关于中国武术进入奥运会的可行性及建议

第一篇：关于中国武术进入奥运会的可行性及建议

关于中国武术进入奥运会的可行性及建议

王德刚

摘要 武术能否成为奥运会项目，以何种形式进入奥运赛项，对我国在国际奥林匹克中的地位、奥运成绩、以及现代武术事业的发展都有直接影响。本文试图通过对武术、奥林匹克、中西文化差异等几方面进行研究，找出相互间差异和共同点，提出中国武术进入奥运会成为比赛项目的可行性及相关建议。关键词 武术

奥林匹克

奥运会

国际化趋势

准奥运武术项目

0前言

武术，以它独特的运动形式和丰富的文化内涵，伴随着我国五千年文明史的发展而发展。从古代的生产劳动到血肉横飞的战场，从大众的娱乐健身到舞台戏剧，到处都能找到武术的身影。几经沉浮的武术经受住时间的考验，发展到今天已经是以套路、散手为主要运动形式，注重内外兼修,讲究攻防兼备,寓防身健体、修身养性为一体的民族传统的体育项目。它正受到各国人民的青睐，越来越多的人都参与到这一活动中来，共同享受这一古老东方文化的成果。武术正走出国门，面向世界。这有利于与国际体育进行交流。武术的发展已不仅仅是自身的需要，更是我国实现体育战略目标的需要。当今规模空前的奥林匹克运动会，就是直接体现各国体育实力和综合国力的国际大舞台。中国体育经过几十年的发展有了长足的进步，在亚洲是体育霸主，在奥运金牌榜上由第二集团的领头羊越升为第一集团，在国际奥委会高级领导中也出现了中国人的身影。但这一切对于若大的中国来说仍是不相称的，所以武术进入奥运会，不仅为多拿几块金牌，更主要的是提高我国在国际体坛的地位，也是武术国际化发展趋势的需要。由此，我们有必要为武术进入奥运会献计献策，让我们用集体的智慧寻找武术适应现代发展需要的途径。

1研究方法与结果分析

本文主要采用文献资料法。通过查阅参考文献，对问题进行分析研究。1.1武术与奥林匹克运动之比较

第四届世界武术锦标赛套路设金牌14枚，散手11枚。按奥运项目来分属于夏季大项目。《奥林匹克宪章》第五章中规定：国际奥委会制定奥林匹克运动会比赛项目，只 有奥林匹克运动项目才被列入。

奥林匹克运动大项目要列入奥林匹克运动会比赛项目，必须符合以下标准：

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只有在至少75个国家和4大洲的男子中以及至少在40个国家和4大洲的女子中广泛开展的运动项目，才可列入奥林匹克夏季运动会比赛项目；

运动大项目列入奥林匹克运动会比赛项目，至少在有关的奥林匹克运动会召开前7年确定，确定后不允许任何变动。

国际武术联合会目前会员国已经超过75个，而且分布在5大洲。尽管如此，国际奥委会一些上层领导对武术反应冷淡，给武术进入奥运带来不小的困难。让我们通过武术与奥林匹克比较找一下原因。

奥林匹克是西方文化产物，其项目以西方体育项目为主。运动员通过超人的力量取得成绩，而成绩是以科学量化的标准来检验，并有相应的物理量化仪器和明文规定。而武术更多以见性和悟性去评价比赛成绩。在国际比赛里，外国选手与中国选手的成绩有差距。原因并非失误和技术水平，而是在动作里的“武术意识”韵味的表现拉开的距离。中国选手因受中国文化传统的影响，动作“武术意识”较明显。所谓的文化传统，就是受特定文化类型中价值系统的影响，经过长期历史沉积而逐渐形成的，为全民族大多数人所认同的思想和行为方式上的难以移易的心理和行为习惯。武术理论较多受中国哲学影响，武术制敌防身法较多受中国兵学影响，武术健身法较多受中医和养生术的影响。由此可见，武术受中国传统文化的影响。我认为东西方文化的差异，成为武术进入奥运会的困难之一。

1.2武术的发展和文化背景

中国原始社会生产力低下，人们为了生存，用拳打、脚踢、躲闪或用武器劈、砍、刺等动作与自然搏斗。到了后期出现部落战争需要，人们不断从中总结，把比较成功的动作以固定形势演练，使格斗术有了质的提高，武术开始萌芽。到了奴隶社会，人们对自然界的认识进一步提高，哲学空前发展。武术当时受影响最深，最有影响的是儒，道两家学派，儒家首当其冲。儒家的“在家为孝，入国为忠”，强调这一标准的秩序规范，但在现实社会中必须以武力去维护。“有文事者，必有武备”，“不教民战，是为弃之”，“善人教民七年，学可以即戎矣”。于是各国无不武备，民间普遍习武。孔子所说的武是兵事中的技击技巧，属形体动态性的“外功”。儒家又强调：“天行健，君子以自强不息”，即天体运行，健动不止，生生不息，人的活动就是效天，故刚健有为，自强不息。动作讲究形态变动，筋肉发达，动作敏捷力量迅猛得以战胜敌手。“道家”主张崇拜宇宙本体自然规律，万事要“依乎天理”，“顺通”（自然规律）而回归自然。搬进武术里讲究内部脏器的协调，保髓养气追求内力的充沛持久（内功），有明显的养生作用。当时的五行说，八卦说，为以后的武术提供了哲学基础，后来的形意拳，八卦 拳就附会了这两学说。“儒动”“道静”相互交聚渗透，使武术有了形体和神气相济的萌芽，汉代刘文安进一步提出了形、神、气一体“一位失规三者伤也”的理论。佛教进入中国后与玄学完全融合，又与儒、道两家调和后本土化。佛家对动态、静态武术兼而有

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2之，更注重“内外兼修”,神与形，气与力，动与静，虚与实，内与外成为一体，成文理论不少，如西晋的《通典·兵典》，隋代《马塑谱》，唐代《射经》，明代最多，有《拳经》，《记效新书》，《手臂录》，《武备志》，《江南经略》等一批高质量的著作。清代武术开始以整体研究人体动作的内在联系及运动规律的武术理论，即“天人合一”的思想。指人和自然统一，人的行为要与自然规律相协调。在武术里就是发挥人的主观能动性到极限。从心里到生理能随着事态、对手的变化而产生相应的变化，而且达到随心所欲的地步。“上乘武学是自身与外界合为一，不通过大脑支配，随感而行，随感而发”。内家拳其根本是“以柔克刚”，“以小力胜大力”，“以弱胜强”。讲的是潜力极限发挥，以巧取胜。“易”曰：“意无思也，无为也，寂然不动，感二遂通天下之敌。”感觉在武术的意志之中最突出。而人相搏，因感而发。可见哲学的影响形成了中国武术的特点理论和形态动作。就是今天的散手战术思想，也离不开哲学的指导。

1.3奥林匹克运动发展和历史文化

奥运会起源于古希腊。希腊地处亚、欧、非三洲交界处，而且三面环海，交通便捷，有利于与外界进行商业贸易和文化交流，也培养出古希腊人思变好动、开放、勇于竞争冒险的性格，所以他们有运动嗜好。奴隶主出于战争培养武士，渐渐把军事训练演变成为竞技比赛，为奥运会打下基础；对战争厌恶、渴望和平促进奥运会产生，崇拜神的祭奠有了奥运会。古代奥运会实际上是带有宗教色彩的，古希腊崇拜的神与人同形同性，神是肌体和灵魂的完美结合，所以认为，有了健美的身体，就会有完美的灵魂，以至于在运动比赛时“裸体竞技”显示神的忠诚或自我表现。他们追求的是隆起的肌肉，超人的力量和单纯、洒脱的动作，强调人要征服自然，改造自然而生存。古代奥运会组织形式虽有宗教哲学色彩，但体育项目却没有哲学指导可言，当中的拳击和混斗，更多的只是一种野蛮的运动。后来由于战火和自然灾害的毁灭，奥林匹克的精神和物质遭受破坏。那长达一千一百多年黑暗的中世纪，受基督教提出的“原罪说”、“禁罪主义”思想的影响，古代奥林匹克从此销声匿迹。

