让思品课堂走向生本的方法初探

第一篇：让思品课堂走向生本的方法初探

——让思品课堂走向生本的方法初探

石家庄市第四十中学 冯宇

【摘 要】思品教学的现状不容乐观，究其原因，有教材的问题，也有政治教师自身教学的问题，改变现状已迫在眉睫。那么思品课堂如何由“师本”走向“生本”，从而提高课堂的实效性?本文做了粗略的探讨。

【关键词】思品教学 师本 生本 生成

当前,新一轮课程改革正在不断推广和深入。《基础教育课程改革纲要》指出:教学应坚持以人为本的原则,倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手,从而形成积极主动的学习态度,培养学生自主学习的能力。郭思乐教授也提出了生本教育的理念。生本教育是指以“学生为本”的教育体系，它是针对旧的以教师为本的教育体系的弊端而提出来的。它彻底打破了以往的教师讲、学生听为主的教学模式，是完全依靠学生、高度重视学生，并能充分体现学生自主性和充分调动学生积极性的，能充分保持儿童天性的新颖课堂模式。这样一个全新的教学思想、教学理念、教学模式，更适合我们现代教育的需要，更适应现代社会发展的需求。那么如何让思品课堂尽快的由“师本”走向“生本”，从而提高课堂的实效性呢？本人在课改的学习中有这样的体会：

一、“师本课堂”低效的思考：

1、传统思品教学中，教师处于至高无上的权威地位。学生无条件地接受教师的一切灌输。师生之间显然是不平等的。造成了学生严重的逆反心理，甚至形成情感对立，这种状态下的思品课教学，事倍功半，新课

程体系要求建立平等和谐的新型师生关系。

2、传统思品课教学中教师是课堂的中心，教师牵着学生走，学生围绕教师转。长此以往，学生习惯被动地学习，学习的主动性也渐渐丧失。显然，这种以教师“讲”为中心的教学，是不利学生的潜能开发和身心发展的。比如常见的思品教学，教师过多的讲解、分析和说明常使学生感到枯燥乏味，从而丧失了学习的积极性。这种现象产生的原因，从教学观念上来看，教师仍然把自己作为教学的中心，担心学生读不懂课文的内容和含义，于是就包办代替，结果适得其反。

3、“重结果轻过程”这是传统思品课堂教学中的弊端。教师在传统思品教学中，只重视知识的结论，忽略知识的来龙去脉，有意无意压缩了学生对新知识学习的思维过程，而让学生去重点背诵“标准答案”。只注重结果的做法导致学生一知半解，似懂非懂，造成思维断层，降低了思品课教学的质量。如有的教师喜欢直接告诉学生结论，并要求学生马上应用，出现严重“消化不良”，加重了学生学习负担。

高效课堂策略：

4、备课用一种模式，上课用一种方法，考试用一把尺子，评价用一种标准是现行思品课教育中存在的一个突出问题。这种“加工厂”般的教学模式不符合学生实际，压抑了学生个性和创造力的培养，导致现行思品

课堂教学中的许多问题和矛盾的产生。

二、“生本课堂”高效的探索：

生本教育是指以“学生为本”的教育体系。它彻底打破了以往的教师讲、学生听为主的教学模式，是完全依靠学生、高度重视学生，并能充分体现学生自主性和充分调动学生积极性的，能充分保持儿童天性的新颖课堂模式。那么，怎样才能达到这样的理念，使思品课堂和谐、高效产生内在美呢？这是一个值得深思的问题。除了要用好课堂上的一切资源、不断提高教师自身素质，我以为，讲究一些有效课堂策略，是一种见效快、费时少的好办法。以下就策略谈谈自己的肤浅认识和体会。

1、好开头——“课前3分钟”。良好的开始是成功的一半。课堂伊始，良好的气氛会形成一种具有感染性的催人向上的教育情境。使学生受到感染和熏陶，产生情感上的共鸣。于是我们在思品课堂上开设了“课前3分钟”，按小组顺序，派1名学生向大家介绍自己听说的新鲜资讯，并请同学评论。准备的内容既可以是政治色彩很强的中美外交，也可以是国外有趣的西红柿大战。短暂的3分钟，却营造了宽松和谐的气氛，使学生求知欲旺盛、思想活跃、精神饱满、心情舒畅，从而敢想、敢说、敢问，乐于吐露真言，发表见解。在此活动中，学生搜集、整理材料的能力、责任意识、语言表达能力等也不断增强。

2、好问题——设置根部问题。课堂提问是教学中的重要环节。通过提问，教师和学生能够及时了解教和学信息，检查教和学的效果，发现教和学的成功与否，从而调整教和学的方法内容的呈现方式和呈现顺序；通过提问，设置悬念，培养学生的思维能力，激发学生的学习欲望，产生学习兴趣；通过提问，培养学生的人际交往能力，语言表达能力，发展学生的乐群态度和合群性格；通过提问，能吸引学生的课堂反应能力，促使学生积极主动地参与学习，充分活跃课堂气氛，变“以教师为中心”的教学为“以学生为中心”的教学。因此，我们思想政治教师应充分利用课堂提问这一教学环节，提高课堂利用率，提高教学质量，启发学生积极思维能力。使学生在问题中解决问题、矛盾中处理矛盾，促使学生原有的认知水平与新的理论知识体

系发生激烈碰撞。

那么如何让我们的提问更有效呢？“三十六计，攻心为上”，提问也是如此。问题不求多，但要抓住目标中的根本，争取只用一两个问题的探究就达到整节课的教学目的。只有问题得当，才能抓住学生的心，才能够维持其注意力始终处在较高水平，使其产生探究的欲望，迸发出学习的热情，闪烁出智慧的火花。那么究竟什么是思品课堂的根部问题呢？不是“是什么”，而是“为什么”和“怎么做”。

如在讲《男生女生》一课时，涉及到的知识目标、能力目标很多，于是我就设计了两个根部问题。一是赞美男生、赞美女生。（男女生分别赞美对方，如女生说我赞美男生坚强。）二是根据刚才大家的赞美，你有什么收获和发现，并用生活的事例证明，以组为单位展示。一节课就两个问题，没有了以往的灌输，但是学生激情澎湃，他们在互相赞美中快乐，体验、发现、收获，顺理成章的感悟到男女生各自的优点以及男女生正常交往的必要性。设置好课堂的根部问题，让学生在参与中感知，在感知中辨别，在辨别中提升，在提升中成功，在成功中寻找快乐、在快乐中更加成功。

3、好情景——生活中的情景。教学生活化，是新课程改革的核心理念。教育是生活的需要，其源于生活又以生活为归宿。教育“回归生活”，“生活即教育”，激发学生学习热情，开发生活教育价值。从这个意义上讲，我们可以得出这样的结论：“学习即生活”、“课堂即生活”、“考试即生活”。因为，我们的一切能力孕育和培养的沃土就是生活，让学生在生活中体验，在体验中感悟，在感悟中成长，以未来的视角引领生活，用自己的眼睛观察社会，用自己的心灵感受社会，用自己的方式研究社会，在自我否定中追求超越，从而走出抽象、虚拟的理论界域，回归具体、真实的生活情境。

