庄子,让中国知识分子好好活着5篇范文

第一篇：庄子,让中国知识分子好好活着

庄子,让中国知识分子好好活着.txt如果青春的时光在闲散中度过，那么回忆岁月将是一场凄凉的悲剧。杂草多的地方庄稼少，空话多的地方智慧少。即使路上没有花朵，我仍可以欣赏荒芜。庄子，让中国知识分子好好活着 庄子，让中国知识分子好好活着2008-07-19 19:08如果不是庄子，从古至今的中国将会有很大一部分知识分子要么郁郁寡欢至死、要么延口残喘而生，总之是活不出“采菊东篱下，悠然见南山”的意境，或是“躲进 小楼成一统，管它冬夏与春秋”的洒脱。它正如张弓之回弦之道，不再令人神经发紧，小调之后却也十分舒适怡然，并有十二分的理由让自己好好活着，实在是中国 思想界不可或缺的一大家。

较孔孟而言，庄子就是救世主。回首孔孟伊始至孔孟当道，真是苦了中国万万之读书人。读书，为了什么？往上说，是为了报效朝廷（国家）、光宗耀 祖；往心里想，是如何当官、当大官。所以于场面于私心，是个读书人你就得胸膛挺挺、脖子仰仰、雄赳赳且气昂昂地在儒家入世之道上奋勇前进，哪怕你本身心智 有限，或是在这条路上冲撞得头破血流，都必须“像男人一样去战斗”。但是，得志之人毕竟凤毛麟角，总是会有大批大批的知识分子从失望到失落乃至落魄。面对 这样的人生境遇，儒家思想非旦救治不了，反而更像紧箍咒。而这个时候，庄子站出来说话了。他从人生困境谈到处世态度再到修身养性，或是干脆提倡屁股拍拍、包裹一打，找个清净之地隐居起来，饮饮酒作作诗画画画，听来好不快活！这番思想一经流转，立马被那些知识分子欣然接受，个个大呼“知音”，于是，归隐的归 隐，避世的避世，这一剂思想良药治愈了一切的无奈与不满，并活出了心境的坦然和超凡。

那么，庄子又是如何将正受万千困扰的知识分子一一解救的呢？

其一困境哲学：顺其自然，悲喜随意。“死生，命也；其有夜旦之常，天也。”这就是庄子的人生困境哲学起源。意思是说，生与死，只是一线两端的事，生往前一步是死，死退后一步是 生，生生死死是极自然的，非人力所能左右的，就像黑夜与白天，所以无所谓生，无所谓死。以此类推，人生来就有烦心之事，生来就有大悲大苦与大喜大乐，这也 是极自然的事。如此一想，中国自古而今那部分身处困境却又无力自拔的知识分子便有了一份很好的心理章程可以遵循——“这些都是顶自然的事，是人都该遭遇 的，不必太在意，不要太动容，还是法其自然，顺应自然吧！”如此念头一占上风，他们便以无比潇洒的姿态开始应对着人生的无限困境与困扰，就那么“倔强”而 “舒坦”地活着。

其二处世态度：顺世无争，超世遁世。

庄子具有很大特征意义的处世态度主要为顺世、超世、遁世。他的“顺世”，指虚而待物，与世沉浮，表现为一种与世周旋的顺世态度，也是得“道” 的精神境界的一种自由表现。“超世”，即指不随物迁，游乎尘外，其主要思想内涵是对人间世务的鄙弃和对世俗道德的否定。“遁世”是指浪迹于山林，潜隐于人 世，这是一种回避人世的态度。

庄子这一处世态度，也许在他人看来消极而不负责任，但在那些知识分子眼里正如春风滋润其枯竭的内心，如暴雨冲洗其苦闷的心灵，更如一记记木鱼 的声音让他们的心沉寂下来，直到无为与无争。先说顺世。知识分子较其他社会阶层而言，在言行思虑上都较之进步，他们往往更不满于现实，更容易在所处社会环 境的不平等气氛下歇斯底里地呐喊与奔波。然而，在强大的社会残酷现实面前他们始终显得力量单薄，最终落得一颗颗枯竭并苦闷的心。这个时候，他们内心世界强 烈需要一种精神使之调和、自我胜利和自我麻痹，于是庄子思想便成了他们思想的后盾，例如“物不胜天”、“知其不可奈何而安之若命，德之至也”等等。当庄子 思想平和了知识分子的心态，他们便开始寻找心灵更高一层的驾驭，从而进一步升华到超世和遁世。顺世，将他们的尖锐钝化。超世，让他们不随物迁。而遁世，让 他们精神仙化，飘飘然地在自我世界中活得不亦乐乎。

其三修身养性：无欲则刚，去智体“道”。

为了获得精神的绝对自由，庄子提出了精神修养方法：无欲，去智，体“道”。无欲：是对个人在自然界中的位置或与万物关系的一种觉悟，是对个人 在社会中的位置或与他人关系的觉悟，也是对个人心境中的耆欲形态的认识。去智：摒弃智巧作为，任其自然，使自己与自然保持和谐一致的关系，以养成一种淡泊 的心境，这也是他理想人格的修养方法。体“道”：是一种最艰深的修养方法，具有玄学特质。

中国历代知识分子大都书书写写，发展到现代社会的今天就是办公室坐坐，因而他们总是比别人多一些时间用来窥视内心、或是找个“牛角尖”钻钻。而庄子正给了他们想象不尽、思考不完的一门人生课题——修身养性。何为修身？怎样养性？这都是没有界限、没有定论的。且从事无欲、去智、体“道”又都是想 来玄之又玄，做来漫无止境的事。而正是这些永远没有答案的课题充实了知识分子的闲适辰光，于空闲于避世都是再好不过的生活内容了。

庄子之后的众多知识分子，或者说是文人墨客，正是受其影响颇深，从创作到现实生活。比如陶渊明，他所处的时代正是庄子学说盛行的时代，很是喜 爱。这对于他的禀性和志趣的形成起了关键性作用。尽管在他的理想和抱负方面，儒家思想占据上风。而当现实和理想发生碰撞产生矛盾时，道家思想又逐渐上升，其最终的归隐就是受庄子思想影响的结果。陶先生后来的归隐生活至今成为了众人艳羡的无可再生的完美生活。在纷纷扰扰的俗世凡尘中，在广大知识分子精神的膨 胀与现实的紧缩下，有多少人对着庄子思想顶礼膜拜？人都是趋利避害的，人的内心都是在那寻求平衡点和满足感的，而我们伟大的庄子思想不正是以一种似有形而 无形、似自我又忘我的理想游戏让人活得够自尊、够纯净、够超脱吗？

当看到一个个知识分子那么舒心坦然的活着，就仿佛看见在他们的背后站着一个个庄子——他圣然淡定，眯着笑眼看着他后代的那些可爱的知识分子们„„ 游世思想是庄子思想中一个重要的部分。《庄子》三十三篇中，大多数篇章都涉及这个以游戏态度解脱人生痛苦的主题，尤其以内七篇谈得深入集中。古代人谈论庄子比较重视游世思想。有人甚至说，“游”这个字就是一部《庄子》的中心。1）现代庄子研究，比较重视道论而轻视游世思想。这一方面是因为现代学术研究有特定的问题意识，另一方面，也是因为游世思想似乎只是提出一种回避矛盾的消极主张，有点乏善可陈。当然，学术界非常重视“逍遥游”，但这是因为“逍遥游”涉及“追求精神自由”这一通常引起人们敬意的话题。所以谈“逍遥游”实质是谈精神自由问题。“游世”作为一种游戏人间的生存态度，则较少有人予以重视。

