是”是一种神圣的社会责任感。只有当一个人清醒地认识到“实事求是”的社会意义和不“实事求是”的严重社会危害，才能把“实事求是”作为自己在认识和实践活动中的自觉追求。从这个意义上说，神圣的社会责任感是保证做到“实事求是”的“监视哨”和“仲裁员”。没有社会责任感的人，说假话、讲歪理往往脸不变色心不跳，对不“实事求是”给社会和他人造成的危害麻木不仁，甚至为弄虚作假占到便宜而沾沾自喜。有社会责任感的人，则会为自己坚持“实事求是”给国家、集体和他人带来实际利益而感到欣慰，为自己未能坚持“实事求是”而给社会或他人造成危害受到良心的谴责，从而促使自己鼓起勇气主动承认和改正错误。

--“实事求是”是一种勤奋刻苦、锐意进取的敬业精神。坚持“实事求是”，就是严格按客观规律办事，这是成就一番事业的必要条件。必须看到，“实事求是”是一个极其复杂、相当艰苦的实践过程，既需要追求和掌握真理，又需要排除各种干扰勇敢地去坚持和捍卫真理；既需要学习掌握人类创造的各种知识，又需要面对千差万别、千变万化的客观情况，不断地超越已知，探索未知。所有这一切，都必须付出艰辛的劳动。可见勤奋刻苦、锐意进取的敬业精神，是坚持“实事求是”的内在动力。而缺乏敬业精神、胸无大志、目光短浅、急功近利的人，思想懒惰、贪图安逸、害怕艰苦的人，是不可能自始至终地把“实事求是”作为自己的自觉追求的。

--“实事求是”是一种严肃认真、谦虚谨慎的科学态度。要做到“实事求是”，必须一丝不苟、严肃认真，深入细致地了解客观情况，严谨科学、精益求精地进行分析判断，脚踏实地、扎扎实实地按客观规律办事。有“实事求是”精神的人，懂得客观情况的复杂性和多变性，深知个人的视野、经验、知识和能力是有限的，所以能够虚心学习，不耻下问，通过自我反思来及时发现和纠正错误。相反，自作聪明、骄傲自满、自高自大的人，则无从全面客观地了解和分析真实情况，往往是先入为主、盲目自信、主观武断、一意孤行，犯主观性、片面性和绝对化的错误，因而是不可能做到“实事求是”的。对于领导干部来说，严肃认真、谦虚谨慎的科学态度，则集中体现为自觉的民主作风，表现为相信群众、尊重群众、依靠群众的工作路线和工作方法。反之，一个领导干部若喜好搞家长制、一言堂，自以为是、闭目塞听、独断专行，就永远不可能做到“实事求是”，而且越走离“实事求是”越远。

--“实事求是”是一种光明磊落、诚实正直的人格操守。“实事求是”意味着做老实人、说老实话、办老实事。只有心地纯洁、襟怀坦荡、光明磊落的人，才能做到不说颠倒黑白、混淆是非的假话，不说信口开河、无中生有的谎话，不说无实际意义、不准备实行的空话，不说言不由衷、口是心非的违心话；才能做到言行一致、知行统一，说到做到，钉是钉、铆是铆，重实际、求实效，言必信、行必果；才能不弄虚作假、不矫揉造作，不搞华而不实的花架子，不办知行相悖的违心事和违背事理的昧心事。相反，虚伪乖巧之人、狡诈阴险之人，往往把别人当作不明真相“瞎子”或不懂事理的“傻子”，自己说话办事总是心口不

