第一篇：论语常考名句
《论语》常考名句汇编
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦说乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”（《论语·学而》）
2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”《论语·学而》）
3、子曰：“吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而》）
4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也。”（《论语·学而》）
5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《论语·学而》）
6、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）
7、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《论语·为政》）
8、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）
9、子曰：“人而无信，不知其可也。”（《论语·为政》）
10、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）
11、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心欲也，不逾矩。”（《论语·为政》）
12、子曰：“由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》）
13、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（《论语·里仁》）
14、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《论语·里仁》）
15、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）
16、子曰：“德不孤，必有邻。”（《论语·里仁》）
17、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁》）
18、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”（《论语·子罕》）
19、子在川上曰：“逝者如此夫！不舍昼夜。”（《论语·子罕》）20、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语·子罕》）
21、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《论语·子罕》）
22、孔子曰：“君子病无能焉，不病人之不及也。”（《论语·卫灵公》）
23、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”（《论语·卫灵公》）
24、子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”（《论语·卫灵公》）
25、子曰：“道不同，不相为谋。”（《论语·卫灵公》）
26、子曰：“工欲善其事，必先利其器。”（《论语·卫灵公》）
27、子曰：“人无远虑，必有近忧。“（《论语·卫灵公》）
28、子曰：“己所不欲，勿施于人。”（《论语·卫灵公》）
29、子曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《论语·子张》）30、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”（《论语·子张》）
31、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中亦。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）
32、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三不反，则不复也。”（《论语·述而》）
33、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《论语·述而》）
34、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）
35、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《论语·述而》）
36、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》）
37、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》）38子曰：“智者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知音乐，仁者寿。”（《论语·雍也》）
39、子曰：“往者不可谏，来者犹可追。”（《论语·微子》）40、子曰：“言必行，行必果。”（《论语·子路》）
41、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语·泰伯》）
42、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（《论语·颜渊》）
43、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”（《论语·宪问》）
44、子贡问曰：“孔夫子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《论语·公冶长》）
第二篇：常考《论语》名句30则
高考备考名句默写：《论语》名句30则
1．子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》）（2003全国）
——孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
2．子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》）（2004天津）
3．周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”（《论语·季氏将伐颛臾》）（2004湖南）
——周任说过：“能施展其才能，则就其职位，不能这样做，就不就其职位”
4．工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）（2005全国）
——一个工匠想要做好活计，一定先要把工具弄好。
5．君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语·述而》）（2004全国、2005上海）
——君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重,就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
6．子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语·子罕》）（2005江苏）
——孔子在河边说：“那消逝的时间，就像眼前这河水，日夜不停（地流）。”
7．子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语·子罕》）（2009全国）
——孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁义的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
8．丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。（《论语·季氏将伐颛臾》）
——不怕（东西）少而怕分配不均，不怕贫困而怕不安定。财物平均分配则无所谓贫；上下能够和好共处则无所谓寡；上下相安无事则国家就无倾覆之患。
9．己所不欲，勿施于人。（《论语·卫灵公》）——凡是自己不喜欢的，也不应该强加给别人。
10．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（《论语·学而》）
——君子不讲究吃，不讲究住，做事勤快，说话谨慎，亲近有道德的人虚心求正，就算的上是好学的人了。
11．学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）
——只读书不思考，就会茫然无得。只思考不读书，思路就会闭塞不通。
12．人而无信，不知其可也。（《论语·为政》）——人如果不讲信用，不知道他能做些什么。
13．朝闻道，夕死可矣。（《论语·里仁》）——早晨听到真理，晚上死去也甘心。
14．见贤而思齐，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》）
——看见贤德的人就想向他看齐，看见不贤德的人就反躬自问有没有和他一样的毛病。
15．智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（《论语·雍也》）
——聪明的人明理通达，随机应变，和水的流动畅通、随岸赋形相似，所以爱水；仁德之人仁厚自重、沉静不移，同山的肃穆屹立、岿然不动相似，所以爱山。宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够永恒。
16．不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。（《论语·述而》）
——学生不到苦思不解的时刻，我不去开导他；学生不到想说又说不出的时刻，我不去启发他。举一例不能推知其他，我就不再启发他了。（反：类推）
17．三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）
——几个人在一起走路，其中必定有值得我取法的人。选择他们的优点加以学习，发现他们的缺点就作为借鉴而改正自己。
18．曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（《论语·泰伯》）
——一个读书人，应当胸怀宽广意志坚强，因为他的责任重大，路程遥远啊。
19．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）
——军队的统帅是可以俘虏过来的，但普通百姓立定的志向是不可强迫改变的。
20．岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语·子罕》）
——到了寒冷的时候，才知道松柏是最后凋落的（孔子以松柏傲霜为喻，赞颂志士仁人在逆境中，坚强不屈，忠贞不渝）。
21．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语·子路》）
——处于领导地位的人自身端正了，不用发布命令，别人也会照着你的样子去做；如果自身不正，即使发号施令，也没有人听从。
22．己欲立而立人，己欲达而达人。（《论语·雍也》）
——自己想要生活得好，也必须使别人生活得好；自己想通达，也必须使别人通达。
23．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》）
24．往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子》）——过去的事情已经无法挽回了，但未来的事情还是可以补救的（谏：匡正，挽回。追：补救，挽回）。
25．君子讷于言而敏于行。（《论语·里仁》）——君子不善于讲话，但办事很敏捷。
26．君子成人之美，不成人之恶；小人反是。《论语·颜渊》
——君子成全人家的好事，不成全人家的坏事；小人恰恰与此相反。
27．吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。（《论语·为政》）
——我十五岁时开始立志向学；三十岁时完成了自我人格的建立；四十岁时不再困惑；五十岁时明白了命运是怎么一回事；六十岁时听到任何话都能平心静气；七十岁以后，更能够随心所欲，却不会逾越规矩。
28．发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《论语·述而）
——发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。
29．诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。（《论语·阳货》）
——诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。
30．子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）
——有三解。一为“温故才知新”：温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。三为“温故，知新”：随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。
1。子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”
2。曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 “
3。子曰:“温故而知新，可以为师矣。“
4。子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。“
5子曰:“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。“
6。子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。“
7。子曰:“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。“
8。曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎 死而后已，不亦远乎。“
9。子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。“
10。子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎 “子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人
第三篇：论语孟子礼记常考名句
《论语》名句及翻译
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
孔子说：“学了又时常温习和练习，不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个品德高尚的君子吗？”
2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。”
6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”
8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。”
9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”
10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就一无所成。”