近代，资产阶级出于自身发展的需要，打着复兴“古希腊文化”的口号，实际为自己的发展扫清思想障碍的思想运动。古代奥运会遗址的发掘唤起了人们对奥运会的向往；战争的需要再一次为奥运会打下基础；资本主义的经济模式，促使体育呈现国际化的趋势；对现实社会不满的法国教育家顾拜旦，试图以奥林匹克精神改造世界青年，促进了奥运会的诞生，他强调“重要的不是取胜，而是参加”，“更快、更高、更强”的指导思想，但在西方土壤生长出来的奥运会实现这些纯洁的思想是不尽人意的。“H·艾 赫伯格就曾指出‘„„现代奥林匹克，就其本质而言是西方中心主义运动„„,奥林匹克运动绝不是一个普通性的运动，它是近两百年来的欧洲社会或西方资本主义事业的衍生物，奥林匹克代表的现代体育形态是西方工业化资本主义的衍生物，由于对它过分的宣传，又由于高水平竞赛场面层出不穷，由此引发出各种问题。”多以说现在的竞技运动，016－

3缺少了一个哲学理论基础。

当然，我们看任何一个问题不能走极端，奥林匹克运动也有许多积极因素。首先它具有教育功能，青少年是国家的未来，活泼好动，好模仿，奥运会俊杰辈出，都会被他们羡慕和崇拜。不畏艰难挫折的顽强拚搏精神，将是其学习的重点，增强青少年的拚搏竞争意识。奥林匹克更强调人的和谐发展，不仅有强健的体魄，而且道德高尚，内心充实知识丰富。武术也讲究“强身健体”、“修身养性”、“尚武重德”。由于受到哲学伦理的影响，武德成为武术的重要内容，武术更强调以理服人。可见武术同奥林匹克运动同有教育功能，更能表现健、力、美和精神高度完美统一以及人性的伟大。

1.4武术的国际化趋势

武术要让奥运会接受，就必须营造一个良好的国际氛围，让全世界都知道武术，了解武术，让世界人都热爱武术，参与武术，在七八十年代通过银幕的形式向世人展现，“武术热”由此而升温，不少外国人来到中国学习武术，我国每年都派出武术教师外出教学，成为发展国外武术教学的中坚力量，但语言交流不便却成为一个困难。国内体育院校的武术专业，招收了不少的留学生，他们回去后语言交流方便，有利于武术的推广和提高，而且还有外国人研究武术理论和中国的传统文化。我国体育工作者充分认识到武术的社会价值，经过不断努力武术已经向国际化发展，到现在已有相当规模，八十年代举办的比赛有南京国际武术表演赛，武汉国际太极拳邀请赛，国际武术邀请赛，中国国际武术节，九十年代武术列为亚运会项目，还有国际武术散手擂台邀请赛，世界武术锦标赛，北京国际太极拳邀请赛，还有各地区的武术节也蓬勃兴起，促进了国外武术交流，带动了国际武术水平的提高。在近来的武术比赛中，中外选手水平接近，国外武术裁判的出现，就很好的说明了这一点。然而这比起奥运会项目特别是热门项目来说，是微不足道的，我们应在现有基础上，吸引更多的人参与武术，接受武术。只有这样，武术才能走向国际化。

2结论与建议

武术与奥林匹克运动存在的文化差异，造成了武术进入奥运会的困难，但我们也应看到希望，武术和奥林匹克项目有很多相同的地方，希望大于困难，武术进入奥运会是可行的，是历史的必然。面对这一新的进程，有三个问题值得率先提上日程。

2.1应该为准备推入奥运会的武术项目正名

自提出 “要积极稳步的把武术推向世界”、“把武术推入奥运会”的口号以来，围绕武术能不能进入奥运会的争论就没有停息过。把当今武术套路锦标赛内容批评为偏离传统的“舞”，把散手擂台赛批评为偏离传统的拳击加腿加摔等也不绝于耳。但是这些批评也并非毫无道理。

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4“把武术推入奥运会”这一提法本身就不够妥当。且不说，以西方文化特色为代表的奥林匹克运动会能否接纳以东方文化特色为内涵的武术运动，单说已感项目过多不堪重负的奥运赛会，能否容下内容庞杂的武术项目群就是一个问题。所以，必须明确不是要把武术整体推入奥运会，而仅仅是要推入武术的几个项目。既然如此，那么，要推何项进入奥运会，就直呼其名是最为合适的。这样称呼可以避免张冠李戴、或是以点带面和以局部充整体的情况。如象日本人，只把武道中的一项“柔术”通过改革并另名为“柔道”推入奥运会。而后，又相继努力将空手道、相扑等依次推入国际奥委会。从未提要把包罗各派的“武道”，全部推向奥运会。此外，韩国也仅是将其1945后才在花郎道的基础上创编成形的跆拳道推入奥运会，而没有将其本土的各流派花郎道和作为格斗项目总称的“武艺”推入奥运会。显然，我们如果以武术为名在奥运会设项，既不可能展示武术的整体面貌，又把武术这一庞大的项目群降低到单个项目的地位。

在对准备推入奥运会的武术项目尚无恰当命名之前，不妨先称之为“准奥运武术项目”。一旦这些项目或者其中几项获准进入奥运会赛项，则可仿“现代五项”、“铁人三项”等的命名方式，称之为“武术X项”。这样命名可以说明“准奥运运项目”只是 传统武术发展到今天的一个分支，它并不代表武术整体。也可以说明它的产生是为了适应奥运会的需要，它的发展也是奥运会的范畴内的发展。这样正名的积极意义，还在于“准奥运武术项目”可以丢开传统武术的一切束缚，放开手脚的去发展那些有助于奥运模式下成长壮大的因素。而为数众多的传统武术流派和锻炼方法，也不必受“准奥运武术项目”发展模式的局限，尽可循着各自的内在规律发展下去。

2.2紧扣“准奥运武术项目”的发展目标，以奥运模式规范这些项目

准备推入奥运会的武术项目，其发展是否成功，在于其是否被列为奥运会赛项。由于东西方文化的差异，造成了东西方体育运动特征的差异。“准奥运武术项目”要进入奥运会赛项系列，必须接受奥运会竞赛方式的规范。“准奥运武术项目”要想进入奥运会，应该立足于编制出既有中国传统武术特色，又符合奥运赛项要求的奥运武术，尽可能多的保留自身的运动特征，以便在另一类运动圈中去展示武术传统的风采。但是，既然是交融，就难免出现些与自身不够和谐的地方，甚至是格格不入。“准奥运武术项目”很可能在交融和规范的过程中被“削足适履”，乃至有可能被演变成一种偏离武术传统的新项目，才带着“中国造”的标志进入奥运会。即便如此，也是符合事物发展规律的。发展就包含着繁衍和异化。只要我们能把握住“准奥运武术项目”的真正含义，就能集中精力，各行其是，通过共同的努力促进武术的全面发展。