如在讲《丰富多样的情绪》这一课时，我就结合当天的实际情况（下雪、数学测试），创设了下列情景：

1、请你表演，看到下雪了，你会出现什么情绪反应？今天要进行数学测试，你又是怎样的情绪状态？

2、如果长期处于这样的情绪状态，续写会出现什么样的结果？

3、通过前两个环节，你们组有哪些收获和发现。由于就是学生生活中正在发生的情景，所以，学生参与的积极性极高。在欢声笑语中学生知道了情绪产生变化的原因，也由衷的认识到不同的情绪对我们产生的不同影响，要保持积极健康的情绪状态的道德认识深

深印在了同学的脑子里。

4、好开放——注重课堂的生成。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基说过：“教育的技巧并不在于能预见到课堂的所有细节，而是在于根据当时的具体情况，巧妙的在学生不知不觉中做出相应的变动。”生成性是新课程课堂教学的亮点。它解放了教师、解放了学生、解放了教材，照亮了课堂，使课堂教学焕发出了生命活力。课程本身并不是一个静止的、完全预设的、不能变更的教育要素，而是需要我们在具体的教学情境中运用教学机智，动态地生成课程价值。一堂优秀的思想品德课必然是将高水平的预设和精彩的生成融为一体的课，必然是灵感火花闪现、不同观点涌流、多种声音争鸣、智慧潜能结晶的课。

如在讲《自立》的内容是，我设计的环节是让学生讲述自己知道的体现自立品质的故事。在讲解的过程中，有一位同学无意间提到了“虎父无犬子”，下面有些同学开始窃窃私语，颇有微词。我没有大吼下面的同学注意纪律，而是改变了自己的教学设计，现场设置了“虎父究竟有无犬子”的辩论，大家畅所欲言、旁征博引，最后得出结论，有无犬子问题的关键在于自身，本节课的教学目标迎刃而解，学生的无意成就了本节

课的精彩。

生成体现教育智慧，生成彰显生命活力。课堂开放了，生成了，就会出现“无序”的状态，生成给教育者提出了更高的要求，要求我们要不断修炼内功，提升素质，丰富经验，把握机会。

实践证明，学生主动发展的潜能是巨大的,只要我们在思想品德课的教学中努力的将课堂还给学生，搭建学生自主学习合作探究的平台,留出学生道德践行的空间,我们的学生就能实现新的自我超越,我们的思品课堂就会由“师本”走向“生本”，思想品德课教学的实效性也必会大大提高。

第二篇：让高效课堂走向生本

让高效课堂走向生本

生本教育是相对于师本教育而言，简言之，就是为好学而设计的教育，即：学生怎样学起来容易就怎样设计教学，课堂以学生兴趣为出发点。它从探索人、揭示人学习本质的角度出发，强调了好学的重要性，重修了学生的学习地位。

“简单就是极致”，生本教育用最简单的方式为教育做了恰当中肯的诠释。简单的课堂教学环节——“学生课前先学、课上小组讨论、班级展示交流”三步曲；简单的各科教学要点——语文抓阅读，数学抓思维，英语抓口语。简单的课堂组织方法——先学后教，以学定教。与我们纷繁复杂、过分注重分析理解的语文课相比，这样的课堂也许少了些什么。可是课堂上孩子们争相发言、侃侃而谈，课下写的一篇篇在我们看来已经远超同年级孩子水平的习作，不正在证明着生本教育的不简单吗？

通过学习考察，我的思想接受了生本教育的涤荡，也让我由此对学校的发展、学生的教育问题有了新的认识和规划。在我校教师积极探索“三步五环节”高效课堂教学模式的基础上，如何巧妙渗透生本教育理念，推进课堂教学模式的更优化及课外阅读课内化，有效推动高效教育综合改革纵深发展，我们准备从以下几方面着手开展工作：

一、将生本理念带进高效课堂，让高效课堂因尊重、信任焕发勃勃生机。

细观高效课改，再回顾生本教育的思想和具体做法，就会发现两种思想其实是相通的，都有学生课前先学、课上小组学习、全班交流的主要学习形式。它们都提出了同一个问题，即：学习活动一定是在教者的帮助下，主要依靠学生的自主学习，这体现的不仅仅是学习的策略，更是教育的本质。教育殊途同归，那么到底哪种理念支持下的教育形式最深得孩子们的心呢？唯有取其精华为我所用，才能真正为学生发展奠基。我们决定组织老师们系统学习生本教育相关理论知识，通过观摩课例帮助教师进一步解决实际操作层面的问题，通过学习使老师们建立对生本的认识；开展教研组的研讨、交流活动，寻找生本与高效课堂整合的最佳切入点，并在具体教学过程中尝试；依据各学科的不同，分学科开展教育教学研讨活动，重点解决语文课上的阅读拓展、数学课上寻根溯源、英语课上的活动组织问题；导学案是开展高效课改的抓手，从导学案入手，用生本理念指导导学案的编制工作。即：为好学而设计，也就是学生喜欢怎么学我们就怎么设计导学案，用这个理念优化导学案，优化探究点，优化系统训练设置，减少无效内容的简单累积，使其的作用趋向于生本模式中的前置性作业；优化课堂教学模式，减少即成的、机械的、无效环节，抓住高效课堂的核心：自主学习、小组交流、全班展示，在核心处做文章，使高效课堂线条清晰，环节简单，效能增强。

二、在教材整合中寻找语文教学发展的新路子。

何谓教材?朱绍禹教授主编的《语文教育辞典》中对语文教材是这样鉴定的:教材是一种特殊读物,是基于一定的教育方针和学生的发展阶段,经过选择的、编排好的,适于教学的语文用书，是简化了的系统反映语文学科内容的教学用书。随着新课标理念不断深人,我们不难发现，现行教材有以下特点：教材内容注意体现时代精神、重视思想品德的熏陶和人文精神的培；以培养语文能力为线索，注意渗透教法，指导学法，引导学生经历学习的过程；注意引进现实生活中的语文教育资源，把语文学习和实践延伸到课外、家庭和社会。走进我们的语文教材，“因材施教”，用足教材、拓展教材、建设教材，对教材资源进行整合，有利于我们对“课标”理念的正确理解与付诸教学实践。那么如何有效整合教材，提高单元时间里的教学质量呢？我觉得生本教育给我们做了最好的范例。生本教育提出了“小立课程、大作功夫”的课程观，所谓小立课程，指教师教给学生的基础知识尽可能的精简，腾出时间和精力让学生进行大量相关活动，也就是大作功夫。

借鉴生本教育的做法，我们将从以下几方面尝试教材整合： 1．单元主题教学内容的整合：以主题单元教学为突破口，依据学生的兴趣点在每单元选择一至两篇主体课文进行精细化学习，其他课文在保证基础知识不放松、基本内容都了解的基础上略读即可。省出的时间可以就本单元主题适当引入教材外的其他优秀篇目进行课内学习，即：大作功夫。