11、子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！”
12、子曰：“人而无信，不知其可也。”
孔子说：“人无信誉，不知能干什么。”
13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”(佾yì古代乐舞的行列)
14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”
15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”
19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬(wū)也，于予与何诛？” 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？” 20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。”
21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了，说：“两次，就可以了。”
22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。”
25、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢？”
27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”
28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”
29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。” 30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“几个人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。”
31、子以四教：文、行、忠、信。
孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”
34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为已任，不是很重大吗？直到死才能罢休，不是很遥远吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
35、子曰：“不在其位，不谋其政。”
孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”
36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”
37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”
38、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
孔子说：“到了寒冷的季节，（我）才知道松柏是最后凋谢的。” 40 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”
41、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
孔子说：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”
42、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。” 子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。”
43、子曰：“饭疏食饮水，曲肱(gōng)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
《礼记》名句选录
1、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。（《礼记·曲礼上》）
【译文】骄傲不可滋长，欲望不可放纵，意志不可自满，欢乐不可以走向极端。
2、临财毋苟得，临难毋苟免。（《礼记·曲礼上》）
【译文】遇见财物，不要随意占有；遇到危难，不要随意逃避。
3、鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言,不离禽兽。（《礼记·曲礼上》）
【译文】鹦鹉虽能说话，终归还是飞鸟；猩猩虽能说话，终归还是走兽。
4、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记·曲礼上》）
【译文】礼所崇尚的是有往有来。得到恩惠而不予报答，不合乎礼的要求；得到报答而不予恩惠，也不合乎礼的要求。
5、入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。（《礼记·曲礼上》）
【译文】到一个地方时要问清当地的禁忌，到一个国家时要问清当地的习俗，到别人的家里要问清这家的避讳。
6、曾子曰：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”（《礼记·檀弓上》）
【译文】曾子说：“君子爱人是使之有德行，小人爱人则是姑息迁就。”
7、生有益于人，死不害于人。（《礼记·檀弓上》）
【译文】生前要做有益于人的事，死了以后也不要危害别人。（这是成子高说的话，接着他还说，我死后，找一块不能耕种的土地葬了我。）
8、夫子曰：“苛政猛于虎也！”（《礼记·檀弓下》）
【译文】孔夫子说：“繁重的赋税和徭役比老虎还厉害啊！”
9、苟无礼义、忠信、诚悫（què）之心以莅之，虽固结之，民其不解乎？（《礼记·檀弓下》）
【译文】如果不用礼义、忠信及诚实之心对待百姓，即使百姓勉强结合，难道他们就不会离散了吗？
10、孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”（《礼记·礼运》）
【译文】孔子说：“大道通行的时代，天下都是公正无私的，选拔贤能的人主持政事，讲究信用，推行和睦。”
11、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）
【译文】玉不雕琢，不会成为好的器物；人不学习，不会懂得道理。
12、虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
（《礼记·学记》）
【译文】虽有美食，不去吃就不知道它的美味；虽有极高明的道理，不学习就不知道它的益处。
13、学然后知不足，教然后知困；知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。（《礼记·学记》）
【译文】学习以后就会知道不足，教授以后就会知道困难；知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说教学相长。、凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。（《礼记·学记》）
【译文】凡是求学的过程，尊敬老师是很难做到的。老师受到尊重，然后他所传授的道理才可能受到尊重；道理受到尊重，然后百姓才知道敬重学业。
15、独学而无友，则孤陋而寡闻。
（《礼记·学记》）
【译文】一个人单独学习而没有朋友一起切磋，就会学识短浅，见闻不广。
16、礼以道其志，乐以和其声, 政以一其行, 刑以防其奸。（《礼记·乐记》）
【译文】礼仪用来引导人们的志向，音乐用来调和人们的声音，政令用来统一人们的行动，刑罚用来防止人们的奸邪。
17、凡音者，生人心者也；情动于中，故形于声；声成文，谓之音。（《礼记·乐记》）
【译文】一切音乐，都产生于人们的内心；情感在心中激荡，便通过声音表现出来；声音组合成条理，就叫做音乐。
18、乐也者，圣人之所乐也；而可以善民心，其感人深，其移风易俗。（《礼记·乐记》）【译文】音乐是圣人所喜欢的；它可以使民心向善，深刻地感动人心，使民风习俗改变。
19、张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。（《礼记·杂记下》）【译文】只紧张而不松弛，即使周文王、周武王也做不到；只松弛而不紧张，则周文王、周武王不会这样做；有紧张有松弛，这才是周文王、周武王治理民众的办法。20、恶言不出于口，忿言不反于身。
（《礼记·祭义》）
【译文】恶意的语言不从口中说出来，就不会招致别人用忿恨的语言回击你。
21、君子约言，小人先言。（《礼记·坊记》）
【译文】有道德的人注重干实事而并不多说话，品德低下的人总是抢先说大话，而不注重干实事。
22、子云：“善则称人，过则称己，则怨益亡。”
（《礼记·坊记》）【译文】孔子说：“有好事就称是别人的功劳，有过失就称是自己的过失，这样百姓对你的怨恨便逐渐消失了。”
23、子曰：“隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。”（《礼记·中庸》）
【译文】孔子说：“隐藏人家的坏处，宣扬人家的好处。掌握过与不及这两端的意见，而采纳适中的用于百姓。”
24、忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。（《礼记·中庸》）
【译文】一个人能做到忠恕，就离道不远了；什么是忠恕呢？就是自己不愿意的事，也不要施加给别人。”
25、子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。”（《礼记·中庸》）
【译文】身居高位，不欺凌下面的人；身居下位，不攀附上位的人；端正自己而不苛求别人，这样就不会有抱怨了。遇事上不怨恨老天，下不归咎他人。
26、子曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。”（《礼记·中庸》）
【译文】管理政事首先要得到人才，得到人才取决于他自身的品德修养，品德修养取决于是不是遵循正道，遵循正道又取决于有没有仁爱之心。”
27、凡事预则立，不预则废。（《礼记·中庸》）
【译文】任何事情，事先有准备就会成功，没有准备就会失败。
28、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记·中庸》）【译文】广泛学习，详细询问，周密思考；明确辨别，切实实行。
29、居上不骄，为下不倍。（《礼记·中庸》）
【译文】身居高位不骄傲跋扈，身居低位不自暴自弃。30、子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。”（《礼记·表记》）
【译文】孔子说：“君子对人的举动没有不得体的地方，对人的表情没有不合适的地方，对人的言语也没有失礼的地方。”
31、仁者天下之表也，义者天下之制也，报者天下之利也。（《礼记·表记》）
【译文】仁是天下行为的表率，义是天下行为的准则, 知恩图报是天下互惠互利的交往方式。
32、君以民存，亦以民亡。”（《礼记·缁衣》）
【译文】君主因为有民众而存在，也因为人民的叛离而灭亡。
33、子曰：“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。”（《礼记·缁衣》）
【译文】孔子说：“说话实在而行为有法度，所以活着的时候志向坚定不移，死了以后也不会影响他的好名声。”
34、言必先信，行必中正。（《礼记·儒行》）
【译文】说话一定先有信用，行为一定合乎正道。
35、儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。”
（《礼记·儒行》）
【译文】儒者不看重金玉，而是以忠信为宝贵；不希求土地，而以确立道义为土地；不希求多有积蓄，而以多有学问为富有。”
36、儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也。（《礼记·儒行》）【译文】儒者可以亲近而不可威胁，可以接近而不可逼迫，可以杀害而不可侮辱。
37、身可危也，而志不可夺也。（《礼记·儒行》）【译文】身体可以加害，而意志却不可动摇。
31、以和为贵，忠信之美，优游之法。（《礼记·儒行》）【译文】以和为贵，以忠信为美，以从容宽厚为法则。
38、内称不辟亲，外举不辟怨。（《礼记·儒行》）
【译文】荐举人才对内不排除自己的亲属，对外不排除对自己有怨恨的人。”
39、儒有澡身而浴德。（《礼记·儒行》）
【译文】儒者用道德沐浴以使自身保持纯洁。
40、温良者，仁之本也；敬慎者，仁之地也；宽裕者，仁之作也；逊接者，仁之能也；礼节者，仁之貌也；言谈者，仁之文也；歌乐者，仁之和也；分散者，仁之施也。（《礼记·儒行》）
【译文】温和善良是仁的根本，恭敬谨慎是仁的基础，宽容余裕是仁的体现，谦逊待人是仁的能力，礼貌节义是仁的外表，言谈论说是仁的文采，歌舞音乐是仁的谐和，分财散物是仁的施予。
41、物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。（《礼记·大学》）
【译文】每样东西都有根本有枝叶，每件事情都有开始有结束。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
42、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。（《礼记·大学》）
【译文】只有对事物进行认识、研究后才能获得知识，获得知识后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后才能使天下太平。
43、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。（《礼记·大学》）
【译文】财富可以装饰房屋，道德却可以修养身心。心胸宽广，身心自然舒泰安康，所以君子一定要使自己的意念真诚。
44、苟日新，日日新，又日新。（《礼记·大学》）
【译文】如果能够一天新，就应保持每天都新，新了还要更新。
45、治国必先齐家，其家不可教而能教人者，无之。（《礼记·大学》）
【译文】要想治理好国家，首先要管好自己的家, 若家人尚且不能管教好却能去管教好别人, 这是没有的事啊。
46、民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
（《礼记·大学》）
【译文】民众喜欢的他也喜欢，民众厌恶的他也厌恶，这样才可以称之为民众的父母了。
47、道得众则得国，失众则失国。（《礼记·大学》）
【译文】治国的道理是：得到民众就能得到国家，失去民众就会失去国家。
48、德者，本也；财者，末也。
（《礼记·大学》）【译文】道德是根本，财富只是枝节。
49、君子有大道，必忠信以得之, 骄泰以失之。（《礼记·大学》）
【译文】君子治国有条大道理：必须忠诚守信，才能得到它；骄纵奢侈，便会失去它。
50、生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。（《礼记·大学》）
【译文】聚集财富需遵循一条大道理：生产的人要多，耗财的人要少，谋财的人要勤奋，用财的人要节俭，这样财富就会经常保持充裕了。
51、凡人之所以为人者，礼仪也。（《礼记·冠义》）【译文】人之所以成为人，就在于有礼仪。
52、尊让洁敬也者，君子之所以相接也。君子尊让则不争，洁敬则不慢。不慢不争，则远于斗辩矣，不斗辩，则无**之祸矣。（《礼记·乡饮酒义》）
【译文】尊让、清洁、恭敬，君子们以此互相交往。君子能够尊让就不会争斗，洁敬就不会怠慢。不怠慢又不争斗，就会远离争执诉讼，不争执诉讼就没有**的灾祸了。
53、君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。《礼记·聘义》
【译文】君子的德操可以和玉相比，温润而有光泽，这便是仁。
《论语》必背名句50句
1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 2.巧言令色,鲜亦仁!