2.3武术与奥林匹克运动的交融，应顺应当今经济、文化、政治全球化的时代潮流 国际化起步较晚的中国武术，应借助奥林匹克运动国际化的经验，促进武术整体的016－

5国际化。在这方面，武术体系自身的发展是国际化的基础。我们既要去研究和开发武术传统的功法、套路和格斗运动形式；也要去研究开发一百多个拳种、近百种器械的锻炼形式和比赛形式；还应该根据传统武术自身的发展规律，以丰富多彩的传统武术运动形式为素材，整理、提炼成具有东方特色的运动项目群，推进运动场，建成能反映武术本质特色、又能从整体上展示武术全貌的“武术运动会”赛制。并以之去丰富国际大众体育锻炼方法、丰富国际体坛的竞赛方式，逐步促成国际化的“世界武术运动会”，推动武术运动与奥林匹克运动进入更高层次的相互促进。只有东西方不同文化内涵、不同运动特征的体育运动并驾齐驱地发展，才可能真正展示出全球体育运动的灿烂与辉煌。

参考文献

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Wang Degang Abstrcct: wether wushu becomes the event of olympic games and uhat form it enters effect our country’s position,the resultsin olympic games and also effect the development of wushu..This articles tries to study wushu、olympic games、the differences betueen chinese and western cultures to find out the differences and common ground，gives the feasibility and suggestions on the access of chinese wushu in olympic games.Key uords: wushu

olympic

olympic games

international tendency Standard olympic event of wushu

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第二篇：女性进入奥运会的历史进程

女性进入奥运会的历史进程

【英文标题】The History Process of women's Marching into the OlympicGames Hefei Institute of Economics and Technology, Hefei, Anhui,230052,China

【 作

者 】汪伟信/胡安琪

【 文献号 】1-1224【原文出处】山东体育学院学报【原刊地名】济南 【原刊期号】199903【原刊页号】6～8【分 类 号】G8【分 类 名】体育 【复印期号】199911【作者简介】汪伟信，男，50岁，副教授。

汪伟信，合肥经济技术学院，安徽

合肥

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胡安琪，安徽商业高等专科学校，安徽

马鞍山

243032 【内容提要】女性为获得公正平等地进入奥运会，进行了长期不懈的斗争，在奥林匹克发展史上留下了深深的印记。通过对女性体育运动发展史的剖析，阐述了女性进入现代奥运会所经历的初步、缓慢、全面的历史发展过程。

【英文摘要】The women have waged a long-time unremitting struggle forentering the Olympic Games fairly, which is printed in thehistory of Olympic development.The author analyses thedeveloping history of women sports and expounds the processfrom the very beginning to the full entering in the modernOlympic Games.【关 键 词】奥林匹克运动/妇女/发展/过程

Olmpics/woman/development/process 【 正

文 】

中图分类号：G811.219 文献标识码：A 文章编号：1006 —2076（1999）03—0006—03

1999年1月1日，是现代奥林匹克运动的创始人皮埃尔·顾拜旦先生诞生136周年纪念日。现代奥林匹克运动虽然走过了一百多年的历程，但顾拜旦的奥林匹克思想仍然是现代奥林匹克运动的一盏航灯。现代奥林匹克宪章中明确指出，奥林匹克主义的基本框架，仍属于皮埃尔·顾拜旦。在我们看到顾拜旦先生对现代奥林匹克运动巨大贡献的同时，我们也不无遗憾看到顾拜旦在创立现代奥林匹克运动时犯下的最大过失，莫过于忽视了妇女在体育运动中的作用与权利。他给奥运会下了这样的定义：“以国际主义为基础、以忠诚为手段的、以艺术为环境的、以女性的喝彩为奖赏的庄严的、周期性的男性体育精神的展示”[1]。他相信：女人的荣耀来自她生孩子的数量和质量，在体育方面，她最大的贡献是鼓励她的儿子创出佳绩，而不是自己去破记录。有了顾拜旦这种思想，致使女性进入奥运会历经了一段漫长而曲折的道路。（1896—1928年）初步进入期

1896年，现代奥林匹克运动会初创时，在顾拜旦的奥运会是男性体育精神展示的思想指导下，第一届现代奥运会成了清一色的男人世界，占全世界人口51％的女性被排除在奥运会之外。面对如此不公的待遇，引起女性世界的强烈反对和奋起抗争，一场争取奥运会全面参与权的斗争从此拉开了帷幕。第一个提出组织妇女自己的体育运动会并成立妇女体育协会的，是顾拜旦的同胞、法国妇女阿里斯·朱丽阿特。她率先提出了要在1920年奥运会中允许女运动员参加的要求。在遭到拒绝后，1921年她们在蒙地卡罗组织了自己的国际比赛，内容包括60米、250米、300米、800米、800米接力和740米跨栏跑以及跳高、跳远、标枪和铅球，并成立了国际妇女体育联合会。1922年，在蒙地卡罗又举行了第二届运动会和国际妇女体育联合会会议。会上，国际妇女体育联合会决定组织妇女奥林匹克运动会（世界妇女运动会），公开与奥运会分庭抗礼。此后，国际妇女体育联合会于1922、1926、1930、1934年，分别在法国巴黎、瑞典哥德堡、捷克布拉格、英国伦敦组织了四届世界妇女运动会，参加的国家达到19个，仅最后一届观众就达数万人。人们开始对妇女运动会产生兴趣，并使之影响日增，逐步波及全世界。

19世纪末和20世纪初，工业化和妇女运动对社会改革的冲击，改变了过去妇女的地位，使之变得更加积极，这种变化也慢慢地在体育中显现出来。经过妇女们长期的努力和不懈的斗争，奥运会终于向妇女开启了封闭的大门。尽管大门是挤压式的部分地打开，但使女性世界毕竟看到了成功的希望和争到了本该属于自己的权利。奥运会一开始只是在一些能表现女性美的少数项目，如网球、游泳等允许女选手参加，但田径仍被视为女性的禁区，不准涉足。看看以下女性进入奥运会的时间表，其进入奥运会的艰难性就可见一斑。“1900年在巴黎举行的第二届奥运会，设有女子高尔夫和网球比赛。1904年圣路易奥运会增加女子射箭项目。1908年奥运会新增了女子帆船和滑冰比赛。1912年奥运会增加了女子游泳比赛项目”[2]。直至1928年的第九届奥运会，国际奥委会置罗马教皇的压力于不顾，正式将女子田径和体操首次列入了奥运会，但女性仍被限定在五项田径比赛之内。奥运会对女性参赛的种种限制非但没有使女性的斗争停息，反而更加激起她们全面参与奥运会的决心与勇气。

2（1932—1976年）缓慢进入期

尽管妇女们为争取平等进入奥运会经过了长期卓有成效的斗争，但女性进入奥运会的进程却是缓慢而又艰难的。一方面需要女性在体育运动中以卓越的成就来证实自己的运动才能，以赢得男性世界的尊重和理解；另一方面也需要国际女权运动斗争胜利的有力支持。在这一历史阶段，不仅在体育领域，就连西方那些有着民主传统和经历的国家的政治生活中，也没有赋予女性平等的民主权力。就拿最能象征西方民主自由的选举权来说，瑞典是1921年，英国是1928年，西班牙是1931年，法国是1944年，意大利是1945年，比利时是1948年，希腊是1952年，瑞士是1971年，葡萄牙是1976年，妇女才有了选举权，可见性别的歧视是由来已久的。这种思想也同样给体育界产生深刻的影响。就在1928年奥运会上，女子是否能参加800米赛跑成了人们争论的焦点。尽管在种种非议中，女性获得了800米跑的参与权，但赛后却遭到了当时媒体的不公正报道，并成功地阻止了妇女在以后的23年中参加奥运会200 米以上距离的比赛，直至1960年罗马奥运会才允许妇女重新参加800米的比赛。

