天主教爱国会社会主义价值观

第一篇：天主教爱国会社会主义价值观

当前，全国各族各界正在积极培育和践行社会主义核心价值观，富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容，为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。我们天主教徒作为国家公民、社会的一份子，应该怎么看、怎么做？这是我们面临的一个重大课题，值得我们深思。积极培育和践行社会主义核心价值观，是包括广大信教群众在内的亿万人民的共同心愿顺民心、合民意。为培育和践行社会主义核心价值观而努力，宗教界责无旁贷。

天主教作为世界三大宗教之一，其教义中蕴含了丰富的伦理道德规范。这些伦理道德规范与社会主义核心价值观在个人层面的要求上有一定的相通之处。探讨两者之间的相通之处，对于凝聚社会共识、增进民族团结、维护社会稳定、促进社会和谐具重要现实意义。要做一个真正的基督徒，就是要在生活中活出信仰来，当我们心中充满爱，效法主耶稣，一言一行展现出爱，天国就已降临到我们心中。因此，我们所追求的与社会主义核心价值观有许多相通相融之处。

一、爱国理念

爱国，顾名思义，就是对养育自己成长、培育自己才智、施展自己才华的祖**亲的热爱。爱国是调整个人与国家之间关系的行为准则，也是支撑民族繁荣发展的民族精神的核心。千百年来，爱国理念作为一而旗帜，一种巨大的向心力，一直引导和鼓舞着中华民族保持着旺盛的生机和活力。而爱国也是中国天主教极为倡导的。伊斯兰教认为，最神圣的爱国责任，就是自觉捍卫赖以生存的祖国。

二、敬业精神

敬业精神是一个国家各项事业健康发展的基础和保障。社会主义核心价值观之所以把敬业作为其基本要求之一，因为敬业既是一种职业道德规范，反映了职业本身对职业者从事职业活动的客观要求，又是一种主体需要，承载了职业者强烈的主观愿望和明确的价值取向，也是一种社会道德要求，体现了民族素质、民族智慧，敬业是每一个人必须具备的基本素养。“敬业”就是公民无论在什么工作岗位上,都爱岗尽责,恪尽职守,报效祖国,奉献社会,服务人民,不得敷衍塞责,失职渎职。“执行你的工作时，应当谦和；这样你会比施惠的人更受人爱戴。你越伟大，在一切事上越当谦下；这样你才能在上主面前，获得恩宠。”（德3:19-20）“你们是地上的盐，盐若失了味，可用什么使它再咸呢﹖它再毫无用途，只好拋在外边，任人践踏罢了。你们是世界的光；建在山上的城，是不能隐藏的。人点灯，并不是放在斗底下，而是放在灯台上，照耀屋中所有的人。照样，你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。”（玛5:13－16）圣经启迪我们如何在工作、生活中为基督作见证，那就是以虔敬谦和的工作态度，做光做盐，光则照在人前，盐则利益人群。一方面，我们生活在现代社会，工作分工越来越细，报酬有高有低，但就职业本性而言，没有高低贵贱之分，劳动最光荣；另一方面。我们每个人对工作的态度，也决定了我们的工作成就。社会是由人组成的，如果每个人都是兢兢业业、认认真真做好自己的工作，善尽自己的本分，人性散发的光辉愈多，商品就会越来越好，社会就会臻于完美。圣保禄宗徒更是给我们做了敬业的表率：“你们无论做什么，都要从心里去作，如同是为主，而不是为人。”（哥3:23）这是一种多么令人惊异的敬业精神，也是一种见证基督光辉的工作态度，是值得我们每个信友认真学习和效仿的。正是天主教所倡导的这种积极精神，激发了信教群众的生产积极性和劳动热情，成为了其从事各项实践活动的内在精神动力，极大地鼓舞了他们奋发向上的士气，凝结为其献身于社会经济发展的内在激励机制。