一、从避世到游世

传统隐者的思想核心是保全自己。用杨朱派总结的说法叫做“重已”，用孟子替杨朱派总结的说法，叫做“为我”。“为我”这个说法，有一种反道德的自私含义，这是孟子带有感情色彩的说法。但大体上可以代表隐者和以隐者为背景的道家人物的思想。冯友兰就曾指出，道家的中心思想就是“为我”。2）道家各派人物理解之“我”，含义大有不同，有人注重逍遥闲适，有人注重卫生长寿，有人注重品行高洁，3）有人注重纵欲的快乐，有人注重“六欲皆得其宜”的身心协调。4）但这些不同的理论有一个共同点，就是都在一个混乱黑暗世道里寻求保护自己。这是隐者群体的传统思想。在庄子思想中，也有这一层传统的寻求乱世自我保护的想法。尽管这一层想法在庄子的整个思想系统中不居于核心地位，因为庄子最终认为自我保护办不到，而且这躯壳的自我是不是值得珍视还是问题，但庄子毕竟也谈到了自我保护问题。

二、戏谑生命的卑微

游世思想就其彻底的意义而言，是放弃了自我保全。游世思想的本意，也要为个人寻找出路，但是庄子对世道黑暗看得太深，因此觉得传统意义上的个人出路根本不可能，个人是找不到安居之地的。那么人生在世怎么办？庄子提出一个办法，就是干脆放弃寻找个人出路，一切任从命运摆布。世道既是彻底的黑暗，生命在宇宙背景中既是完全孤独无助，那就不必再挣扎着寻找黑暗世道里不可能找到的东西，干脆无所谓地没入黑暗之中。

无所谓地没入黑暗，有两种表现，一是就以黑暗的方式活着，这就是上一节所说的“支离疏主义”。另一种表现形式是安然面对灾祸和死亡。《庄子》各篇中，常可见一些戏谑生命的生死游戏之言。庄子游世思想包括戏谑地面对死亡，这一点以前的研究者早就注意到了。但是以往对庄子生死游戏之言的理解，偏重于寻求内心的安宁，而很少言及庄子埋在游戏之言下的激愤与嘲讽。6）这应该说是一个疏漏。也许从根源上说，偏于从寻求精神安宁和内心满足的路子来理解庄学，这是郭象注在以后引出的学术传统。可是这个传统却有待于反省。

三、客串存在的角色

庄子游世思想的一个重要特点，是要贯彻一种彻底的游戏姿态。在前面两节里，我们分析了庄子如何以故意的戏弄姿态处理隐者最后郑重坚持的东西，自尊自适的个人生活和生命本身。这种故意的戏弄姿态（特别是生死问题上），表明庄子在重生的隐者群中开出一个独特的新思路。但是庄子把游戏意识贯彻到底的思想还不只是表现在这里。庄子彻底的游戏姿态，还表现为有意识地拆除人内心深处对世界的信赖，把人生可能获得某种稳定未来的期待从根本上摧毁。生死是一般人意识深处最后执著的一个问题，另一方面，对宇宙的最终合理性的期待也是人意识深处最后执著的一个问题。而且后者可能更深刻一些。因为其中包含着对死后的终极归宿的期待。这种对宇宙合理性的期待变成自觉的精神诉求，就是宗教的根源。宗教表达了对宇宙最终具有合理性，个人最终会在这合理性中得到安顿的信赖感。庄子时代的隐者没有发明宗教，但是隐者群对于长生的追求，以及由此衍生的不死观念、神仙观念，都表明了他们对人可以在宇宙最终合理性中得到安顿有一种信赖。此外，像战国时《易传》的思想，阴阳家的思想，浸润着微弱的个人在宇宙结构中找到背景根据的喜悦，可以说都具有宗教的意味。

四、彻底游戏的意义

庄子的游世思想是十分复杂的。这不是因为游世思想的内容有多么玄妙深奥，而是因为其中包含了不易清晰分辨的感情变化。在庄子描述人生游戏态度的文字中，我们感到，有的时候庄子确实是想以轻松的游戏来消解人生的悲苦，贯穿其间的是懒洋洋的温和感。但是这一面自来就被人们理解得过了头，不仅以为这种轻松就是庄子人生思想的全部宗旨，而且产生出庄学目的是寻快乐这样极其浮面的说法。8）事实上，以游戏的轻松解除悲苦只是庄子部分的真实想法。有的时候庄子提倡的游戏姿态，从文意与文气看都不是为了追求轻松，而是为了表达对世界的嘲讽与敌意。我们说庄子有一种把游戏姿态贯彻到底的意识，这种彻底游戏，诸如游戏对待生死，游戏对待人生一切可能的期待，以及游戏对待自我存在的真实性，等等，所有这种有意识走向彻底的游戏姿态，都不能视为追求通常意义上的那种游戏的轻松。在这些表面过火戏谑言辞背后的真实感情，实质是冷峻和孤傲的。这一点却不幸向来少有人注意。五、一点说明

本文分析庄子游世思想，主要根据内篇七篇。在晚出的外、杂篇中，游世思想有所淡化，而道论则趋于成熟。在道论中，庄子提出了一种与游戏态度不同的人生哲学。游世思想与道论在形式上有某种相通之处，如两者都讲“无我”，而道论中也时常有“游”于天地之说。但二者毕竟有本质的不同。游世思想的中心是孤独的个人，这个人的生存背景是一个混乱不可信赖的世界。人与世界不能建立任何稳定的联系，从而任何外部经验也不能提供持久可靠的幸福，人只有努力割断或戏弄地对待外部经验，退回彻底孤独和纯粹冥想之中。道论的中心却是把个人回归于自然的普遍联系之中。这种回归重建了一个稳定的经验世界，生命的意义被确立在一种健全的人与他人，人与外部世界交往关系之上。

第二篇：演讲稿：好好活着

演讲稿：好好活着

老师、同学们，大家好！

今天我演讲的题目是：好好活着

大热天，太阳很毒，寺院里的花儿在烈日下渐渐没了精神。等傍晚小和尚来给花儿浇水的时候，发现那些花已经被晒得不成样了。小和尚心疼地说：“看来这花是救不活了。”

老和尚见状不言语，只是给花浇水。没多久，那些耸拉脑袋的花朵，居然全抬起头来，而且生意盎然！

“天哪，”小和尚喊。“它们可真厉害，被晒了一天还能撑着不死。”老和尚笑了：“不是撑着不死，是好好活着。”

这有什么不同呢？”小和尚歪着脑袋问。

“当然不同，”老和尚拍拍小和尚，“一天到晚怕死的人，是撑着不死；每天都向前看的人，是好好活着。得一天寿命，就要好好过一天。那些因为怕死而拜佛烧香的，死后未必能成佛。你想他今生也能好好地活着，他却偏不好好过，老天何必给他死后更好的日子？”