2．课内外学习的整合：要采取多种多样的形式，给学生创造尽可能多的实践机会；不断开发、充分利用无处不在、无时不有的语文教育资源，使学生凭借丰富的资源和大量的实践，在学语文、用语文中渐渐习得语文学习规律，不断提高整体把握的能力。

3．进行各科教材的整合，突出各科教材的本质化、综合化和活动化，实现大课程整合。遵循国家课程标准，进行各科教材的有机整合，使学生的学习不仅仅成为加法，而是做乘法，进行本质改变的课程整合，使基础课程本身具有的活动性和研究性进一步凸显，通过活动把相同主题的各部分、各科活动整合到一起，进一步体现“小立课程，大作功夫”。

4．课外阅读课内化

一是以瘦身后的导学案为学生的语文学习路线图，简化课堂学习环节，重视课外知识的拓展提升，实现以读引读、以读引说的目的。

二是建立完善健全的活动机制。如：营造“晨读”风景线、坚持上好每周的语文阅读赏析课，利用午间校本活动及文体活动等时间开放学校阅览室；各年级根据学生的层次和特点，有机组合，组织“伙伴阅读俱乐部”，定期开展活动。

三是通过多种途径，广泛宣传。低年级鼓励家长每天“亲子阅读”十五分钟，中高年级鼓励家长每天“聆听阅读”五分钟；鼓励学生用自己喜欢的方式记录读书的收获与感受；制定学校阅读课程标准，分年级设立阅读目标；分年级编写《推荐书目》，分年级建立阅读札记，开展丰富多彩的读书评比活动等。

第三篇：郭思乐《教育走向生本》

郭思乐《教育走向生本》

郭思乐 ,教育专家，生本教育创始人，华南师范大学教授，博士生导师，广东省梅州市人。曾作高级访问学者访问苏联教育科学院。中国关心下一代工作委员会专家委员会特聘国家级专家，全国教育发展战略研究会理事，广东省教育科学研究所所长，西南大学兼职教授，享受国务院特殊津贴。

郭思乐先生是我国当代知名的教育专家。在长期的特别是近几年的从加强知识发生过程到生本教育实验研究的过程中，对教育中“人的完满发展”问题，他进行了深入的调查研究，反复实验，逐步形成了民族传统教育特色和现代教育特色相结合的科学的教育思想—生本教育体系。为教育改革提出了一项有效的策略思考，为素质教育提供了一种有效的操作体系，同时鲜明地体现了素质教育的本质含义，使基础教育的许多问题，诸如“减负”，教师苦教，学生苦学，两级分化，高分低能，教师不足，以及培养具有既创新能力和实践能力又有很高学业发展水平的人的矛盾等等得到了很好的解决。

郭思乐生本教育思想的核心内容是：在教育中必须一切为了儿童，高度尊重儿童，全面依靠儿童。充分地让儿童依照自己的学习天性来学习，依靠学生的内部自然发展学生的学习天性。

郭思乐生本教育带给我们品味的生本课堂是：譬如，实验小学一年级的自然课《水的认识》，教师除了让学生做一些观察和实验之外，还要学生找关于水的资料。这使家长们十分兴奋，他们积极地为孩子收集并打印了二十余篇各种不同的关于水的资料。而孩子们为了参加讨论和诵读这些资料，查字典，找大人。一位孩子在课堂上朗读了他的家长打印的六百多字的关于西部缺水和需要保护水资源的文章，令来听课的香港同行大为惊奇。在这样的活动中，家长不再是板着脸孔地训斥和签名，而是与孩子们一起共同寻找知识，建立起新型的亲子关系。学校里学生的主动性，也传递到了家庭，使家长们大开眼界，他们为之动容，为之欢愉，他们也参加了孩子的课题，“学校把教育的工作转嫁到我们身上”的抱怨销声匿迹了，他们更爱自己的孩子了。他们在学习中如此兴奋不疲，他们不让老师下课，为的是要让他有机会讲述从书上看到的故事。进行有趣的统计、分类、评判，进行学习性的游戏，他们自编儿歌，自编谜语，每个事实都在彰显孩子们潜能无限，都在呈现着他们是天生的学习者，而且，由此还表现出不多见到的学习效率。他们真正处于一种忘我的状态。

一切为了儿童

郭思乐生本教育从“以学生为本，以学生的发展为本”引申出“以人为本，以生命为本”，揭示了教育的真本。强调学生是教学过程的终端，是教育的本性，把一切为了学生作为教育价值原则。生本教育的目标“以学生的生命价值为出发点”，其目的是“以学生的生命价值为体现”。强调不能压抑、控制人的自然生命。强调人的生命价值和智慧价值。一反“超越生命，超越人的自我发展的追求”的教育。他认为，人要生存，就要学习，只有通过学习才能适应环境。学习往往是很艰苦的。如果人在长期的发展中，某些突变是有利于了解环境和适应生存的，这些突变就会保留下来，某些突变是不利于了解环境和适应生存的，发生这种突变的物种就有可能灭绝。现在的学校成了文化孤岛，失去了活力，失去了生命的价值，远离了社会，培养的人不是自然人。现在的孩子除了春节陪爸妈走走外，再也不能去与界接触；四周奔跑，他们不太注意春天、秋天的景色变化，更多的注意爸妈的脸色，象一群关在笼子里的野生动物。这种怪圈，应该引起每个教育

