优质学校必须要有完备的规章制度

第一篇：优质学校必须要有完备的规章制度

优质学校必须要有完备的规章制度

教学目标:1.知识方面:让学生了解规章制度对学校运转的作用。2.情感方面:让学生重视规章制度对学校生活的意义。3.意志方面:让学生坚信规章制度对学校发展的推动。4.行为方面:让学生运用规章制度对学校办学的参与。

课前准备:教师积极收集、筛选适合学生的法治教育方面的故事和教学素材。让学生预习《思想品德》第一课内容,并通过浏览北郊学校网站来了解自己学校规章制度的内容。

(教学说明:针对六年级学生的学习特点,尽可能选择他们喜闻乐见的授课形式。调动学生自主学习的热情,引导学生了解自己学校的规章制度。)

一.导入课文

教师:同学们通过浏览北郊学校网站一定对我们学校规章制度有了一个基本的了解。其实,查看学校规章制度是了解一所学校办学情况最好的方法,因为从中我们可以准确无误地掌握学校的大量信息。今天我们就一起来学习教材第一课第一框内容:我们的新学校。(一)我们的新学校(板书)P2

(教学说明:循循善诱,引导学生懂得“有法可依”,即:立法的重要性。并联系学校执行规

章制度的现状,帮助学生真正认识到法治的重要意义,从而牢固确立“依法治国”和“依法治

校”的信念。)

二.讲解教材

教师:有谁知道学校对我们来说有些什么作用?

学生:学校是我们进行学习和各项活动的场所。P3

教师:那学校是由哪些部分构成的呢?

学生:学校由教学楼、图书馆、实验室……等设施构成,这些设施组成了学校完整的教育教学环境。P3

教师:除此之外学校还有什么是必不可少的呢?

学生:学校还有各项规章制度和管理措施,那是为了维护学校内部正常的教学秩序,保证学生安全而有 效地学习而制定的。P3

1.维护学校教学秩序需要规章制度来保障(板书)

教师:非常好!看来同学们对课文做了充分的预习。

三.拓展延伸

下面我想给大家讲一个故事,它的名字叫【制度的力量】

18世纪末期,英国政府决定把犯了罪的英国人统统发配到澳洲去。(附件1)……

教师:同学们听完这个故事会有些什么想法呢(组织学生课堂讨论)?

学生:……(学生可能会觉得制定一套行之有效的规章制度非常之难,法治建设谈何容易!)

教师:的确如此。制定一套行之有效的规章制度非常不容易。但从中我们却可以看到“有法可依”,即:制定规章制度的重要性。当然,只有真正行之有效的规章制度才会确保我们的生活达到文明圆满,这都是因为它既能预防人们犯错的冲动、又能控制人们恶行的蔓延。

就我们今天的生活而言,人们无不期待着社会的和谐稳定、欣欣向荣。但事实上,社会生活中常有一些人会为所欲为,甚至为了自己的欲望而不惜损害他人和社会的利益。这就必须由国家通过制定法律来进行惩治……

2.生活中必须要有法律规范(板书)

下面我再给大家讲一个【哈佛大学校规】的故事。

美国哈佛大学一直把哈佛牧师当年的一批赠书珍藏在哈佛大学的一座图书馆里,并规定学生只能在图书馆内阅读,不能带出馆外。(附件2)……

教师:同学们听了这个故事后都有些什么想法呢(组织学生课堂讨论)?