老和尚的话很有道理。有一天，我和妈妈外出。看到一个人自己转动着轮椅在大街上前行，我仔细一看，他右边的裤腿空荡荡的。他走了很远，我才把目光收了回来。我感慨地跟妈妈讲：“妈妈，您看刚才那个人多坚强！不知道在他身上发生了什么事情，现在，他虽然没有了一条腿，但他还这么顽强自立地活着！我感觉，人，无论是身有疾病，还是肢体残缺，只要活着，比什么都强！”

其实，在生活中，还有许多这样让人感动的事情。四川汶川大地震，正在上初中的邓清清被武警官兵救了出来，让大家感动的是，这个坚强的女孩被救出时，还在废墟里面打着手电筒看书。她说：“下面一片漆黑，我怕。我又冷

又饿，只能靠看书缓解心中的害怕！”她的诚实让大家无不流泪，老师一下子搂住邓清清泪流满面：“好孩子，只要你能活着出来，就比什么都好！”人生是就一张单程车票，一去无返。我们要走好每段路，停好每一站。生老病死是天注定，世人无力回天。藏在痛苦泥潭里不能自拔，只会与自已过不去，与快乐再无缘。我们今后的路还很长，要面对更精彩的世界，我们要好好地活着，与亲人同行，与社会共进！

谢谢大家！篇二：励志演讲稿：信念的力量

励志演讲稿范文

励志演讲稿：用青春吹响奋进的号角

青春，是我们一生中最美丽的季节，她孕育着早春的生机，展现着盛夏的热烈，暗藏着金秋的硕实，昭示着寒冬的希望!充满诗意而不缺乏拼搏的激情，时尚浪漫而又饱含着奋斗的艰辛!我曾经听过这样一段话“青春啊，永远是美好的，可是真正的青春只属于那些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。”当我来到项目部的第一天，我就写下了我人生当中的第二个座右铭：奋斗，创新，务实，细心，尊重。虽然只是几个简单的词语，但却蕴藏着一个工程人员一生的追求。一个拥有青春的年轻人的奋斗目标。

奋斗——这是年轻人最熟悉的词语，最激昂的决心。初项目部时，一眼望去，最醒目的便是门前的大旗，上面写着青年突击队，心中顿时有些激动。这是一支年轻人的队伍，这是青春的象征，而我也将要成为这个朝气蓬勃队伍的一分子，心中异常的紧张和兴奋。我已经离开了父母和老师无微不至的呵护，走进社会，所以我也要奋斗，我把他定为我的第一目标。

创新——企业的精神，我们的追求。勇于跨越，追求卓越的企业目标在鼓舞着年轻的人们，抓住机遇，勇于创新，锐意进取，不断提高。

务实——告别学生时代的虚荣和攀比，来到这里汲取知识，接受锻炼，提高素质，增长经验，打好坚实的基础，用实际行动实现自我的梦想，造就完美的人生。细心——当我们这些刚刚走出校门的实习生填写内业资料时，听见最多的词语就是师哥们一直在告诫的细心一词，是的，在一个工程中最重要的，也是铸就精品工程最重要的就是细心，细心才成就了一次次的辉煌成绩，完成了一份份完美的考卷。

尊重——因为我还年轻，缺少丰富的经验和阅历，所以一定要做到尊重别人的意见，虚心接受别人的教诲。另外，尊重也是一个人的自身素质和修养。所以在学习经验的同时，学习尊重也尤为重要。

当我离开多姿多彩的大学生活，来到这里塑造我的人生，雕刻我的梦想的时候，就已经为自己的人生做好了规划，把自己的理想铭刻于心中，做一个甘于寂寞，敢于创新，干劲十足的年轻人。

“士不可以不弘毅，任重而道远”作为一个80后的年轻人，一个国家，一个民族的希望所在，心中无不闪烁着梦想，那么现在就是我们努力实现梦想的时候。当前我们正处于一个承前启后，继往开来的转折点，有一大批的工程项目等着我们去建设，有一系列的技术等着我们去攻关，有一大片市场等着我们去开拓，有一整套的经验等着我们去探索。

当一个人把自己的青春融入到自己的事业的时候，那么他的青春不会流失，他的事业也必将在岁月的历练中折射出耀眼的光芒!“有的人活着他已经死了，有的人死了他还活着，生命的意义在于活着，并且要好好活着，正如《士兵突击》中的许三多，总是说要好好活，总是说好好活就是做很多有意义的事，那么什么才是有意义的事呢?怎样才能活的更有意义呢?我想那就要奉献。如果我们不付出，不创造，不追求，不奉献，那这样的青春必会稍纵即逝。回首过去，没有追忆，人生渺茫，这绝对不是我们活着的意义。

我们选择了工程单位，从某种意义上来说，就已经选择了奉献。远离了都市的繁华，城市的喧嚣，绚丽的生活，时尚的气息，沉淀了心情在这里驻足，扎根。我们是失去了一些东西，但是我们没有失去最为宝贵的青春，我们也没有辜负自己的青春，因为我们正用汗水见证着成长，用奉献丈量着价值，拥有青春的人们在这原本荒凉的土地上创造人生的奇迹，抒写青春的乐章。

我们项目部就是是年轻的一分子，就是青春的象征，在这里的年轻人们都拥有着美丽的青春，我们是热血沸腾的一代，虽然我们出生于不同的年代，工作在不同的岗位，但我们拥有一个共同的家。在这里，我们信守着同样的企业精神，写下同样的奉献承诺，怀揣着同样奋斗的梦想，拥有同样的壮美青春。纵使我们的一生平淡无华，也无关紧要，因为只有我们自己最清楚平凡的岗位需要我们付出，完美的工程需要我们付出，构建和谐企业更需要我们年轻人共同付出，而这些付出无疑就是一种奉献，它不分大小，多少，先后。让我们悄悄地奉献，因为我们的人生会因为奉献而变得充实美丽。

拥有青春的人们，让我们拿出奥林匹克的精神，点燃心中的圣火，在和谐社会的大环境下，释放青春的激情，展现青春的风采，秀出激昂的主旋律，为公司的明天而努力奋斗!让我把这次演讲作为礼物献给你们，献给公司，献给所有美丽的青年工作者;让我把这次演讲化作誓言，让她成为我们前进的动力，吹响我们心中的奋进的号角。

我的演讲完了，谢谢大家。

励志演讲稿：信念的力量

有这样一种力量，它可以使人在黑暗中不停止摸索，在失败中不放弃奋斗，在挫折中不忘却追求。在它面前，天大的困难微不足道，无边的艰险不足为奇。这种力量，就叫信念。

俄国的列宾曾经说过：没有原则的人是无用的人，没有信念的人是空虚的废物。就从我们古代说起吧：两千多年前的汉朝着名史学家司马迁，因“李陵事件”下狱，受了宫刑。应该说，人世间没有比这更大的耻辱了。可是他没有消沉，忍辱含垢，披肝沥胆，专心着述整整十一年，终于写成了《史记》那部五十二万字的鸿篇巨着。这需要多么大的毅力啊！假如他不是为了“究天下之际，通古今之变，成一家之言”，恐怕早就自尽身亡了。这就是信念的力量。

再来说说近代，我们敬爱的周恩来总理。他是真正称得上，为他所信仰的共产主义事义奋斗一生的人。在他生命的最后时刻，他还要求身边的工作人员为他播放《国际歌》。当那磅礴的旋律盈满一室时，总理的嘴唇分明还在翕xi动，在吟唱！在连放三遍后，总理对守在身边的邓颖超同志说：“我坚信全世界共产主义一定能实现。”虽然，讲这个话的声音很细微，却给身边的人震动很大。已近弥留阶段的他，最后唱这支歌，显示了真正不移的信念。人生尽可信念不同，能够为信念奋斗终生，奉献一切，那么，就连他的敌人也会为他的人格肃然起敬。