3.不患人之不己知,患不知人也.4.<<诗>>三百,一言以蔽之,曰:思无邪.5.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.6温故而知新,可以为师矣.7学而不思则罔,思而不学则殆.8知之为知之,不知为不知,是知也.9朝闻道,夕死可矣.10君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.11君子喻于义,小人喻于利.12见贤思齐焉,见不贤而内自省也.13君子欲衲于言,而敏于行.14朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.15敏而好学,不耻下问.16质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.17知之者不如好之者,好之者不如乐之者.18知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.19默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 20不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也.21三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.22君子坦荡荡,小人长戚戚.23鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善.24士不可以不弘毅,任重而道远.25不在其位,不谋其政.26子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜!27三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.28岁寒,然后知松柏之后凋也.29知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.30食不厌精,脍不厌细.31非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.32己所不欲,勿施于人.33自古皆有死,民无信不立.34君子成人之美,不成人之恶;小人反是.35其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.36欲速则不达,见小利则大事不成.37言必信,行必果.38君子和而不同,小人同而不和.39君子泰而不骄,小人骄而不泰.40工欲善其事,必先利其器.41人无远虑,必有近忧.42君子求诸己,小人求诸人.43.小不忍,则乱大谋.44.道不同,不相为谋.45.不患寡而患不均,不患贫而患不安.46.既来之,则安之.47.仕而优则学,学而优则仕.48.君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之.49死生有命,富贵在天 50其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至
《孟子》名言
1.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
2.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
3.我知言，我善养吾浩然之气。
4.无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
5天时不如地利，地利不如人和。
6.君子不怨天，不尤人。
7彼一时，此一时也。
8故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
9父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
10富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
11自暴者，不可与有言；自弃者，不可与有为也。
12道在迩而求诸远，事在易而求诸难。
13爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
13生于忧患而死于安乐也。
14穷则独善其身，达则兼济天下。
15君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧天，俯不怍于，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。
16尽信书，不如无书。
17民为贵，社稷次之，君为轻。
18贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
19生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生取义者也。20不以规矩，不成方圆。
21权，然后知轻重；度，然后知长短。
22人有不为也，而后可以有为。
23天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
24仁者无敌。
25五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
26有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
27得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
28）贤者在位，能者在职。
29尊贤使能，俊杰在位。
30不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
31明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
32保民而王，莫之能御也。
33养心莫善于寡欲。
34故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
第四篇：宋词常考名句
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。青玉案 贺 铸
一场消黯，永日无言，却下层楼。曲玉管 柳 永
一曲新词酒一杯，去年天气旧池台，夕阳西下几时回？ 浣溪沙 晏 殊
一向年光有限身，等闲离别易消魂，酒筵歌席莫辞频。浣溪沙 晏 殊
一字无题处，落叶都愁。八声甘州 张 炎
一春长费买花钱，日日醉湖边，玉骢惯识西湖路，骄嘶过，沽酒楼前。风入松 俞国宝
一蓑烟雨任平生。定** 苏 轼
一溪烟柳万丝垂，无因系得兰舟住。踏莎行 周紫芝
一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。齐天乐 蝉 王沂孙
二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。杨州慢 姜 夔
二十馀年如一梦，此身虽在堪惊。临江仙 陈与义
十年一梦凄凉，似西湖燕去，吴馆巢荒。夜合花 吴文英
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。江城子 苏 轼
十里杨州，三生杜牧，前事休说。琵琶仙 姜 夔
十载西湖，傍柳系马，趁娇尘软雾。莺啼序 春晚感怀 吴文英
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。水调歌头 苏 轼
人何在？一帘淡月，仿佛照颜色。霓裳中序第一 姜 夔
人面不知何处，绿波依旧东流。清平乐 晏 殊
人静乌鸢自乐，小桥外、新绿溅溅。满庭芳 周邦彦
儿时曾记得，呼灯灌穴，敛步随音，任满身花影，独自追寻。满庭芳 促织儿 张 鎡
几回凭双燕，丁宁深意，往来却恨垂帘碍。薄幸 贺 铸
又入铜驼，遍旧家门巷，首询声价。三殊媚 史达祖
又争知、吟骨萦消，渐把旧衫重剪。瑞鹤仙 吴文英
三十功名尘与土，八千里路云和月。满江红 岳 飞
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。声声慢 李清照
万里云帆何时到？送孤鸿、目断千山阻。贺新郎 叶梦得
山色谁题？楼前有雁斜书。高阳台 吴文英
山围故国绕清江，髻鬟对起。怒涛寂寞打孤城，风樯遥度天际。西河 金陵怀古 周邦彦
山抹微云，天粘衰草，画角声断谯门。满庭芳 秦 观
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。苏幕遮 范仲淹
千万缕、藏鸦细柳，为玉尊、起舞回雪。琵琶仙 姜 夔
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。永遇乐 辛弃疾
千古事、云飞烟灭。贺新郎 赋琵琶 辛弃疾
千古盈亏休问，叹慢磨玉斧，难补金镜。媚妩 新月 王沂孙
千里孤坟，无处话凄凉。江城子 苏 试
千里澄江似练，翠峰如簇。柱枝香 王安石
千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？ 摸鱼儿 辛弃疾
夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂。少年游 柳 永
小舟从此逝，江海寄馀生。临江仙 苏 轼
小径红稀，芳郊绿遍。高台树色阴阴见。踏莎行 晏 殊
飞红若到西湖底，搅翠澜，总是愁鱼。高阳台 吴文英
马上琵琶关塞黑。更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。贺新郎 辛弃疾
天便教人，霎时厮见何妨！风流子 周邦彦
天涯旧恨，试看几许消魂？长亭门外山重叠。不尽眼中青，是愁来时节。石州慢 张元干
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。木兰花 晏 殊
天涯倦旅，此时心事良苦。月下笛 张 炎
天涯梦短，想忘了，绮疏雕槛。长亭怨慢 王沂孙
天淡银河垂地。御街行 范仲淹
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。浣溪沙 晏 殊 无那，恨薄情一去，音书无个。定** 柳 永
无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。踏莎行 晏 殊
无奈归心，暗随流水到天涯。望海潮 秦 观
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。木兰花 晏 殊
无情水、都不管，共西风、只管送归船。木兰花慢 辛弃疾
无情画舸，都不管、烟波隔前浦，等行人、醉拥重衾，载得离恨归去。尉迟杯 周邦彦
无意苦争春，一任群芳妒。卜算子 咏梅 陆 游
韦郎去也，怎忘得、玉环分付，第一是：早早归来，怕红萼、无人为主。长亭怨慢 姜 夔
云破月来花弄影。天仙子 张 先
不如桃杏，犹解嫁区风。一众花 张 先
不应有恨，何事长向别时圆？ 水调歌头 苏 轼
不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。鹧鸪天 辛弃疾
不恋单衾再三起，有谁知，为箫娘，书一纸？ 夜游宫 周邦彦
不解寄、一字相思，幸有归来双燕。望湘人 贺 铸
太液池犹在，凄凉处，何人重赋清景？ 媚妩 新月 王沂孙
历历数，西州更点。天门谣 贺 铸
