小学教材中古诗词常见误读音之辨

第一篇：小学教材中古诗词常见误读音之辨

小学教材中古诗词常见误读音之辨

在小学古诗词教学中，我们常常为个别字的读音问题而困惑：遇到多音字该读哪个音呢？同一诗词中同一个字却在不同版本有不同的读音标注，我们该选哪个呢？明明是十分眼熟的字，自己读出来却被别人认为是误读，到底谁是谁非呢？

面对这类问题，面对这类容易误读的音，我们在古诗词教学中该如何正确而简便地辨析呢？笔者对有关专家的评注资料进行整理归纳后认为，可以根据“„老字号‟从古、„特殊字‟从今、多音字从义”的三条原则来处理。

一、“老字号”从古

所谓“老字号”，是指古诗词的通假字、词牌名专用字、单音节词中含有旧读音（古读音）的字；所谓“从古”，指遇到这些有旧读音的字，若旧读音的读法仍然被现代汉语规范音所保留，我们就应依从旧读音的读法，在今天的古诗词朗读中仍念旧读音。

1.通假字。古诗词中，我们会发现少量的通假字现象，这些字应读通假字的旧读音。

见：“采菊东篱下，悠然见南山”（人教版课标实验教材四年级下册《语文园地六》“日积月累”──“四年级下册”表示四年级下册。选自人教版课标实验教材，下同）；“风吹草低见牛羊”（北朝民歌《敕勒歌》）；古语“读书百遍，其义自见”，三句中的“见”都是通假字，都通“现”，显现，显露出来之意，因此读“xiàn”，不读“jiàn”。而在《所见》（一下13课）和《夜书所见》（三年级上册9课）题目中的“见”；“岁寒知松柏，患难见真情”（三年级下册《语文园地七》“日积月累”）和张籍的《秋思》（五年级上册5课）中的“洛阳城里见秋风”也有“见”，但这些“见”都是“看见”的意思，并无“显现”之意，不是通假字，所以不读“xiàn”，应读“jiàn”。

亡：《清平乐·村居》（五年级下册5课）中“最喜小儿亡赖”的“亡”，通“无”，因而读“wú”，不读“wáng”。

柴：王维《鹿柴》的“柴”是通假字。古代“柴”指有篱落的村墅，也指行军时在山上扎营，立木划定的某些区落。本诗的题目“鹿柴”是一地名，其“柴”通“寨”，所以应读作“zhài”，不读“chái”。而在《逢雪宿芙蓉山主人》的“柴门闻犬吠，风雪夜归人”中的“柴”字，不是通假字，所以读“chái”。

2.词牌名。词牌名的读音是古代词赋的“专利”，因而我们只能尊重古人的读法。例如:

卜:《卜算子·咏梅》（五年级上册《回顾拓展八》“日积月累”）中的“卜”读“bǔ”。因为，读“bǔ”的时候有多种意义，其中一项是指“估计、预测”。而读“bo”只用于“萝卜”一词。“卜算”是同义黏合词，意思是“估算、预测”。这里的“子”，是古代对男子的美称。唐代骆宾王写诗时喜欢用数字，大家都叫他“卜算子”，后来就以“卜算子”为词牌名了。

乐:《清平乐·村居》（五年级下册5课）的“清平乐”，原为唐教坊曲名，取用汉乐府“清乐”、“平乐”这两个乐调而命名，因而“乐”读“yuè”，不读“lè”。

3.古代单音节词。古诗词中，有的两个单音节词语连在一起，很像现代汉语的双音节词，比较典型是《闻官军收河南河北》的“妻子”和“衣裳”。在现代汉语中，这是两个双音节词，“妻子”和“衣裳”的后一字“子”“裳”均要读作轻声。但是在古代，“妻子”两个字分别表示“妻子”和“子女”；“衣裳”在古代也有“上衣下裳”的说法，“衣”是穿在上身的服饰，“裳”是穿在下半身的服饰，类似于今天的裙裤，男女都可以穿。鉴于此，在本诗中的“子”“裳”作为单音节词，不能读作轻声，应分别读作“zǐ”“cháng”。

上例中的“卜算子”的“子”也是单音节词，是对古代男子的美称，因而不能像现代汉语词尾的后缀词“子”那样读作轻声，也应该读作“zǐ”。

另外，还要注意叠声词的读法。《春晓》（一下4课）中的“处处闻啼鸟”；《小池》（一下13课）中的“小荷才露尖尖角”；《草》（二年级下册2课）中的“离离原上草”和《宿新市徐公店》（二年级下册2课）中的“篱落疏疏一径深”；《夜书所见》（三年级上册9课）中的“萧萧梧叶送寒声”；“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”（三年级下册《语文园地二》“日积月累”）；“临行密密缝，意恐迟迟归”（三年级下册《语文园地五》日积月累《游子吟》）中都有叠声词。古诗词朗读中，不能像现代汉语把叠词第二个字读成轻声，而应该读成本音。因为，有的叠字要单独表示意义，有的起重复强调的作用，而且五律或七律古诗中，各句字数相等，读来颇有节奏感，如果把叠字弱化后读得过轻，就可能给人少一个字的感觉。因此，叠字一般不要弱化读轻声，而要读出该字的本音。

二、“特殊字”从今

在古诗词中，我们会遇到一些特殊的字。这些字，古时有旧读音，而现代却已经没有这个旧读音了，或者这些字按古代的节律规则来说，应该发某个旧读音，但是现代汉语规范音却未收录这个旧读音。这时，我们就应以今天的现代汉语规范音来读。我们知道，古诗词虽然讲究音韵节律，但是没有像现在的汉语拼音这样严密完善的记音系统，因而许多古读音追究起来十分复杂，有的已不能准确查考其读法了。遇到此类特殊情况，我们应该统一到现代规范音的标准上来，这样更便于教学。小学古诗词教学中，“斜”字的发音争议是此类问题的典型表现。