一、言行不一，知是而言非，言是而行非。

二、解放思想，强调解放思想必须与时俱进，为党的思想路线增添了新的时代内涵在实践中丰富和发展理论

实践证明，一个人要做到“实事求是”并非易事。这种良好道德品质的形成，是一个长期的、艰苦的道德修养过程，需要从多方面着手：

首先，要提高对“实事求是”的道德认识。具有“实事求是”良好道德品质的人，对“实事求是”的道德价值一般都有清醒的理性认识，而缺乏“实事求是”精神的人往往对“实事求是”的道德价值有着这样那样的模糊认识，如认为“不说假话办不成大事”，“老实人吃亏”，“实事求是”就是“傻”、缺乏灵活性”、“不识时务”等等。我们的每一位党员干部，都必须紧密结合历史和现实正反两方面的经验，认真学习和掌握马克思主义的立场、观点、方法，不断克服和纠正对“实事求是”的各种模糊认识和错误观念，并通过在生活实践中坚持“实事求是”获得积极的人生体验，让“实事求是”成为自己坚定的道德信念和自觉的人生追求。

其次，要锻炼坚持“实事求是”的道德意志。坚持“实事求是”，一方面会经常遇到来自周围环境中某些消极因素的干扰，因此必须以顽强的意志去排除内外各种干扰和阻力，始终坚持正确的理想和方向；另一方面，也会受到自己头脑中各种私心杂念的阻挠，因此必须在实践中自觉地用正确的思想动机逐渐战胜错误的思想动机，自觉地抵御各种诱惑、抗拒各种压力、克服各种困难，以磨练坚持“实事求是”的顽强意志力。

再次，要培养坚持“实事求是”的优良作风。培养“实事求是”的良好道德品质，必须进入作风、习惯、内在需要的境界。只有这样，这种道德品质才算是真正树立起来、巩固起来。为此，一方面要加强理论学习和实践锻炼，不断地总结经验教训，掌握坚持“实事求是“的科学方式和方法；另一方面，需要从当前做起，从一点一滴的小事做起，无论认识和处理任何问题，都一丝不苟地坚持”实事求是“的原则。这样几年、十几年、几十年地坚持下去，就会”习惯成自然"。解放思想、实事求是、与时俱进，是一个思想内涵丰富、理论形态完备的有机统一体。全面把握与时俱进的精神实质，必须弄清楚与时俱进与解放思想、实事求是的辩证统一关系，进而弄清楚体现时代性、把握规律性、富于创造性之间的内在联系，以增强全面贯彻党的思想路线的自觉性。解放思想是实事求是的前提和条件，只有解放思想，才能实事求是。同时，解放思想也是与时俱进的前提和条件。坚持与时俱进，必须破除前进道路上错误思想和陈腐观念的障碍，最好的武器就是解放思想。反过来，只有保持与时俱进的精神状态，站在时代的前列，才会有深远的历史眼光和宽阔的世界视野，才会有思想的真正解放。与时俱进与解放思想互相依存、互为条件。如同解放思想一样，与时俱进也是实事求是的前提和条件。实事求是的首要前提是从客观实际出发。客观实际是不断变化的，只有与时俱进，才能跟上发展的时代，才能符合变化的实际。

实事求是是解放思想的根据和目的，也是与时俱进的根据和目的。与时俱进从外在表现上看是顺乎历史潮流，反映时代精神，其实质则是从不断变化的实际出发，探求和揭示客观事物的新属性、新联系、新规律，以有效地认识世界和改造世界。离开了实事求是，与时俱进就失去了前进的方向和目标。反过来，与时俱进又是实事求是的实践目的。与时俱进既是一种精神状态、一种方法论，又是一个实践的范畴。人们所做的一切工作都是为了解决问题，有所创造，有所前进，实事求是也不例外。从这个意义上说，与时俱进贯彻到理论创新上将结出实事求是的思想成果，落实到实际工作中则是实现实事求是的实践价值。因此，与时俱进与实事求是又是一种互为条件和目的的关系。

弄清楚与时俱进与解放思想、实事求是的关系，我们在理论工作和实际工作中，一方面要以更加宽广的眼光观察当代社会，以与时俱进和奋发有为的精神状态开展工作，不断推进理论创新和实践创新，体现时代性，富于创造性；另一方面，与时俱进不是盲目冒进，体现时代性不是贴标签，富于创造性不是一味地标新立异，而必须把大胆探索的精神和求真务实的态度结合起来，把勇于创新和善于创新结合起来，把时代性、规律性、创造性统一起来，扎实有效地把各项工作推向前进。