三、诚信美德

“诚信”就是公民在从事各种经济、政治、文化、社会活动时,依法依规办事,一诺千金,不弄虚作假,不食言、不违约。“不可任意随风簸扬，不可见路就走，有如一口两舌的罪人。你当坚持你的主意；你的言语，应当前后一致。又当坚持你良心的真理和明智；如此，和平与正义的言语，便常与你相随。听话要快，答复要慢。你若有所知，就可答复别人；否则，就应把手按在口上；这样，你就不致说出冒失的话来，而自招羞辱。光荣与羞辱，全在乎言语；人的唇舌，能使人招致丧亡。不要让人说你是诽谤者，也不要用你的唇舌陷害人；因为，做盗贼的，必受羞辱；一口两舌的人，也必受极严厉的责斥。谗言者所得的，是憎嫌、仇视和耻辱。大小事都不要疏忽；事无论大小，都要一律做得适当。（德5:11-18）

人群中有一个人向耶稣说:「师傅，请吩咐我的兄弟与我分家罢!」 耶稣对他说:「人哪，谁立了我做你们的判官及分家人呢﹖」遂对他们说：「你们要谨慎，躲避一切贪婪，因为一个人纵然富裕，他的生命并不在于他的资产。（路：12:13-15）。“在爱内没有恐惧，反之，圆满的爱把恐惧驱逐于外，因为恐惧内含着惩罚；那恐惧的，在爱内还没有圆满。我们应该爱，因为天主先爱了我们。假使有人说：我爱天主，但他却恼恨自己的弟兄，便是撒谎的；因为那不爱自己所看见的弟兄的，就不能爱自己所看不见的天主。我们从他蒙受了这命令：那爱天主的，也该爱自己的弟兄。”（若一：4:18-21）这些美德显然与社会主义核心价值观、与构建和谐社会的伦理道德要求相吻合。践行社会主义核心价值观，宗教界责无旁贷。

践行社会主义核心价值观,顺应了广大人民群众对良善美德的强烈呼唤,回应了全社会的道德关切,为每个人提供了行动指南与行为准则。我们的教义教规要求信徒“仁爱喜乐、宽容忍耐、良善厚道、温和忠信、端庄贞洁、节制清廉”等。这些美德与践行社会主义核心价值观、创建和谐社会的伦理道德要求相契合，因此，推动宗教伦理道德与中华传统美德相结合，与时代精神和社会发展要求相结合，进一步推动中国天主教福传事业的“本地化”，我们义不容辞。积极参与和开展社会公益慈善活动，倡导科学文明新风，引领社会思潮、凝聚社会共识，充分发挥做光做盐，荣主益人，利益人群，爱人如己的优良传统，从我做起，尽己之力提升信仰，学习和践行社会主义核心价值观，弘扬主旋律，传播正能量。

总之，共有的精神家园,离不开核心价值理念的支撑；民族复兴的伟大梦想,需要核心价值理念的引领。作为一名中国公民，作为一名天主教徒，我们携手积极参加“践行核心价值观、共筑美好中国梦”等各种形式的实践活动，不断加强自身的社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德修养，弘扬“天主是爱”的精神，自觉遵守市民公约、村规民约、行业规范和规章制度，做到修身律己、诚实守信、崇德向善、礼让宽容、包容豁达、和善仁爱、扶贫济困、助人为乐、保护环境，关爱空巢老人、留守妇女儿童、残疾人等“最小的兄弟”，让这一价值观成为我们每个人的自觉行动，融入到日常工作生活的点点滴滴，在全社会凝聚起向上向善的蓬勃力量，共同托起中华民族伟大复兴的“中国梦”。在坚持爱国是根本、守法是前提的基础上，天主教界要弘扬传统伦理道德观和积极因素，倡导信众共同遵守，“每个人的善言善行都是社会主义核心价值观的重要组成部分。人人践行懿言善行，整个社会就美好了。”同时，作为宗教界，还可以通过广泛开展社会服务来推进社会主义核心价值观的践行。既要给予困难群体物质上的帮助，更要给予精神上的鼓励。一方面扶贫助困，另一方面要帮助他们树立战胜困难的勇气和信心，使他们拥有积极、健康的心态，能够正确对待社会、他人和自己。这样才能真正解决问题，促进社会和谐。社会主义核心价值观包括3个层面12个词，高度概括了中华传统美德的价值取向。天主教在培养和践行社会主义核心价值观的同时，也迎来了自身道德体系充实、提高和升华的机遇。践行社会主义核心价值观，天主教界责无旁贷。当然，树立和践行社会主义核心价值观，不是简单地进行理论创造或口号宣传，而是要在共同的理想信念和价值观念下，扎扎实实、一步一个脚印地前行。