从古说到今，让我们再来说说自已身边的人物吧！她，是我处道桥公司的一名女工程师，作为市政行业中的一员，她像一颗耀眼的星星，在众多璀璨闪耀的群星中熠熠发光。她，就是马飞。马飞毕业于武汉城建学院，90年到市政管理处工作。这10多年来，她曾经做过工程资料员、质量员、施工员、项目经理。每份工作她都做都兢兢业业，一丝不苟。力求把工作做得尽善尽美是她的信念。就拿马飞担任柳西河工程的项目经理这件事来说吧。这个工程是当市政府实事工程之一，施工难度大，压力重。作为项目经理的马飞，精心组织人员，合理安排工序。在施工中，她始终把工程质量放在首位，严格按照施工组织设计的有关技术措施，反复向项目部全体人员进行布置和交底，使每个成员做到胸有成竹。工程一开工，马飞就日夜守在了工地上，每天晚上十点、十一点，有时甚至一二点钟才回家，成了一个名副其实的“都市夜归人”。女项目经理如此敬业，令工地上的职工肃然起敬，于是用百倍的工作热情来表达对她的敬佩之情。最后，柳西河整治工程被评为优良工程，并获得了市“甬江建设杯”。正是因为马飞心中有着坚定的信念，她才能够先后出色的完成三市路、体育中心等项目工作，得到各级领导的好评。现在，她是市“三八”红旗手、省级优秀共产党员，也是我处女职工的榜样。

在座的各位团员青年，听着这一个个鲜活的事例，您感到信念的力量了吗？当然，我们二十一世纪的青年，应该比前人有更高的奋斗目标，更美好的理想，更坚定的信念。我们应该象他们那样，完成时代赋予的使命，肩负起我们市政事业的未来。历史是漫长的，人生是短暂的。那么，朋友们，请用牢固的信念的桅杆，高高地扬起你理想的风帆吧，为了单位的振兴发展，为了祖国的繁荣昌盛，乘风破浪，一往无前！

我的演讲完毕，谢谢大家

励志演讲稿：我们只有这辈子

许多人都在期盼将来，许多人都在憧憬后世。甚至还有人迷惑于生生世世、世世代代。但残酷的现实是：我们只有这辈子。

最无忧无虑的是孩子们，他们好好玩就是了。但他们竟不，天天盼长大，想说了算，想成个家。殊不知长大以后，有那么多艰难，有那么多责任，哪有心情再玩。

端着铁饭碗、守着大锅饭的人们，也一度悠闲自得，他们只要做好本职工作就行了。可他们也不。他们不钻研技术，不精心业务，晚来早走混日子。街长巷短侃大山。下岗、离职才发现，浑身无一技之长，后悔当时为什么不珍惜时光多学点东西。

学生们也算幸福一族，有人教授，有人供养，他们只要学好功课就是了。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。可他们许多人不那么安分，或者旷课，或者逃学，或者谈恋爱，或者盼着早早工作。结果是学业不成，事业也不成，即便拿到一个毕业证，因为能力不足，也成了废纸。早知毕业证也会变成待岗证，学习怎么也会努力一些。

至于一些闲云野鹤类的人物，或抱着各种宗教信仰的人们，他们更多地在为转世和轮回下功夫，以至能把今世看淡了。

人们的不安分，人们水涨船高似的欲望，无底洞般的奢望，使人们常常忽略了眼前最值得珍贵的一切。其中有学习的机会，工作的机遇，亲情友情中的缘份等。许多人都在想，等下辈子我一定要好好学习，勤奋工作，把事情做的完美和成熟一些。但可惜的是，到哪找下辈子?即便真的转世了，也不会再是今天的你。所以无论你、无论我、无论他，我们只有这辈子。

这辈子有多长?按目前的科学上限，不过一百五十岁。而实际上，百岁老人已很荣光。但生命有质量，各个年龄段的光芒相差甚远。三十岁的女人和六十岁的女人，五十岁的男人和一百

岁的男人，你会以为不是一个人。无论从外表、从思维、从行为方式，反差都会很大。我们可以把最灿烂的那部分称为有效生命。去掉幼稚的年代，去掉过熟的年代，风光无限的年华也就那么一段段。

聪明人，一定是珍惜今天的人。他们会抓住现实的分分秒秒，而不是追逐遥远的虚无飘渺。该学习的，他们会虔诚学习。该工作的，他们会认真工作。该关注的亲情、友情，他们也一定会万分投入。如此，在真实可靠的这辈子，他们有耕耘，也有收获，至少不会因虚度年华而悔恨。

实际上，我们真的懒不得，等不得，荒废不得。每一分有每一分的价值，每一秒有每一秒的意义。工作之余，可以玩耍、可以潇洒，但更要奋发向上。下辈子有，下下辈子还有，但那属于我们的儿孙。属于我们的，只有这辈子。篇三：演讲稿,热爱生命.珍爱生命 热爱生活

泉州盲聋哑学校 付心知

亲爱的同学们：

一、我好可爱；

二、我的腿很长很美；

三、爸爸妈妈那么爱我；

四、我会画画，我会写稿；

五、我有一只可爱的猫；?? 最后，她以一句话作结论：我只看我所有的，不看我所没有的！

读了上面的这个故事，我们都会深深地被黄美廉那种不向命运屈服、热爱生命的精神所感动。是啊，要想使自己的人生变得有价值，就必须要经受住磨难的考验；要想使自己活得快乐，就必须要接受和肯定自己。其实，在这个世界上，每个人都有着不同的缺陷或不如意的事情，并非只有你是不幸的，关键是如何看待和对待不幸。无须抱怨命运的不济，不要只看自己没有的，而要多看看自己所拥有的，我们就会感到：其实我们很富有。在人生的旅途中，我们都读过很多让我们感动和令我们深省的小故事，这些小故事中蕴含的哲理和智慧，曾经给我们的人生以启迪，曾经给我们的心灵以慰藉或震撼，曾经让我们感动。在每个人的一生中，都需要领悟一些道理，以便使自己变得更加睿智；都需要接受一些感动，以便使生命充满激情。

前几年，我读到了这样一段文字，它的背后有着一个令人伤感的故事。那段文字是

这样的：“她，一个爱唱歌的小姑娘,曾天真的对我说：‘老师，送我一支歌好吗？’ 我愉快的答应了，那个时候，九月的阳光正温柔地照射她甜甜的笑脸。谁知，这一次谈话竟成了永别。那天下午，那个阳光灿烂的九月的下午，那个她背着书包匆匆走向学校的下午，她被城市汹涌的车流无情的淹没了，那一天，她刚刚满十三岁??”