三、把马克思主义同中国的实际相结合，走自己的道路马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。

实事求是是理解整个马克思主义的钥匙。马克思、恩格斯正是坚持了以实 事求是为核心的辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，揭示了人类社会运 动、发展的客观规律，创立了唯物史观；马克思恩格斯正是坚持了实事求是为 核心的辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，才从剖析资本主义社会中最 普通、最常见的商品入手，发现了隐藏在商品背后的资本主义的生产关系的实 质，揭开了资本家剥削的秘密，创立了剩余价值学说。唯物史观和剩余价值学 说的发现，使社会主义由空想变成了科学。因此，我们说，实事求是在马克思 主义理论体系中具有根本的地位。马克思主义理论的产生、马克思主义任何一 个基本观点的形成和发展，都是以实事求是为基点的，都是依靠和运用这个基 点的结果，因此，实事求是又是理解整个马克思主义的钥匙。如果说，博大精 深的马克思主义是一棵枝叶繁茂的参天大树的话，那么，实事求是就是这棵大 树的根。只有真正地坚持实事求是才是真正地坚持马克思主义，也才能真正地 在实践中发展马克思主义。而实事求是也是马克思主义的思想基础，是马克思主义辩证唯物主义和历 史唯物主义的思想路线的核心。可以看出，实事求是以简明朴实的中国语言形 式，概括了马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义思想路线，给我们党确立 了一条理论同实际相结合的实事求是的思想路线。这也正是毛主席倡导的实事 求是思想路线的指引下，我们党坚持把马克思主义基本原理同中国革命的具体 实践相结合，开创了一条前人没有走过的符合中国国情的革命道路，创立了中 国新民主主义革命的理论，建立起社会主义的新中国。世情、国情和党情的深 刻变化，决定了新事物新问题层出不穷，我们碰到的许多问题，没有本本可以 找到现成答案，需要根据马克思主义的世界观和方法论运用马克思主义的基本 原理在分析和总结新的情况和新的实践中求得解答，需要在实践中继续丰富和 创造性地发展邓小平理论，需要不断地学习世界上一切先进的东西，不断跟上 世界发展的潮流。为此，江泽民在世纪之交提出“解放思想、实事求是、与时俱 进”，并且把它看成是中国共产党坚持先进性和增强创造力的决定性因素，强调 党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性，从而深化了对党的思想路线的认识。解放思想、实事求是是我们党永葆蓬勃生机的法宝，同时也是社会主义事 业繁荣昌盛的保证。当年，如果列宁固守马克思恩格斯关于社会主义革命在一 些发达资本主义国家同时取得胜利的设想，就不可能创立一国或数国可以首先 胜利的理论，也就没有十月革命的胜利。如果我们党和毛泽东拘泥于俄国十月 革命的经验，也就不可能找到农村包围城市、武装夺取政权的道路，也就没有 中国革命的胜利。新中国成立以后，我们党也正是由于继续坚持解放思想、实 事求是的思想路线，才制定了正确的路线和方针，比较顺利地完成了社会主义 改造，建立了社会主义制度，并取得了第一个五年计划的重大成就，此后，之 所以会出现一系列的失误，乃至出现“文化大革命”这样的严重错误，也是由于 我们党和毛泽东一度背离了解放思想、实事求是的思想路线。党的十一届三中 全会以来，我们党正是由于恢复和坚持了解放思想、实事求是的思想路线，才 实现了拨乱反正，制定了一系列正确的路线、方针和政策，战胜重重困难，取 得了举世瞩目的成就。今后，在一切工作中要真正坚持实事求是，就必须继续 解放思想。解放思想、实事求是，不仅是革命取得胜利的法宝，也是社会主义 建设取得并将不断取得胜利的法宝。我们是中国特色社会主义是事业的接班人和建设者，担负着实现中华民族 伟大复兴的关荣使命。能否努力学习和正确运用马克思主义，树立马克思主义 的基本立场。