工作者的足够重视。否则，将带来文化弃视。

高度尊重儿童

生本教育强调儿童的学习天性。他认为，人之初，善本学。儿童生来就是学习者。儿童有自己的学习本能，并非成人所教，拥有自然天真的世界。幼儿一旦揭触了外界，就会不断地提出问题。比如，这朵花是什么颜色？你告诉他是红色，他会问：“好看吗？”你告诉他“好看”，他可能要进一步问：“为什么你觉得好看，我也觉得好看呢？”这个时候，我们当然不能答以“你有自己的认识体系，我也有自己的认识体系，两者是同构的”等。事情就是这样，问题越基本，越难以回答。不管怎样，儿童的思考是十分积极、丰富和灵活的，这是一种与生俱来的天性。他要了解自己生存的环境，以便适应它，这并非我们所教，而是出自先天的结构和功能，他们甚至想得比我们成人还充分。一则故事说，妈妈带着孩子，遇到狗在吠，妈妈说，不用怕，会叫的狗不咬人。儿子却担心地问：我们知道它不咬人，可是狗自己知道吗？粗想起来，孩子实在是多虑。但严格说来，他有他的道理，甚至比大人的思考更精彩。有一个故事，一位绅士站在铁路旁，一位孩子问他：“到伦敦的火车几点钟开？”绅士答道：“四点四十四分。”孩子再问：“几点钟开？”“四点四十四分”。绅士又答。孩子再问，绅士说：“你不是已经问过了吗？”孩子说：“我很喜欢你说‘四点四十四分’的时侯，小胡子一翘一翘的样子。”忍俊之余，我们看到了，这就是儿童！他们没有成人的种种拘束，拥有自然和天真的世界，他们就像婴儿学游泳比已经开始怕水的儿童来得快一样一个依着自己的学习天性来思考的性灵，较之于具有种种后天的框框和局限的思考要更为宽广和敏捷。告别自己童年的成人，也许记住了自己在孩时思考的结果，却通常忘记了思考的过程。因此，他只能以自己的结果性的眼光看世界。如果他作为教师或家长对儿童进行教育，也只是一副成人面孔、成人的思维方式。成人思考方式的特征之一，是忘记了自己曾经那样地睁大求知的双眼，怀着极大的兴趣去探索未知世界，忘记了自己获得新知时的那种甜蜜，天空是那样的蓝，云彩是那样的白。于是，他不自觉地操起“就范式教育”的大棒，压抑儿童的精神，贬低他们的学习本性。在整个教育中，弥漫着我们上面所说到的“被动假设”。生本教育的课堂或者整个生本教育体系，正是把社会规范的要求与学生的天性统一起来，使得学生乐而忘返的活动恰好就是社会希望他们的：做班级游戏，做小课题研究，阅读，寻找资料，写自己最喜欢写的东西，演课堂剧，创作小小说，编谜语，编儿歌，读书会，讲演会，小竞赛，观察实验，等等。生本教育强调尊重儿童的思维。人对人的有益智力创造的尊崇，似乎在所有的尊崇中居于最高的地位，因而人追求思想，追求文化，同人打交道基本上就是同人的思维打交道。反过来，对人的学习活动的贬损，几乎就是对人的思维的贬损，也就是对人的最基本的贬损。这种贬损累积起来，可以摧毁人的信心，可以使人无心向学，使人失去生活的欢乐。生本教育强调多次反复获得知识。善于在学生的错误或不完善中看到他们的积极因素，是教师的教学艺术，更是教师的一种科学认识。一个学生发问：课文中有一个词“复杂”，什么是复杂呢？一位学生答道：复杂就是很难。老师说：对了。另一位同学说：复杂就是不简单。老师说：对了。老师这样肯定本身对不对呢？我认为是对的，很好。实际上，这样的讨论，既反映了学生的认识实际，也体现了一种认识规律：我们对一个词语的认识不是一次完成的，而是逐步完善和加深的；在不同的语境中，有不同的认识方面和深度。尽管今天学生对“复杂”的回答可能还不如词典所说，然而他们已经回答了一部分，讨论会使他们 扩充和加深认识，随着阅读的增加，认识必然更全面，更深刻。我们

不应以成人之见去限制他。在生本教育模式中，学生有许多探索机会，而探索是一种与错误作斗争的过程。在生本教育的课程与教材教法中，实际上假设学生有自己的信息加工能力，教给的内容的未特定性和非完形性，正好给他们以补缺或完整化的机会，学生的探索构建成为教学活动主要方式或中心方式，这就形成了允许学生多次反复而获得知识的格局。生本教育强调对儿童的学习隐私保密。学习的情况在某种意义上是人的隐私。以无节制地宣传儿童的学习隐私作为督促的手段，不符合现代教育伦理。生本教育体系就是促使学生奋发向上的情境。

全面依靠儿童

生本教育强调把可以交付的教学交付给学生。教师尽快地让学生自己活动起来，去获得知识，去解决问题，把可以托付的教学托付给学生。此时，学生处在真正自主的状态中，他的潜能得到激发，他的天性得到发展，他的收获像鲜花怒放。这样的依靠学生、为学生设计的教育和教学，就是生本教育体系。它正如著名教育家夸美纽斯在《大教学论》中写下他的教育理想：“找出一种方法，使教师因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，独具闲暇、快乐及坚实的进步”。生本课堂强调把学生作为教育资源来开发和利用。学生的全部既有经验、智慧、知识和学习内在积极性都以成为教师的教学所用，以成为动力之源，能量之库。我读了这些作品，竟有了一种近乎敬畏的感觉—敬畏生命的精美和生命开发的价值。正像杜比宁说的，这些都将增加我们“对人的尊重、自豪和挚爱的深深感情”。我的一个学员问我，是否承认有些学生是懒于学习的？我反过来问：这些学生如果是醒着的，他又懒于学习，那么他在做什么？他终归有事情可做，否则他就是睡着的，而不是醒着的。他喜欢去玩游戏机，去看小人书，那么，这也是学习。你希望他正规地学习，你就可以从他喜欢的东西开始。„„不论他们做什么，你总能找到其中蕴涵的基础知识，而要做到这一点，你得把他的活动，都看作是学习的一部分（哪怕它并不完善，甚至是似乎同我们原来的学校教育内容格格不入）。事情像歌里唱的那样，“在我这里有着永远的期待”。在任何一个活动中，都含有基础教育学科的许多知识，等待我们以不同的深度去揭示它。我们所做的，全都要通过儿童自己去最后完成。生本教育强调借学生自身的能力，本体的力量，内在的潜能，发展学习天性，达到学习的最高境界，自主学习，忘我学习，使之达到最高的效率最好的效果。生本教育强调爱和独立性是真正的富有。非独立性带来简单划一，而独立性带来丰富。如奥修所说，“你的真实和真诚、你的真理、你的爱、你的创造力、你的敏感度和你的静心品质，这才是你真正的财富”。奥修阐述的教育观是，“不论你做什么都没有关系，你或许是一个三流的总统，你或许是一个一流的鞋匠，能够满足你的就是你享受你正在做的，你能够将你所有的能量都投放进去，你不想成为其他任何人，这就是你想成为的，你同意‘自然’在这出戏里面所让你扮演的角色是对的，即使用总统或国王来跟你交换，你都不要。这就是真正的富有，这就是真正的权力”。克莱恩认为，一般人努力完成工作，却很少成功，成功的人则喜欢自己所做的事，并且视它为一种游戏。生本教育体系正是把这一因素视同生命.生本教育强调教师的主体作用。在课堂上，老师起了什么作用呢？一是教师确定了内容和进度，这个内容和进度是在教师对人的培养的整个考虑下提出来的。二是给出了对学的恰当的而不过分的指导。学生这个时侯的学，是有教师导的背景的学，但谁也不能否认，课堂这一段的基本过程仍然是学。三是教师在其中贯彻了一个原则：只要有可能让学生自己学，我们就不教。四是表面上学生不能自己学我们也要创造条件，转变方式，让学生能自己学。这样，先学后教就不