学生:……(学生可能会质疑校长不近人情;觉得这样的制度太缺乏灵活性;因为同情违规学生而认为他可以将功抵过)。

教师:同学们的想法尽管也有一定的道理,但都存在片面性。必须明白(1)学校只有严格执行规章制度,才会使学校的规章制度有价值;(2)校长只有一视同仁地执行学校规章制度,学校规章制度才会在人们心中具有权威;(3)将功抵过必须是功绩发生在犯错之后。如果将犯错之前的功绩作为减轻处罚的理由,结果就会导致背离法律“平等原则”的情况发生(可以做适当解释)。

所以,霍里厄克校长这样做既维护了学校的正常秩序、扞卫了哈佛大学规章制度的权威,更彰显了“法律面前人人平等”的精神。

在这里,我衷心希望大家在今后的日子里能自觉理解并支持我们校长严格按照学校规章制度管理学校……

3.生活中必须要做到依法办事(板书)

最后,我想给大家讲一个【袋鼠和栅栏】的故事。有家动物园的管理员有一天突然发现袋鼠都到了栅栏外面,便开始着手研究解决这个问题。(附件3)……

教师:同学们听了这个故事都有些什么想法呢(组织学生课堂讨论)?

学生:……(学生可能会觉得这个故事有些幼稚,生活中不可能真有其事)。

教师:是啊!动物园里怎么会发生这样的事情呢!但是我们的社会生活却天天都有类似的情况发生。比如,虽然我们制定了那么多的规章制度,但还是难以管住或制止一部分人的行为。对此,常常有人会怪我们的规章制度不够完备,却从不在我们规章制度的执行上查找原因。殊不知,要是将健全规章制度比作是加高栅栏,那么现有的规章制度的执行就是“关门”。我们不能一味的加高“栅栏”,而总是忘记“关门”呀!

(教学说明:举一反三,引导学生对“有法必依”和法治“平等原则”的理解。让学生对学校生活中规章制度的执行要求有一个比较清晰的认识。深入浅出,帮助学生加深对 “执法必严”的理解。促进学生认识到学校规章制度必须严格执行,否则就可能形同虚设。)

四.总结归纳

教师:同学们,我们今天通过教材P3内容的学习和我给大家介绍的三个故事:【制度的力量】、【哈佛大学校规】和【袋鼠和栅栏】后而进行的讨论,多少懂得了一些与我们遵守学校规章制度相关的道理和知识。希望同学们在今后的生活中自觉扞卫法律和规章制度,不断地将所学到的法律知识在日常生活中发扬光大,从而让自己的人生更健康、幸福!

(教学说明:启发学生将由学校法制教育获得的理论知识用到生活实践中去。)

五.教学检查

课余作业:在自己所学的六年级《思想品德》教材中找出与学校规章制度建设相关的内容,准备在下节课向大家谈谈自己的感悟。

第二篇：共产党员必须要有

共产党员必须要有“四信”

吴锡存

（2006年4月30日支部学习发言稿）

各位老师：

感谢大家给我机会，与大家谈谈党员应该具有怎样的素质。

人与人之间除了外表的不同，最大的不同是头脑的不同，思想的不同，也就是精神方面的不同。身体不好是废品，学业不好是次品，政治思想道德不好是危险品。

今天，我想向大家介绍的是我的一些认识：党员在政治思想方面应该具有哪些品质？我觉得，一个积极分子、一个党员应该具有“四信”，也就是：信仰、信念、信心、信任。

一是要有信仰，要具有共产主义的信仰

党员要牢固树立远大的共产主义理想，具有共产主义的信仰。

我想先提一个问题：你要做快乐的猪，还是做一个痛苦的人？（统计人数）

因为猪没有理想，没有信仰，没有政治上的选择，所以猪是快乐的。人有思想，有头脑，有追求，有理想，所以有苦闷，很痛苦。

康德有理想，追求真善美，写了《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》，简单地来分，《纯粹理性批判》写的就是真，《实践理性批判》写的就是善、《判断力批判》写的就是美，怎样认识美的问题。

毛泽东在“文革”期间有一个理想，就是知识分子上山下乡，工农兵上大学，我可以概括为：知识分子劳动化，劳动阶级知识化。

大学生把大学四年概括为：“大一浪漫主义，大二感伤主义，大三现实主义，大四批判现实主义”、“大一伤逝，大二彷徨，大三呐喊，大四朝花夕拾”，这一方面是对大学生活的反映，另一方面也是对大学生理想与现实关系的认识。