1995年，歌手张恒为了纪念一位因车祸而丧生的小姑娘，创作了这首歌曲。这是一个真实的故事，一个美丽、聪慧的小姑娘，对音乐天生有一种迷恋。她的音乐老师为了培养这个孩子，就为她在每个周日单独授课。很长时间内这已经成为一个定式，每个周日的那个时间，老师都可以听到那个甜美的声音：老师，开门。突然有一天，老师在这个时间，没有听到这个熟悉的敲门声。时间一分一秒的过去，小姑娘一直没有出现。老师仿佛预感到了什么，他急忙下楼去。正好听到几个人在谈论什么车祸的事情，说是一个小姑娘出事了。老师发疯似的按照小姑娘经常走的路线跑去。远远的看到了一群人围在一个车祸的现场，老师分开人群，只见一个他熟悉的红色的书包和一滩揪心的血迹。

生命的失去或许离同学们很远，但是每天报纸媒介报道的一些地震、海啸、空难、矿难、车祸、中毒等例表明，多少人是在毫无预警的情形下失去生命的？这堂课或许只是一堂死亡教育的入门，希望同学们能去正视对死亡、面对死亡的课题。

同学们，大家回忆幼年至今，有无发生过亲人死亡的经历？或者遭遇过朋友熟人死亡之类的事件？或者你看了有关死亡、自杀之类的报道、影像后，自己的感受是什么样子的？你能猜想死亡周遭的人或当事者的内心体验会是什么样的吗？

人无法避免正常死亡，但是却可以通过培养健康的生活方式和积极的人生选择有效的避免非正常死亡；人无法避免物质死亡，但是却可以避免精神上的死亡；人不能把握正常的死亡，但可以在很大程度上把握非正常的和不光彩的死亡。

那么，死亡是否是个人的事情？

生命是母亲十月怀胎，辛苦呵护的结果，没有权力任性处理。据统计：每年13.5万未成年的孩子经历母亲和父亲死亡于自杀的伤痛；每起自杀案至少对6个人产生严重的影响；1500余万自杀死亡者亲友从未因长期存在的悲伤反应接受过心理帮助?? 所以，死亡不是个人的事。因为死亡不等于结束，会造成很大的社会影响。所以，人要对死亡负责，不能任性妄为，否则就会给生者留下无限痛苦。

那么，死亡是否也有意义？

有的人的死了，他们捐赠了器官；有的人是为了舍己救人或为国捐躯，因公牺牲；有的人则是为了把生还机会留给子女。而有的人死了，是多行不义‘是飞来横祸拟或是

激情自杀，这样的死的你们认为如何呢？

死亡对死者是没有意义的，他不知道世界的评价。但对周围人则有不同的意义。没有活人思念的死者，才是真正的死了。活在活着的人的心里，就是没有死去。

同学们，假如你只有三个月的生命。你打算怎样安排最后的时间？你可以试着为自己立一份遗嘱。这样你就会明白了，物质的东西此时往往突然变得不重要，而过去一直忽略的东西却变的异常重要，如亲情、友情等等。长的是人生，短的是年轻，所有面向死亡的修行，都是为了更好的活着。不要等失去的时候，才觉得要珍惜，善待你身边的所有人或事情。与死亡相比，还有什么值得你留恋执著而放不下的呢？

所以，人生是单行道。如果重新开始自己的人生，你是否会对以往的人生做些修改呢？

现在，我送给大家一组关于数字的小知识：

●假如将全世界各民族的人口按一个一百人的村庄的比例来计算的话，那么，这个村庄将有：

57名亚洲人；21名欧洲人：14名美洲和大洋洲人，8名非洲人； 52名女人和48名男人： 30名白人和70名非白人；

6人拥有全村财富的80%，而这6人均来自美国。80人的住房条件不好；

70人为文盲；50人营养不良； 1人正在死亡；1人正在出生；

1人拥有电脑；1人（对，只有1人）拥有大学文凭；

如果我们以这种方式认识世界的话，那么忍耐与理解则变得再明显不过了。请记住下列信息； 如果今天早上起床是身体健康，没有疾病，那么你就比其他几百万人更幸运。他们甚至看不到下周的太阳了；

如果你从未尝过战争的危险，牢狱的孤独，酷刑的折磨和饥饿的滋味。那么你的处境比其他5亿的人更好，如果你能随便的出入教堂或寺庙没有任何危险、暴行和杀害的危险，那么你就比30亿人更有运气。

如果你的冰箱里有食物的，身上有衣可穿，有房可住及有床可睡，那么你比世上 75%的人更富有；

如果你在银行一有存款，钱包里有票子，口袋里有零钱，那么你属于世上8%最幸运的人，如果你父母双全，没有离异，那么你的确是那种很稀有的地球人；

如果你了解了这一信息，那么你刚刚得到了一个双重的祝福。因为有人想到了你，而你并不属于那另外的20亿文盲。

同学们，你知道你有多幸福了吧！

最后，让我们再听一个故事。

美国作家杰克·伦敦的名著《热爱生命》讲述了是这样一个动人故事：一个美国西部的淘金者在返回的途中被朋友抛弃了，他独自跋涉在广袤的荒原上。冬天逼近了，寒风夹着雪花向他袭来，他已经没有一点食物了，而且他的腿受了伤，鞋子破了，脚在流血。他只能歪歪斜斜地蹒跚在布满沼泽、丘陵、小溪的荒原上，非常艰难地前行着。就在他的身体非常虚弱的时候，他遇到了一匹狼。他发现这匹病狼跟在他的身后，舔着他的血迹尾随着他。就这样，两个濒临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相猎取对方。为了活着回去、为了战胜这匹令他作呕的病狼，最终在人与狼的战斗中人获得了胜利，他咬死了狼，喝了狼的血。最终他获救了，使生命放射出耀眼的光芒。

第三篇：生活短文：好好活着

每日名言

你必须追随你的希望。一旦你开始追随你的梦想，你的生命就会醒来，一切都会变得富有意义。

每日自励

我寻找隐藏的机会

每日短文：好好活着

大热天，禅院里的花被晒蔫了。

「天哪！快浇点水吧！」小和尚喊着，接着去提了桶水来。

「别急！」老和尚说：「现在太阳大，一冷一热，非死不可，等晚一点再浇。」

傍晚，那盆花已经成了「霉干菜」的样子。

「不早浇....」小和尚咕咕哝哝地说：「一定已经死透了，怎么浇也活不了了。」

「少啰嗦！浇！」老和尚骂。

水浇下去，没多久，已经垂下去的花，居然全站了起来，而且生意盎然。

小和尚喊：「天哪！它们可真厉害，憋在那儿，撑着不死。」

老和尚骂：「胡说！不是撑着不死，是好好活着。」

「这有什么不同呢？」小和尚低着头。

「当然不同。」老和尚拍拍小和尚：「我问你，我今年八十多了，我是撑着不死，还是好好活着？」

晚课完了，老和尚把小和尚叫到面前问：「怎么样？想通了吗？」

「没有。」小和尚还低着头。

老和尚敲了小和尚一下：「笨哪！一天到晚怕死的人，是撑着不死；每天都向前看的人，是好好活着。得一天寿命，就要好好过一天。」

老和尚笑笑：「那些活着的时候天天为了怕死而拜佛烧香，希望死后能成佛的，绝对成不了佛。因为他今生能好好过，都没好好过，老天何必给他死后更好的日子？」

每日书摘：成功的七大精神法则

（十一）不单是人类的神经系统能够意识到自身量子场的信息和能量，而且，因为人类的意识在这一奇妙的神经系统中具有无限的灵活性，所以你能够有意识地改变滋生你身体的信息的含量。你能够自觉地改变自己量子力学身体的能量和信息含量，并由此影响你的外延身体--能量和信息含量，使得各种各样的事情在其中出现。