仅是一种时间顺序，更表明了学为根本的地位。生本教育强调先学后教、以学定教。以学定教是在确保第一层次的知识—必备的基本规范和工具的掌握的原则下进行的（这并没有违背以学定教，这是因为保持第一层次知识的学习质量，才能全面学好，是学生学习的规律）；以学定教让学生自己去形成以自己喜欢的一点作为活动内核的课程，从而可以主动地学习第二层次的大量知识，而第二层次的知识完全可以为若干活动所覆盖；以学定教仍然是以教师为主导的，教师将在适当的时候，引导学生进行回顾和整理，从而在学生已有充实的认识的基础上把所系统化；以学定教所激发的学生的学习热情，同样会促使学生主动地把知识系统化，因为系统化是他们获得丰富材料之后的自然需要。生本教育强调教学引起学生争议。曾经有一位企业家问我，什么是教学？我说：“如果你告诉学生，3乘以5等于15，这不是教学。如果你说，3乘以5等于什么？这就有一点是教学了。如果你有胆量说：‘3乘以5等于14’，那就更是教学了。这时侯，打瞌睡的孩子睁开了眼睛，玩橡皮泥的学生也不玩了：‘什么什么？等于14？！’然后他们就用各种方法，来论证等于15而不是14。比如4个3是12，再多加一个3，是15；数一数，5个3是15，等等。”在这里，我们就把“教”转化为“导”，转化为“学”了。生本教育的一个含义，是原来在教育教学范畴中的事情大都可以在教师的引导之下，由学生自己来做—个体在行动中。而讨论，就是普遍地让学生投入到学习活动中去的一种良好方式。学习者基本上是讨论者。学生能诘难老师，能提出别开生面的问题，乃是我们教学的成功。戈登·德莱顿生动地指出：如果通过奇迹使一个死于100年前的人复合，那么他将惊叹他所看到的美国社会的转型，取代莱诺打字机的是电脑，取代牛车马车的是这个地球上最大的汽车社会，取代手摇电话的是卫星通信和光缆传播，„„只有一个场合，我们这位观光者会发现它与100年前没有什么两样，那就是美国的学校和教室。生本教育强调的不是连篇累牍的训练，学习的核心部分应当是感悟。人固然可以训练，但动物也可以训练，而感悟、创造则只有人才能做到。一般来说，训练是“教大于学”的行为，是被训者受命于外加的、既成的智慧或规则的行为，它可以使一些基本的技能得到落实，同时也会带来某些感悟，但它不能代替整个感悟活动。仅仅依靠训练，不能有所创新，创造性不能训练出来。学生创新是学大于教的行为，是以感悟作为其基本的工作形式的。所有的学习最终归结为感悟—如同爱因斯坦所说，是要留下把人引向深入的东西，而将那些把人诱离要点的一切统统抛掉。淡化形式、注重实质、鼓励感悟，是最优化的学习之道，也是我们不断形成自己的、使之与众不同、享受我们自己的存在的那样一种行动方式。这也是生本教育的深层意义之一。有利于学生的感悟和依靠学生的感悟成为生本教育的显著特征。生本教育中很少限制、很少说教，就只是引导他们观察、活动、阅读、思考，儿童们从中自己感悟了，这就成为他们头脑中最稳定的精神财富。生本教育强调重读做、缓说破。我们过去的教学，可以说就是由教师或教材编写者铺设得十分顺畅，我们设置了小步子、面面俱到的教材，不想有什么地方为难学生，最好是他们一学就会，一蹴而就。我们培养学生条列式的思维，而不是培养辐射式的思维，因为他们不需要他们有什么创造性，只需要他们依照考纲考得好。显然，要使学生注意感悟，以形成他们自己的思想，就要防止过去的浮滑的教学。读和做，缓说破。通过这种方法促进儿童的感悟。生本教育的本质，就是保护每个人的内在积极性，这样，就保护了许多原来可能会被奚落为差生的学生，为他们大器晚成保存了信心和勇气，并争取了保贵的时间。留得青山在，不怕没柴烧。生本教育强调情感、活动教学。当学生进一步由具体东西的集合的运算发展到相应的基数（这些集合的元素的个数）的运算，而把具体东西的性质舍弃掉，这是更高水平的数学活动了。发现数的运算规律，由具体的数里抽象出这些规律来，并用变量代替数，学生就进行了新的水平的活动，进而，当学生（在老师的帮助下）由一些规律推出另一些规律时，他就进行了更高一级的数学活动。儿童的脑力劳动与成人的脑力劳动是不一样的，对于儿童来说，掌握知识的最终目的不象成人那样成为他努力动脑的重要因素。学习愿望的源泉—就在于儿童脑力劳动的特点本身，在于思维的感情色彩，在于智力感受。如果这个源泉消失了，无论什么也不能使孩子拿起书本来。很多年前，爱恩斯坦就对传统的以知识为中心的学习十分反感，许多人认为他很聪明，就考了他很多问题：比如，光的速度是多少？美国铁路有多长？爱恩斯坦却回答说：“这些我都不知道”。看到人们惊愕的样子，他微笑着说：这些我只要翻书一查，不就全知道了吗？著名物理学家杨振宁不客气地指出这种模式的弊端：中国教育方法（东方的传统）是一步一步地教，一步一步地学，传统教学方法训练出来的小孩子，可以深入地学到许多东西，这对于他进大学考试有许多帮助。但这种教法的主要缺陷是学生只宜于考试，不宜于做研究工作，因为研究工作所要走的路与传统的学习方法完全不一样。传统的学习方法是人家指出路来你去走，新的学习方法是要自己去找路。生本教育强调留有自主空间的管理方式：一是学校以上的管理机构要加强校本管理。二是学校应对教师实行人本管理。我们对教师的教学，除了作出常规的约束外，一般不要给予过多的干预。要让他们在生本教育的实践中去体会以学生为主体的意义，加强交流和教研，取得经验，提高教育教学水平。学校管理的改革，最终应以实现学生的主动发展为目标。所有的工作，包括教务、后勤服务，都应以此为准绳。三是教师对学生应实行生本管理。生本教育体系有可能把两个社会（一个是学校小社会，一个是校外的大社会）联结起来，联结的中介就是活动中的学生。在生本教育模式中，学生是教育过程中的中心人物，教师为学生的主动发展服务。生本教育模式以儿童的主动假设（儿童有自主性与主动性）、强质假设（儿童有强大的潜能）、实然与应然相结合的假设（儿童是不断发展的对象）为前提。生本教育模式强调对学生自我、自主、主动的尊重，对学生精神生命的独立性的肯定，强调教者职能与学生本性二者的统一，这导致了双方在教育过程中的相互合作的基本关系。生本教育模式中教育表现为在教师引导下，学生的主动学习活动为主的过程。生本教育模式依据学生的学习规律，以综合整体和分析相结合、感悟与训练相结合为主，旨在保持领悟，沿着“整体—意义—自主—创新”的路线前进，实行“思维胚胎发育式”的发展。生本教育实行辩证的、更为综合的、宽容与严格相结合的评价体制，允许学生在自主学习活动中多次反复，认识多次完成，从而获得更为牢固的、生动的知识和能力。这是与学私自主发展的教育格局相适应、相配合的。师本教育模式把短期内维持、就范、整齐、划一的状态视做管理成功的标志，还把这类短期管理和学生的长期发展看成是一致的，进而演化为以短期管理效益（如某项评比、升学率）为中心的相关利益原则。而生本教育模式以受教育者的主动发展为管理成功的标志，以学生可持续发展的利益为根本，注重长期的管理效益。师本教育的管理表现为十分细密的类企业管理。它强调的仅仅是严格，而缺少教师及学生的自主空间。生本教育管理是一种促进儿童自主发展的管理。它强调宽松与严格的结合，注重教师和学生的自主空间和活动余地，追求学校成为一个奋发向上的“学习化的社区大家庭”的理想。师本教育模式产生了它致命的问题—压抑人的主动性和创造性，现今基础教育的许多问题都与此有关，而且，这一问题由于对升学率的非科学的理解而愈演愈烈，同现代社会培养创新精神和创新