那么什么是理想？理想就是人们对未来美好生活和美好社会的向往和追求。马克思的理想集中体现为全人类的解放，所以他从政治、经济、哲学各个方面对人类进行研究，提出了共产主义的社会理想。《中国共产党党章》明确指出：“党的最高理想和最终目标，是实现共产主义。”

根据马克思主义经典作家的论述，共产主义主要有两层含义：一方面是指将来要实现的一种社会制度即共产主义社会；一方面是指关于为什么要实现和怎样才能实现这种社会制度的思想以及为实现这种思想而进行的实践，即共产主义运动。共产主义运动指的是什么呢？指的是在共产主义思想指导下的实践。共产党人坚信实现共产主义的历史必然性，也反映了共产党人应有的世界观。不具有这一世界观，也就不能称其为共产党人。

可见理想是一个人、一个团体或者是一个组织的目标，依据这个目标，人就会追求，会选择自己人生道路；有了这个目标，人就会有动力，人就会有精神支柱。

信仰是对人生终极目标的信念。如信共产主义、信基督教的上帝、伊斯兰的真主等。宗教信仰有一共同的特点就是：①都有一个万能至善的神；②都

强调人生充满苦难，尘世难有幸福；③都说有幸福的天堂，来世如天堂、乐园；④都强调要无私奉献，执著信仰、虔诚践行，这样可跳出苦海，得道获救。宗教信仰要求人们以神和幻想作为解决现实的良方，强调个人的渺小和虚无。有人说上帝无所不知，无所不能，无所不爱，全知、全能、全善。据说，上帝创造了这个世界后，觉得太没有生气，就是用粘土做了一个人，用火烧，结果烧焦了，扔到地球上，这就是黑人的来历；第二个烧得半生不熟，结果就变成了白人„依此类推。事实上，有没有上帝呢？我用一个问题来说明：假如有上帝，那么上帝能不能造出一块他自己举不起的石头？

远大的共产主义信仰离现实是那么远，跳蚤市场的个体户不会说“为了共产主义买我的拖把吧”，你们高考时业不会想“为了共产主义我一定要考得好一点”。冬天很冷，但是我们不会说“共产党员连死都不怕，还怕冷吗？”日常生活与远大目标有差异。中共把解决落后的社会生产与日益增长的人民群众的物质文化需要的矛盾作为自己的历史责任，这个目标能实现吗？根据真理的绝对性，我说这目标是不能实现的，因为群众的需求是无限的，共产党人满足这个需求的程度是有限的。无论社会生产如何发达，也不可能让每一位新郎和新娘到月球上去结婚旅行，命嫦娥来伴舞，令吴刚来倒酒。当然根据真理的相对性，这个目标在不断地实现。所以，共产党人很伟大！共产党人选择了月球上吴刚选择的目标！（吴刚砍桂花树，树被砍断前，天狗来骚扰他，结果树又愈合了。西方有一个神话说，西绪弗斯从山下推石头到山顶，而当他将石头推到山顶的瞬间，石头便又由山顶滚落下来，西西里弗就又开始了推石头上山的循环。）例子不一定合适，但是的确，需要是无限的，满足需要是有限的。

有人说，共产主义信仰高不可攀。世界观是人生观的本质，人生观是价值观的本质，这两者有层次的，现实社会中分两大体系，即共产主义和个人主义，这两者在最本质的层次即世界观层面中是水火不相容的。但是在人生观层面，共产主义的人生观是为人民服务，个人主义的人生观受社会化大生产制约产生二重性。一个茶怀１元钱，这是价值，这茶杯可使用，这是使用价值，一个商品生产者首先为了把茶杯卖出去，他要挖空心思让茶杯适应人喝茶，这是“客观为别人”其次是为了让你掏出１元钱，这是“主观为自己”。这就有了人生观的二重性。我个人认为，人的思想具有层次性，如自私自利、先私后公、先公后私和大公无私。相对应就是利已主义、个人主义、集体主义和共产主义四个层次。现实生活中，每个人不可能彻底的自私自利或完全的大公无私，较多的人停留在“先私后公、先公后私”这个层面，所以，作为积极分子和党员，应该努力“先公后私”，完善自己、身体力行做到“大公无私”。中央16号文件提出的人才培养目标：培养社会主义合格建设者和可靠建设者，我理解这体现人才培养目标的层次性。