基本观点和基本方法，不但直接影响着我们的思想政治方面的健 康成长，而且直接关系着中国特色社会主义事业的发展和前途，具有重大的现 实意义和长远的战略意义。解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义科学 世界观和方法论的集中体现和根本要求，是马克思主义哲学的精髓。毛泽东在长期的革命斗争和建设实践中，运用辩证唯物主义和历史唯物主 义，第一次把我们党的思想路线概括为“事实就是”四个大字，并做出新的解 释。实事，就体现了辩证唯物论的物质决定意识，一切从实际出发的根本要求。是，就体现了唯物辩证法尊重客观规律，按客观规律办事的根本要求。求，就 是对客观事物内部规律的研究、探索过程。也就是实践、认识、再实践、再认 识的循环往复的认识过程。体现了辩证唯物主义认识论的根本要求。邓小平是我们党新时期解放思想。事实就是思想路线的伟大倡导者。十年**结束以后，我们党面临着在思想、政治、组织等各个领域全面拨乱反正的 任务。但是这一进程中，受到了“两个凡是”的严重障碍。在这个中国面临向 何处去的重大历史关头，邓小平同志最先起来同“两个凡是”进行了坚决斗争。他说，“两个凡是”不行，我们必须世世代代用准确完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民。只有这样，才不至于割裂、歪曲毛泽东思想，损害 毛泽东思想，如果按“两个凡是”的方针办事，那么，“左”的错误就不能纠正，社会主义现代化建设的希望就会落空。正是在这种紧要历史条件下，邓小平坚 决支持和亲自领导了关于实践是检验真理的唯一标准的大讨论。关于实践是检 验真理的唯一标准的讨论，虽然讨论的是哲学问题，但它的敏感性、尖锐性恰 恰在于它的政治意义。因为，思想路线的拨乱反正，是一切拨乱反正和整个改 革开放的前提和先导。中国特色社会主义建设面临的环境发生了深 20 世纪 90 年代下半叶以来，刻的变化。从国际局势看，科技革命日新月异，综合国力竞争日趋激烈，世界 多极化和经济全球化在曲折中发展。从国内看，我国的改革正处在攻坚阶段，发展进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的关键时期，稳定 则由于社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化 而面临许多新的矛盾。对于该种情况，江泽民决定加入世界贸易组织，这个决 定给我国经济社会带来深刻影响。从中国共产党自身来看。历经革命、建设和 改革，中国共产党已经从领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，成为领导人民 掌握全国政权并长期执政的党，已经从受到外部封锁和实行计划经济条件下领 导国家建设的党，成为对外开放和发展社会主义市场经济条件下领导国家建设 的党。当今世界，科技发展日新月异，各种矛盾错综复杂，不同社会制度并存、斗争和全方位的竞争将长期存在。挑战与机遇共存，成功与失败同在。能否抓 住机遇，加快发展，在激烈的国际竞争中立于不败之地，取决于能否采取正确 有效的应对措施。一切从时间出发，说到底就是要做到事实就是。事实就是是辩证唯物主义 和历史唯物主义的基本原理的集中体现和高度概括，是马克思主义的精髓。事 实就是是体现了彻底的辩证法的统一，体现了主观能动性与客观规律性的统一，体现了马克思主义的科学态度和辩证方法的统一。一切从实际出发，在当代中 国，就是一切要从社会主义初级这个最大的实际出发。我们党的全部理论和实 践活动只有符合这个实际，才能不断地把改革开放和社会现代化建设的伟大事 业推向前进。总之解放思想、事实就是在社会主义国家产生巨大的历史意义。在探索和 实践中阐述了马克思主义对社会主义国家的重要性。只有“解放思想，事实就 是”才是立足于中国特色社会主义道路坚定地走下去，社会主义在中国就会日 益走向辉煌，为中华民族走向共产主义打下更坚实的物质基础，创造更好充实 的社会和精神文化条件。由此可以看出，中国特色社会主义是中华民族走向共 产主义的桥梁和必由之路。