在这一历史阶段，女性进入奥运会虽经过了缓慢的历程，但妇女在体育运动中却显示出了非凡的天赋能力与运动才能，使得人们再也不能忽视妇女在奥林匹克运动中的地位与作用。1936年，德国首先提出了国际田联不应再对妇女采取排斥态度，而应承担组织女子比赛的责任，于是组织女子田径比赛被正式纳入国际田联的工作范畴。国际田联领导人许诺增加妇女参赛人数，支持各个水平的妇女田径运动。但这种许诺的履行，却显得苍白无力和十分的缓慢。直到1960年罗马奥运会才允许妇女重新参加800米比赛，1964年东京奥运会增加了女子400米项目，1972年增加了女子1500米，1976年蒙特利尔奥运会正式将女子篮球列入比赛项目。在1976年奥运会上，女性运动员达到1274名，约占参赛运动员总数的20％，英国女王伊莉莎白主持了开幕式。尤其值得一提的是，罗马尼亚14岁的女子体操运动员科马内奇在体操比赛中，以精湛的技艺，在比赛中7次获得满分，一人独得三枚金牌，创造了奥运史上的奇迹，成为举世瞩目的新星。至此，女性争取全面进入奥运会的斗争取得了历史性的胜利，为全面平等地进入奥运会奠定了基础。

3（1980—1996年）全面进入期

经过长期不屈不挠的斗争，妇女们全面参与奥运会比赛的勇气和成绩令全世界刮目相看。1956年瑞典人经过仔细的研究后，曾为女子的田径成绩定了标准，并断言为“不可逾越的极限”。然而30年后的今天，瑞典人定的所谓的极限早已被超过，女子在体育运动中所取得的非凡成就使性别的沟壑迅速减小。一大批女子世界记录已经逼近男子，短距离项目比赛成绩不断接近，跳高男女世界记录递增25厘米和30厘米，女子领先，尤其是过去被视为女子禁区的中长跑，更是巾帼不让须眉，马拉松女子成绩提高了20％，男子只提高了1％。我国射击名将张山、国际象棋大师谢军，都曾使世界诸多七尺男儿拜倒在她们的石榴裙下俯首称臣，以致于不少体育界的专家、学者和国外报刊曾发出了“女子体育赶上男子，为期不会太远”的感叹。

随着女子全面地参与奥运会赛事，女子在体育运动中的管理、领导的胆识与才能理应得到重视和发挥。但由于男性统治的历史惯性力和宣传媒介的不公正报道，致使女性在各级体育组织的高级决策层中所占的席位相当少。洛杉矶业余体育联盟曾对洛杉矶名列前茅的体育新闻作过六周的跟踪调查，调查结果显示：92％的广播时间和报道是关于男性的话题，5％是关于妇女的，3％则是谈论中性话题。由此可见，电视和报纸对男性和女性的报道是极不公平的。直到现在，妇女在国际运动组织的领导中基本上不占重要位置。洛杉矶业余体育基金会在1990年曾作过一次非正式调查，结果显示：在北美地区1.3 万名体育管理人员和奥委会官员中，女性仅占5％。这与占全世界人口51 ％的妇女人数是极不相称的。1960年，来自澳大利亚、美国和前苏联的女代表就曾首次向奥委会发出了接纳女性的呼吁。然而，这一历史的壮举只有在胡安·安东尼奥·萨马兰奇当选为国际奥委会主席后才得以实现。在萨马兰奇走马上任的第一年里，就吸纳了两名女性为奥委会成员，1981年又有来自芬兰和委内瑞拉的两位女性进入奥委会。到1990年止，又有来自英国、美国、加拿大和列支敦士登的5名女性进入奥委会。为了进一步扩大女性在各体育运动中的作用和在领导层中的席位，萨马兰奇于1995年创建了国际奥委会妇女与体育工作组，积极筹划和加快女性进入体育决策层的进程，并广泛呼吁各国奥委会和单项体育联合会接纳女性和培训女性教练员与管理人员。该工作组还提议：在各国奥委会和各国际单项体育联合会的决策层官员中，2000年前要为女性保留10％的席位，2005年要保留20％的席位。这项提议于1996年的亚特兰大奥运会前召开的国际奥委会会议上予以通过。

妇女在体育运动中争取平等地位的斗争是不懈的，妇女在体育运动中所表现出的运动才能与领导才能已被世人普遍关注。在走过70多年漫长而曲折的道路之后，在奥运百年的第26届亚特兰大奥运会上，女性参加田径比赛的项目，从1928年的5项增加到20项，女性运动员达到了3626名，约占运动员总数的35％，参赛项目约占总项目的40％，收看女子比赛的电视观众已占总人数的50％。尽管女性在参赛项目上和进入体育组织高级决策层的人数上，与男性相比还有一定的差距，但是我们也看到这种差距正在逐步缩小。一个建立在澳大利亚的名叫国际妇女体育的组织建议：“通过各层次的交流信息、经验和帮助，促使在世界的体育运动中发现和解决关于妇女参与的重要性问题，并呼吁国际妇女体育组织、国际体育组织、其它官方或民间组织建立起广泛的合作关系，以便能制定合理的政策，反映妇女的利益和需要。”[3]

正如美国社会学家约翰·奈斯比特在90年代推出的力作《女性大趋势》所说：“即使女性迄今尚未完全获得解放，但他们仍在很多领域建立新的秩序和规范，不必多久，她们终将取代由男性主导的旧秩序、价值和权利”、“女性正在改写运动记录”[4]。正是妇女在奥林匹克运动中的天赋能力和积极参与，才有了奥林匹克运动今天的辉煌美丽。一个女性全面参与奥林匹克事业的新时代已经到来。

收稿日期：1999—05—05 【参考文献】

[1][2]安妮塔·L·德弗兰茨．妇女在奥运会中作用的变化［J］．体育文史，1997，（1）：46．

[3]孙葆洁．妇女与亚特兰大奥运会［J］．体育文史，1997，（1）：48．

[4]约翰·奈斯比特．女性大趋势［M］．北京：新华出版社．1993．

[5]费克若·姬达思．奥林匹克运动中的妇女［J］． 体育文史，1995，（4）：36．

[6]吴霓．奥运会大观［M］．北京：海洋出版社，1988．

第三篇：可行性建议

可行性建议

消费者对产品的认知影响购买动机，从而影响保健酒的营销好坏，当代营销大师菲利普-科普勒说“营销师什么，营销就是发现需求并满足它”保健酒市场。保健酒市场其实就是生活水平和消费水平提高后，追求健康饮酒所创造出来的新市场。保健酒既能强身健体也能避免药酒难闻的药味。保健酒日益成为了一种时代潮流。但是从以上的调查可知，保健酒市场尚存在很大的市场空间，但由于各种各样的问题限制了它的发展壮大。因此总结以上对劲酒的市场竞争状况，产品和消费者偏好方面的分析，我将进一步表明我的观点。劲牌公司要想在激烈的市场竞争中永远保持龙头老大的的地位，应该从以下几点着手：

其一、明确市场理念。在突出宣传产品的核心价值的同时也应该消除人们对只有身体不好和老年人该喝劲酒的认识误区，引导正确的产品消费观念。

其二、要有明确的产品定位，在此基础上进行不断创新。差异化的产品定位是企业长盛不衰的根本，将自己的产品的服务准确地提供给目标消费群是企业形成和保持核心竞争力的关键。当今保健酒市场的同质化现象严重，大家都强调它的保健功能，其中壮阳、益寿、抗免疫抗疲劳的诉求点就占80%，因此劲酒必须实行差异化战略，在坚持主营的基础上不断开发新的独特的经济增长点，以区别于同类其他竞争对手。