共产党人提出的“为人民服务”与个人主义提出的“顾客就是上帝”，尽管出发点和目的不同，在外在表现形式上却具有一致性。这道理我想说明，在市场经济条件下，即使选择了共产主义信仰，也不会脱离时代。因为即使是资本主义社会，在行为上和现象上也在向共产主义看齐。北京有一家松下，松下规定了所有员工要提前10分钟到厂，目睹松下旗升上，背诵松下七条精神。下班后回顾反省一天工作，是否符合七条精神。这七条精神，除了没有阶级斗争，共产主义之外，与《党章》要求党员差不多，如“大公无私，集体主义，艰苦奋斗，助人为乐”。可见共产主义的信仰在市场经济条件下也是适合的，是相融合的。

也有人问那么共产主义什么时候才能实现？总觉得共产主义看不见、摸不着，奋斗追求还有什么意义？我个人觉得，追求的意义在于追求一生都看不到的东西，上帝谁能看得见，都说一辈子行善，死了才能见上帝。中共2000万烈士为了共产主义的信仰牺牲了，我相信2000万人奋斗的时候都不是以看不见、看得见作为奋斗目标的。有句话叫“结婚是恋爱的坟墓”，为什么呢？因为结婚是看得见，摸得着的，所以目标一旦实现，就进坟墓了。所以目标就要比现实高一点，总追求，总追求不着，就总进不了“坟墓”。高尔基说一个人追求的目标越高，他的才力就发展越快，对社会就越有益。

有追求就要有代价。一个人不追求，也就没有成本问题，如花时间、精力、财产乃至生命。刘胡兰有追求，献出了生命。我不抽烟，也不喝酒，一包中华烟丢了，敲破一瓶五粮液，我不感到遗憾。喜欢的人呢，会难受半天，这里我涉及到了一个问题，就是人应该选择怎样的目标和怎样的信仰？

那么怎样选择正确的信仰？这就需要我们认认真真地学习马克思主义基本理论，当前应认真学习一系列党的路线方针政策。马克思主义产生于欧洲，但并不单属于欧洲，而是属于全世界，马克思主义形成于150多年以前，但它并不单属于昨天，同时也属于今天，明天以至整个未来。历史上还没有哪一种哲学，社会科学的理论、学说象马克思主义这样能够跨越时间和空间的局限，具有这样的普遍性和持久性。西方做过两次“影响世界100位人物”的调查，马克思始终位居第一。这说明马克思主义没有过时。

顺便提一句，我们的政治学习时间，与基督教徒每周一天（礼拜天）的时间比较，是少了而不是多了。

记住这些话。李大钊：绞死我，绞不死共产主义。方志敏：敌人能砍下我们的头颅，绝不能动摇我们的信仰。夏明翰说：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。

二是要有信念，就是社会主义的信念

信念，是在一定认识基础上确立起来的对某个主张，某个思想坚信不疑，并身体力行的精神状况。首先认识，其次坚信，再次努力去做，最后它是属于精神范畴。

社会主义是一种信念。

当前，我国正处于社会主义初级阶段，中国共产党在社会主义初级阶段的基本路线是：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。

不久前召开的十六届六中全会提出要把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。

这里讲四个概念。

第一，“领导”与“统治”的联系与区别。有学生曾问我：为什么说我们是领导，说封建社会是统治？我个人理解，这里有三个要素：领导、被领导、方向与目标。如果方向和目标是一致的，那么就是“领导”，如果方向目标不一致，那么就是统治。