第二篇：社会主义核心价值观爱国

爱国是践行社会主义核心价值观的基石

党的十八大报告提出，“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”从国家、社会和公民三个层面对核心价值观作出了高度概括。“三个倡导”与中国特色社会主义发展要求相吻合，与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接，为积极培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。社会主义核心价值观的提出，回应了时代命题，突出了时代意义，概括了国家精神，体现了人民群众的共同期待，为实现伟大中国梦注入了精神力量。

社会主义核心价值观，在这三维一体的核心价值观中，“爱国、敬业、诚信、友善”强调了作为公民应当具有的个人层面的价值观。而在个人层面的价值准则上，提出的第一个词是爱国，爱国是公民最基本的价值准则，更是社会主义核心价值观的基础。由爱国而沉淀、凝结、传承的爱国主义，则是社会主义核心价值观中公民道德的旗帜。

践行社会主义核心价值观，必须以爱国为核心，把个人理想、追求统一到爱国精神上来。

爱国是一个公民起码的道德，是中华民族的优良传统，是推动中国社会不断进步的精神动力，也是公民践行社会主义核心价值观的基本要求。总书记强调，实现中国梦必须弘扬中国精神，弘扬中国人民在长期实践中形成的传统美德。我国是一个有着悠久历史文化传统的文明古国，几千年以来，爱国作为中华民族最宝贵的精神财富得以传承延续并不断丰富和发展，凝聚着中华儿女的力量和灵魂，激励中华民族奋发有为、自强不息。

爱国主义是中华民族的崇高美德，是中华民族最深厚的思想传统，也是中国各民族大团结的政治基础和道德基础。中华民族的发展史，就是一部爱国主义的历史。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负、文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的报国情怀、顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的责任意识，无不透射出以爱国主义为核心的民族精神光芒。岳母“刺字训子”是深受民族深厚的爱国主义思想传统的影响，训子以报国为志。著名抗日英雄、国民党爱国将领张自忠的“我死则国生，我生则国死”，我党东北抗日联军将领杨靖宇的“头颅不惜抛掉，鲜血可以喷洒”铮铮誓言、爱国意志和凛然正气，震慑了日本侵略者，也向世人昭示了爱国主义的精神力量！

今天的中国越来越开放多元，话语体系和思维方式越来越差异化，达成共识的难度在加大。尤其是身处现代化进程中充满挑战的复杂阶段，国人的各种区隔对立也在增多，典型如左右之分、贫富之分、城乡之分、官民之分等等。实际上，解决这些问题的方案里，尤其离不开爱国主义。中国的发展就需要爱国派，爱国就是一派；不爱国，什么派都站不住。爱国不分先后，不分左右，不分上下，不分派别，不分地域，不分民族，只要对国家富强、民主、文明、和谐有利，都是爱国者。这是每一位中国人的权利、义务和责任。只要爱国，只要高举爱国主义旗帜，任何人都是值得团结的力量；而背逆国家和民族的人，总是要被唾弃和淘汰的。

但是，当代中国人的爱国主义精神发展过程中也出现了偏离，一些人的畸形爱国导致了谩骂性、抵制性的行为，这些现象虽然主观上可能是好的，但客观上对中国国际形象不利，因此这种“爱国”行为是我们大学生，乃至每个中国人都要坚决反对的。