斜：《山行》（二年级上册4课）“远上寒山石径斜”的“斜”，按照古代节律，诗中的二、四句的末一个字是“家”“花”，其韵腹都是“a”，因此首句的末字“斜”应该押此韵，其韵腹也应是“a”。但是现代汉语中“斜”已没有“xiá”的音了，所以这个字只好依从今天的发音，读“xié”。“青山郭外斜”（四年级上册《语文园地六》日积月累《过故人庄》）的“斜”也因为相同原因，念“xié”。还有，“斜风细雨不须归”（四年级下册23课《渔歌子》）中，“斜”也得念“xié”，如果我们非要将这句的“斜”读成“xiá”就显得太别扭啦。

三、多音字从义

在小学古诗词教学的误读音辨析中，除了会遇到旧读音的麻烦外，我们遇到读音困惑最多的当属多音字。遇到多音字，我们要根据这个字词的意义来判断该读什么音。例如：

挑：《夜书所见》（三年级上册9课）中“知有儿童挑促织”的“挑”有“tiāo、tiǎo”两个读音。在“挑动”“拨动”的义项时念“tiǎo”。这句诗的意思是儿童用竹棍等挑动泥土，翻找地里的蟋蟀，因此，本句中，“挑”字读“tiǎo”才是合理的。

重：杜甫《春夜喜雨》“花重锦官城”的“重”是多音字。诗句“晓看红湿处，花重锦官城”中，花“重”表现了春雨后花儿“红艳艳、沉甸甸”的红艳欲滴状态，因而这里“重”要读“zhòng”，不能读“chóng”。而张籍《秋思》（五年级上册5课）中的“欲作家书意万重”，是说家书想要表达的意思很多很多,“万重”，就是“很多层”的意思；王安石的“水南水北重重柳，山前山后处处梅”（三年级上册《语文园地六》日积月累）中的“重重”也表示“很多层”的意思。因而，这里的“重”要读“chóng”，而不能读“zhòng”。

为：王安石的《梅花》中有一句“为有暗香来”。这里的“为”，有的认为该读二声，有的又认为该读四声，到底该怎样读呢？“为”在本诗中是“因为”的意思，所以应该读“wèi”，不能读成“wéi”。另外，这首诗里中的“墙角数枝梅”中的“数”也是多音字，在本课指很多枝梅花，因此读“shù”，不读“shǔ”。

应：叶绍翁《游园不值》中“应怜屐齿印苍苔”的“应”字读法也比较混乱，有读一声的，有读四声的。这个“应”字的读法当结合前两句诗意来确定。诗的前两句说，大概主人是爱惜这青苔，担心被访客的木屐齿踩坏了，所以，客人虽在柴门前轻敲许久，但却无人应门。这里，“应”解释为“大概”，也可理解为“应该”，表示揣测之意，含调侃意味。所以这个字要读作“yīng”，不要读作“yìng”。“明月有情应识我，年年相见在他乡”（五年级上册《回顾拓展二》日积月累）的“应”也同解，同读音，而在《小儿垂钓》（三年级上册《语文园地一》日积月累）“怕得鱼惊不应人”的“应”，作“回应”之意，因而应读“yìng”。

间：《泊船瓜洲》（五年级上册5课）的首句是“京口瓜洲一水间”，其中的“间”是“间隔”之意，因而读“jiàn”。这首诗中“明月何时照我还”的“还”，也是多音字，意思是“还乡，回乡”，因此读“huán”。

更：纳兰性德《长相思》（五年级上册5课）“风一更、雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”中的“更”，有的版本标注为一声，有的标为四声，到底谁更恰当呢？“风一更、雪一更”表示一阵狂风又紧连着一阵暴雪，即整夜风雪交加。因而“更”是表示刮风下雪的时段，而读“gēng”时就是表示时间段的，旧时一夜分五更，每更大约两小时。可见，这里“更”读“gēng”才恰当。而另一读音“gèng”，是在表示“更加”时的读法。在《登鹳雀楼》中“更上一层楼”的“更”是副词，表示“更加”，所以这时该读“gèng”。

剥：《清平乐·村居》（五年级下册5课）“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”中的“剥”有两个读音，只有在“去掉外面的皮或壳”的时候念“bāo”，而此处“剥”正好准确表达此义，因此，这个“剥”就念“bāo”，不能读作“bō”。

露:《小池》（一下13课）“小荷才露尖尖角”中的“露”字的读音也较难区分。人教社小语室专家认为，“露”在表示“显现”意义的时候有口语和书面语读法。用于书面语的单音词、复音词和成语读“lù”，用于口语的复音词中，读“lòu”。只有少数的用于口语的“露白、露丑、露底、露富、露脸、露面、露头、露相、露光、露苗、露怯、露馅儿、露一手、露马脚、泄露、走露”时读“lòu“，其它的皆读“lù”。“小荷才露尖尖角”中的“露”是书面语单音词，单独作动词用，所以应读“lù”。

兴：《四时田园杂兴》（四年级下册23课）的“兴”，该读什么呢？“兴”，兴致也，因而读“xìng”。

古诗词教学的读音问题十分复杂，我们要多查字典词典和有关资料，学会在具体语言环境中具体分析处理，从而准确把握其读音。

第二篇：小学教材中古诗词常见误读音之辨

在小学古诗词教学中，我们常常为个别字的读音问题而困惑：遇到多音字该读哪个音呢？同一诗词中同一个字却在不同版本有不同的读音标注，我们该选哪个呢？明明是十分眼熟的字，自己读出来却被别人认为是误读，到底谁是谁非呢？ 面对这类问题，面对这类容易误读的音，我们在古诗词教学中该如何正确而简便地辨析呢？笔者对有关专家的评注资料进行整理归纳后认为，可以根据“‘老字号’从古、‘特殊字’从今、多音字从义”的三条原则来处理。