其三、做好劲酒品牌战略。对消费者而言，品牌的价值在于假话了挑选商品的过程降低风险，有助于消费者调高生活质量，同时感受到自己有身份地位。劲酒应该明确向消费者传递“中国保健酒行业的第一品牌”的思想。但是做品牌不是做广告、做促销。做品牌要把营销活动的每个环节和细节做好，产品质量过硬、服务热情到位、注意维护老顾客的利益。同时应采用多种品牌宣传方式，并不断更新，赋予产品文化内涵，给消费者留下深刻的印象。

其四、劲酒的消费群体还是中低收入者居多，根据以往的经验，劲酒在地市和农村发展前景可观，这是劲酒市场发展的关键，为此，劲酒应继续坚持主业经营，稳步发展地市和农村市场，在市场份额达到一定数量时逐步向其他市场扩散。

其五、后向一体化。经济的高速发展也带动了物价水平的快速上涨，这就决定了劲酒在成本上要比过去付出多得多，因此站在企业的角度上来讲，后向一体化显得尤为重要。参股原材料企业，以此达到稳定原材料的供应价格，是通货膨胀不断上升的情况下的必要选择。劲酒的原材料中小麦占主要成分，可以与小麦农户达成长期的购销合同，而且可根据小麦质量设置不同的收购价格，既解决了农户们的小麦生产积极性和销售问题，也解决了企业小麦的收购价格和数量不稳定的问题。由此达到企业与农户双方的共赢。

第四篇：可行性建议

微博扩大影响力可行性建议

一、方式

1． 分团委申请新的qq号，建立分团委的微博。头像为本学院的团

徽。微博昵称使用各分团委名称。

2． 各个分团委与校团委互相关注。

3． 要有精彩的、个性的分团委介绍和标签。

4． 形成各分团委自己的微博风格。切忌刷屏。

做好微博的宣传工作，以学生为阵地增加关注度

二、内容

A提高活跃度

1.保证每天都登陆，且在线时间较长

2.增加发博文的数量，每天一博的用户当然比每周一博的用户活跃度高

3.增加互动性，可以去新浪微博的随便看看、或者热点关注、同城热点等栏目看下最新博文、进行评论转发，同时在自己的博文中与粉丝多多评论、互转，这样自然活跃度就上去了。

B 提高传播力

1.用精彩的网络语言发布学校新闻动态，同时多发或者转发有趣的图片和视频

2.根据本校的一些热点话题，多发一些本校学生所关注的内容微博，并吸引其他高校博友

3.积极参与当前热点话题的讨论。

4.积极与自己的粉丝互动，不仅体现在自己的每一篇微博中，有可能的话在微博发起一些线上线下活动。

5.有推广意识，多在qq群或其他地方宣传自己的微博

6.微博内容集趣味性、时效性、真实性为一体。

7.发微博时可以多@相关的人，得到他们的回复或转发，间接地增加微博被更多人看到的机率

C 管控及危机预案

1，由专门学生和老师负责。

2，定期进行审核。

D 评优方案

30%粉丝数+30%微博原创数+20%微博评论数+20%微博被转发数

第五篇：进入股市的几点建议

1、机动灵活活学活用

机动灵活的战例在股市中比比皆是，在股市中的全部赢利都是机动灵活的结果。尤其对于中小散户来说，机动灵活是制胜的法宝和”命根子”。

活学活用和机动灵活是一致的，是机动灵活的思维方式在学习上的应用。

学习了具体分析的基本原理之后，要在实际中应用，往往出现理论与现实的不协调或不吻合之处，大部分情况下，理论没有错，现实也没有错。只是我们把理论和适用范围搞错了，或是忽略了理论适用的时机，或是在多种影响因素中未能准确把握住最主要的影响因素等等各种原因，才产生理论和现实不协调的现象，股市中有一句流行说法就指这种现象：”市场永远正确，错误的总是自己”。另外还有一种原因：理论所指出的规律是埋藏在深处的，在表面现象背后的，要发现它相当困难，耍了解它的全貌更困难，这样理论上所指出的规律及各种指标只能是一种数学统计学上的模拟或说是”规律的模型”，可以无限接近事实，却永远不能代替事实，这是理论的局限性，也是理论和现实不协调的原因之一。

很明显，只有不断消除理论和现实的不协调，才能更准确地把握市场方向，才能立于不败之地。这需要有”活学活用”的思维方式。

当产生理论和现实的不协调时，应该尝试着变换多种角度思考，因为你最初的思考角度很可能错了。你可以用其它理论再验证一下；可以重新考虑目前时机是否适用某种理论；可以重新排列一下影响市场的各种因素的重要性次序；有时甚至要暂不考虑

理论因素，仅以某一个新发生的决定性主导因素作为最主要考虑对象，注意规律也有被暂时打破的现象。

掌握技术指标的计算公式是容易的。但要用活学活用的思维方式对待理论和指标却较少被人提及，能够用好的人更少。

2、坚决果断 丢卒保车

坚决果断是一种勇猛的作风。在关键时刻必须坚决果断才能获取大利。这种”关键时刻”并不是明码标价，有人提示你说现在是关键时刻了，你再去表现坚决果断。生活不是演戏，在戏中已经把一切都编排好了。生活中只有事后才会明确知道某个时间是关键时刻。当时，就在大家犹豫不决，举棋不定时，做出果断的决定并投入行动不是件容易事，往往是这种勇敢行为才能获取大利。

犹豫不决是和坚决果断相对照的。大多数股民都出现过这种情况：决定买入时，战战兢兢，犹犹豫豫，生怕后面还有新低价；买入后提心吊胆，生怕下跌；决定卖出时，生怕赚少了，总想卖出最高价才觉满意。这种优柔寡断在股市中是失败者的轨迹。犹豫不决会使你丧失最有利的时机。比如在买入时犹豫不决，过一会后股价上升了，就会产生”还不如刚才买，还低点”的想法，以至于更犹豫，再次错过新的机会。眼瞧着股价直线上升却没有收益。这种坐失良机的恶性循环在股市中屡见不鲜，几乎人人都有过。不加改变是不能赢利的。

丢卒保车是撤退时的坚决果断。当不幸买到高价后，股价却开始了一轮下跌过程，这时需要”壮士解腕”的勇敢，坚决果断地割肉了结，避免损失扩大。战争史的无数事例说明：强敌压境时，要想主力安全撤退，不付出小部分掩护部队的代价是不行的。有所失才能有所得。在不少股民中确实有这种思想：我不卖就永远不赔。这将会付出巨大的代价，现实将教育你：这种想法不对（后面实战操作一章中另有专门分析，请参阅）。军事思想中有一条：伤其十指，不如断其一指。这一句可以把对象调过位置，反向思维：我宁可割肉伤皮，不可断臂伤筋。把眼光放长远，有

3、顽强忍耐 坚韧不拔

股市中有得必有失，只有顽强的人才能经受住股市长期征战的心理压力，不少老股民比新股民在行情波动面前显得沉稳，是由于在长期的股战中锻炼出了顽强的精神，对股价的涨涨跌跌己见多不怪，有少部分人已达到视若不见的程度，这已经是较高层 次的心境修养，不是短时间内能达到的。需要”修炼”才能”成仙”。

有时经过分析确认可以买进，但买进之后股价并未立刻按预想上涨，仍然在买入价附近小幅波动，这时就需要忍耐；如果股价反而出现下跌更需要坚韧不拔的精神。只要你认为自己的判断正确，就要敢于坚持。有一位股民遇到这种情况时的处理是：离开交易所，去办其他事情；或在交易室内找个边座睡觉。曾有股友问过他：股价波动那么大，你睡得着？他回答道：心静自然平，为什么睡不着？中华考试论坛