爱国，体现在高尚的精神追求上，把个人奋斗目标与实现“中国梦”的共同理想结合起来，无私无畏做奉献。“人民有信仰，国家才有力量。”做人要做有信仰、有追求、有作为的人，坚持党和国家利益高于一切，把个人力量融入到推进中国特色社会主义伟大事业之中去，把个人梦想融入到实现中华民族伟大复兴的中国梦之中去，增强责任感和使命感，增强民族自尊心和自信心，自强不息，奋发有为，贡献力量，展示才华，让生命在实现中华民族伟大复兴的宏伟大业中，闪现出最耀眼、最灿烂的光辉。

第三篇：社会主义核心价值观与爱国

社会主义核心价值观与爱国

祖国，是一种让人魂牵梦萦神圣而伟大的信仰。古往今来，它一度羁绊着千万人的心，让一个又一个的人为其奔波而青丝渐白头。几千年来，爱国人士一直是我们学习效仿的好榜样，得到我们一致的尊敬：精忠报国的岳飞，壮士一去不复还的荆轲，了却君王天下事的辛弃疾，还有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥······这些视死如归的人和他们舍生取义的精神，让我们由心底对他们发出敬佩之意。

小时候，听着响遍神州、人人传颂的爱国歌曲，心头也会涌起一股莫名的冲动，觉得自己对这个国家的热爱和尊敬，不会少于那些“爱国前线”上的人，小小的心灵里似乎也和那些爱国英雄产生了一些共鸣。随着年龄的增长和心智的成熟，我明白了更多的社会哲理，对爱国有了更深层次的感受，小时候心头的那些爱国热情也显得有点幼稚了。

下面我给大家谈一下我自己对爱国的理解。

首先，爱国要理性，并且明确自己爱国的方法。古代中国的在封建制度的统治下，国就是某个人的家，爱国就是爱这个人的家且完全效忠于他。当然这种说法有点以偏概全的嫌疑，但至少大多数人就是这么干的，比如我们可爱的岳飞同志。他们心中对爱国的理解，就包含了一种君要臣死，臣不得不死的忠诚，一种愚忠。岳飞纵横沙场，为国尽心尽力、鞠躬尽瘁，最后落了个**亭惨死。虽然后人都说他的死重于泰山，但既然是报效国家，死也要死得其所，死在政客手中多少有点不值，战死疆场马革裹尸也比这个更有意义。岳飞爱国精神固然可敬，但他的愚忠也必然让人感到可惜。因此我们首先还是得搞清爱国与爱党的区别，忠于政党并不等于爱国。爱国是对祖国的热爱与忠诚，是一种纯粹的连小孩都会有的情感和热血：热爱祖国山河，热爱民族文明，关心国家命运。而忠于政党就是对党的忠诚，当可以代表国家，是因为人民赋予了他们权力，但党并不是国家。党可以领导我们，制约我们是因为我们将祖国富强、民族复兴的希望寄托给了他们而甘愿如此。这或许就是我们爱国也爱党的原因。我们要做的就是魏征一样的角色，在党需要人才时奋勇当先，奉献自己的绵薄之力；在党走向岔路时及时站起来指出关键。这就是爱国，理性而且有效。

还有爱国的方法问题。对于大学生来说，这个问题或许更模糊，让人看不清方向。大学生对祖国是绝对忠诚的，他们看到国家的问题，想到了一种解决方法改变现状，苦于无法传达出自己的见解，有点报国无门的落寞。这种心情在越来越多的人心中积压之后，就可能爆发学生运动。几十年来，北京，西安等各大城市先后出现过学生运动，轰轰烈烈，结果虽然造成了一定影响，但他们的政治目的并未达到，反而自己的未来会让人惋惜。因此，愤青是不能做的。对于党的决策或者做法不满，就去搞示威游行，虽然精神不可置否，但做法确实偏激了一点。他们初衷虽好，但可能会影响决策者的整体计划，最后结果是自己出力不讨好，也违背了初衷，社会上众议非非，毁誉参半。如果当时日本的愤青运动成功了的话，也许中国后来就可以免受日本荼毒了，这就是愤青带来的结果，对于这一点，我还是比较喜欢日本的愤青的。