这种自觉的改变应归功于意识所固有的两个特性：注意和意图。注意产生能量，意图导致转化。凡是你注意关心的东西都会在你的生活中强大起来，凡是你漠不关心的东西都会枯萎，崩溃和消亡。另一方面，意图诱发能量和信息转化。意图能够组织其自身的实现。

如果我们同时也遵循生命的其他精神法则的话，作用于注意对象的意图会把无限的时空事件协调地结合起来，从而带来意想中的结果。这是因为，植根于注意这块肥沃土地上的意图有着无穷的组织力量。这无穷的组织力量指的是同时组织无穷时空事件的力量。在每一根草，每朵苹果花和我们身体的每一个细胞里，我们都能看到这一无穷组织力量的表现形式。在一切生命体里都能见到它的存在。

在大自然的体系里，每一件事性都是彼此相关相连的。土拨鼠从洞里钻出来时，你便知道春天就要来临了。候鸟群会在一年中的某一时间开始朝某一方向迁徙。大自然就是一首交响曲。

人体是这首交响曲的另一个很好的例子。人体中的每一个细胞，每秒钟都在做着大约六万件事情，而且同时还得知道其他所有细胞都在做什么。人体能够在同一时间里演奏音乐，杀死细菌，生儿育女，背诵诗歌和观测星星的运行，因为无限关联场是其信息场的一部分。

人类神经系统的独特之处，在于它能够自觉地，有意图地对这一无穷的组织力量发号施令。人类的意图不是固定或锁定在一张刻板的能量和信息网里的。它有着无限的灵活性。换言之，只要你不违背别的自然法则，你简直能够通过你的意图来命令自然法则，实现你的梦想和愿望。

你可以让宇宙这台有着无穷组织力量的巨型计算机为你工作。你可以去那块创造终极的土地上输入一个意图，仅靠输入这个意图，你就能够激活那片无限关联的场.意图为毫不费力，自然而然，毫无磨擦的纯潜能流寻找由隐而显的表现奠定了基础。惟一要告诫你的是，你必须为了全

第四篇：活着读后感600字,好好活着

故事中的主人公福贵，是个典型的旧社会败家子。出生于富贵之家，从小到大不愁吃不愁穿。也使他彻底成为了嗜赌成性、没有责任的败家子。

（1）、《活着读后感600字》

故事中的主人公福贵，是个典型的旧社会败家子。出生于富贵之家，从小到大不愁吃不愁穿，有个三从四德的妻子，也使他彻底成为了嗜赌成性、没有理想、没有责任、没有烦恼的败家子。这时的他活着也只是为了享受眼前美好的生活。

当福贵嗜赌成性后，慢慢的他把所有时间、所有的钱、所有的家当都输光了。一家老小从华丽的大宅搬进了茅屋里，也因此父亲去世了。母亲生病倒下，家珍拿出两块银元让福贵去城里找郎中治母亲的病，可是福贵却被国民党拉去当壮丁，每天在坑道里听着枪炮声，饿着肚子哆嗦过着日子。这时的福贵只想着家人，为了能对家人好而活着，愧疚的活着。

当福贵回到了家，母亲已经去世，凤霞因大病而变得聋哑，儿子不认得自己。但他没有再幻想荣华富贵，他只是踏实的劳作，肩负起做父亲，做丈夫的责任。他活着只为了责任。

可是上天总与福贵开着玩笑，儿子，女儿，妻子，女婿相继的离他而去。这是福贵的报应吗？这时的福贵活着又为了什么？我百思不得其解。

余华书中写道：人是为活着本身而活着的，而不是为了活着以外的任何事物而活着。

福贵只剩孤零零的一个人，但他坚持活着。我慢慢地读懂了，他在经过了人生百态后，学会了坚持，学会了忍受，为了活着而活着。

上天给予我们生命，同时给予我们苦难与幸福。但，不管怎样，生命仅仅只是存在的形式，苦难与幸福只是其中的小插曲，为了自己而活着，忍受生命赋予人们的责任。

在福贵身上我们看到了旧社会农民的缩影，但将他放大，我们却是看见了许多农民的辛酸。以《活着》为书名，我想作者是想让人们记住的不是死亡，而是被它衬托后的生存，是学会了承受幸福和苦难，无聊和平庸的活着。

（2）、《活着读后感600字》

当看完舍友对《活着》的评论后，就有一股想要看看这篇高尚作品的冲动，我不知道作者在写时是怀着一种什么样的心情，但我知道作为一个读者，在品味这篇叙说一代人历程时的深切感受！

我总认为人世间最伤心的事莫过于亲人对你的不理解，当看完<活着&你会知道，人世间最痛苦的事是看着身边一个个亲人慢慢的死去，直到只留下你孤单的一个人。当身边的人一个一个都离你而去的时候你才知道什么叫痛苦。

我不敢想象，如果主人翁换着是我，我会不会继续生存下去，但是他却依然友好地对待世界，这种对苦难的承受能力和对世界的乐观态度，我想不是一般人能想象得到的。刚开始我骂过福贵，因为他实在是太败家啦，不过看到后面我又开始敬佩他，他是那么坚强

当生活在80年代的我们还在为物质上的需求挑三捡四时，我们从来不知道上一代人为了生存而挣扎的情形；当我们还在抱怨命运的不公时，是不是也应该想想这世上更苦难的人，与他们相比，我们是不是更应该感到幸运呢！

人，活着到底是为了什么？

当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。在我脑子里，我仍然清晰的记得前几天报道的那位为钱财而贪污受贿的官员，在法庭宣判前的那一番话：受贿巨款，只是为了下一代过得更好，再说，我所贡献的远比我所得到的多得多。这就是他活着理由吗？

当一次次邪恶的观念充斥着我们的大脑时，我们是不是应该冷静的思考一下人生的意义呢！

活着，就要善待身边的每一个人、第一件事，千万别为自己找什么借口，因为？人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。

（3）、《活着读后感600字》 如果我们有更多选择，就不会有这么多咄咄逼人的欲望。但是我们只能沿着这条狭窄的小道，麻木地走过去。不得不说，这也是一种可悲。

我也懂得做人应该积极乐观的处世至理，读余华的小说<活着&，我的人生观却没有特别大的改变。要说收获，则无非是在感叹之余，再一次被提醒：人应该知足。

我认为之所以有一部分人像我一样没事胡思乱想，无非是因为人的软弱，因为人的不懂得知足，总是想要得更多。

《圣经》中提到：天然人的生命是十分软弱的，人的体内人的成分使人易怒，冲动，不能自制。这一点我是相信的。人的软弱，使人面对困境时往往无力支撑自己走向新生，使自己陷于泥潭而不能自拔，使自己明知善恶却无胆反抗。人若敢地在黑暗的旷野独自唱着歌走路，在烈日炙烤的峭壁无声地攀爬，在无桥无船甚至无人的野渡泅过冰冷的河面，充分显示自己的勇气与智慧，那么在现实的世界里，人的日子会有更合理的安排。