能力的需求产生了碰撞。现代社会带来的新情况是，学生从各种渠道获得了过去所不能比拟的极其丰富的信息，教师作为惟一的信息源的地位已经改变了；知识经济社会需要人的创造精神和创新能力，学生的个性发展已经成为社会的需求。人们把师本教育类比为针剂教育，它类似于人不吃蔬菜，而把蔬菜制作为针剂，进行注射的营养制式。在这种制式下，吃蔬菜的乐趣，器官获得的锻炼以及蔬菜的不可提取的、更为重要的营养，都被抛弃了，它的害处是显而易见的。在师本教育模式中，虚体设计的语文课往往把学生的语文学习转变为学习教师制定的课文的段落大意、中心思想。而实体设计则是这样的考虑：学生学习语文课文是为了提高阅读理解和写作能力，而为此他们就必须能概括出中心思想和段落大意，是在实体的个人需要中提出来的，当教师抓住了实体需要的源，就会使流变成有源之水，并会把这样的教学转为学生自身的活动，让他们去作各种各样的概括，积极地对比、归纳、判断。这时，概括的过程也许比概括的结果更为重要。教育科学是一门十分重要而又难题多多的学科。郭思乐先生生本教育思想丰富，科学务实，对于今天的素质教育，尤其是发展学生智力和创造性来说，实现人的完满发展，特别具有研究价值，这里只能是起个抛砖引玉的作用。

第四篇：让思品课堂“活力四射”

让思品课堂“活力四射”

【中图分类号】G631 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）02-0087-01

新课程改革犹如一股春风，给我们的课堂教学注入新的活力。但是受传统观念的束缚，为了追求升学率，新课程倡导的自主、探索、合作的观念并未深入人心。尤其是思想品德课，仍然是重理论，轻实践；重接受，轻创造。这种满堂灌、注入式的教学方法，抑制了教学活力的同时，也扼杀了学生的创造性。如何使课堂教学“活”起来，是有效实施思想品德课堂教学的前提和基础。

一、教师要“活”起来

教学是教师的“教”和学生的“学”的统一，教师处于主导地位，教师的态度、教法直接影响着课堂气氛和教学质量。

1.发扬教学民主，创设和谐气氛。

传统的教育由于师道尊严，紧张的课堂气氛让学生不敢想、不敢说，这种现象压制了创新精神的发扬。所以在新课改不断深化的教学中，教师要充分尊重学生，建立起一种平等、民主、亲切、和谐的关系，营造宽松的气氛。

2.认真钻研教材、激活各种教学资源。

教师作为教学活动的主导者，要善于将教育的要求转化为学生的学习需要，把思想教育目标转化为学生自身的追求。

教师必须精心备课，钻研大纲、教材。充分利用教材中的事例、图片、表格，设计“走进生活、创新实践平台”等环节，提高学生的积极性，深入浅出、融会贯通，为激发教学的活力打好基础。充分了解学生，开发多种教学资源。搜集社会热点和时政要闻，搜集学生关注的身边事例，既充实了教学内容，又引发学生浓厚的兴趣。

3.制造课堂亮点，让课堂迸发活力。

学生的注意力会随老师讲课的节奏、讲课的内容而改变，如果一个老师的讲课是按部就班的，时间长了学生就会乏味。所以老师要经常注意制造课堂亮点，一个感动的故事，一个有趣的小品，一个幽默的笑话，一句经典的名言，一段振奋人心的演讲等等，都会让平静的课堂激起波澜。

二、让学生“活”起来

吕叔湘先生曾经说过：“成功的教师之所以成功，是因为他把课教活了”，“活”其实就是激活学生的情绪，使之精神振奋起来，调动他们学习的积极性和主动性，再将这种积极性迁移到整个教学过程中。

1.把机会留给学生，真正发挥其主体作用。

教学过程是学生主动认识过程，在这个认识过程中，知识和技能是认识的客体，学生是认识的主体，要提高教学质量，就必须发挥学生的主体作用，这已成为教育界的共识。我在教学过程中，逐渐实现了由封闭型教学向开放型教学的转变。采取课前预习、课上自习、课后复习的方式，让学生自主感悟、实现对基础知识的内化和吸收。

2.采用自主、合作、探究的学习方式。

学习自主是基础，合作是条件，自主探究、合作探究激发了学生的创新潜能，使学生能摆脱教师这一权威的束缚，极大增加了学生的参与意识，增大了学生课堂的参与程度。要给学生充分的自学时间，让学生自己去读书，去感悟，去探究。强化学生的自主意识，让学生这个主体独立领受和驾驭教材。

3.设置有思考价值的问题。

“学起于思，思起于疑”，设疑是调动学生学习兴趣的重要手段，也是启发式教学的核心。通常我会根据教材内容的不同，联系生活，设置一些精巧别致的小问题，做到层层深入，环环相扣，引导学生讨论探究。例如在讲《科教兴国战略》时，设计了以下几个问题 ：①比较一下我国与发达国家在科技和创新方面的差距。②分析造成这种差距的原因有哪些？③为了缩小这种差距，我国该怎么做？就这几个问题，一下激活了学生的思维，引发了学生深入的思考，真正让学生的大脑“活”力四射。

三、让教学方法和手段“活”起来

单

一、古板的教学方法与手段，只能让课堂变得枯燥乏味、死气沉沉。新课改新形势下的课堂教学应该是灵活多样的、丰富多彩的，而不是“黑白”无声的。

1.进行课前演讲，关注社会热点。

每节课的前5分钟，我都会安排两名同学播报社会新闻，然后让大家共同评论，形成“百家争鸣”的局面，这在一定程度上消除了教材的滞后性，使课堂显现出时代的活力。

2.创设情境，引起学生共鸣。

教学情境是一种特殊的教学环境，是教师为了发展学生的心理机能，通过调动“情商”来增强教学效果。思想品德课是学生思想教育的主阵地，在实际情境下进行学习，不仅可以使学生利用原有的知识和经验同化当前要学习的新知识，而且可以“以境生情”，使学生更好地体验教学内容中的情感。

3.组织多种形式的社会实践活动。

思想品德课作为德育的主渠道，在教学过程中始终存在着知与信、信与行的特殊矛盾。教学实践中，我采用走出去的方式，让学生带着疑虑走向社会，通过社会调查、参观访问等形式，在社会实践中验证知识，增强理论的可信度和说服力，以解决学生的思想认识问题，确立正确的人生观、价值观。例如，在讲到《孝敬父母》一课时，我让学生回家当一天的爸爸（妈妈），进行角色转换，并写出心得体会，这样他们就充分的体会到了父母的辛劳，真正理解父母、回报父母。