那么我们大学生该怎么做到爱国呢？我认为大学生还是要做一些力所能及的事，比如掌握现代科技，做好对中华文化的传承与发展让中国一步步强大，社会更加安定和谐。有人可能会说了，中国现在还不够强大吗，中国的经济，军事已经达到世界一流水平，世界上能与中国匹敌的国家没有几个了。这种说法我只同意一半，中国经济渐渐超强，成为亚洲第一大经济体，但说到底，只是第一大经济体而已。仔细看看，中国人民贫富差距越来越大，而且财富掌握在少数人手中，这样说来中国还是一个穷国家。另外在和平年代，军事完全不足以让一个国家走向巅峰，在折服人心这方面来说，可能还不如“天赋人权”这种类似于政治欺骗的手段高明，就像征战四海的元朝，虽然世界人民都惧怕他们的铁蹄，但中华汉统还是将他们认为是缺乏文明教养的野蛮人，心中不服。因此让中国军事技术走向一流，对其他国家形成压制或抗衡，以此让中国崛起是不明智的。在这一点上，我们的祖先反而比我们做得好，准确的说是好太多了。他们将中华文明推向世界，让世界人民都对中国这个神秘的国度产生向往，对中国的文化啧啧称叹。像今天中国面对西方文化入侵的无奈一样，古代西方各国同样也承受着来自中华文化侵袭的无奈。他们疯狂的迷恋着中国的茶叶、丝织品和瓷器，对中国的桥梁建造和五行八卦惊叹不已。清朝时，俄国人一度想方设法要得到中国的桥梁建造技术，茶叶在英国风靡全国，但是因为价钱太贵导致只有英国贵族才能喝得起，平民百姓买不起真正的茶叶，也曾买过化学药品处理过的假茶叶来附庸风雅，当然后来人身安全也成了问题。

所以我们要做的，就是让中华文化再度散发出他本来的光芒，我们面对的是一场无声无息但极其重要的文化抗衡。中华文化本来就有五千多年的深厚基地和文化积淀，潜力无穷。我们需要去深入了解，去开发它的价值。古代中国的科技、建筑、艺术、天文学等方面的造诣都是无与伦比的，很好的说明了中华文化的高度，它并不过时，相反的，它可能是现代科技的未来。今天的我们已经无颜面对中国的先祖了，我们一定要从现在做起，别让我们再对不起千百年后的中国，成为千古罪人。让中国这颗古老而璀璨的明珠永远闪耀，永远流传，在历史的长河中生生不息，这就是我们肩负的重任，我们完成了这个重任，那才是真的爱国。

第四篇：社会主义核心价值观教案(爱国)

社会主义核心价值观——爱国教案

教学目标 ：

1、对学生进行爱国主义教育，培养对祖国的热爱之情。

2、培养学生对国旗、国徽的崇敬之情，会唱国歌。懂得尊敬国旗、国徽，会唱国歌也是爱国的表现。

教学重点：引导学生明白什么是爱国主义精神的表现，培养学生的爱国之心。

教学难点：在现实生活中践行爱国主义精神。教学用时： 1课时

教学过程

一、导入

国旗、国徽、国歌，它们是最崇高、最神圣、最亲切的名字，作为炎黄子孙的我们怎能不将自己的荣辱与它们联系在一起呢？

二、了解国旗的由来和象征意义

七十多年前的 10 月 1日，在雄壮的《义勇军进行曲》中，中华人民共和国第一面五星红旗在天安门广场上空冉冉升起，那么这面旗面红色，上有五颗黄色五角星的五星红旗又象征着什么呢？