日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。定** 柳 永
日日思君不见君，共饮长江水。卜算子 李之仪
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。永遇乐 李清照
长于春梦几多时，散似秋云无觅处。木兰花 晏 殊
长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。暗香 姜 夔
长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。少年游 柳 永
长安，故人问我，道愁肠，殢酒只依然。目断秋霄落雁，醉来时响空弦。木兰花慢 辛弃疾
长条故惹行客，似牵衣待语，别情无极。六丑 周邦彦
长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。兰陵王 周邦彦
长恨此身非我有，何时忘却营营。临江仙 苏 轼
父老犹记宣和事，抱铜仙、清泪如水。宝鼎现 刘辰翁
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。鹧鸪天 晏几道
今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？ 浪淘沙 欧阳修
今何许？凭阑怀古，残柳参差舞。点降唇 姜 夔
今夜山深处，断魂分付潮回去。惜分飞 毛 滂
今霄酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。雨霖铃 柳 永
今霄剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。鹧鸪天 晏几道
月又渐低霜又下，更阑。折得梅花独自看。南乡子 潘 牥
月洗高梧，露传幽香，宝钗楼外秋深。满庭芳 促织儿 张 鎡
月浸葡萄十里，看往来、神仙才子，肯把菱花扑碎。宝鼎现 刘辰翁
风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。满庭芳 周邦彦
风悲画角，听单于、三弄落谯门。南浦 鲁逸仲
凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。青玉案 辛弃疾
凤尾龙香拨。自开元、霓裳曲罢，几番风月。贺新郎 辛弃疾
六朝旧事如流水，但寒烟衰草凝绿。柱枝香 王安石
为当时、曾写榴裙，伤心红绡褪萼。澡兰香 淮安重午 吴文英
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。木兰花 宋 祁
心似双丝网，中有千千结。千秋岁 张 先
劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。木兰花 晏 殊
双桨来时，有人似、旧曲桃根桃叶。歌扇轻约飞花，蛾眉正奇绝。琵琶仙 姜 夔
双浆莼波，一蓑松雨，暮愁渐满空阔。庆宫春 姜 夔
水远，怎知流水外，却是乱山尤远。长亭怨慢 王沂孙
水满空、阑干高处，送乱鸦、斜日落渔汀。八声甘州 吴文英 水殿风来暗香满。洞仙歌 苏 轼
玉人和月摘梅花。浣溪沙 贺 铸
玉骨西风，恨最恨、闲却新凉时节。玉京秋 周 密
玉钩双语燕，宝甃杨花转。几处簸钱声，绿窗春睡轻。菩萨恋 陈 克
玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶。念奴娇 张孝祥
未羞他、双燕归来，画帘半卷。解连环 孤雁 张 炎
正销魂，又是疏烟淡月，子规声断。水龙吟 陈 亮
可怜千点吴霜，寒消不尽，又相对、落梅如雨。祝英台近吴文英
可惜一片清歌，都付与黄昏。湘春夜月 黄孝迈
可惜东风，将恨与、闲花俱谢。记取崔徽模样，归来暗写。三殊媚 史达祖
可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。水龙吟 辛弃疾
平芜尽处是春山，行人更在春山外。踏沙行 欧阳修
东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜。高阳台 张 炎
东风似旧，向前度桃花，刘郎能记，花复认郎否？ 摸鱼儿 刘辰翁
东风里，朱门映柳，低按小秦筝。满庭芳 秦 观
东风夜放花千树，更吹落、是如雨。青玉案 元夕 辛弃疾
东风渐绿西湖岸，雁已还、人来南归。高阳台 周 密
东风寒似夜来些。浣溪沙 贺 铸
东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。木兰花 宋 祁
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。醉花阴 李清照
旧日堂前燕，和烟雨，又双飞。人自老，春长好，梦佳期。六州歌头 韩元吉
旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？ 暗香 姜 夔
旧游无处不堪寻，无寻处、惟有少年心。小童山 章良能
归梦湖边，还迷镜中路。祝英台近吴文英
目断四天垂。少年游 柳 永
只愿君心似我心，定不负，相思意。卜算子 李之仪
叹西园，已是花深无地，东风何事又恶？ 瑞鹤仙 周邦彦
乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉。齐天乐 蝉 王沂孙
乍暖还寒时候，最难将息。声声慢 李清照
白发书声神州泪，尽凄凉，不向牛山滴。贺新郎 九日 刘克庄
半黄梅子，向晚一帘疏雨。断魂分付与，春将去。感皇恩 贺 铸
写不成书，只寄得、相思一点。解连环 孤雁 张 炎
记小江、风月佳时，屡约非烟游伴。望湘人 贺 铸
记出塞、黄云堆雪。马上离愁三万里，望昭阳、宫殿孤鸿没，弦解语，恨难说。贺新郎
赋琵琶 辛弃疾
记吉日、门掩梨花，剪灯深夜语。绮罗香 咏春雨 史达祖
记醉踏南屏，彩扇咽寒蝉，倦梦不知蛮素。霜叶飞 重九 吴文英
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。八声甘州 柳 永
老来情味减，对别酒，怯流年。木兰花慢 辛弃疾
共追游处，凌波翠陌，连棹横塘。夜合花 吴文英
共携手处，香如雾，红随步，怨春迟。消瘦损，凭谁问，只花知，泪空垂。六州歌头 韩元吉
西北望长安，可怜无数山。菩萨蛮 辛弃疾
西窗又吹暗雨，为谁频断续，相知砧杵？ 齐天乐 姜 夔
百啭无人能解，因风飞过蔷薇。清平乐 黄庭坚
有斜阳处，却怕登楼。八声甘州 张 炎
而今乐事他年泪。渔家傲 朱 服
而今灯漫挂，不是暗尘明月，那时元夜。女冠子 蒋 捷
执手相看泪眼，竟无语凝噎。雨霖铃 柳 永
过春风十里，尽荞麦青青。杨州慢 姜 夔 过春社了，度帘幕中间，去年尘冷。双双燕 咏燕 史达祖
此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负，相思意。卜算子 李之仪
此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说？ 雨霖铃 柳 永
此恨难平君知否？似琼台、涌起弹棋局。贺新郎 蒋 捷
当年燕子知何处？但苔深韦曲，草暗斜川。高阳台 西湖春感 张 炎
当时共我赏花人，点检如今无一半。木兰花 晏 殊
早白发、缘愁万缕，惊飙从卷乌纱去。霜叶飞 吴文英
早知恁么，悔当初，不把雕鞍锁。定**慢 柳 永
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。定** 苏 轼
年年今夜，月华如练，长是人千里。御街行 范仲淹
年年，如秋燕，飘流瀚海，来寄修椽。满庭芳 周邦彦
年年跃马长安市，客舍似家家似寄。木兰花 刘客庄
年事梦中休，花空烟水流。燕辞归、客尚淹留。唐多令 惜别 吴文英
休去倚危阑，斜阳正在，烟柳断肠处。摸鱼儿 辛弃疾
伤春不在高楼上，在灯前攲枕，雨外熏炉。高阳台 吴文英
伤高怀远几时穷？无物似情浓。一丛花 张 先
伤情处，高城望断，灯火已黄昏。满庭芳 秦 观
华表月明归夜鹤，叹当时、花竹今如此，枝上露，溅清泪。贺新郎 吴文英
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。蝶恋花 柳 永
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。浣溪沙 秦 观
自怜两鬓清霜，一年寒食，又身在、云山深处。祝英台近吴文英
自春来，惨绿愁红，芳心是事可可。定** 柳 永
似花还似非花，也无人惜从教坠。水龙吟 苏 轼
后不如今今非昔，两无言、相对论浪水。贺新郎 吴文英
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。青玉案 辛弃疾
多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。满庭芳 秦 观
多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。雨霖铃 柳 永
衣上酒痕诗里字。点点行行，总是凄凉意。蝶恋花 晏几道
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。蝶恋花 柳 永
问燕子来时，绿水桥边路，曾画楼、见个人人否？ 安公子 袁去华
江水苍苍，望倦柳愁荷，共感秋色。秋霁 史达祖
江晚正愁余，山深间鹧鸪 菩萨蛮 辛弃疾
池塘水绿风微暖，记得玉真初见面。木兰花 晏 殊
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。满江红 岳 飞
守着窗儿，独自怎生得黑？ 声声慢 李清照
冰丝写怨更多情，骚人恨，枉赋芳兰幽芷。春思远，谁叹赏、国香风味？ 花犯
水仙花 周 密
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。声声慢 李清照
寻常相见了，犹道不如初。临江仙 晁冲之
那回归去，荡云雪、孤舟夜发。伤心重见，依约眉山，黛痕低压。庆宫春 姜 夔
如今向、渔村水驿，夜如岁、焚香独自语。尉迟杯 周邦彦
如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向、檐儿底下，听人笑语。永遇乐 李清照
红妆春骑，踏月呼影，千旗穿市。宝鼎现 刘辰翁
红杏枝头春意闹。木兰花 宋 祁
红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。鹧鸪天 辛弃疾
红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。蝶恋花 晏几道
红笺小字，说尽平生意。清平乐 晏 殊
红楼归晚，看足柳暗花螟。双双燕 咏燕 史达祖
弄夜色、空馀满地梨花雪。浪淘沙慢 周邦彦 卸笑东风从此，便熏梅染柳，更没些闲。闲时又来，镜里转变朱颜。汉宫春 辛弃疾
花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。青玉案 黄公绍
花骢会意，纵扬鞭，亦自行迟。夜飞鹊 情别 周邦彦
芦叶满洒洲、寒沙带浅流。二十年、重过南楼。唐多令 刘 过
杜郎老矣，想旧事、花须能说。记少年、一梦扬州，二十四桥明月。瑶华 周 密
杏花无处避春愁，也傍野烟发。惟有御沟声断，似知人呜咽。好事近韩元吉
杏花疏影里，吹笛别天明。临江仙 陈与义
杨柳岸，晓风残月。雨霖铃 柳 永
更消他、几度东风，几度飞花。高阳台 王沂孙
更能消、几番风雨，匆匆春又归去。摸鱼儿 辛弃疾
豆蔻梢头旧恨，十年梦、屈指堪惊。满庭芳 秦 观
来时旧路，尚岩花、娇黄半吐。到而今，惟有溪边流水，见人如故。瑞鹤仙 袁去华