一、“老字号”从古 所谓“老字号”，是指古诗词的通假字、词牌名专用字、单音节词中含有旧读音（古读音）的字；所谓“从古”，指遇到这些有旧读音的字，若旧读音的读法仍然被现代汉语规范音所保留，我们就应依从旧读音的读法，在今天的古诗词朗读中仍念旧读音。

1.通假字。古诗词中，我们会发现少量的通假字现象，这些字应读通假字的旧读音。见：“采菊东篱下，悠然见南山”；“风吹草低见牛羊”（北朝民歌《敕勒歌》）；古语“读书百遍，其义自见”，三句中的“见”都是通假字，都通“现”，显现，显露出来之意，因此读“xiàn”，不读“jiàn”。而在《所见》和《夜书所见》题目中的“见”；“岁寒知松柏，患难见真情”和张籍的《秋思》中的“洛阳城里见秋风”也有“见”，但这些“见”都是“看见”的意思，并无“显现”之意，不是通假字，所以不读“xiàn”，应读“jiàn”。亡：《清平乐·村居》中“最喜小儿亡赖”的“亡”，通“无”，因而读“wú”，不读“wáng”。柴：王维《鹿柴》的“柴”是通假字。古代“柴”指有篱落的村墅，也指行军时在山上扎营，立木划定的某些区落。本诗的题目“鹿柴”是一地名，其“柴”通“寨”，所以应读作“zhài”，不读“chái”。而在《逢雪宿芙蓉山主人》的“柴门闻犬吠，风雪夜归人”中的“柴”字，不是通假字，所以读“chái”。

2.词牌名。词牌名的读音是古代词赋的“专利”，因而我们只能尊重古人的读法。例如: 卜: 《卜算子·咏梅》中的“卜”读“bǔ”。因为，读“bǔ”的时候有多种意义，其中一项是指“估计、预测”。而读“bo”只用于“萝卜”一词。“卜算”是同义黏合词，意思是“估算、预测”。这里的“子”，是古代对男子的美称。唐代骆宾王写诗时喜欢用数字，大家都叫他“卜算子”，后来就以“卜算子”为词牌名了。乐:《清平乐·村居》的“清平乐”，原为唐教坊曲名，取用汉乐府“清乐”、“平乐”这两个乐调而命名，因而“乐”读“yuâ”，不读“lâ”。

3.古代单音节词。古诗词中，有的两个单音节词语连在一起，很像现代汉语的双音节词，比较典型是《闻官军收河南河北》的“妻子”和“衣裳”。在现代汉语中，这是两个双音节词，“妻子”和“衣裳”的后一字“子”“裳”均要读作轻声。但是在古代，“妻子”两个字分别表示“妻子”和“子女”；“衣裳”在古代也有“上衣下裳”的说法，“衣”是穿在上身的服饰，“裳”是穿在下半身的服饰，类似于今天的裙裤，男女都可以穿。鉴于此，在本诗中的“子”“裳”作为单音节词，不能读作轻声，应分别读作“zǐ”“cháng”。

上例中的“卜算子”的“子”也是单音节词，是对古代男子的美称，因而不能像现代汉语词尾的后缀词“子”那样读作轻声，也应该读作“zǐ”。另外，还要注意叠声词的读法。《春晓》中的“处处闻啼鸟”；《小池》中的“小荷才露尖尖角”；《草》中的“离离原上草”和《宿新市徐公店》中的“篱落疏疏一径深”；《夜书所见》中的“萧萧梧叶送寒声”；“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”；“临行密密缝，意恐迟迟归”中都有叠声词。古诗词朗读中，不能像现代汉语把叠词第二个字读成轻声，而应该读成本音。因为，有的叠字要单独表示意义，有的起重复强调的作用，而且五律或七律古诗中，各句字数相等，读来颇有节奏感，如果把叠字弱化后读得过轻，就可能给人少一个字的感觉。因此，叠字一般不要弱化读轻声，而要读出该字的本音。

二、“特殊字”从今 在古诗词中，我们会遇到一些特殊的字。这些字，古时有旧读音，而现代却已经没有这个旧读音了，或者这些字按古代的节律规则来说，应该发某个旧读音，但是现代汉语规范音却未收录这个旧读音。这时，我们就应以今天的现代汉语规范音来读。我们知道，古诗词虽然讲究音韵节律，但是没有像现在的汉语拼音这样严密完善的记音系统，因而许多古读音追究起来十分复杂，有的已不能准确查考其读法了。遇到此类特殊情况，我们应该统一到现代规范音的标准上来，这样更便于教学。小学古诗词教学中，“斜”字的发音争议是此类问题的典型表现。斜：《山行》“远上寒山石径斜”的“斜”，按照古代节律，诗中的二、四句的末一个字是“家”“花”，其韵腹都是“a”，因此首句的末字“斜”应该押此韵，其韵腹也应是“a”。但是现代汉语中“斜”已没有“xiá”的音了，所以这个字只好依从今天的发音，读 “xiã”。“青山郭外斜”的“斜”也因为相同原因，念“xiã”。还有，“斜风细雨不须归”中，“斜”也得念“xiã”，如果我们非要将这句的“斜”读成“xiá”就显得太别扭啦。