第二，为什么说我国处于“社会主义初级阶段”？根据马克思主义经典学说，我们把人类社会的划分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义

社会、社会主义和共产主义社会，这是人类社会发展的一般过程。我国社会经历的阶段是：原始社会、奴隶社会、封建社会、社会主义和共产主义社会，也就是从封建社会直接跨越到社会主义社会。马克思所说的社会主义社会是资本主义之后的物质文化非常丰富的一个社会，我们的社会主义社会是一个社会生产相对落后的，而且是人口多、底子薄、生产力不发达、资源相对不足的这样一个社会主义社会（国情）。这两个“社会主义社会”名称一样，内容不一样。所以，我们称之为社会主义初级阶段。

第三，关于“卡夫丁峡谷”。目前世界范围的社会主义建设和发展还存在着艰苦性、曲折性、长期性、复杂性，资本主义垂而不死，腐而不朽。1989苏联和东欧剧变，一个名叫弗朗西斯科的人写了一本《历史的终结》，14种文字同时出版；1990年苏联的雅科夫历夫写了《崩溃》说“我们（选择社会主义）也许一开始就错了”。资本主义表现出无限的乐观，认为以后的世界没有历史，只有政治。苏联解体，东欧失败，“只有社会主义才能救中国”变成了“只有中国才能救社会主义”，这个时候，你追求不追求社会主义的信念？西方一个学者名叫卡夫丁，他认为中国不可能跨越资本主义社会这个阶段，他把资本主义阶段比喻成一个峡谷，因此，学术界赋予一个专有名词叫“卡夫丁峡谷。” 事实上，我们已经跨越了“卡夫丁峡谷”，那么我们还需要不需要追求社会主义？作为一个真正认为共产主义是科学的人绝不会因为社会主义局部的艰难而放弃目标，1917年，世界上没有社会主义国家，但是列宁锲而不舍的坚持，有苏联20万布尔什维克坚持这个目标，胜利了；1921年，12个人在嘉兴南湖建立中共的时候，也不会有多少人认为这么一支小小的队伍能够改造中国取得胜利！退回几十年设想谁会打赌把胜利的宝押在中国共产党身上？

第四，关于现代化。我们的目标是把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。英格尔斯在《走向现代化》一书中指出：“许多致力于现代化的发展中国家，正是经历了长久的现代化阵痛和难产后，才逐渐意识到：一个国家只有当它的人民是现代人，它的国民从心理和行为转变为现代公民的人格，它的现代政治、经济和文化管理机构的工作人员都获得了某种与现代化发展相适应的现代性，这样的国家才可真正称为现代化国家。”这就是说，现代化包括了物的现代化和人的现代化。人的现代化就是现代性，这种现代性就是一种精神上素质。这种精神素质，某种意义上去理解，包含了人的信念！

三是有信心，也就是对改革开放的信心

做人要有三心，决心、信心和恒心！《拿破仑传记》里有一句话：拿破仑绝对不会越过阿尔卑斯山，假如他没有自信心的话。我们对自己要有信心，对别人要有信心，对单位对集体要有信心，当然对改革开放更要有信心。

刚才我讲到，“以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放”。这就是我们常说的“一个中心，两个基本点”。四项基本原则是立国之本，改革开放是强国之路。

邓小平说：“改革是第二次革命”。20多年以来，我们国家综合国力的增强、各项事业的发展、国际地位的提高，无不与改革开放息息相关；我们每个人和每个家庭的变化，也无不与改革开放紧紧相连。改革开放是社会主义中国的强国之路，是决定当代中国命运的历史性决策。完全可以这样说，改革开放是新时期中