但同时，人又不懂知足。追求太多总是难以得到满足的。未经沧桑的人总是容易在现实的捆绑中藉着心灵的不满足幻想着换个环境，一味认为物质的困境使自己忙于无意义的奔波，无暇顾及精神享受。于是，在不如意的现实边缘，痛苦地接受一袭又袭虚无的冲击。却不曾想到，若真有一天，你活在吃不饱、穿不暖的生活中，过着看人脸色甚至随时可能遭人毒打，随时可能朝不夕保的日子，你还会为曾经的生活尽不如意吗？或许那时，更多的便只剩下懊恼和追悔了吧。

生活从来都不容易。读了《活着》，我想，接受现实，努力成长，好好活着，活着，活着。

（4）、《活着读后感600字》

故事的主人公叫福贵，他爹（徐老爷）给他取这个名字的时候肯定是希望他能够大福大贵，光宗耀祖的，这是个很美好的愿望，在徐老爷生前这个愿望就被摧毁了。徐老爷说他家发家的模式是由鸡变成鹅，鹅变成羊，羊变成牛的。到了他手上，牛变成了羊，羊变成了鹅。到了福贵手里鹅变成了鸡，鸡再变没了。

看这本书，印象最深刻的莫过于死亡了。福贵身边所有的人都死了，龙二昔日的赌友，春生昔日的战友和县长，有庆，徐老爷，徐老太，凤霞，家珍，二喜，苦根，所有的人都死在了他前面，他亲手埋掉了他一个个亲人，就剩他自己孤零零的活在这个世界上。当然他有一天也会死去，他也做好了死去的准备。他在床头留下了10块钱，准备留给给他收尸的人，这个钱他是无论如何也不会去动的。

福贵这一生经历了抗日战争，国共内战，土改，大跃进，文化大革命，改革开放，他这一生就是中国现代史的剪影。苦难从未与他分离过，好不容易平静了又再生会波澜。当与和他同样老态龙钟的老牛一起耕地的时候，他会对牛说，今天有庆，二喜，家珍，凤霞，苦根耕了多少地。面对着一头不会说话他老牛，他每天把自己家里人的名字都念叨一遍，他多想亲人还活在他身边啊，而现在就他，心该有多苦涩。

所有的苦难看似都无法改变，他唯有承受。那么多的不幸，我觉得他有n多死去的理由，可是他依然活着，为了活着而活着。对他我只有佩服。也许生活最本质的就是承受和忍受。生命很脆弱，可是我们的内心却可以很强大。面对苦难，面对不幸，活着是一种幸福也是一种煎熬。苦难，平庸，无聊和绝望也许时刻充斥着我们的生活和生命。不管发生什么事，生命都只有一次，无法挽回，所以我们都应该向福贵学习静静的活着。

（5）、《活着读后感600字》

《活着》这本书，之前就一直想看却苦于无处买到它的书。上周在一家小店淘到书之后，利用周末的时间看完了。现在正好是在机场等飞机，就利用这个时间写写自己对《活着》的理解。

这本书讲述了福贵的一生，从一个吃喝嫖赌的富二代到倾家荡产的贫民，再到一个城市的小市民，他的一生充满了坎坷。余华通过这个小人物的经历来映射了宏大的历史背景，他试图通过镜头传达一个特殊时代的乖谬，以及渺小的个人在这种荒谬年代下的悲惨命运。看这部电影的时候哭了几次，在给儿子有庆上坟的那一幕，在女儿凤霞在产房去世的那一幕，甚至包括对春生、对镇长的结局，我都唏嘘不已。

只是冷静的回看历史，通过一家人的命运，让观众在冷静与清醒的状态中，作出自己的判断与思考，所以，这部电影是朴实的，诚挚的，而且还是幽默的，它的不经心都精心的掩藏了起来，给我们看到的，便是一个命运的轮盘赌，上演着不近情理却又无可奈何的戏码，每个人，都摆脱不了，主张不了，向东的走向了西，往前的退了后，在这种无常不公中，人能做的，唯有接受命运，好好活着，罢了。

因为活着就是希望。有庆、凤霞去了，还有馒头，而馒头的日子只会比现在好，富贵一家三口说着，心里充满了希望。这部作品便是这样带给人们希望。生活里的丑陋固然很多，人却不能因此就失去信心，自暴自弃。

不过意义却是一样的，在生命的旅途中，每个人都要承受如此的承重，虽然版本不一，但是每个人都必须去面对，不管遇到什么，还是得好好活着，哪怕再艰难的境遇也带着虔诚的期许。我们每个人，包括我自己，无论在过去还是在未来，都必须有这样的信念支持我们的生命，那就是：苦难的终究会过去，以后会好起来的。

（6）、《活着读后感600字》

在当代文学史老师的嘲弄之下，我终于按捺不住，一口气读完了余华的小说《活着》。掩卷凝神，心头涌起的难以名状的万千心绪，我想，这些心绪，就是小说里说不清、道不尽的悠长意蕴吧。

小说采用第一人称的叙述方式，即以贯穿所有故事情节的主人公福贵的口气来展开故事情节。福贵由福致贫、经历无数沧桑事故的跌宕命运，展现更是从一幅国共内战、人民公社到文-革时期的动-乱不平、多灾多难的社会的长轴画卷。福贵的坎坷命运，只不过是万千人民在当时大背景下的一个典型和缩影。而余华通过描绘福贵的悲惨一生，正凝练概括了那个时代人民-运命的浮沉遭遇。

震惊、痛楚、悲切、怜悯&&生存时代的巨大差异，使我惊异于动荡年代底层人民生活的悲哀。福贵的命运，可以说已经沦陷到一种悲惨的极点：每时每刻，都承担着生命不可承受的重量，生活对于他，可以说是太重了。沉重得连读者的心，都紧随着收缩、压抑和一次次地撕裂粉碎。这不仅是福贵一个人的悲剧，更是福贵所处时代和社会的悲剧。

然而在福贵身上，我读出了作者想要表达的情感与呐喊：

活着，哪怕生命到了最最艰难的时刻；

活着，哪怕生命只剩下一丝微茫难辨的曙光；

活着，这是剩下的唯一的选择，也是没有选择的选择：

活着，就要好好地活着；

活着&& 穿越小说的历史时空，回到我们生存的今天，我为出生在这个相对幸福的年代，感到自足和快慰。读读《活着》，想想福贵，我们还有什么理由抱怨生活，还有什么理由不好好活着。

于是，我告诉自己：要快乐地活着。

（7）、《活着读后感600字》

刚刚把余华写的活着看完了，是在手机上看的，利用工作空余时间偷偷看完的。虽然没有双手捧着书看的感觉好，但是还是深深被这本书感动着。作者以第三者的身份讲述着故事。整个小说围绕着福根一家人展开的。背景是解放前解放后以及文化大革命那段时间。本来是小地主的福根由于年轻的年少无知，沉迷于嫖妓和赌博把家底都输光了。最后只能沦落为苦农民，从头开始学如何种田。让我尤为感动的是他的妻子家珍。

这个女人不管他的男人以前是如何对她拳打脚踢，对别的女人勾三搭四，她始终都是不离不弃。就算是福根破产后，她还是不顾父母的反对，继续跟着老公过苦日子。值得欣慰的是福根后来终于觉醒过来，不再去干那些风流快活的勾当，而是专心种田养家，照顾妻儿。他们的生活虽然拮据但却是幸福的。他身边的亲人一个一个的离他而去，使我感到生活是如此的脆弱；福根是多么坚强的一个人啊！是啊，人只要活着就该好好的活着。悲伤过后还要过日子。不能老是活在痛苦里，生活本来就是变幻莫测的，谁也不知道下一秒会发生什么。我们活着的人更应该好好珍惜当下。即使身边的人走了也不要永远沉寂于悲痛。