折芦花赠远，零落一身秋。八声甘州 张 炎
把酒祝东风，且共从容。浪淘沙 欧阳修
拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠。诉衷情 欧阳修
连昌约略无多柳，第一是、难听夜雨。月下笛 张 炎
连呼酒，上琴台去，秋与云平。八声甘州 吴文英
求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。水龙吟 辛弃疾
吴鸿好为传归信，杨柳闾门屋数间。鹧鸪天 吴文英
男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。木兰花 戏林推 刘克庄
别后不知君远近。木兰花 欧阳修
别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。踏莎行 姜 夔
针线闲拈拌伊坐，和我，免使年少，光阴虚过。定** 柳 永
乱鸦过，斗转城荒，不见来时试灯处。兰陵王 刘辰翁
乱点桃溪，轻翻柳陌。多情为谁追惜？ 六丑 周邦彦
我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水。卜算子 李之仪
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。水调歌头 苏 轼
何处合成愁？离人心上秋，纵芭蕉、不雨也飕飕。唐多令 惜别 吴文英
但有江花，共临秋镜照憔悴。齐天乐 吴文英
但屈指、西风得时来，又不道、流年暗中偷换。洞仙歌 苏 轼
但梦想、一枝潇洒，黄昏斜照水。花犯 周邦彦
但愿人长久，千里共蝉娟。水调歌头 苏 轼
但箭雁沉边，梁燕无主，杜鹃声里长门暮。兰陵王 刘辰翁
肠断竹马儿童，空见说、三千乐指。宝鼎面 刘辰翁
应自栖香正稳，便忘了、天涯芳信。双双燕 咏燕 史达祖
应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。念奴娇 张孝祥
闲依露井，笑扑流萤，惹破画罗轻扇。过秦楼 周邦彦
闲登小阁看新晴，古今多少事，渔唱起三更。临江仙 陈与义
闲愁最苦，休去倚危阑，斜阳正在，烟柳断肠处。摸鱼儿 辛弃疾
沉思前事，似梦里，泪暗滴。兰陵王 周邦彦
沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。一丛花 张 先
况年来，心懒意怯，羞与蛾儿争耍。女冠子 元夕 蒋 捷
况屈指中秋，十分好月，不照人圆。木兰花慢 辛弃疾
初将明月比佳期，长向月圆时候、望人归。虞美人 晏几道
君莫舞！君不见、玉环飞燕皆尘土。摸鱼儿 辛弃疾
张绪归何暮？半零落依依，断桥鸥鹭。月下笛 张 炎
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。江城子 苏 轼
弄夜色、空馀满地梨花雪。浪淘沙慢 周邦彦
卸笑东风从此，便熏梅染柳，更没些闲。闲时又来，镜里转变朱颜。汉宫春 辛弃疾 花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。青玉案 黄公绍
花骢会意，纵扬鞭，亦自行迟。夜飞鹊 情别 周邦彦
芦叶满洒洲、寒沙带浅流。二十年、重过南楼。唐多令 刘 过
杜郎老矣，想旧事、花须能说。记少年、一梦扬州，二十四桥明月。瑶华 周 密
杏花无处避春愁，也傍野烟发。惟有御沟声断，似知人呜咽。好事近韩元吉
杏花疏影里，吹笛别天明。临江仙 陈与义
杨柳岸，晓风残月。雨霖铃 柳 永
更消他、几度东风，几度飞花。高阳台 王沂孙
更能消、几番风雨，匆匆春又归去。摸鱼儿 辛弃疾
豆蔻梢头旧恨，十年梦、屈指堪惊。满庭芳 秦 观
来时旧路，尚岩花、娇黄半吐。到而今，惟有溪边流水，见人如故。瑞鹤仙 袁去华
折芦花赠远，零落一身秋。八声甘州 张 炎
把酒祝东风，且共从容。浪淘沙 欧阳修
拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠。诉衷情 欧阳修
连昌约略无多柳，第一是、难听夜雨。月下笛 张 炎
连呼酒，上琴台去，秋与云平。八声甘州 吴文英
求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。水龙吟 辛弃疾
吴鸿好为传归信，杨柳闾门屋数间。鹧鸪天 吴文英
男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。木兰花 戏林推 刘克庄
别后不知君远近。木兰花 欧阳修
别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。踏莎行 姜 夔
针线闲拈拌伊坐，和我，免使年少，光阴虚过。定** 柳 永
乱鸦过，斗转城荒，不见来时试灯处。兰陵王 刘辰翁
乱点桃溪，轻翻柳陌。多情为谁追惜？ 六丑 周邦彦
我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水。卜算子 李之仪
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。水调歌头 苏 轼
何处合成愁？离人心上秋，纵芭蕉、不雨也飕飕。唐多令 惜别 吴文英
但有江花，共临秋镜照憔悴。齐天乐 吴文英
但屈指、西风得时来，又不道、流年暗中偷换。洞仙歌 苏 轼
但梦想、一枝潇洒，黄昏斜照水。花犯 周邦彦
但愿人长久，千里共蝉娟。水调歌头 苏 轼
但箭雁沉边，梁燕无主，杜鹃声里长门暮。兰陵王 刘辰翁
肠断竹马儿童，空见说、三千乐指。宝鼎面 刘辰翁
应自栖香正稳，便忘了、天涯芳信。双双燕 咏燕 史达祖
应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。念奴娇 张孝祥
闲依露井，笑扑流萤，惹破画罗轻扇。过秦楼 周邦彦
闲登小阁看新晴，古今多少事，渔唱起三更。临江仙 陈与义
闲愁最苦，休去倚危阑，斜阳正在，烟柳断肠处。摸鱼儿 辛弃疾
沉思前事，似梦里，泪暗滴。兰陵王 周邦彦
沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。一丛花 张 先
况年来，心懒意怯，羞与蛾儿争耍。女冠子 元夕 蒋 捷
况屈指中秋，十分好月，不照人圆。木兰花慢 辛弃疾
初将明月比佳期，长向月圆时候、望人归。虞美人 晏几道
君莫舞！君不见、玉环飞燕皆尘土。摸鱼儿 辛弃疾
张绪归何暮？半零落依依，断桥鸥鹭。月下笛 张 炎
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。江城子 苏 轼
春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。清平乐 黄庭坚
春去。谁最苦？但箭雁沉边，梁燕无主。兰陵王 刘辰翁
春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。清平乐 黄庭坚 春且住！见说道、天涯芳草无归路。摸鱼儿 辛弃疾
春色三分，二分尘土，一分流水。水龙吟 苏 轼
春梦人间须断，但怪得当年，梦缘能短。三姝媚 吴文英
春慵恰似春塘水，一片縠纹愁。溶溶曳曳，东风无力。欲避还休。眼儿媚 范成大
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？ 蝶恋花 柳 永
故山夜永，试待他、窥户端正。看云外山河，还老尽、桂花影。眉妩 新月 王沂孙
南楼不恨吹横笛，恨晓风、千里关山。高阳台 吴文英
相思休问定何如？情知春去后，管得落花无。临江仙 晁冲之
相思除是，向醉里，暂忘却。兰陵王 张元干
相顾无言，惟有泪千行。江城子 苏 轼
柳下系船犹未稳，能几日，又中秋。唐多令 刘 过
柳下桃蹊，乱分春色到人家。望海潮 秦 观
残灯明灭枕头攲，谙尽孤眠滋味。御街行 范仲淹
指神京、非雾非烟深处。竹马子 柳 永
临断岸、新绿生时，是落红、带愁流处。绮罗香 咏春雨 史达祖
是他春带愁来，春归何处？却不解、带将愁去。祝英台近辛弃疾
是处红衰翠减，苒苒物化休。惟有长江水，无语东流。八声甘州 柳 永
怎奈向、一缕相思，隔溪山不断。拜星月慢 周邦彦
秋千外，芳草连天，谁遣风沙暗南浦。兰陵王 刘辰翁
秋晚莼鲈江上，夜深儿女灯前。木兰花慢 辛弃疾
便有团圆意，深深拜，相逢谁在香径？ 眉妩 新月 王沂孙
便当日、亲见霓裳，天上人间梦里。宝鼎现 刘辰翁
待归来，先指花梢教看，欲把心期细问。问因循过了青春，怎生意稳？ 瑞鹤仙 陆 淞
胜绝，愁亦绝，此情谁共说？惟有两行低雁，知人倚画楼月。霜天晓角 范成大
独立东风弹泪眼，寄烟波东去。安公子 袁去华
怨月恨花烦恼，不是不曾经著，者情味，望一成消减，新来还恶。喜迁莺晓行 刘一止
庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。蝶恋花 欧阳修
恨无人与说，相思近日，带围宽尽。瑞鹤仙 陆 淞
闾道绮陌东头，行人长见，帘底纤纤月。念奴娇 辛弃疾
美人不用敛蛾眉，我亦多情，无奈酒阑时。虞美人 叶梦得
洒空阶，夜阑未休，故人剪烛西窗语。琐窗寒 周邦彦
送春去，春去人间无路。兰陵王 刘辰翁
前度刘郎，几许风流地，花也应悲。但茫茫暮霭，目断武陵溪，往事难追。六州歌头 韩元吉
洞庭青草，近中秋，更无一点风色。念奴娇 张孝祥
屏山掩，沉水倦熏，中酒心情怯杯勺。兰陵王 张元干
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。满江红 岳 飞
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。怡然心会，妙处难与君说。念奴娇 张孝祥
都来此事，眉间心上，无计相回避。御街行 范仲淹
恐断红、尚有相思字，何由见得？ 六丑 周邦彦
恐翠袖，正天寒，犹倚梅花那树。月下笛 张 炎
莫唱江南古调，怨仰难招，楚江沉魄。澡兰香 吴文英
莫等闲，白了少年头，空悲切。满江红 岳 飞
莫道不消魂？帘卷西风，人比黄花瘦。醉花阴 李清照
晓来庭院半残红，惟有游丝、千丈袅晴空。虞美人 叶梦得
唤起两眸清炯炯，泪花落枕红绵冷。蝶恋花 周邦彦
缺月挂疏桐，漏断人初静。卜算子 苏 轼
笑相遇，似觉琼枝玉树相倚，暖日明霞光烂。拜星月慢 周邦彦
殷勤花下同携手，更尽杯中酒。虞美人 叶梦得
高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。田田多少，几回沙际归路。念奴娇 姜 夔 病翼惊秋，枯形阅世，消得斜阳几度？ 齐天乐 蝉 王沂孙
离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。踏莎行 欧阳修
阅人多矣，谁得似、长亭树？树若有情时，不会得、青青如此？ 长亭怨慢 姜 夔
烟水阔，高林弄残照，晚蜩凄切。玉京秋 周 密
酒入愁肠，化作相思泪。苏幕遮 范仲淹
酒醒波远，正凝想，明珰素袜。如安在？惟有阑干，伴人一霎。庆宫春 姜 夔
粉墙低，梅花照眼，依然旧风味。花犯 周邦彦
海阔山遥，未知何处是潇湘？ 玉蝴蝶 柳 永
被惜馀薰，带惊剩眼，几许伤春春晚。望湘人 贺 铸
谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。卜算子 苏 轼
谁知道、断烟禁夜，城似愁风雨。永遇乐 刘辰翁
琐窗寒、轻拢慢捻，泪珠盈睫。推手含情还却手，一抹梁州哀彻。贺新郎 辛弃疾
黄鹤断矶头，故人曾到不？旧江山、浑是新愁。唐多令 刘 过
梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。蝶恋花 晏几道