国最鲜明的特征。

没有共产党就没有新中国，那么，没有改革开放，就没有中国特色社会主义！实践已经证明，改革开放是一条国家富强、民族振兴、人民富裕的必由之路，党和人民认准了这条路，必定会坚定不移地走下去。所以，我们对改革开放应该充满信心。

在改革开放的初期，邓小平同志提出：发展是硬道理！经济和社会得到前所未有的发展，人民生活得到明显改善，社会各项事业得到快速发展。但是，GDP崇拜客观上导致对社会发展和人的发展的不够重视。所以，我们说：硬发展没有道理。在新世纪、新阶段，胡锦涛总书记从党和国家事业发展的全局出发提出了一个重大战略思想，即“以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观。”科学发展观的主要含义包括：一是坚持以经济建设为中心；二是坚持经济社会协调发展；三是坚持城乡协调发展；四是坚持区域协调发展；五是坚持可持续发展；六是坚持改革开放；七是坚持以人为本。中央提出四句话：发展就有新思路，改革就有新突破，开放就有新局面，各项工作就有新举措。这充分显示了党和政府坚持以科学发展观来统领改革开放的坚强决心和信心。

进入21世纪，我国的经济、政治、文化等领域都发生了深刻变革，在改革开放的进程中面临着四大转变：从农业社会到工业社会、从人治社会到法治社会、从臣民社会到公民社会、从一元社会到多元社会，出现了江泽民同志所概括的“四个多样化”的局面，即经济成份和经济利益格局多样化、社会生活多样化、社会组织形式多样化、就业岗位和就业形式多样化。这是我国社会生活众多变化的突出反映，是我国深化改革开放的必然趋势，也是我国社会进步的重要体现。“四个多样化”，为我国的经济和社会发展注入了生机和活力，但是也对改革开放提出了新的挑战。

当前普遍存在着社会心理浮躁的现象。对我们来说，最重要的是如何处理好个人与他人、个人与集体、个人与社会之间的关系。马克思学说指出，人的本质就是人的社会性。现在大学生喜欢看《奥特曼》、《超人》、《蜘蛛侠》等这类个人英雄主义的电影，个性上很自我。每个人一定要明确自己是历史长河中一滴水，要处理“水涨船高”与“水落石出”、他律与自律、民主与集中、党性与个性等等关系，要“共同富裕”，共同提高。现在竞争很激烈，但是这种竞争，不是个体与个体的竞争，而是集体与集体的竞争，国家与国家的竞争。佛组问：一滴水怎样才不会干涸？释迦牟尼回答：只有把它放在大海之中！这给我们启示：只有吧自己放在改革开放的伟大实践中才能实现自我价值和社会价值，在实现社会价值的过程中体现自我价值。

四是要信任，对中国共产党的信任。

一个勇于承担责任、敢于修正错误、乐于服务他人，严于律己的人是受人尊敬，受人信任的。一个勇于追求真理，敢于修正错误，善于总结经验、不断提高自己，一切来自群众、一切依靠群众的党是伟大的、光荣的、正确的党。在半个多世纪的执政实践中，中国共产党紧紧围绕什么是社会主义、怎样建设社会主义和建设什么样的党、怎样建设党这两大问题，进行了艰辛探索，作出了举世瞩目的贡献。

（建立怎样的社会？）在新中国成立前，以毛泽东为代表的中国共产党人，“实事求是”，分析了中国特殊的社会性质和历史条件，找到了一条适合中国国

情的革命道路，使中国的社会面貌发生了根本的改变。如在中国，大城市完全掌握在帝、封、资手里，通过中心城市暴动引起革命高涨这种典型的西欧革命的方式就不适用。中国的革命不能不以农村作为自己的基本阵地。最后中国共产党人选择了农村包围城市最后夺取胜利这一中国民主革命的特殊道路。再如，中国革命遇到许多特殊的复杂问题，在马克思、列宁的著作中都没有现成的答案，也没有现成的外国经验可资借鉴，只能靠自己去分析中国的具体情况。中国共产党人正是这样做的，并在此基础上形成了具有自己特色的马克思主义毛泽东思想。毛泽东思想是完全植根于中国土地上的马克思主义，是中国化的马克思主义。当然，周恩来、刘少奇、朱德、邓小平、陈云等等，也都建立了不可磨灭的功勋，这里不作展开。