三、多音字从义

在小学古诗词教学的误读音辨析中，除了会遇到旧读音的麻烦外，我们遇到读音困惑最多的当属多音字。遇到多音字，我们要根据这个字词的意义来判断该读什么音。例如： 挑：《夜书所见》中“知有儿童挑促织”的“挑”有“tiāo、tiǎo”两个读音。在“挑动”“拨动”的义项时念“tiǎo”。这句诗的意思是儿童用竹棍等挑动泥土，翻找地里的蟋蟀，因此，本句中，“挑”字读“tiǎo”才是合理的。重：杜甫《春夜喜雨》“花重锦官城”的“重”是多音字。诗句“晓看红湿处，花重锦官城”中，花“重”表现了春雨后花儿“红艳艳、沉甸甸”的红艳欲滴状态，因而这里“重”要读“zhòng”，不能读“chóng”。而张籍《秋思》中的“欲作家书意万重”，是说家书想要表达的意思很多很多,“万重”，就是“很多层”的意思；王安石的“水南水北重重柳，山前山后处处梅”中的“重重”也表示“很多层”的意思。因而，这里的“重” 要读“chóng”，而不能读“zhòng”。

为：王安石的《梅花》中有一句“为有暗香来”。这里的“为”，有的认为该读二声，有的又认为该读四声，到底该怎样读呢？“为”在本诗中是“因为”的意思，所以应该读“wâi”，不能读成“wãi”。另外，这首诗里中的“墙角数枝梅”中的“数”也是多音字，在本课指很多枝梅花，因此读“shù”，不读“shǔ”。

应：叶绍翁《游园不值》中“应怜屐齿印苍苔”的“应”字读法也比较混乱，有读一声的，有读四声的。这个“应”字的读法当结合前两句诗意来确定。诗的前两句说，大概主人是爱惜这青苔，担心被访客的木屐齿踩坏了，所以，客人虽在柴门前轻敲许久，但却无人应门。这里，“应”解释为“大概”，也可理解为“应该”，表示揣测之意，含调侃意味。所以这个字要读作“yīng”，不要读作“yìng”。“明月有情应识我，年年相见在他乡”的“应” 也同解，同读音，而在《小儿垂钓》“怕得鱼惊不应人”的 “应”，作“回应”之意，因而应读“yìng”。间：《泊船瓜洲》的首句是“京口瓜洲一水间”，其中的“间”是“间隔”之意，因而读“jiàn”。这首诗中“明月何时照我还”的 “还”，也是多音字，意思是“还乡，回乡”，因此读“huán”。

更：纳兰性德《长相思》“风一更、雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”中的“更”，有的版本标注为一声，有的标为四声，到底谁更恰当呢？“风一更、雪一更”表示一阵狂风又紧连着一阵暴雪，即整夜风雪交加。因而“更”是表示刮风下雪的时段，而读“gēng”时就是表示时间段的，旧时一夜分五更，每更大约两小时。可见，这里“更”读“gēng”才恰当。而另一读音“gâng”，是在表示“更加”时的读法。在《登鹳雀楼》中“更上一层楼”的“更”是副词，表示“更加”，所以这时该读“gâng”。剥：《清平乐·村居》“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”中的“剥”有两个读音，只有在“去掉外面的皮或壳”的时候念“bāo”，而此处“剥”正好准确表达此义，因此，这个“剥”就念“bāo”，不能读作“bō”。

露:《小池》“小荷才露尖尖角”中的“露”字的读音也较难区分。人教社小语室专家认为，“露”在表示“显现”意义的时候有口语和书面语读法。用于书面语的单音词、复音词和成语读“lù”，用于口语的复音词中，读“lòu”。只有少数的用于口语的“露白、露丑、露底、露富、露脸、露面、露头、露相、露光、露苗、露怯、露馅儿、露一手、露马脚、泄露、走露”时读“lòu“，其它的皆读“lù”。“小荷才露尖尖角”中的“露”是书面语单音词，单独作动词用，所以应读“lù”。兴：《四时田园杂兴》的“兴”，该读什么呢？“兴”，兴致也，因而读“xìng”。古诗词教学的读音问题十分复杂，我们要多查字典词典和有关资料，学会在具体语言环境中具体分析处理，从而准确把握其读音。

第三篇：中学语文教材中古诗词字音读法之浅谈

中学语文教材中古诗词字音读法之浅谈

城关中学

张柳林

在小学语文教材里有唐人王维的《鹿柴》一诗：

空山不见人，但闻人语响。

返影入深林，复照青苔上。

在这里，题目中《鹿柴》的“柴”字，本字应为“砦”，通“寨”，按古音应读作“zhai”，而

不读“chai”。

另有杜牧《山行》：

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

该诗第一句“远上寒山石径斜”中的“斜”字，按古音，应该读作“xia”，而不读作“xie”。

在初中教材里面，选有贺知章的《回乡偶书》：

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

此诗中，“乡音无改鬓毛衰”的“衰”字，应该读作“cui ”而不该读为“shuai”。李白的《望天门山》诗：

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

在该诗里，“碧水东流至此回”的“回”字，应该读作“huai”而不是“hui”。

但是，在平时，却常常听见有人把 《鹿柴》 中的 “柴”念为“ chai”；“远上寒山石径斜”中的“斜”念作“xie”、“乡音无改鬓毛衰”中的“衰”字念作“shuai”、“碧水东流至此回”中的“回”念作“hui”，严格说，其读法是不对的。

以上几首诗中的“柴”、“斜”、“衰”、“回”，它们都应保留古音的读法，如此，念起来才顺口、押韵、合乎平仄，如果按照今天的读音去念，是既不合辙也不押韵的。

对这一点，《鹿柴》、《山行》二诗在小学的《教学参考书》里边有明确的说明。

此外，在初中教材里，苏轼的 《水调歌头 ．明月几时有》中，“高处不胜寒”的“胜”字读音，也应念作平声“sheng”，而不是念去声“sheng”。

有此一说是 ：根据古今音变，文言文和旧体诗词中的“斜”、“衰”、“回”、“胜”等字，应统统按照普通话的读音去读，方为正确。此说差也。

在统编中学教材高一册《诵读的要领》知识短文中如是说：“一般说来，读音要以现代字典上的普通话标音为准，不是有特定要求的，不要再读古音。至于一些异读字，则要根据具体情况处理。”