梦魂纵有也成虚，那堪和梦无。阮郎归 晏几道
梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。鹧鸪天 周紫芝
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。者次第，怎一个、愁字了得。声声慢 李清照
接叶巢莺，平波卷絮，断桥斜日归船。能几番游？看花又是明年。高阳台 张 炎
野塘花落，又匆匆，过了清明时节。念奴娇 辛弃疾
第四桥边，拟共天随住。点降唇 姜 夔
偷弹清泪寄烟波，见江头故人，为言憔悴如许。剑器近袁去华
欲共柳花低诉，怕柳花轻薄，不解伤春。湘春夜月 黄孝迈
欲知方寸，共有几许新愁？芭蕉不展丁香结。石州慢 贺 铸
欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。阮郎归 晏几道
欲黄昏，雨打梨花深闭门。忆王孙 李童元
情怀渐觉成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换。木兰花 钱惟演
惜春长怕花开早，何况落红无数。摸鱼儿 辛弃疾
唯有旧时山共水，依然、暮雨朝云去不还。南乡子 潘 牥
惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。凤凰台上忆吹箫 李清照
鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。清平乐 晏 殊
渐写到别来，此情深处，红笺为无色。思远人 晏几道
渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问？ 木兰花 欧阳修
渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。八声甘州 柳 永
断肠片片飞红，都无人管，更谁劝，啼莺声住？ 祝英台近辛弃疾
断肠院落，一帘风絮。瑞龙吟 周邦彦
淮山春晚，问谁积、芳心高洁？ 瑶华 周 密
淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。踏莎行 姜 夔
寂寞凭高念远，向南楼、一声归雁。水龙吟 陈 亮
绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先已断。木兰花 钱惟演
绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。木兰花 晏 殊
第五篇：高考常考名句100例
高考常考名句100例
当今高考试卷，只有背诵类的题目是“送分”的，所以你必须照单全收。现在需要你把背诵的内容转换为分数，这要求你做到：背诵准确、书写准确。来，试试你的功力！
1、填充补足型20例
给出名篇的题目（有时包括作者），让考生写出全段（或全篇），或给出文中的首句、尾句、过渡句，要求考生据此把原段（或原文）补充完整。
（1）君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。（李白《将进酒》）
(2)静以修身，俭以养德。(诸葛亮《诫子书》)
(3)夕阳无限好，只是近黄昏。(李商隐《乐游原》)
(4)捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植《白马篇》)
(5)少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
(6)吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。(《论语•季氏》)
(7)随风潜入夜，润物细无声。(杜甫《春夜喜雨》)
(8)溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。(许浑《咸阳城西楼谢脁》)
(9)仰观宇宙之大，俯察品类之盛。(王羲之《兰亭集序》)
(10)天生我材必有用，千金散尽还复来。(李白《将进酒》)
(11)嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。(白居易《琵琶行》)
(12)君子坦荡荡，小人常戚戚。(孔子《论语•述而》)
(13)智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。(司马迁《史记•淮阴侯列传》)
(14)竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇〈春江晚景〉》)
(15)春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。(韦应物《滁州西涧》)
(16)曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(元稹《离思〈其四〉》)
(17)衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(柳永《风栖梧》)
(18)碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。（王实甫《长亭送别》）
(19)落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）
(20)一夫当关，万夫莫开。（李白《蜀道难》）
2、理解默写型20例
根据题干提供的对所考查“名句名篇”的分析或提示，要求写出诗文内容。这种题型较之填充补足型，增加了对“名句名篇”内涵的考查，要求考生不仅会背诵原文，而且更要对原文的内容有所理解、吸收。要答好这类题，就必须根据题干的提示或要求的具体情况来填写句子。
(1)《劝学》强调学习必须日积日累，持之以恒，因而譬喻说：锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。”（锲而不舍，金石可镂）
(2)曹操《短歌行》抒发了广招贤才，一统天下的博大胸怀，诗的最后四句是：“山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。”（山不厌高，水不厌深）
(3)《阿房宫赋》通过阿房宫的兴毁揭示秦王朝灭亡的历史教训，文中说：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”(后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也)
(4)《雨霖铃》（寒蝉凄切）是抒写离情别绪的名作，词中写道：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。”（今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月）
(5)《梦游天姥吟留别》一诗中最能表现作者性格的一句诗是：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。（安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜）
(6)《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人美好愿望的句子是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。（安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜）
(7)《琵琶行》一诗以琵琶女的遭遇身世为明线，诗人的感受为暗线，两线交汇在“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”这句诗上。（同是天涯沦落人，相逢何必曾相识）
(8)《过秦论》的论点句是“仁义不施而攻守之势异也”。（仁义不施而攻守之势异也）
(9)李白《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的诗句是：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”(安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜)
(10)杜甫《蜀相》中高度概括、评价诸葛亮一生伟大功业的句子是：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”(三顾频烦天下计，两朝开济老臣心)
(11)杜甫在《登岳阳楼》中由个人身世转写国事危难，感伤涕零的诗句是：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”(戎马关山北，凭轩涕泗流)
(12)白居易《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”（千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面）
(13)“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”是《琵琶行》全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。（同是天涯沦落人，相逢何必曾相识）
(14)李贺《李凭箜篌引》中直接摹写乐声激越动听的诗句是：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”（女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨）
(15)王安石《桂枝香•金陵怀古》中：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”化用了杜牧《泊秦淮》的诗句：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”(至今商女，时时犹唱，后庭遗曲)
(16)《永遇乐•京口北固亭怀古》用刘义隆事典的词句是：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。(元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾)
(17)姜夔《扬州慢》词序中有”寒水自碧”句，意在反衬。杜甫《蜀相》一联与此有异曲同工之妙，请写出来。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音
(18)下面是(扬州慢)中的词句，语出杜牧哪些诗句，请依次写出。
①过春风十里：春风十里扬州路。
②纵豆蔻词工：豆蔻梢头二月初。
③二十四桥仍在：二十四桥明月夜。
(19)请依次写出下列词牌中带有”愁”的词句。
①李清照《声声慢》：这次第，怎一个愁字了得？千里澄江似练。
②李清照《一剪梅》：一种相思,两处闲愁。
③李煜《虞美人》：恰似一江春水向东流。
(20)写出《桂枝香•金陵怀古》化用下列诗句的词句。
①余霞散成绮，澄江静如练：叹门外楼头。
②门外韩擒虎，楼头张丽华：千里澄江似练。
③玉树后庭花：至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
3、情景预设型40例