顽强和忍耐到了心静如水，古井无波的程度确是一种境界。

4、打好基础 谨慎入市

在不少股市交易场所的醒目处有这样的公告：”股市风险莫测，入市须谨慎”。现在有不少已成为股民的人，连股票ABC都不知道，也入市操作起来，这是非常危险的。

股市中经常听到买卖盘怎么看之类简单问题，都说明了知识不够，准备不充分即入市发生的问题。还有人对于买卖的委托手续不清楚，主要表现在如何填写委托单、使用电话委托及电脑自助委托上。

试问：一个连上述这些问题都没解决，大盘看不懂，图形不明白，委托手续不知道的股民有多大可能在股市获利？

在此劝告新股民：一定要先学习基础知识，买些股票书认真学习一下，买些报刊看看，有些感性认识。打好基础再入市，刚入市时先看些时候，观察一段时间，都了解清楚了，知道怎么回事了，再开始真正操作不迟，股市中的机会时时存在，股市中的风险也时刻伴随在股民身边。无知者进去会伤筋动骨的。

现在好多证券公司都开辟了模拟操作平台，对于新股民来说，这是一个再好不过的练习场所。

”大丈夫报仇十年不晚”的气魄。要有信心我们早晚会打回来的。

5、认真学习不断总结

学习股市知识，不可能一瞒而就，需要不断学习、实践和总结才能不断提高技巧，增长经验。以学习股市操作方面的指导书为例，开始可以通览一遍，有一个大概的印象，然后有重点地掌握几条容易理解的方法，尝试着运用到股市实际操作中去，再掌握几条，运用于实际分析，这样以”蚂蚁啃骨头”的方法基本掌握了全书的主要内容，再回过头去认真通读全书，一定会有许多新的感想和体会，以书中的理论对照以往的实践，会发现自己的许多不足与疏漏，在今后的实践中有意加以改正，不断地总结实际操作中的成功经验和失败教训，使自己的操作越来越符合股市的内在客观规律，成功率也会提高，这时重新再读原书的理论，就会发现书中的内容”浅”了，许多理论知识早已被自己领会并实际应用，化为自己头脑中的思路和技巧，对理论有自己的理解，甚至对书中的某些理论会有不同看法。

以上是一个学习和提高的过程，它有两方面要素，缺一不可。一方面是学习，一方面是实践。学习指书本知识的学习，这是必要的，但读了满肚子书，没有丝毫实践，只能是个书虫子，肚子里的理论都是人家的，自己只是书架，变成无实用价值的空想理论家；实践也是必要的，但只有实践经验，毫无理论修养的人就像永远在地上爬行，不会拥有站立者的高瞻远瞩与博大胸怀，成不了大气候。”吾尝跤而望之矣，不如登高之博见也”，理论学习就是帮助你登高远眺，一览众山小的天梯。

“实践，认识，再实践，再认识”。这是股市的必修课，也是进步者的成功经验。必须在市场中学习市场，最终才能驾驭市场，常胜不败。股市是一个知识领域，它的操作是一门实践的学问。需要不断总结，不断学习和实践。

6、理论应用 不要教条

股市理论是打开股市成功之门的一把钥匙。使用它并不是轻而易举的。因囹吞枣，教条主义的理解会使人误入歧途。

“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”。在具体选择中，不仅有理论的向导，也要依实际情况灵活掌握。不只一次地重复”灵活”一词，实在是因为它贯穿于其他谋略的始终，是指导其他谋略的，对于选股也不例外，因势利导才能获利。

7、仔细分析 “生股”不碰

尽管说什么股都可在考虑范围之内，但是随着股市的扩容，选股变得越来越难了，时常有眼花缭乱的感觉。从最初的老八股到如今一千三百多只股票，在这种大扩容中能选对股好像成了碰大运之事。

所以有很多股民长期以来只操作有限的几只股票，不管涨跌、不管牛市、熊市，不断操作的对象只有这几只股，其他什么绩优、垃圾，臼马黑马一律不理，长此下来也收获不小。

8、预定目标 制定计划

经常有股评讲中小散户与机构大户的区别之一就是机构大户有严密的投资计划和利润方案，中小散户只是散兵游勇，没有章法套路的乌合之众。

这种差距是现实存在的，改变、缩小这种差距也能够办到，这要求中小散户也要”预定目标，制定计划”。

目标是指以你入市的基本资金为参考，在一定期限内你预定赢利多少？占基本资金的百分比是多少？对于中小散户来说，这更难估算，但还是需要你有一个大概的想法：半年内或一年赚多少你即满足，应该心里有数。还有一个”目标”必须考虑：你输得起多少？

制定计划是指你准备以什么步骤实现你的目标？是长期投资？中期投资还是短线跑差价？每次赚取差价大致达到多少利润

即可满足？亏损额预计控制在多少？准备着眼于哪些股票？这些都需要有一个大致的安排。目标计划制定后再着手操作就不会有其他中小散户漫无目的的感觉。但有了目标计划之后不但要去实施，还需要在实践中根据情况进行修改，不断提高自己的操作技巧，也要进行小结，如记股市日记等。

目标计划并不直接有操作行动，可是比具体操作更重要，是指导具体操作的。在操作中，一个有目标计划的投资人和一个没有目标计划的投资人相比还未操作就已经占了上风，有准确的目标使人在行动时更加坚决果断，避免犹豫不决，贪得无厌，自然可以增加获利可能，减小失误损失。

9、静如止水 动如脱兔

股市并不是每日每时地剧烈动荡的，它也有停滞不动，乏味得无聊的时候，像战争中一个战役和另一个战役之间的平静一样，这正是我们总结、休整的好时机，也是股市的节奏。为此我们的行动也要有节奏：操作一一休整一一操作。不能每天不停地在市场中进进出出地买卖，要学会休息。”不会休息就不会工作”。这时要”静如止水”。一有情况要像战士听到冲锋号一样兴奋起来，投入战斗，这时要”动如脱兔”。

10、勇于改过 知错必纠

股市千变万化，没有任何一个人永远不犯错误。重要的是要勇于改过，知错必纠。

11、顺势而为 不逆势行动

顺势而为是和勇于改过联系的。当你做出了买卖决定之后，股价运行方向明显已证明你的决策错误时，应该勇于改过，顺势而为，不能逆势行动。在股价运行规律面前，是绝对的”顺我者昌，逆我者亡”。

当股价的下跌趋势没有明显的改变迹象时，不应自作聪明去抢反弹；当股价的上涨趋势没有明显改变迹象时，也不应轻易抛出了结。否则不是被套牢就是获利甚微。宁可等行情出现了刚刚开始的逆转时再行动，这是顺势而为的精华。

逆势而为者正好与此相反，在大势上涨中进进出出不断操作，最终算帐还不如一直持股不动的人；在大势下跌中也不断抢进抢出，抢反弹不成一一割肉一一再抢反弹一一再割肉。这种消耗战法不但消耗了资金实力，其实也消耗了很多精力，这种损失很少被人注意到。长期股市操作很消耗精力和体力，为保持旺盛的斗志，必须保持充沛的精力和体力，不能无谓消耗。这种消耗使人精力体力下降，进而就会影响判断和行动的正确性，犯错误的可能大增，更加消耗精力体力，这种恶性循环最终会把投资者拖垮。消耗战对于资金实力的消耗也不应低估，一次、两次好像损失不大，十次八次加在一起能比一次股灾损失还大。在股市中，任何人都不能和趋势抗衡，这是铁律。