引用： 《邓小平文选》第 2 卷，第 143 页 《江泽民同志理论论述大事记要》上，中共中央党校出版社 1998 年 7 月第 1 版，第 16 页 《毛泽东选集》第 3 卷，第 801 页

第四篇：论解放思想、实事求是在重大历史关头的意义

论解放思想、实事求是在重大历史关头的意义

第二次国内革命战争时期，毛泽东就指出创造新局面要从实际出发，而不能从主观想象出发，不能搞本本主义。1937年，毛泽东在《实践论》、《矛盾论》等著作中，深刻阐述了理论对于实践的依赖关系，1938年，他在党的六届六中全会上所作的政治报告中，在提出“马克思主义中国化”任务的同时，借用我国传统文化中的“实事求是”来提倡马克思主义同中国实际相结合的科学态度，指出，“共产党员应是实事求是的模范”，“因为只有实事求是，才能完成确定的任务”。贯彻实事求是的思想路线，中国共产党把马克思主义的基本原理同中国革命的具体实际相结合，在中国的革命道路上立下了汗马功劳。

新中国成立后，在一段时间里实事求是的思想路线被不同程度地偏离，以至于发生了长达十年之久的“文化大革命”。“文化大革命”过后，我们党面临着在思想、政治、组织等各个领域全面拨乱反正的任务。但是这一进程中, 受到了“两个凡是”的严重障碍。由于“左”思想的长期影响和束缚, 许多人还不能正确认识和对待毛泽东思想, 还不能正确区分毛泽东同志的伟大历史功绩和晚年错误,还不能从“文化大革命”的指导理论——“无产阶级专政下继续革命的理论”中摆脱出来。这就使得思想路线条的拨乱反正异常艰难, 也使得解放思想成为当时一个重大政治问题。在中国向何处去的重大关头，邓小平大力提倡实事求是，他指出，毛泽东倡导的作风中最根本的东西是

实事求是，实事求是是“毛泽东思想的精髓”。以实事求是为指导精神的十一届三中全会，重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线、组织路线，标志着中国共产党人在新的时代条件下的伟大觉醒。

坚持实事求是的思想路线，必须不断的解放思想。解放思想是党的思想路线的本质要求，是实现实事求是的前提条件。如果不解放思想，就不可能做到实事求是。在十一届三中全会之前召开的中央工作会议上的讲话中，邓小平就曾经说过，“解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我们才能正确的一马列主义、毛泽东思想为指导，解决过去遗留的问题，解决新出现的一系列问题”。在他看来，只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，马克思列宁主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。在重新确立实事求是的思想路线和推进改革开放的进程中，邓小平还进一步丰富和发展了实事求是的思想路线，他特别强调解放思想的极端重要性。他指出：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本主义出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”改革开放30年得历程中，我们在实践上的每一个重大发展，理论上的每一个重大突破，工作上的每一个重大进步，都是解放思想的结果。解放思想是发展中国特色社会主义的思想保证。在新世纪新阶段，深入贯彻落实科学发展观，我们必须着力转变不适应不符合科学发展观的思想观念，着力解决影响和制约科学发展的突出问题，把全社会的发展积极性引导到科学发展上来。把科学发展贯彻

落实到经济社会发展各个方面。我们只有坚持解放思想，才能科学分析我国全面参与经济全球化的心给予新挑战，全面认识工业化、信息化、城镇化、国际化深入发展的新形势新任务，深刻吧握我国发展面临的新课题新矛盾，正确制定适应时代要求人民愿望的方针政策，奋力开创中国特色社会主义新局面。