问渠哪得清如许？为有课堂活起来。只要教师不断地更新观念，不断地完善教法，就能以生动的教学、丰富的情感，吸引学生，带动学生，就一定会让课堂活起来，达到教学效果的最优化。

第五篇：让情感激荡思品课堂

让情感激荡思品课堂

陈静

摘要：“感人心者，莫先乎情。”情感是影响学生道德行为和持续发展的一种强大动力。情感教育为我们实施新课程提供了一种新的教学理念，在活动和实践中体验情感，充分发挥情感因素的积极作用，拨动学生的情感之弦，使学生能在课堂中愉悦地学习，让学生真正投入到学习活动中去，提高学习效率。关键词：情感教育实践体验

新课标明确提出：“要关注学生学习的水平，更要关注他们在学习活动中表现出来的情感与态度，帮助学生认识自我，建立信心；既要评价学生学习的水平，更要关注学生学习的情感和态度。”情感教育已成为新课改的焦点，思想品德课是德育教育的主渠道，更要把情感态度、价值观目标放在第一位，在教育过程中，要发挥情感教育的激励功能，重视内心体验，以情动情，以情导行。如何拨动学生的情感之弦，笔者认为可以通过活动和实践体验，充分发挥师生在情感方面的协调作用，创造一种愉悦、和谐的教学氛围，从而架起情感的彩虹，让学生真正投入到学习活动中去。

一、依托生活实际“生”情

新课程标准把学生的真实体验放在一个重要的位置，它强调思想品德教育主要不在于对品德知识的死记硬背，而在于体验和实践。现代教育理论告诉我们：“学生的思想品德是接受外部影响并经过主体内化过程才形成的”。而“内外相互作用的中介即是主体在学习中所参与的各种各样的活动”。社会规范也只有通过学生自身体验才能真正内化，因为再深刻、再科学的理论要真正进入学生的头脑，就必须结合学生的现实生活实际。如我在教授《礼仪展风采》一课时，课前我邀请了学校的升旗手，准备好出旗、升旗仪式,（学生一看到这情景，就在窃窃私语，表现出极大的兴奋和期盼）。一上课在VCD的背景音乐中，学校的升旗手手捧国旗，踏者正步神采奕奕走来，那神情、那姿态，不亚于我们的国旗班战士（顿时教室里响起了热烈的掌声），在雄壮的国歌声中，我们的升旗手熟练地扬起手中的国旗，此时我设问：“在升旗手护旗、升旗所展示出的举止中，你感受到了什么？”从而揭示课题，那么什么是礼仪？礼仪是怎么产生的呢？师生共同得出礼仪的含义，明确礼仪是在人的交往中产生的。结合生活实践创设情境，使学生积极参与并对礼仪产生兴趣，有效地促进学生情感的引发；生动形象的教学活动，使道德认识与道德情感得到更进一步的体现与深化，二者达到了有机的统一。

二、采用教学手段 “悟”情

思想品德课教学要以情感人，起到动情明理的作用，就应该采用形象生动的的教学手段，使学生一开始上课就产生兴趣，充满情感，学习积极性与主动性得到激发，从而在特定的教学环境里引起思维和联想。如在活动课“让爱架起沟通的桥”的教学时，开始活动前，播放歌曲《烛光里的妈妈》，创设情境让学生在歌声中感受母爱、亲情，调动课堂气氛，同时在歌声中老师自然地承转：一首深情的《烛光里的妈妈》，唱出了一个女儿对妈妈无限的眷恋和关怀。是啊，父母赋予我们生命，把我们带到这个美好的世界。父母把无私、博大、永恒的爱洒向我们生命的整个旅程，父母的殷切叮咛和期盼伴我们走过了多少个春夏秋冬。1

然而随着我们一天天长大，父母一天天地衰老，我们与父母的关系也在不知不觉中发生了变化„„这样的场景，你一定不陌生：多媒体展示图片“爱的碰撞”，从而让学生通过感受、观察，体验父母对自己的关爱及开始反思积极化解与父母对立的不良情绪的必要性和重要性，顺理成章地参与到下面的环节中。

又如教学《磨砺意志，学会坚强》这一内容时，利用电教媒体出示杨利伟照片或者播放“神舟”五号发射或返回的录象，安排问题情境：是什么使杨利伟成为“中国第一人”？坚强意志对一个人走向成功有什么意义？我们经常听到一些关于顽强拼搏的事迹，比如奥斯特洛夫斯基、张海迪、桑兰、邓亚萍等的故事，是不是只有身体残疾的人才需要培养坚强的意志？是不是只有在赛场上，才需要坚强的意志，才能培养、锻炼意志？作为一个普通人，我们在日常生活中，是否要等到有困难、需要的时候再磨练坚强意志呢？通过学生的讨论和教师的引导，使学生树立做一个意志坚强的人的决心，从而水到渠成地导入课题。另外安排小品导入新课，也可使课堂气氛热烈、活泼，学生既可展示自己，又能初步明理，提升自己的情操。

三、开展游戏活动 “促”情

游戏活动是学生喜闻乐见的教学形式，对学生有相当大的吸引力，他们不仅喜欢看，而且乐于参与。在教学中，我根据教材不同的内容特点，辅之于各类形式的活动，使台上台下的学生都情不自禁地融于直接体验。如在教学《情绪万花筒》一课时，课前我先呈现了课题，使学生对本节课的主题心中有数。播放乐曲《欢乐颂》，以舒缓学生的紧张情绪，并把学生分为四小组，分发画笔、画纸和双面胶，为课堂活动做好准备。这时我问学生:面对这么多听课老师，大家是不是有些紧张？学生露出了微笑,我告诉他们,其实我也有些紧张，那我们来做个游戏缓解一下我们的紧张情绪吧。

我宣布了游戏规则:请8位同学上台用表情和动作演绎纸片上的词语，台下学生根据他们的表演猜一猜纸片上的词语。学生们特别兴奋,踊跃举手,要求上台表演。上台的八位同学自己挑选纸片，略作准备后依次表演，台下学生积极举手回答，8位同学的表演赢得了大家的阵阵掌声。然后我请8位上台表演的同学在台上找一找与自己表演的情绪相类似的同伴，并站在一起。8位上台表演的同学认真地比较后分类站成了四小组。我又提出问题：大家讲讲他们站在一起的原因。学生马上答出：因为它们分别反映了高兴、愤怒、伤心、害怕的情绪。我进一步追问：能不能分别用一个字概括反映的共同情绪？学生异口同声答到：喜、怒、哀、惧。这正是人的四种最基本的情绪。我继续利用刚刚的八个词语比较：喜有的是眉开眼笑，有的是手舞足蹈，悲有的是忧郁，有的是悲痛欲绝。从这你可以看出什么？马上就有学生归纳出：同样的情绪有程度上的区别。