12、见好就收 忌贪得无厌

股市中”低价买高价卖”就赚钱的道理不做股民也知道。道理看似简单，实则高深莫测。什么是低价？什么是高价？这一最简单的问题也没人确切知道。因为低价之后会有更低价，高价之后会有更高价，没有绝对的高低之分，只有在某一时刻的相对高价或相对低价。1000点相对于1500点是低价位，相对于800点又是高价位；800点相对于1000点是低价位，相对于600点又是高价位。你实际上不能确切地知道今天的股价是相对低价还是相对高价。所以，不要幻想总能买到”最低价”或卖出”最高价”。

买最低价卖最高价这被许多股评批评过的现象为什么始终存在？因为它有其合理性，作为投资者，买到最低价，卖出最高价是所有股民的理想，所以它将永远存在。但理想终归是理想，理想和现实是有很大距离的，这是已被多次证实了的道理。见好就收，知足常乐。贪得无厌会适得其反。

“股市中空头多头都能赚钱，唯有贪心赚不到钱”，在股市中一定要克制自己的贪欲，才能把握自己的行为，理智操作。

13、着眼未来 不考虑过去

买股票是买未来，必须着眼于未来考虑问题。包括大经济环境的未来，股票市场的未来以及股份企业的未来等等。今天做出买或卖的决定是基于对明天或未来股价发展的判断，至少也是对后几分钟股价形势的判断，而不是从昨天或过去考虑问题。不考虑过去，着眼未来是股市的最重要法则之一。

现在很现实的一个问题就是：国家股、法人股和个人股并轨问题。宣布并轨后股价将下跌是必然的，而现在股价会短期上涨，你买不买？当然要买！难道因为并轨可能要到几年以后实现，仅因此一条就坐等几年？其次，短期上涨结束后该不该出货？当然要出货！所以，对未来的考虑也要有一定时限，保持灵活的决定是最重要的。

14、知己知彼百战不殆

在股票买卖中，必须知己知彼，才能赢得利益。知己是指要了解自己，人人都有某些弱点，不少弱点是相同的，有人就利用这些弱点使人上当受损。因此必须找出自身的弱点并克服。俗话说”人贵有自知之明”。有了自知人就可贵，反过来证明了自知之难。像贪得无厌，优柔寡断，懦弱娇气，赌徒心理等等都是人性中的弱点，必须克服。

知己还指要了解自己的状况、处境、位置和实力等情况。比如自己是否有余力进行股票投资？自己所投资金在股票市场中的位置是大户还是散户？在交易中或交易后你是否能基本估计出成交情况？你的股票帐户中还余多少股票？资金帐户中还有多少余额？还能动用多少？可买哪个价位的股票多少不致透支？……这一切都要心中有数，就像一个指挥员对手下的官兵和装备了如指掌一样。这样才可能在恰当的时机把恰当的”兵力”派往”战场”，赢得胜利。

知彼是指对所买卖的股票要了解，也要对市场趋势有所了解。比如该股票的总股本、流通股、国家股、法人股分别是多少要了解；还要知道该股有没有B股、H股；该股的业绩属绩优、一般还是较差？该公司利润计划完成情况；该股的上市日期，最近一次分红的方案；是否属于分红配股期；该股属于哪一类别，主营业务是什么？该企业属于朝阳产业还是夕阳产业？该企业所在地在哪个省市？该股是否有相关同类股？属哪个”板块”？该股以前的”天价”在哪？谷底价多少？目前运动的大致价位区间，是否有人炒作过？正常的日平均成交量区间；该股目前的市盈率；历年的业绩变动比较……等等。这仅仅是对该股票必需的基本了解。另外还有一些也很重要的项目，如债务情况，资金周转率；产品销售情况；税赋情况等更详细的方面其实也应有大致了解。

另外还要了解市场趋势，不能逆大势行动。要了解的也很多，比如现在处于牛市还是熊市？处于一个上升段还是下降段？是接近谷底还是接近峰顶？日常的小波动处于大势的什么地位？市场的资金情况；大环境是否有利？最近可能有利多还是利空消息？

由上可知，在股票交易中需要了解的东西太多了，股票交易远非人们想象的那样简单，它是一门学问。但是又不能要求股民个个都是经济师、会计师，只能说尽量多了解。一个股民对上述问题大部分都能回答出来，才算接近”知己知彼”了，实际操作时胜算更大。

15、独立判断 不受干扰

股票操作中，”单兵作战”的色彩很浓，甚至需要一点”个人英雄主义”。长期市场实践经验证明：没有自信在股市中寸步难行。

有主见、自信，独立进行判断也是一件说起来容易做起来难的事情。有时自己本已做出买卖决定，正要执行，身旁的股友几声很随意的议论就可能中止自己的行动；或是自己本来不准备行动，但是在股友的议论或行动影响下，难以控制自己的冲动而盲目跟风者随处可见。也有时是好心的股友直接劝告自己应如何如何，尽管是好心，但是仍然要通过自己的分析判断做出决定，不受干扰，也避免了将来的后悔和怨天尤人。

独立判断也不排斥参考他人的意见，在股市中完全闭门造车必然失败，要和股友们一起交流意见，不过在交流中要有自己的独立见解，不能人云亦云，墙头草随风倒，没有自己的主见，易受影响，别人乐观自己就高兴，别人悲观自己也唉声叹气。可以说大部分人都在不同时间、不同程度上犯过这种毛病，应该引起我们的重视。

股票投资其实也和做人的道理一样，必须在各种风浪中把握住自己的行为，独立判断，才能立足生根，才能成长起来并有所收获。

16、多做分析 少去现场

为了少受干扰，就产生了这一具体策略：多做分析，少去现场。

股市是一种”群众运动”，它的气氛效应很难抗拒。在股市活跃之时，市场上几乎人人都在买进，互相讨论的也是什么价买进才保证追得上行情，人人都怕买不到，再加上几个起哄看热闹的，你不热血沸腾才是怪事。在股市低迷之时则正相反，市场上冷冷清清，有少部分人凑到柜台前，手中都是抛单，人人害怕跑不掉、还要跌，互相讨论的都是还会跌多少。这种悲痛欲绝的场面自然会引起你万念俱灰，陷入不可自拔的失望心境。

试想，在一种狂热的气氛中，即使你冷静地感觉应该抛出了结了，正要行动之时身旁股友的半句话被你听到了：”……看来还会涨几天，““嗯，至少明天没问题”。这时你就会想：再看一看。看了一会儿隔壁大户室过来一个人神秘地说一句：”听说是上面有个什么会议，有一些利好消息要出来。”这时你又会想：多亏我等了这一会儿，我还不知道有这个利好消息呢，不卖了。结果第二天直线暴跌，一次赚钱机会竟演变为割肉放血，就因为几句”耳边风”的影响。这不是虚构，是股市中常见的现场”录像片断”。

从大量事例可以看出：交易现场的气氛影响太大了，足以打乱你的计划和决心，使你盲目、不由自主地跟着做出错误的决定。所以要”少去现场”。

少去现场不是无事可干了，必须私下仔细分析学习，苦练硬功。把感兴趣的股票和大势的资料拿来认真分析，也要买点股票知识书仔细阅读，学习理论，增加对于股市规律性的认识。总之，该干的事情很多，要把分析工作放在私下，对交易场所要像商店一样对待，不想买东西尽量少去，这就是”运筹帷握之中，决胜千里之外”的道理。