1997年初, 邓小平同志去世, 中国举什么旗、走什么路的考验摆在党和人民面前, 与此同时,经济体制改革进入攻坚阶段, 发展处于关键时期。各种深层次的予盾要求更好解决, 各种思想理论上的疑惑需要加以澄清。面对这样重大右史关头, 以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体更高地举起了邓小平理论的伟大旗帜, 坚持了党的思想路线, 提出了党在社会主义初级阶段的基本纲领, 作出了推进改革开放和社会主义现代化建设的一系列新的科学论断和重大决策。江泽民在党的十四大报告中指出，解放思想、实事求是是邓小平创立的“建设有中国特色社会主义理论”的精髓，是党永葆蓬勃生机的法宝。在党的十六大报告中，江泽民更明确的提出：坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。

进入21世纪，我国改革开放和现代化建设事业到了一个战略机遇期和多种矛盾的凸显期并存的十字路中。一方面, 我国的改革开放和现代化建设取得卓著成果, 经济总量跃入世界前四, 外贸进出口总额为世界第三, 工农业主要产品总量名列世界前茅, 人民生活水平明显提出, 民主法治建设顺利推进, 社会主义事业蒸蒸日上;另

一方面,我们面临的挑战和问题也十分严峻, 经济深层次运行中的新难题, 与国际经济融合中的诸多不确定性因素, 以改善民生问题为重点的社会建设的课题, 公民民主意识提升后对制度安排和法制建设和新要求等, 还需要一提的是, 形成一套符合科学发展和社会和谐要求的体制机制和有效政策,复杂而艰巨。这些问题不可回避, 如果不能逐步解决而任其发展, 就会阻碍改革开放进程和中国特色社会主义事业的继续推进。要使党的事业不停顿, 首先要理论创新不停顿。2004年1月，胡锦涛在一次讲话中强调，必须大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风。他说，越是形势好，越是群众加快发展的积极性高，越要坚持求真务实，越要保持清醒的头脑，越要坚持好的工作作风。在这次讲话中，求真务实被提到辩证唯物主义和历史唯物主义一以贯之的科学精神、党的优良传统和共产党人应该具备的政治品格的高度。2007年10月，胡锦涛在党的十七大报告中进一步提出，解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝，我们要坚持解放是想、实事求是、与时俱进，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，使中国特色社会主义道路越走越宽广，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。这些论述，进一步强调了贯彻实事求是思想路线的重要性，也深化了对实事求是思想路线的认识。

回顾我们的奋斗历程，实事求是思想路线在我们的前进道路上具有非常重要的理论意义和实践意义。第一，它是马克思主义认识论在马克思主义中国化实践过程中的运用、丰富和发展。马克思主以科学的实践观为基础，将思维的客观性和能动性统一起来，阐明了人类意识和社会生活的本质，毛泽东在实践论中发挥了马克思主义的这一思想，指出：“实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。“实事求是思想路线在中国共产党的确立，就是以马克思主义认识论为哲学基础的。第二，它是制定并贯彻执行正确的政治路线的思想基础。政治路线是党为实现一定历史时期的奋斗目标而制定的总路线和总政策，它的正确与否直接关系到人民的根本利益。第三，它是加强党的思想作风建设和提高领导能力的重要内容。毛泽东把理论和实践相结合的作风、和人民群众紧密联系在一起的作风，以及自我批评的作风，概括为中国共产党新的工作作风。在这三大作风中，理论和实践相结合是最根本的，强调的就是实事求是的思想路线。

实事求是是马克思主义中国化理论成果的精髓，正式由于把握和运用了这个精髓，才有毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观的创立和发展。改革开放以来，党坚持解放思想和实事求是的统一，大力发扬求真务实精神，不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的形式中解放出来，以实践基础上的理论创新回答了一系列重大理论和实际问题，为改革开放提供了体现时代性、把握规律性、富于创新性的理论指导，开辟了马克思主义新境界，逐步形成了中国特色社会主义理论体系这一马克思主义中国化的最新成果。