所谓情景预设型，是指命题者为考生创设一定的情景，让考生通过对情景的揣摩、品味，推断出所填写的答案。这就要求考生在识记理解的基础上，把“名句名篇”内化为自己的一部分。答题时要注意看命题者所设计的“情景”究竟怎样，据此调动记忆仓库中的积累来填写句子。
（1）王国维说“以我观物，故物皆著我之色彩”。同样是菊花，在婉约派女词人李清照看来“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”（《声声慢》）；而在革命领袖毛泽东笔下则是“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。（《采桑子•重阳》）。
(2)《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”。
(3)《永遇乐•京口北固亭怀古》中写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”
(4)孔子曾对“学”与“思”二者的关系作过辩证论述，他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
(5)欧阳修在《伶官传序》中就后唐庄宗耽溺于伶人而丧国的史实，告诫后人应记住：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”
(6)古代文人词客十分讲究炼字炼句，往往为了一个字而冥思苦想，卢延让《苦吟》中曾有过“吟安一个字,捻断数茎须。”的诗句，杜甫也有过“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”的诗句，令人非常敬仰。
(7)人们在比喻“柔”的思想教育时，常引用“春风化雨，点滴入土”的俗话和杜甫“随风潜入夜，润物细无声。”的诗句。
(8)谈到太平天国洪、杨内讧这段历史时，人们不禁会发出“本是同根生，相煎何太急。”的浩叹。(曹植诗)
(9)我国古典优秀诗歌中，常常突出一个典型事例来概括事物本质。晚唐诗人杜牧根据飞骑送荔枝一事，只用“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”两句14个字，便勾勒出唐明皇与杨贵妃骄奢淫逸的生活。
(10)《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“师不必贤于弟子，弟子不必不如师。”的观点是相同的。中国古典诗歌由于多用比兴手法，因而取想特别丰富、巧妙而多变，使诗歌形象更为突出。
(11)联想是回忆的一种形式。表象联想就是表象之间彼此互相引起的。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，这是由空间上的接近而引起的联想。“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”，由历史事件发生的地点联想到有关历史人物，这是相关联想。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”由“愁”想到江水长流，这是由特征相似引起的联想。“露从今夜白，月是故乡明”，时令、月色，触景生情，伤心折肠，这是因果联想。《琵琶行》中的一句“大珠小珠落玉盘”,由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。
(12)从曹植的“捐躯赴国难，视死忽如归”，到文天样的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；从谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，到夏明翰的“砍头不要紧，只要主义真”，我们看到了志士仁人对“生死”所做出的最简单而又最精辟的诠释。
(13)“带走一盏渔火，让它温暖我的双眼；留下一段真情，让它停泊在枫桥边。月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧，不见当初的夜晚。”这首歌化用了唐代诗人张继《枫桥夜泊》中的诗句：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”
(14)我国古代有句名言：“_勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”就是说坏事虽小，也不能因为小就去做，干多了就会变成大坏事；好事虽小，也不要因为它小就不去做，再大的好事也是从点滴开始的。
(15)“但愿人长久，千里共婵娟。”(苏轼《水调歌头》)这两句诗，深深祝愿自己和远在千里之外的亲人能健康长寿，共赏明月。借此寄托对亲人的殷切思念。
(16)清末进步思想家龚自珍的名句：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”该诗句常被呼吁大胆破格使用人才的雄辩家所引用。
(17)《茅屋为秋风所破歌》中诗人由自身贫寒推己及人地想到他人的困苦，表现杜甫博大胸襟的著名诗句是：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”
(18)王维《送元二使安西》中有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”两句诗，高适《别董大》中也有两句诗正好与上述诗句中“无故人”意思想反，这两句诗是：“愁前路无知己,天下谁人不识君?”(19)杜甫《衷江头》中有两句诗“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿?”姜夔《扬州慢》中也有两句诗与此意思相近，手法相同，这两句是：“念桥边红药，年年知为谁生?”
(20)“环境”对做学问并不会有很大的影响，古今有不少学者都是在喧闹的环境中写出伟大著作的，陶潜说：“问君何能尔，心远地自偏。”
(21)岳阳楼真是幸运，有过杜甫“亲朋无一字，老病有孤舟”的苍凉，也有过孟浩然“_气蒸云梦泽,波撼岳阳城”的豪情。范仲淹一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”更为山水添色，使岳阳楼名震天下。
(22)在当今深化改革的时代，许多站在改革前沿的开拓者，矢志探索创业新路时，多引用屈原《离骚》中的诗句：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”
(23)杜甫《衷江头》中有两句诗“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿?”姜夔《扬州慢》中也有两句诗与此意思相近，手法相同，这两句是：“念桥边红药，年年知为谁生?”
(24)王之涣《登鹳雀楼》中蕴含着“只有站得高，才能看得远”的哲理的两句诗是：“欲穷千里目，更上一层楼。”
(25)白居易《琵琶行》描写琵琶声“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。”苏轼《前赤壁赋》形容洞箫声“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”这都是通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。
(26)一代名相诸葛亮曾在《诫子书》中，对名利和为人作过精辟的论述，后人也常将此句作为座右铭以自策，这两句诗是：“淡泊以明志,宁静以致远。”
(27)陶潜的诗不仅有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，也有“刑天舞干戚，猛志固常在的激烈；苏轼的诗不仅有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪放，也有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的凄婉。
(28)辑录孔子主要言论的《论语》中有好多开导人们爱学习、怎样学习的语句。其中，有点明温习大有好处的“温故而知新；”；有告诉你认真学习、时常温习是乐事的“学而时习之，不亦说乎”；有用来称颂勤奋学习、耐心教人这一好作风的“_学而不厌，诲人不倦”；有揭示学习和思考利害关系的“学而不思则罔，思而不学则殆”等等。
（29）杜甫《旅夜书怀》中的“星垂平野阔，月涌大江流”，写景雄浑阔大，历来为人所称道。
（30）苏轼在《赤壁赋》中的“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”的诗句，发出了人生短暂的浩叹。
（31）贾谊《过秦论》“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”，极言秦始皇的功业；苏轼《念奴娇•赤壁怀古》“谈笑间，樯橹灰飞烟灭_”，描绘了周瑜的英气勃发；杜甫《蜀相》“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，抒发了壮志未酬的遗憾；陆游《书愤》“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，表现了抗击金兵的豪迈气概。
（32）《诗经》中有两句写姑娘思念情人的诗，曹操在《短歌行》中借它来表达自己对人才的渴望。这两句是：青青子衿，悠悠我心。
（33）王勃在《滕王阁序》中用“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。”着力表现水光山色的变幻，在色彩的浓淡对比中，突出深秋景物的特征。
（34）孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。韩愈在《师说》中也明确提出了择师的标准：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
(35)学校里语音室、电脑、电视等设施设备一应俱全，可都“锁在深闺无人识”，没有派上用场，只是摆设而已。
(36)当许多城市居民彩电、冰箱、空调都齐备的时候，这边远山村才开始有黑白电视，真所谓“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”
(37)我国的广告业，起步迟，发展快，颇有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”之势。
(38)初冬的早晨，小明走出家门，看到满树的雪枝，不禁感慨地说：“真是忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。你知道的其他诗人描写雪景的诗句是“燕山雪花大如席”。（用《白雪歌送武判官归京》）的名句回答，也可用其他诗人描写雪景的诗句。）
(39)古代阳关，位于现在的甘肃省敦煌市西南，如今，由于经济的开发，人烟稠密，交通发达，那里再也不是王维在《渭城曲》里所描写的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”的景象了。
(40)对于问题的认识，所处位置的不同，看法也就不同，“当局者迷，旁观者清”就说明了这个道理。宋代大诗人苏轼曾在《题西林壁》一诗中有相似的两句，它是“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”
4、综合考查型10例
“名句名篇”默写和文学常识、文言词语解释相结合来考查。