以前的我很无法接受自己也会变老的事实。可是现在我觉得人只要过得开心，不管哪个阶段都是不可畏惧的。最重要的是你身边的人对你的态度始终如一。每个人生阶段都可以活得很精彩，不是吗？就算以后遇到多么不顺心的事情，只要想想福根就会觉得充满了动力。人活着就是要吃饱饭，而了吃饭而努力奋斗着。当然还要有物质生活以外的享受。我甚至觉得精神食粮比物质来的重要。我们心里只要充满爱就会觉得一切都是美好的。好好爱身边你爱的和爱你的人吧。珍惜珍惜再珍惜！

（8）、《活着读后感600字》

每个人都有一个多彩的人生，这个多彩或许是坎坷的，幸福的，痛苦的也有一些人过着与世无争，平凡而辛勤的一生。

这次，我要与大家谈的就是一个人的一生。人的一生有着许许多多不一样的活法，有快乐的去活，坚强的去活，奋斗的去活等等，你有没有想过你应该需要活出一个怎样的人生呢？这问题是我提出的，但暂时连我自个儿都拿不定一个想法，也许这实在很难说，有人会问：这可不是自己来决定的。可是，我要说，这掌控权还是在你自己的手里，你的各种因素都会改变它的道路和方向的。

虽然这次我的主题不合科学。但，推荐的这本书使我受益匪浅《活着》。

这是一部小说，简朴的语言塑写了划时代的家庭悲剧。美国的《明星论坛报》评价说：你只要读到一半，就已经确信它是不朽之作了。真的，我一拿起书就越发越想往下看。

作者是当代着名作家余华，9年出生于浙江杭州，曾从是过牙医工作，曾获意大利格林扎纳卡佛文学奖。

主人公福贵起初是风光的少爷，可因为无顾忌，在外面吃喝嫖赌，把他父亲的2多亩地全抵债给了别人，毁了家人幸福的生活。贫困中，他终于醒悟，可已经迟了，父亲被他给气死了，接着母亲相继死去，温柔可怜的妻子家珍，过度劳累，骨瘦如柴，终于死去。这也许就是上帝对他的惩罚，到最后，福贵7个至亲全被他亲手埋藏起来。只剩他孤零零的一个人和一头老黄牛。

福贵历经令人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，只是十分单纯的为活着而就活着。

余华告诉我们：学会忍受，去忍受生命赋予我们的责任，承受展现在面前的无聊，平庸和困难。

第五篇：好好珍惜活着随笔

今天是日本大地震的第六天，灾区哭泣声声依旧！

随着春天拉开的序幕，这次地震也随之成为了今年这个春天忧伤的记忆，目睹着一个个被废墟掩埋了的生命镜头，我们没有一个人不为自己活着而庆幸？没有一个人不为自己而快乐？

人类是大自然的一部分，而每一次地震、海啸与泥石流，都在考验着人类的坚强。是的，废墟，可以掩埋鲜活的生命，但在废墟的土里生命依然能扎根、开花与结果；是的，海啸，可以吞噬人类的生命，但是无论怎样疯狂，也吞噬不了人类的信念、勇气与微笑。人类就是这样一代代地在期待中延续着自己的生命！

夜幕降临，坐在在电脑旁边，点击着鼠标，浏览着在地震、海啸里被吞噬掉生命的文字与图片，我再一次感到人类的生命和大自然相比是那么的渺小与脆弱，心情十分压抑，沉沉的，闷闷的，脑子里被一片片狼藉的废墟淹没，仿佛死亡将濒临自己生命的边沿，我就像黑夜一个孤零零的幽魂，在等待着黑色的吞噬……

这次灾难尽管没有发生在自己身边，可面对被废墟与海水吞噬掉的生命，我的心依然充满了忧伤与挣扎！

每一次面对灾难，每一次面对生命被无情的带走，我都会挣扎在生命的死与生中纠结！活着，对于我们来说已经是很幸运，对于生命而言，死亡是最终的归宿，而只是在通往这条生命的归途上，一路的风景，繁华还是落寞，都让我们对生命的欲望有了一次又次的眷顾！

世界的精彩被人们记住，而世界的忧伤也来自于人类自己！

日本地震，核电站爆炸引发了核能泄漏事件，在全球引起哗然！人们的生命再一次受到了核严峻的威胁与挑战，各国纷纷告诫，据说太平洋也受到了核污染，昨日在我国食盐市场一些地区出现了大规模的食盐抢购哄抬现象，尽管政府部门频频布告安民，但在食盐抢购依然在出现了许多爆料事件，依然引起我们对生命的思考，有人说，相信政府，有人说相信什么都不如相信自己拥有，这些在食盐抢购爆料出来的一些事件，从表面上来看，似笑话，而冷静下来，这些对生命存活的渴望是可以理解的！一个就连生命都不眷顾人，活着的意义还在哪里？

人世间，有许多悲欢离合，沧桑无奈。走走停停的人生步履，随着岁月的蹉跎，一点点的被吹散，一点点的被耗尽，是呀，昨日春色不知绚烂了一季的姹紫嫣红能否都留作回忆，藏在心间？或许，亦可以就像是开满山野的花朵儿，在历经最美的绽放后，从此香消玉损，不复存在？

生命这个话题，看似平坦，但始终是我们人类纠结的主题！

回首过往，在那曾经如水清凉的春日里，红花、绿叶，静静的，都在以一种虔诚看那一树又一树的春意盎然，一枝又一枝的风情万种，所有的心事都缄默于春的喜悦和期盼之中。然而，春去，春又来，而留在记忆里的喜悦最终在季节的轮回里还是蜕变成了一地的苍白和残缺，这就是大自然的法则！

又是一年春意来，漆黑的夜里，凉风透过窗户的玻璃缝隙，将我额头上挂满对生命一脸的惆怅碾碎，心腾腾地在跳跃着，我下意识地将手搁在心跳的位置，生怕这哭泣的夜风将它带走，给我留下一具孤独的尸体！想到活着的生命，对于死亡便有一种畏惧，难怪人们要去抢购食盐？说到底不也是对生命的自救吗？

人的想法就这样的奇妙，每当沉默伴着孤独时，心碎了只能用坚强把它缝起。行文自此，我想起在中学时代读过谢慕容的一首诗，题目我已经记不起来，但那些华丽的诗句依然历历在目：

——不要因为也许会改变/就不肯说那句美丽的誓言/不要因为也许会分离/就不敢求一次倾心的相遇/总有一些什么/余留下来的吧/留下来当作一件不灭的印记/好让那些/相识或不相识的人也知道/我曾经怎样深深的爱过你……

在我对生命感到最低落的时候，这些美丽的言辞就像是母亲一股股温暖的呼吸温馨我冷却的心！是的，生命就为这一份美丽的爱情，我想，也应该去珍惜这一份活着的价值！

无边的夜里，手指在键盘上，任思绪挥洒，我坚信在某个地方，某个角落，某个日子，定能感应得到。当季节的风铃不在响起，我的心不能再为过往歌唱，但在遥远的地方，我仍用会文字寄托自己的思念。

活着就要歌唱，活着就要去爱，活着就要去珍惜，去书写！