第五篇：解放思想、实事求是在重大历史关头的意义（范文模版）

试论解放思想、实事求是在重大历史关头的意义

实事求是是理解整个马克思主义的钥匙。马克思、恩格斯正是坚持了以实事求是为核心的辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，揭示了人类社会运动、发展的客观规律，创立了唯物史观；马克思恩格斯正是坚持了实事求是为核心的辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，才从剖析资本主义社会中最普通、最常见的商品入手，发现了隐藏在商品背后的资本主义的生产关系的实质，揭开了资本家剥削的秘密，创立了剩余价值学说。唯物史观和剩余价值学说的发现，使社会主义由空想变成了科学。因此，我们说，实事求是在马克思主义理论体系中具有根本的地位。马克思主义理论的产生、马克思主义任何一个基本观点的形成和发展，都是以实事求是为基点的，都是依靠和运用这个基点的结果，因此，实事求是又是理解整个马克思主义的钥匙。如果说，博大精深的马克思主义是一棵枝叶繁茂的参天大树的话，那么，实事求是就是这棵大树的根。只有真正地坚持实事求是才是真正地坚持马克思主义，也才能真正地在实践中发展马克思主义。

而实事求是也是马克思主义的思想基础，是马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线的核心。可以看出，实事求是以简明朴实的中国语言形式，概括了马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义思想路线，给我们党确立了一条理论同实际相结合的实事求是的思想路线。这也正是毛主席倡导的实事求是思想路线的指引下，我们党坚持把马克思主义基本原理同中国革命的具体实践相结合，开创了一条前人没有走过的符合中国国情的革命道路，创立了中国新民主主义革命的理论，建立起社会主义的新中国。世情、国情和党情的深刻变化，决定了新事物新问题层出不穷，我们碰到的许多问题，没有本本可以找到现成答案，需要根据马克思主义的世界观和方法论运用马克思主义的基本原理在分析和总结新的情况和新的实践中求得解答，需要在实践中继续丰富和创造性地发展邓小平理论，需要不断地学习世界上一切先进的东西，不断跟上世界发展的潮流。为此，江泽民在世纪之交提出“解放思想、实事求是、与时俱进”，并且把它看成是中国共产党坚持先进性和增强创造力的决定性因素，强调党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性，从而深化了对

党的思想路线的认识。

解放思想、实事求是是我们党永葆蓬勃生机的法宝，同时也是社会主义事业繁荣昌盛的保证。当年，如果列宁固守马克思恩格斯关于社会主义革命在一些发达资本主义国家同时取得胜利的设想，就不可能创立一国或数国可以首先胜利的理论，也就没有十月革命的胜利。如果我们党和毛泽东拘泥于俄国十月革命的经验，也就不可能找到农村包围城市、武装夺取政权的道路，也就没有中国革命的胜利。新中国成立以后，我们党也正是由于继续坚持解放思想、实事求是的思想路线，才制定了正确的路线和方针，比较顺利地完成了社会主义改造，建立了社会主义制度，并取得了第一个五年计划的重大成就，此后，之所以会出现一系列的失误，乃至出现“文化大革命”这样的严重错误，也是由于我们党和毛泽东一度背离了解放思想、实事求是的思想路线。党的十一届三中全会以来，我们党正是由于恢复和坚持了解放思想、实事求是的思想路线，才实现了拨乱反正，制定了一系列正确的路线、方针和政策，战胜重重困难，取得了举世瞩目的成就。今后，在一切工作中要真正坚持实事求是，就必须继续解放思想。解放思想、实事求是，不仅是革命取得胜利的法宝，也是社会主义建设取得并将不断取得胜利的法宝。

我们是中国特色社会主义是事业的接班人和建设者，担负着实现中华民族伟大复兴的关荣使命。能否努力学习和正确运用马克思主义，树立马克思主义的基本立场。基本观点和基本方法，不但直接影响着我们的思想政治方面的健康成长，而且直接关系着中国特色社会主义事业的发展和前途，具有重大的现实意义和长远的战略意义。解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义科学世界观和方法论的集中体现和根本要求，是马克思主义哲学的精髓。