根据这一原则，我们应该这样理解：只要是不影响文字的表达和含义的情况下，我们是可以按照普通话的读音去读的，但是，如果影响了其文字的意义和表达，那就应该“根据具体情况处理”了。

如像上面提及的诗词中的那些字词，就应当 “根据具体情况处理”，也就是说应该照顾和考虑到古诗词的音韵和平仄的“具体情况”来确定其读音。

高中教材里面，苏轼的《念奴娇．赤壁怀古》、柳永的《雨霖霖．寒蝉凄切》两词中，就有此情况。

《念奴娇．赤壁怀古》中的“早生华发”的“华”，柳永的《雨霖霖．寒蝉凄切》中“执手相看泪眼”的“看”和“更与何人说”的“说”，就应当按古音分别读作“华(hua)”、“看(kan)”、“说(yue)”，而不应读作“华(hua)”、“看(kan)”、“说(shuo)”。

“早生华发”句，根据 《念奴娇》 的平仄，此处应是“仄仄平平”，“华”在此应是平声，这方才合乎词牌格律。如读为上声，就不合格律了。

同样，《雨霖霖》中“执手相看泪眼”句，其平仄为“仄仄平平仄”，“更与何人说”处，应为“仄仄平平仄”。根据词牌格律，“相看” 处的 “看”、“何人说” 处的 “说”，自然应念 “ 看kan）”和“说（yue）”。

确定相应诗词中的字音读法，关键问题是，一定要考虑这些字在诗词中的位置和作用。如果仅片面地理解按照现代规范的普通话去确定读音，那么这些诗词就既不合辙又不押韵了，而我们在阅读这些诗词的时候，就不会享受到原来诗词中音韵的曲折回环铿锵之美，这样，势必影响了我们对这些作品的认识与理解，也影响了我们对作品的欣赏、领悟，作品的审美价值也就大大地打了折扣。

怎样根据普通话的读音来确定其古诗文中的一些异读字呢？很简单，那就是在不影响文词的表达和文意的时候，就可以按照普通话的读音去念。

如在《敕勒川》中，“天苍苍，野茫茫”句，照古音“野”应读作“ya”，在此如果按照今音读作“ye”，并不影响其表达及意义，故完全可以从今音。

如 《阿房宫赋》 中的“阿房”二字，就可以不再按照古音读作“e pang ”，而取今天读音读作“a fang ”，因为在这里不论读作何音，既不影响其意义，也不影响音韵平仄。

又如“互文见义”中的“文”、“见”，本应读作“wei ”和“xian”，随着时间的推移，人们都读作了“wen”和“jian”，约定俗成，大家都能理解，所以现在就都读为了“互文（wen）见（jian）义”。

我们在根据有关的规定对文言和古诗词进行阅读的时候，应该“根据具体情况处理”，而不是一味地生搬硬套。宁信度，而不信脚，不亦惑乎！

第四篇：浅析小学语文教学中古诗词教学

提高小学语文古诗词教学质量的探索

学号 ：201502011553 姓名 ：公娇 指导教师：苏莉

摘要：古诗词作为中国传统文化的瑰宝,历来都是语文课程教育的重要组成部分。小学语文古诗词教学是小学生学习古典文学的最佳平台,对于弘扬中国经典文化,提升学生人文素养,强化学生美育教育具有不可替代的重要作用。那么,如何通过高效高质的开展小学语文古诗词教学,使小学生更加深刻的理解诗词内涵,并在诵读品味中增进情感体验是当代语文教师值得探索的问题。本文主要通过培养学习兴趣、以读为本、关键词：古诗词、小学、教学、诵读

引言：古诗是前人留下的珍贵的文化遗产，教好这部分内容，对于继承祖国优秀的文化遗产，培养少年儿童美好的思想情操和良好的文学艺术素养，有着十分重要的意义。小学语文教材中古诗是必不可少的重要内容，这些古诗多是千古传诵的名家名篇，具有很高的审美价值。

从来不知道孔子、庄子是谁，从来没有读过听过诗经、唐诗、宋词的人就没资格说他是一个真正的中国人!呀呀学语时，爸爸妈妈就教我背“床前明月光”，上学后什么“二月春风似剪刀”、“不识庐山真面目”等就不离口了。一些名言警句如“每逢佳节倍思亲”、“柳暗花明又一村”等渐渐成了我的口头禅。

古典诗词是我国优秀文化的遗产,历史悠久、博大精深。传统教育一直非常重视诗词知识的传授,这也使中华民族文化的精髓得以传承和发展。古典诗词教学作为小学语文教学的重要组成部分,对学生的成长以及传统文化的传承意义重大。

古典诗词在小学语文的教材中占有很大比例,是小学语文教学内容的重要组成部分,这足以体现出了古典诗词教学在我国义务教育基础阶段的重要性。小学阶段的古典诗词教学是提高学生传统人文素养和审美素养的基本途径,直接影响到初、高中阶段语文素养的培养。1999年4月27日《人民日报》登载了“让民族文化血脉相传”的座谈会纪要。季羡林、王元化、金庸、余秋雨等海内外专家学者一致认为，要抢救儿童记忆的黄金时代，摒弃课内背教条，课外背广告的现象，实施中华古诗文诵读工程。