学生朗诵知识卡：国旗的象征意义

三、了解国徽的由来和象征意义 学生朗诵知识卡：国徽的由来及象征意义。

四、知道会唱国歌也是爱国的表现

“一滴水可以折射太阳的七彩光芒。”同样，从唱国歌上就可以看出我们是否真正爱国。我们在唱国歌时的神情和态度，我们内心的感受，都能说明我们究竟爱不爱国，究竟有没有民族自豪感。抬头看看那正在空中飘扬的五星红旗，让我们想一想作为国旗主人的一员，我们应该做些什么呢？

五、才艺展示 学生独唱《红旗飘飘》、《春天的故事》。

六、活动结束

师：当国歌奏响、国旗升起时，我们从那满含泪花的凝视里，从自豪激昂的“ 起来 ”声中，从挺直腰杆、溢满喜悦的容颜上，体会到了做一个中国人的自豪，同时，也掂量到我们跨世纪青少年肩头的重任：努力学习吧！祖国需要我们，世界需要我们，未来需要我们！

七：教师小结

让我们一起树爱国之心，立报国之志，随时准备着，为我们伟大祖国的繁荣昌盛贡献力量。

第五篇：社会主义核心价值观爱国篇

爱国教育篇

深厚的爱国情感来源于对祖国的一草一木、一山一水的热爱；来源于对于祖国灿烂的历史文明的热爱；来源于对祖国、对人民的热爱；来源于强烈的民族自信心和自尊心；在当代，最重要的是来源于对中国共产党和社会主义的无限热爱。

宁死不屈的文天祥

文天祥(1236-1283年)，宋末元初人。蒙古族侵略南宋时，他曾率领兵士保卫京城临安。临安失守后，他转移到南方，与各将领抵抗敌人，保卫国家。后来兵败被俘，在敌人面前，宁死不屈，终于壮烈牺牲。

文天祥的时代，正是蒙古族侵略南宋的时代。

1271年，元朝建立，派大军攻打南宋，临安危在旦夕。文天祥虽然是个文官，但他认为自己既然是国家的一分子，就应当负起保卫祖国的责任。1275年，他毅然变卖了家产，招兵买马，购买军粮。百姓纷纷响应，加入他的抗敌队伍。

由于元军势力强大，文天祥和其他将领抵抗不住，不得不退守临安。1276年，朝廷派他去和元军讲和，元军将领反而逼他投降，甚至威胁要把他杀死。文天祥说道：“国家存在，我也存在；国家灭亡，我也灭亡。你们就是把刀、锯、油锅放在我面前，我也不怕!”元军将领拿他没办法，只好把他扣留起来，再押送到大都去。

途中，文天祥得到一个船夫的协助，乘机逃脱。他历经许多艰险，好不容易才回到了南方，重新组织抗元救国队伍，还打了几次胜仗，收复了一些失地。

1278年，文天祥在一次战役中，被元军俘虏了。元军主帅劝文天祥投降，但被文天祥一口拒绝。1279年，元军消灭了南宋的残余部队。文天祥知道国家灭亡了，伤心欲绝，于是写下了一首诗，《过零丁洋》表达他以死报国的决心。这首诗的是：

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。最后一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

它的意思是：“自古以来，有哪一个人不会死去呢?死要死得有价值，让我们把红心留在史册上吧!”

文天祥被押送到大都，关在地牢里。元朝统治者劝文天祥说：“只要你投降，为我们出力，我们就让你享尽荣华富贵。”可是，不管他们怎样威迫利诱，也无法动摇文天祥

尽忠报国的决心。

文天祥在地牢里，受尽了折磨。1283年，元朝统治者知道无法逼他投降，就下令把他杀了。文天祥临死时，朝南方拜了几拜，沉痛地说：“我报答国家的机会，只能到此了。”

文天祥热爱自己的国家，宁死不屈，以身殉国，表现了崇高的民族气节。他的光辉事迹和伟大精神，至今仍然永垂不朽!

1、你知道文天祥著名的一句诗是什么？

2、文天祥身上什么精神深深感染了你？我们该怎样做呢？

3、同学们，你们还知道哪些著名的爱国人士，把他们的故事讲一讲，与大家共享。