我再一次抛出问题：恐惧加内疚就是焦虑，愤怒加厌恶是敌意。大家还能举出类似的例子吗？这次气氛沉闷了，我正暗自着急，角落里有一位男生举手了，他大声回答:悲喜交加、又惊又喜。我接着问：从这些例子看出什么？最后引导学生得出结论：在四种基本情绪的基础上，又可以组合成很多复杂的情绪。

通过生动有趣的游戏，激发学生的兴趣，促使全体学生积极参与，让学生在作认知准备的同时，进入愉悦的情绪状态，为教学过程创造良好的情知开端和背景，从而增强教学的真实感，促进情感体验。

四、创设情境“抒”情

触景生情，以情明理，有助于道德认识的提高。道德情感在道德品质形成中是一个十分重要的因素，因此，在思想品德课教学中，教师可根据教材有意识地创设各种教学情境对学生进行情感教育，让学生在活动中去真情体验，从情中感知，情中创造，情中升华，促进道德行为的养成。

1、创设实践情境，强化情感

实践是情感形成和转变的基础，也是丰富和推动情感发展的动力。马卡连柯曾说，在学生的思想和行为之间有一条小小的鸿沟，需要用实践把这条鸿沟填满。是的，实践之后才有真实深刻的体验和感悟，唯其真，唯其深，才能使道德认识逐步转化为道德情感和道德行为，才能“动”中育情，以情促行。

在思想品德课内外，教师可以组织学生进行各种形式的促进情感发展的道德行为的实践活动，如在教学《我爱我家》时，开展“爱的告白“的活动，活动内容：让学生给父母写寄言，即在感激父母抚育、理解父母心情的基础上，写几句话并交给父母，表达自己对父母的心情。设计这一活动，在于让学生与父母心灵碰撞，表达自己对父母的感激之情，表达自己对父母的责任和决心。在这一活动中学生可以充分展示自己的才气，如用诗歌、散文等形式来写，写出自己的情感体验，把情感和意志结合起来，即要把自己的决心和打算反映出来。这是一个学生与家长的互动过程，课后将学生的感受反馈给家长，有条件的可以让家长也给学生写寄言，在互动中加强对学生的教育。也可以设计一份以母亲节、父亲节为主题的手抄报或亲手制作一份送给父母的礼物。

思想品德的形成和发展，是学生主体自身的独特体验过程，离开了学生的自我体验，正确的行为规范就不能真正内化。在这里，学生通过自己的亲身实践所得到的，真切地体验到思想品德的科学性、正确性及说服力。所谓“我参与的，我试验过的，我相信”就是这个道理。所以说，实践是体验的最好途径。

2、创设辨析情境，巩固情感

《课程标准》指出：“教学中要注意启发学生勇于提出问题，参加讨论激发学生的求知愿望，调动学生的学习主动性、积极性，引导学生自己教育自己，逐步培养学生的自学能力。”

如在上《难报三春晖》一课时，我结合学生的生活实际，创设了这样的情境：在生活中，你遇到过什么麻烦事?让学生展开讨论，同学们各抒己见，说出了自己的真实感受。比如，有的学生说：“我想洗碗，可妈妈却不同意。”我就让学生扮演“妈妈”的角色，说说妈妈会怎样说?有的说：“只要你读好书，什么事也别做。”有的说：“这是大人的事，小孩子别操心。”„„你认为怎样?我进一步深入讨沦：“这时，你认为怎样?你现在怎样去说服妈妈?”“一千个读者就有一千个哈姆雷特，”学生纷纷说出了自己的想法，再次激活了学生的思维，此时课上“红杏枝头春意闹”，气氛十分活跃，从而将学生引入更高的境界，将道德认识与实际相结合，转化为道德行为。又如在“告别依赖，走向自立”的教学中，从小事事依赖父母的郝丁面对《父子协议》时，到底是签还是不签？可以组织学生进行辩论，因为生活在幸福年代，成长在温室里的初中学生要真正懂得和接受依赖性强的危害和自立有助于成功的道理，并内化为自己的实际行动谈何容易，而通过辩论赛形式，不仅使学生充分认识到依赖性强的种种危害，而且还能使学生真

正理解不再依赖的科学涵义。同时，学生在赛前利用各种渠道查找资料，赛中充分交流、讨论、辩论，得到了一次“完全自主而非依赖性”的自我学习、自我锻炼、自我管理、自我教育的好机会。

可见，让学生通过互相讨论，甚至是辩论的方式来实现自己教育自己的目的是非常重要的，学生能自觉、主动参与到活动中，进而深化了观点，巩固了情感。

3、创设比赛情境，升华情感

加里宁说：“教育是对受教育者心理上施行的一种确定的、有目的的和系统的感化作用，以便在受教育者身上得到教育者所希望的品质。”因此，要做到知情意行统一，就要在教学中适时、适度组织一些竞赛活动，有利于激发学生参与的积极性，促其情感的升华。如教《爱在屋檐下》一课时，我采用“家庭小能手”运动会的形式，让学生比赛削土豆，看谁削得又快又好。也可开展“争当妈妈的小帮手”、“比巧手”等竞赛活动，学生在活动中，情绪受到强烈感染，进而深刻体验到自己是家庭的一员，今后要主动承担家务劳动。

又如在《礼仪展风采》中争当“礼仪之星”。在学生讨论本节课的最大的收获是什么后，教师提议：同学们，你们谁愿意当“礼仪之星”呢？全班同学都举起了手。看着同学们激动而又渴望的眼神，我知道经过学习，对礼仪可以展示风采的意识已经在同学们的心中扎下了根。我又问：礼仪之星可以从哪些方面规范自己的言行举止？从语言、行为、举止、交往等方面结合特定要求评选班级的礼仪之星。（从身边入手，推选身边活生生的典范，反省自己，从而在情感、态度、价值观方面有所提升。）最后，老师加以引导：我们如何才能人人都是礼仪之星呢？反思自己在日常生活中的言行举止，如语言、态度、动作等有什么需要改进的地方，写在纸上，接着把自己的不文明言行投进垃圾箱，争做文明学生（引导学生将对礼仪的追求升华为对美好生活的行动），可见，在这些激烈的竞赛中，学生的道德情感得到了升华。

总之，情感之于思品课，犹如情感之于艺术。正如皮亚杰所说：“没有一个行为模式（即使是理智的），不含有情感因素作为动机。”而情感的真正内化必须通过学生的自身体验和实践，教师只有在整个教学过程中，把握好学生的情感脉搏，不失时机地对学生进行道德情感的培养，引导学生积极参与，在实践活动中感知、感悟和体验，使学生真正成为教学的主体，从而促使学生在爱学、乐学中接受教育，增强了学生的道德情感，锻炼学生的道德意志，培养学生良好的行为习惯，提高学生的思想品德素质。参考文献：

1、《道德体验论》刘惊铎

2、《思想品德课程标准》

3、《学生品德形成新探》章志光编著

4、卢家楣.以情优教:理论与实证研究

5、刘次林.知情统一的教育[J].中国教育学刊

6、《新课程的理念与创新》