毛泽东在长期的革命斗争和建设实践中，运用辩证唯物主义和历史唯物主义，第一次把我们党的思想路线概括为“事实就是”四个大字，并做出新的解释。实事，就体现了辩证唯物论的物质决定意识，一切从实际出发的根本要求。是，就体现了唯物辩证法尊重客观规律，按客观规律办事的根本要求。求，就是对客观事物内部规律的研究、探索过程。也就是实践、认识、再实践、再认识的循环往复的认识过程。体现了辩证唯物主义认识论的根本要求。

邓小平是我们党新时期解放思想。事实就是思想路线的伟大倡导者。十年

**结束以后，我们党面临着在思想、政治、组织等各个领域全面拨乱反正的任务。但是这一进程中，受到了“两个凡是”的严重障碍。在这个中国面临向何处去的重大历史关头，邓小平同志最先起来同“两个凡是”进行了坚决斗争。他说，“两个凡是”不行，我们必须世世代代用准确完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民。只有这样，才不至于割裂、歪曲毛泽东思想，损害毛泽东思想，如果按“两个凡是”的方针办事，那么，“左”的错误就不能纠正，社会主义现代化建设的希望就会落空。正是在这种紧要历史条件下，邓小平坚决支持和亲自领导了关于实践是检验真理的唯一标准的大讨论。关于实践是检验真理的唯一标准的讨论，虽然讨论的是哲学问题，但它的敏感性、尖锐性恰恰在于它的政治意义。因为，思想路线的拨乱反正，是一切拨乱反正和整个改革开放的前提和先导。世纪 90 年代下半叶以来，中国特色社会主义建设面临的环境发生了深刻的变化。从国际局势看，科技革命日新月异，综合国力竞争日趋激烈，世界多极化和经济全球化在曲折中发展。从国内看，我国的改革正处在攻坚阶段，发展进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的关键时期，稳定则由于社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化而面临许多新的矛盾。对于该种情况，江泽民决定加入世界贸易组织，这个决定给我国经济社会带来深刻影响。从中国共产党自身来看。历经革命、建设和改革，中国共产党已经从领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，成为领导人民掌握全国政权并长期执政的党，已经从受到外部封锁和实行计划经济条件下领导国家建设的党，成为对外开放和发展社会主义市场经济条件下领导国家建设的党。

当今世界，科技发展日新月异，各种矛盾错综复杂，不同社会制度并存、斗争和全方位的竞争将长期存在。挑战与机遇共存，成功与失败同在。能否抓住机遇，加快发展，在激烈的国际竞争中立于不败之地，取决于能否采取正确有效的应对措施。

一切从时间出发，说到底就是要做到事实就是。事实就是是辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理的集中体现和高度概括，是马克思主义的精髓。事实就是是体现了彻底的辩证法的统一，体现了主观能动性与客观规律性的统一，体现了马克思主义的科学态度和辩证方法的统一。一切从实际出发，在当代中国，就是一切要从社会主义初级这个最大的实际出发。我们党的全部理论和实践活动只有符合这个实际，才能不断地把改革开放和社会现代化建设的伟大事业推向前进。

总之解放思想、事实就是在社会主义国家产生巨大的历史意义。在探索和实践中阐述了马克思主义对社会主义国家的重要性。只有“解放思想，事实就是”才是立足于中国特色社会主义道路坚定地走下去，社会主义在中国就会日益走向辉煌，为中华民族走向共产主义打下更坚实的物质基础，创造更好充实的社会和精神文化条件。由此可以看出，中国特色社会主义是中华民族走向共产主义的桥梁和必由之路。

引用：

《邓小平文选》第 2 卷，第 143 页

《江泽民同志理论论述大事记要》上，中共中央党校出版社 1998 年 7 月第 1 版，第 16 页

《毛泽东选集》第 3 卷，第 801 页