凭着一份对教师职业的热爱。我从2014年开始成为山东潍坊安丘景芝小学的一名小学语文教师。凭着一份对古诗词的热爱，我在古诗词教学的过程中慢慢摸索前行。凭着一份对孩子们热爱，我和他们一起吟诵了一首首古典诗词。季羡林曾经说过：“一个小孩起码要背两百首诗，这是最起码的要求”。因此，每天的早读20分钟就是我们与诗词对话的时间。选取从上古至而今的诗、词、曲，古今格言警句、成语寓言，让孩子们朗读背诵。他们天天读，周周读，月月读，年年读。从王维的“人闲桂花落，夜静春山空”到李白的“明月出天山，苍茫云海间”；从文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”到龚自珍的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”；从苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”到毛泽东的“天高云淡，望断南飞雁，不到长城非好汉，屈指行程二万”，孩子们畅游在中华古诗词的海洋里，吟唱着，诵读着。每天那习惯成自然的诵读成了校园一道独特的风景线。

古代诗词语虽短，但意境却大，是进行语言文字训练和美育的好题材。但是语言精练优美，表现了深刻的意蕴和动人的境界。然而，古诗词毕竟与现在中小学生的距离较远，是语文教学中的难点，因为它的语法、平仄等现在已经不常用了，如果对其笼统的进行全面教学，耗时费力不说，学了也没有多大的用处。况且，由于各个学段学生的认知能力不同，因而，小学阶段的古典诗词教学，不能生搬硬套，要符合学生的学习特点，更多的是激发他们学习的热情，积极主动的进行学习。下面就如何进行小学古诗词教学谈谈自己的一些看法： 一.古诗词教学要欣赏意境，创设情境，培养学生学习古诗的兴趣。

要使学生学习兴味盎然，课堂充满情趣，首要的是兴趣。捷克教育家夸美纽斯曾说过：“兴趣是创造一个欢乐和光明的教学环境的重要途径之一。”对于小学生而言，古诗文离他们的日常语言较远，显得艰涩难懂，教学更需要激发兴趣。创设情境既然有效地激发兴趣，1.诗词美，常常表现在诗词的意境美。因此欣赏古代诗词，应该发挥想象和联想，体会诗词的意境，还有品味字词，体会言外之意。以下几种方法创设意境：（1）.咀嚼字词，创设意境。教学“日照香炉生紫烟”中的“生”，让学生理解“生”的本义是“产生”，而在此诗句中“生” 既有“产生”又有“升起”的意思，再进一步追问：是什么东西产生并升起来了？“是香炉峰的云雾、水气产生并升起”。让学生展开想象：从“生”字你看到怎样的一幅画面？让学生欣赏诗的意境后，再提出一个问题：诗人为什么不用“升”而用“生”呢？这样，学生就会从诗的本义，诗的意境去进行理解。“升”仅仅能看到烟雾升起，一会儿就散了，没有了，如果用“生”字，就能看到香炉峰的云雾源源不断地升腾这个画面，也能看到香炉峰云雾缭绕的画面，从而看出诗人写诗用词之精当。（2）.换词对比，创设意境。在教《泊船瓜洲》这一首古诗的第三句“春风又绿江南岸”时，可以让学生当小诗人，把诗中的“绿”字换掉，用另一个字代替。当学生换上“到”、“过”、“入”、“满”等字后，再比较哪个字用得好。让学生在换词比较中，体会到用上“绿”字就把春天写活了，不仅写出春天到了，还把春风给江南岸披上绿装这一变化生动而又形象的写出来了。

（3）.根据诗句想象，创设意境。在教学“飞流直下三千尺”这一句时，引导学生根据诗句的意思，想象瀑布飞泻而下是怎样一幅画面，再引出“疑是银河落九天”的壮观，从而更好的理解诗句的意境。2.古诗，要欣赏诗的意境才能得到精华，所以，这一环节要让学生全身心的“投入”，欣赏意境不能搞得抽象，要照顾小学生的特点。我认为有以下几种方法可以帮助学生进入意境。

⑴ 用语言描绘情境，使学生进入意境。

例如，在教学《望庐山瀑布》时，可采用“起兴点拨法”，新课一开始，就用一个谜语引起学生的兴趣，使学生对瀑布产生兴趣，再导读回忆《瀑布》，使学生受到语言描绘的情境感染，从而进入瀑布的诗境，引出李白的诗。⑵ 紧扣语言赏析进入意境

要注意引导学生抓诗眼，把握诗中有感情色彩的，形象鲜明的，有深刻含义的词语，反复推敲，进入诗的意境。如“香炉”就一语双关，既指山峰，又暗喻天上的香炉，表示山极高。“紫烟”看起来简单，但探究其因果，又值得引导学生细细分析。⑶ 以图配诗，感受情境。

在小学语文教材中，几乎每篇课文都配有一幅或多幅插图，古诗词部分也不例外。“这种图文并茂的教材编排，符合小学生的年龄特点，也有利于提高小学生学习语文的兴趣。” 因此，教学时，应充分发挥课文插图的作用，更好的领悟诗词的意境。

当然，也可以让学生根据自己对诗的理解，用画的形式来解释诗意，既能充分展示学生的绘画，理解能力，又能充分发挥他们的想象力、创造力。在教学《小池》时，引导学生边理解诗意，边用简笔画画出涓涓细流和清澈见底的小池。小池里那含苞预放的荷花上面有一两只蜻蜓在栖息„„学生在绘画的过程中加深了对古诗的理解。