(1)古代诗词常以“月”烘托意境。比如：李白《梦游天姥吟留别》中的“湖月照我影，送我至剡溪”；王维《山居秋瞑》中的“明月松间照，清泉石上流”；李清照，《一剪梅》中的“雁字回时，月满西楼”；姜夔《扬州慢》中的“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”
(2)秦观在《鹊桥仙》词中写道：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”
(3)杜甫在《客至》中写道：“舍南台北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”
（4）杜甫《衷江头》中有两句诗“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿?”姜夔《扬州慢》中也有两句诗与此意思相近，手法相同，这两句是：“念桥边红药，年年知为谁生？”
(5)曹操在《短歌行》中借用《管子•形解》中的话来表达希望尽可能多地接纳人才的句子是：山不厌高，海不厌深。
(6)“腰上系着洁白的绸子，光彩像流水一样晃动，耳朵上戴着夜明珠耳坠。”这是对《孔雀东南飞》的主人公刘兰芝的描写。请根据引号内句子的意思默写出原文：腰若流纨素，耳著明月珰。
(7)孟子说：“生于忧患，死于安乐。”欧阳修在《伶官传序》中也说过含义相近的一句话，这句话是“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。
（8）陶渊明被钟嵘《诗品》评为“古今隐逸诗人之宗”，他在作品中多以飞鸟自喻，表达热爱田园生活的情怀，如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”。
（9）“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯”，此二句出自《过秦论_》。
（10）“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”。出自唐朝诗人李商隐的《锦瑟》
5、创新开放型10例
这类题型要求默写的句子也不限于课内，有时答案甚至不是惟一的。解题的关键是平时在大脑中多贮存古今诗文名篇名句。
(1)补写出下列名篇名句中的空缺部分。
王国维在《人间词话》中认为，“古今之成大事业大学问者，必经过三种境界”：一是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，”（晏殊《蝶恋花》）；二是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（柳永《凤栖梧》）；三是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（辛弃疾《青玉案》）
（2）某年中秋，我驻美使馆召开部分留美学生座谈会。
①主持人的发言引用了王维《九月九日忆山东兄弟》一诗中的名句：“每逢佳节倍思亲。”
②甲同学的发言引用了张九龄的诗句：“海上生明月，天涯共此时。”
③乙同学的发言引用了李白的诗句：“举头望明月，低头思故乡。”
④丙同学的发言引用了杜甫的诗句：“露从今夜白，月是故乡明。”
⑤丁同学的发言引用了苏轼的诗句：“但愿人长久，千里共婵娟。”
⑥戊同学的发言引用了王安石的诗句：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
(3)夏日雨后的山里，空气清新，禾苗秀美，忽见翠峰之上，蓝天之下，彩虹横贯，真是“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞。”
(4)以“人权卫士”自居的美国，在联合国人权委员会选举中落选，再次证明了我国古代思想家孟子“得道多助，失道寡助。”这句话的正确。
（5）《红楼梦》第二十三回“西厢记妙词通戏语”是一个著名的情节，请简述书中宝玉、黛玉共读《西厢记》的故事。
三月桃花开时，宝玉在大观园里偷偷阅读《西厢记》，黛玉来后发现宝玉读的是《西厢记》，于是也认真阅读记诵起来，二人还各借《西厢记》词句表白、打趣。宝玉自比张生(我就是个“多愁多病的身”)，比黛玉为莺莺(你就是那“倾国倾城的貌”)；黛玉说宝玉是“银样蜡枪头”
（6）《巴黎圣母院》中流浪人为什么攻打圣母院？此事结局如何？请简述。
爱斯美拉达被伽西莫多救到圣母院后．国会再次判决她死刑。这激起了巴黎流浪人的愤怒，因此他们深夜攻打圣母院要搭救她。伽西莫多不明真相，在教堂里奋勇抵抗。克洛德趁乱骗出爱斯美拉达。国王下令镇压流浪人，致使圣母院尸横遍地，血流成河。
(7)生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》
中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。
(8)游山玩水，赏心悦目。人们对山水的不同感受，全因心情有别。南北朝文学理论家刘勰的《文心雕龙》中有两句诗写出了游山玩水的饱满激情，这两句诗是：“登山则情满于山，观海则情溢于海。”
(9)花，是古诗词营造意境常选的意象之一。请任意默写出描写梨花、菊花、桃花、荷花、稻花、桂花的古诗词佳句。(至少写3句)①梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊《寓意》）②待到重阳日，还来就菊花。（孟浩然《过故人庄》）③竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇春江晚景》）④接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）⑤稻花香里说丰年，听取蛙声一片。（辛弃疾《西江月》）⑥人闲桂花落，夜静春山空。（王维《鸟鸣涧》）
(10)春天，是古代诗人常咏叹的季节。请任意默写出描写春潮、春城、春雨、春江、春水的诗句。(至少写3句)①春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。（韦应物《滁州西涧》）②春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁《游园不值》）③春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。（韩翃《寒食》）④小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（陆游《临安春雨初霁》）⑤春江潮水连海平，海上明月共潮生。（张若虚《春江花月夜》）⑥风乍起，吹皱一池春水。（冯延已《蝶恋花》）
【背诵技巧】
名句名篇主要靠的是点滴积累，多些方法，多些技巧，往往能收到事半功倍之效。
1.领悟含义。对每一条名言名句，都要领悟其大致含义，特别是其中的关键字词。如：“为人性僻耽(dān入迷)佳句，语不惊人死不休。”
2.圈点强记。对名言名句中的易混字、易错字，要用红笔圈点出来，以激起有意注意，重点把握。如：“不积跬步，无以致千里”中的“跬”，“一张一弛，文武之道”中的“弛”。
3.边诵边写。记忆时，可边背诵，边用笔在草稿纸上写出上、下句或句子中的关键字。
4.规范书写。书写时，要做到“三清”、“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不写潦草字，不写繁体字和不规范的简化字，不添减笔画。
5.看清要求。高考名句填空要求是“任选□句”，考生在答题时可以全答，阅卷时以前□句中答对的句数计分。所以考生答题时首先一定要看清默写要求。
抢分秘题
1.填写下列名篇名句中的空缺
（1）思厥先祖父，___________，___________，以有尺寸之地。（苏洵《六国论》）
（2）闻道有先后，__________，如是而已。（韩愈《师说》）
（3）其称文小而其指极大，___________。（司马迁《史记 屈原列传》）
（4）___________，吹梅笛怨，春意知几许！（李清照《永遇乐》）
（5）落木千山天远大，___________。（黄庭坚《登快阁》）
（6）___________，来者犹可追。（《论语 微子》）
（7）良辰美景奈何天，___________。（汤显祖《牡丹亭》）
2．古诗文默写
（1）送子涉淇，至于顿丘。___________，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
（2）①祖母刘，悯臣孤弱，__________。臣少多疾病，九岁不行，___________，至于成立。
②__________，上出重霄，___________，下临无地，鹤汀凫渚，___________，桂殿兰宫，即冈峦之体势。
3.唐太宗李世民有一句名言：“以人为鉴（镜），可以知得失。”由此可以联想到《论语六则》中孔子的话：“，”。
4.《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的诗句是：。
5.学习古诗，不仅是为了学习欣赏，古人许多文质兼美的诗句，仍然活用在我们今天的语言里。唐代诗人杜甫《登高》一诗中的名句“。”今人常用来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。
6.汉末建安时期，以“三曹”“七子”为代表的诗歌创作，体现了“慷慨以任气”的时代风格，开创了被后世誉为“______________”的优良传统。
7.苏轼在《_______》中说“是说也，人常疑之。___________，_________，而况石乎！”
9．《家》中觉慧说过这么一段话：
“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。”
觉慧为什么与家庭决裂？他最后是如何为自己争幸福的？请简述。
10．“关女儿禁闭”和“抢梳妆匣”是《欧也妮•葛朗台》中的两个情节，这些均与那个梳妆匣有密切的联系，请简述梳妆匣的来历。
参考答案:
1.（1）暴霜露，斩荆棘（2）术业有专攻（3）举类迩而见义远（4）染柳烟浓（5）澄江一道月分明（6）往者不可谏（7）赏心乐事谁家院
2.(1)匪我愆期(2)①躬亲抚养 零丁孤苦 ②层峦耸翠 飞阁流丹 穷岛屿之萦回
3.择其善者而从之，其不善者而改之。4.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
5.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
6.建安风骨 7.《石钟山记》 今以钟磬置水中 虽大风浪不能鸣也
8.①天生我材必有用，千金散尽还复来。（《将进酒》）②举杯邀明月，对影成三人等。（《月下独酌》）③蜀道之难，难于上青天！（《蜀道难》）④白发三千丈，缘愁似箇长。（《秋浦歌》）
9．觉慧看到这个家的无数罪恶，特别是鸣凤死后，他再也不能忍受这一切了。他要出走，却遭到长辈们的一致反对。他不愿屈服，不愿随着这个家庭一起灭亡，要自己争取幸福。最后，他瞒着高家其他人．告别了觉新、觉民和报社的朋友们，乘船去上海，去创造新的事业，追求新的生活。
10．查理因父亲破产自杀而投奔伯父葛朗台，但葛朗台不念亲情要打发他走。查理为了替亡父还债，选择去印度经商．却缺少盘缠。欧也妮十分同情查理的遭遇，把自己的全部积蓄六千法郎送给他，查理把嵌有母亲肖像的镶金梳妆匣作为定情物托付她保管。
8.李白是我国古代伟大的浪漫主义诗人，请任意写出三句能体现他浪漫主义风格的佳句：
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