17、胆大心细 观察入微

少去现场不是绝对不去现场，在私下研究中判断可能有行情时，就需要到现场观察。在观察中不放过任何可疑的异常动向，一有战机要大胆投入战斗，这首先依赖于细致的观察，相当于战斗前的侦察敌情。从观察的角度来看，不管机构大户用什么手段隐藏行动，它们的买卖操作都是最终隐藏不了的。都要从盘面上的价位和成交量上反映出来，因为不管它进货出货，都在成交上留下价格和成交量的记录，这一点始终不能”隐形”。都可以观察出来，需要的就是细心和丰富的经验。只要胆大心细，人人可做优秀的”侦察兵”。20、参考消息 不信流言

报刊消息的误导毕竟极少，仍然应该给予正式报刊以充分信任。但股市中的很多消息都不是通过这一途径传过来的，往往是道听途说，尤其是在业余股市沙龙中，得到的消息特别多，其中有真有假。

股市中的传言对投资者的行为影响很大。股市传言中有真有假，共同的一点是：它们都是针对投资者最关心的敏感问题，所以不能不加以参考，去伪存真，进行筛选。不信流言是正确的，可是一概不信股市中流传的所有消息又不太令人赞同，不加区分地全盘接受又难免上当受骗，真是”假做真时真亦假”。

总之股市中永远有消息在流传，消息总有真有假，全盘相信者缺乏心计和判断，多数会上当；完全置之脑后者会丧失许多机会。在战争的情报战中，在间谍战与反间谍战中，也会出现许多真假混杂的情报，从未听说因为不少情报是假的因此完全放弃情报工作的，相反，用情报战打垮对手的例子从古到今多到难以罗列。

对待消息的正确态度就是：参考消息，不信流言。首先肯定消息都有一定参考价值，然后仔细研究、分析、观察，从蛛丝马迹中发现真正有价值的消息。对于消息不管真假，都在心中先树起一个防范意识，做好应变准备，使自己处于进可攻，退可守的地位时刻都是必要的。不信流言，但防消息也是一策吧。

21、坚持主见 不盲从专家

各行各业都有专家，股市也一样。”股市无专家”的说法是不对的。专家也可能犯错误，但不能因此就否定股市专家的存在认为所谓专家和普通投资者没有任何区别是不正确的。但专家的称号也不是随便自封的，应是长期实践中被别人认可的。判断成功率高，犯错少，改错快，理论修养高是其重要标志。

目前中国大陆的股票专家情况较复杂，主要是指报刊、广播中的股评作者，证券公司的咨询人员。其中水平参差不齐，理论水平高低不等，部分人员未曾经历过实践，没有实践经验。这些专家中有经济理论工作者，有分配到报刊、广播中证券专栏的新闻工作者；有少数人是经过股票和期货市场沉浮的实战家；也有从事金融外汇等相近专业的人，也有常代表政府方面意见的权威官员。

中国股市是个新生事物，这一领域的专家年龄结构也极其年轻化，一般在30至40岁左右，甚至包括不少刚出大学校门的“小秀才”

由于大家接触股市的经历都不长，来源结构复杂，年轻没经验阅历浅等原因，所以目前中国股市的专家投资顾问群很不成熟，急待提高素质和丰富实践经验。

专家的股评要看，但对专家的意见不可盲从，要有自己的主见。报刊上的醒目位置都有这样的提示：”本栏文章纯属个人观点，股民据此操作风险自负”。不可盲从就是因为专家股评仅代表专家的个人观点，而专家并没有把握一定正确，让专家按他自己的判断实际操作起来，效果不一定就好。股民应该牢记一点：股评是人家的，钱是自己的。这一点倒和”业余股市沙龙”中的 讨论一样，人人可以发表看法，百家争鸣，听不听在你。自己如果没有一定主见，总觉得谁说的都有点道理，你准备如何操作才 好？因为股市中永远存在两种对立观点：一种看空，一种看多。如果一会儿跟这种观点跑，一会儿又转向相反阵营，自己都掌握不住，说不清属于”哪部分”的，结果必败无疑。

有没有主见在股市操作中至关重要，是股市获利的重要基础之一，只有坚持自己主见的人，才能正确对待专家意见，参考而不是盲从。在你这支”股市军团”中，专家是参谋长，你是司令。

22、诚心待人 广交朋友

商场有一条人人皆知的规则：买卖不成仁义在。体育比赛也是如此：场上是对手，场下是朋友。在股场中更应该诚心待人，广交朋友。

有人在股市中，把每个人都看作对手，苦心积虑，一丝不透，唯恐人家知道什么秘密。其实这大可不必，除去自己和自己过不去之外，没有任何好处。缺少了和其他人之间的坦诚也就缺少交流意见的机会，缺少交流机会的损失可能大到难以估量。比如信息来源不多，消息闭塞，不能准确把握最新动向等等，缺少交流也会妨碍自己操作技巧和理论学习水平的提高，因为在和朋友交流中经常会涉及到一些操作技巧和应用理论进行行情判断的话题，这些对于自己是非常重要的提示和再学习的好机会，参与这种讨论利大于弊。要知 道：三人行必有我师。你绝不是样样都比别人高明，别人也有比你看得准的地方，即使是别人的失误也能提供一个反面教材和前车之鉴。在自己没花学费付出代价的情况下学习这些经验教训，何乐而不为。在股友中，互相学习，取长补短，才是最聪明的做法。缺少交流的闭门造车多半不会得出正确结论。与其保留这些一孔之见，不如拿去和股友交流，你会听到许多真知灼见。参与讨论比起只作”旁听生”的收获更大，因为你的意见立刻要受到股友的评价，这种评语是最好的参考和检验，相比之下把自己的意见包得严严实实，生怕别人知道了能赚钱者就显得可笑了。

也有人把自己意见保密的原因是怕别人也跟着自己买卖。其实他没有算过帐来，即使别人跟在你后面进行了买卖，不也是跟你的风，给你抬轿吗，有什么不好。

拿出意见参与讨论，就是诚心相待，只有诚心，才能真正交上朋友，广交朋友，才使自己信息通畅，水平提高迅速。

和诚心待人相对立的是瞎话连篇，害人害己。明明后市不好，偏说上涨有望，明明后市看好，偏说前景不妙。股市中总有意见对立本不足奇，但这种人却是故意反着说，自己认为好时说不好，以为不好时说好。其意是想引诱他人犯错误，自己从中渔利。这种人中，除去肩负某种使命或任务的特殊者外，还有本身也是小散户的别有用心者。这种人各行各业都有，他们生性就贪小便宜，心胸狭窄，嫉妒心强，恨不得别人都不如他过得好，这种人在各个集体中的破坏性很大，人缘极差。

作为一个一般投资者，在听说股友操作获利时恐怕也免不了有些眼红之症，这也是应加以改正的。”他买了××股赚了钱，我没有买××股，所以我亏了那么些钱”。这种想法即是一种普遍现象。把他人获利当成自己的损失，不仅是一种误解，也是一种与人为敌的反映。在你没有赢得某种利益之前，这种利益并不注定是你的，既然不是你的，没有拿到也不能算是你的损失，你的本钱丝毫未动，一点儿也没亏。

在股市中，等到行情变动之后，再想”假如……就会好得多”是毫无意义的。不能考虑过去，而要考虑将来。股市中的韬略是互相联系的，必须综合运用。如果你没行动而股友行动了，并且他有所收获，就应该放下”事后诸葛亮”的架子，虚心请教，学习他人的成功经验，弥补自己的不足，才能进步。

总之，操作股票要有豁达的心胸，开阔的眼界，不但玩得潇洒，而且会玩得漂亮。要诚心待人，广交朋友，不要心胸狭窄，害人害己。