⑷.想象漫游，深入情境。

教学《望庐山瀑布》，在学生从诗中的字句欣赏到诗的意境之后，再通过让学生观看录象，充分运用现代多媒体的优势，加强学生的感性认识，让他们身临其境，置身于庐山瀑布的美景之中，在观赏过程中，把美的图象，老师的解说，学生的吟诵巧妙的结合为一体，使学生入情入境，一种爱美、赞美的感情油然而生，并让学生畅谈此时此刻的感受，领悟诗人所表达的感情。因此，情境教学法的运用，能较快的把学生带入“最近发展区”，使其既可感受课本本身的艺术美，又可由此感受到课文所表现的自然美和社会生活美。这样做，既符合学生认识事物的规律，又有利于活跃学生的形象思维和逻辑思维。二.古诗词教学要以读为本

诵读是我国语文教学的传统方法之一，对于诵读的重要性，朱熹《训学斋规》中说的很明白：“凡读书须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵遍数，自然上口，久远不忘”。“书读百遍，其义自见”也说明书要多读才能通晓其义。《语文课程标准》也指出：“小学各年级的阅读教学重视朗读，要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到感情熏陶。尤其是低年级的学生，在学习古诗时，靠老师的逐句串讲，根本行不通，必须更多的借助读，让学生在反复诵读中识字，学词，析句，理解内容，培养阅读能力及习惯。

在低年级的古诗课堂教学中，教师应始终以学生读书为本。初读古诗时，教师可要求学生自己对照拼音，划出生字，做到读准音，不丢字添字，把诗读正确流利。这样做有利于复习汉语拼音，也有利于学生克服依赖思想，提高朗读能力。自读后，可指明个别学生大声朗读，让学生相互评议，让他们纠正指导读错的字词，接着，教师声情并茂的范读让学生得到熏陶，再以绘声绘色的领读，让学生耳、脑、口、眼协调活动。注注意诗的停顿和节奏，读出感情，从中感受的诗的语言美、节奏美、音律美，从而渐入古诗意境。然后变换多种朗读形式，如个别读、分男女读、小组读、全体读、轻声读等。让学生在变换中领会读的乐趣，悟出诗的意境，提高朗读能力。这样的古诗教学课堂，学生读诗不下二十遍，学生读的不累，而且越读兴致越高。他们的朗读一次比一次读的有味，大多学生能够熟读成诵，当堂背诵是根本不成问题。教师就应该这样将朗读贯穿古诗教学全过程，一步一个脚印，扎扎实实的进行朗读训练，充分体现了学生在教学过程中的主体地位。

三.古诗词教学要朦朦胧胧更是美

在学生“明诗意”这一教学环节中，教师注意让学生用现代白话来翻译诗词的意思。但是，如果直译的话，译句非常生硬，枯燥乏味。所以，这里应该让学生描述大体的意思。怎么说都可以，倒也并不需要像释字环节般的字字落实。如《宿新市徐公店》中：“飞入菜花无处寻”一句里的“无寻处”，究竟是儿童天真无奈地无处可寻呢？还是余兴未尽的欲寻无处？让学生争论或保留自己的观点都比落实了更好。有时，古诗词字义的浅出，还可让学生领会到意境的深入。

四．在教学中的成效。

通过八年来的实践，无论爱改变学生自主探究理解古诗的内容上，还是在培养学生能力与素质的发展和提高上都取得了一定的成效。

1.学生自主，探究，理解古诗的内容，并通过赏析，理解诗中蕴含的思想感情，达到会背诵。

2.学生学习古诗由被动变为主动的探求，自学能力大大增强，学生兴趣更加浓厚，同时把古诗当作一种乐趣和享受，从而真正发挥古诗教学的特有魅力，锻炼了学生搜集，处理，加工信息的能力。培养了学生自主，探究能力及对古诗的阅读鉴赏能力，使学生在今后的习作中形成言简意赅的文风。

3.通过对古诗的学习和鉴赏，使学生受到爱国主义的熏陶和美的教育，提高学生的语文素养。

4.古诗教学并不是为了学古诗而教古诗，该实验研究让学生跳出了单纯学古诗的境界，拓宽学习空间，渗透与其他学科的结合与交流，培养学生的综合素养，使学生的能力与素养都能得到全面的发展和提高。

五.教学反思。

在教学实践中，小学语文古诗教学是个难点，在以往的教学过程中，许多老师基本上是一个路子教学，老师讲解，学生识记，最后背诵。虽然现在已经有很多人做了各种各样尝试来试图改变这一局面，进行美的古诗教学研究，利用网络进行古诗较教学，体现学生的主体性，培养学生创新能力等等，但总觉得这些教学模式内容丰富，且只留于形式，这样的模式反思过去，我们说小学语文古诗教学应该注重培养学生给你自主探究的能力，重视学生的自主性，重视以书为本，读中感悟，使学生终身受益。古诗的教学就要打破这种传统的教学模式，教师要放开自己，放开学生，让学生自主探究，深切体会古诗的意境美、语言美、音韵美和形象美。同时，新课标也强调学科之间的交流与整合，这样古诗教学模式启发学生自求自得，自主探究，让学生在语文古诗教学中，能力与素质得到全面发展与提高。古诗语言精辟含蓄、跳跃灵活，意趣无穷。所以教师还要独具匠心，发掘古诗文艺术上的空白，启发学生调动记忆，发挥想象去进行体验和艺术的再创，将古诗化抽象为具体，变平面为立体，由静止转动画，从而感受到古诗中有声有色、有情有理的丰富内涵。

总之，奋战在教学第一线的语文教师们尤其应身体力行，更新观念，创建氛围，优化教学，传承中华五千年光辉灿烂的文化，这种熏陶，这种教育应从小抓起，从我们入学的那一刻抓起。因而，作为中华传统的古典诗词，应该纳入小学语文教育中。在教材之中根据不同年龄，学段的学生特点，进行合理的编排。而作为一名小学教师，要把握好自己学生的特点，选择科学的方法，或诵读，或感悟，让学生在轻松快乐中完成古诗词的学习，提高语文素养。让这经过一代又一代人以生命参与和证明了的古典文学精华，从学生口中渗融到他们的血液中，由肤浅而深刻到他们的生命中，继而传承到一代又一代之中！

第五篇：浅谈小学语文教学中古诗词阅读教学

浅谈小学语文教学中古诗词阅读教学

作者：胡超

古诗词是中华传统文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。在2000年颁发的《九年义务教育全日制小学语文教学大纲》简称新大纲中明确指出小学阶段古诗词的教学目标是背诵优秀诗文不少于150篇。低年级背诵古诗词是每学年30篇以上，中年级30篇左右，而高年级则为20篇以上。2001年新试行的《小学语文新课程标准》提出第一学段背诵优秀诗文50篇(段)，第二学段为50篇(段)，第三学段为60篇(段)。而且在其附录的“古诗词背诵推荐篇目”就有70首。由此可见，新课程标准肯定和提高了小学古诗词教学的地位。小学语文教材中的古诗词妇孺皆知、脍炙人口，都是古诗中的精品。那么，如何指导学生诵读这些古诗词呢?

一、初读诗文，了解作者

诗读百遍，其义自明，其情自见。诵读古诗方法很多，分自读、对读、群读，又可分为默读、声读等。多读，可以让学生把握诗词的内在节奏。节奏是古诗词的生命，读诗的过程也是欣赏诗歌的一种过程。学生在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶，读多了，自然成诵，化为心中之本。

整体朗诵诗歌的过程中，由于现代文和古文之间的不同，首先要引导学生读准每个字，每个词的读音，例：《回乡偶书》中“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”现在“衰’’读“shuai“，但古读音应该是“cui”，古读音更能押韵，更能体现古诗的韵律美；例如杜牧《山行》：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。”古时应该读xia．，而现在用汉语拼音读xi4，就不和谐，不押韵了。在处理这个问题时，我就先让同学们自己读，多读几次，体会到古诗的押韵美，学生自然选择读古音了。

二、精读课文，了解诗意

读通古诗后，就要了解这首诗的意思，在语文课本中，古诗词都会有注释，将不太容易理解的字词翻译出来。这时，我多半希望学生采用小组合作或个人发言的方法，一句一句让让学生慢慢去自己探究，老师在旁适当点拨即可。还可以鼓励学生借助古汉语词典，去自己翻找。这对于学生的自主学习学习能力，有很大帮助。

三、研读诗文，体会情感

(1)了解背景：在小学阶段学习的古诗词中，有不少的古诗词，它们作者不同，背景不同，表达的情感也不同。就拿“送别”主题来说，有李白的《赠汪伦》，写汪伦以歌声送友，李白借潭水抒友人对已感情之深；有李白的《送盂浩然之广陵》，写李白以目光送友，以长江之水喻友人之间感情绵绵不绝；有王维的《送元二使安西》，王维以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表达对友人离去的伤感之情。这些都淋漓尽致的表达出作者对友人的依依不舍之情。

再比如：翁卷的《乡村四月》、范成大的《四时田园杂兴》、张志和的《渔歌子》等为我们描绘出风景优美的田园风光，表达出对大自

然、对劳动人民的赞美。同样是写景诗，不同的是李白的《独坐敬亭山》，不仅写出了敬亭山秀丽的风光，其中“尽’’、“孤独“、“只有”等词又体会出诗人无比孤寂的心情。从背景资料当中，我们知道李白才华横溢，青年时雄心壮志，无奈朝廷黑暗，世态炎凉，长期的漂泊生活使他饱尝人间辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗读时要读出压抑孤独的心境。

(2)想象力的培养：

亚里士多德说过：“想象力是发现、发明一切创造活动的源泉。”没有想象就没有创造，善于创造就必须善于想象。想象力对于一个人的重要可见一斑。古诗词具有简洁、篇幅短小而意蕴丰富的特点，学生要充分了解诗中意境，诗句的言外之意，就要靠自己的想象补充和领悟，去联想、补充和创造，以构想诗词中的画面。例如：《江上渔者》学习古诗后，请同学们想象在波涛滚滚的江面上，捕鱼人冒着生命危险，打捞鲜美的鲈鱼，使人不由对捕鱼人产生同情与怜悯。(3)课外拓展的必要性

从最简单的诗句“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波”开始，我就引导学生通过画画的方式，来理解诗句。自居易的《忆江南》我搜集一些江南美丽风光的图片，在大自然的神奇魅力感叹下，引导学生体会诗人为何难忘江南，从而读出对江南的赞美。送别诗我通过让学生讲述与朋友离别时的故事和心情，来体会朋友间依依不舍得离别之情„„古诗词虽然离我们很远，但古人的心情与感受无不包含在这短小精炼，意味悠远的诗文中，只有贴近我们心灵的诗句才是千古名句，我们也只有用自己的生活做比照，才能更好的理解诗文。

总之，古典诗词是我们伟大民族五千年灿烂文化的结晶，是我们的宝贵财富。一个没有传统的民族是可怜的，一个拥有传统却不知道珍惜的民族是可悲的。优秀古诗词是小学教育的重要资源，优美的诗词，深刻的内涵，高远的意境，流传的佳句，精湛的语言，是我们取之不尽、用之不竭的宝藏。我们广大语文教师只有重视古诗词的教学，不断充实自己，提高自己的文学素养，正确把握作品的情感，采取科学有效的手段激发学生学习的兴趣，激发学生的情感共鸣，才能使学生热爱古诗词，热爱祖国优秀的文化，引导学生去发现它的美，欣赏它的美，享受美感的体验，以此丰厚孩子们的人文素养吧!