（怎样建设社会主义？）邓小平继承了毛泽东等同志开创的社会主义事业，在极其困难的条件下，解放思想，提出了怎样建设有中国特色社会主义的战略任务。针对“文化大革命”等历史问题，提出了“实践是检验真理的唯一标准”这一马克思主义的认识论原则，并在全党得到自觉的贯彻。正因为如此，中国共产党才有可能解决一系列对当前的现实具有重大指导意义的理论问题。比如，现阶段我国的社会主义处在初级阶段；在社会主义初级阶段必须发展市场经济；建设高度的物质文明的同时必须建设高度的精神文明；一个中心必须和两个基本点相结合，等等。

（建设怎样的党）进入新世纪，我国进入了全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。国际局势正在发生深刻的变化，世界多极化和经济全球化的趋势在曲折中发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈。中国共产党肩负着团结和带领全国各族人民，实现推进现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平与促进共同发展的历史任务。江泽民同志，与时俱进，提出建设怎么样的党？明确提出要求中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益。把“三个代表”作为我们党立党之本、执政之基、力量之源。

（怎样建设党？）近几年，党中央分析了存在的问题，作出了《关于加强党的执政能力建设的决定》，决心从思想上、组织上、作风上、制度上建设党。（党的执政能力，就是党提出和运用正确的理论、路线、方针、政策和策略，领导制定和实施宪法和法律，采取科学的领导制度和领导方式，动员和组织人民依法管理国家和社会事务、经济和文化事业，有效治党治国治军，建设社会主义现代化国家的本领。）

从上述可见，毛泽东以斗争求发展，邓小平以改革求发展，江泽民以党建求发展，胡锦涛以科学求发展，几代中国共产党的领导人围绕的一个主旋律始终是发展！

尽管我们的党曾有曲折和错误，但是中国共产党勇于追求真理、敢于修正错误的革命精神和政治勇气值得我们信赖！

由于理论水平有限，许多观点纯属个人理解，不当之处，敬请批评指正。谢谢！

第三篇：税务人员必须要有敬业精神

税务人员必须要有敬业精神

敬业精神是我国的优良传统，也是我们税收部门提倡的一种崇高的道德情操。但是，随着改革开放发展日易月新，在市场经济体制的日益突出的条件下，因物质利益的驱动，导致单纯追求个人价值，“我为中心”等偏离现象随之而来。因此，进一步发扬敬业精神，自觉抵制拜金主义、享乐主义，就成为了税收行业队伍当前精神文明建设的一项重要内容。所以，对于敬业精神笔者有以下几点看法：

一、敬业精神与提高税务人员应具有的高素质密不可分

笔者在一税务报刊上见到这样一篇报道：文中主人公在某办税服务厅办理申报纳税时，碰到一位熟人不太高兴，主人公忙问他怎么啦？那位熟人心直口快的说，他在水泥厂干了几天杂活，取钱时需让税务部门代开发票，所以来开发票。他第一次到那个办税服务厅时，一进门时见到，办税服务厅装修豪华、宽敞明亮，在贫困山区县极为少见，心里不禁惊喜不已。欣赏了好一会儿后才走到办税窗口，让税务人员为他开具发票。他将有关手续递给了一位税务小姐时，谁知那位小姐竟连其姓“耿”的“耿”字都不认识。税务小姐问其是什么字，他告诉了税务小姐后没等多久，那位小姐竟在发票上将“耿”字写成了“更”字。

笔者读罢后不禁惊呼这真是天大的笑话，这对于纳税人是多么不尊重，那位税务小姐连„耿‟字都不认识，她的素质与大厅装修豪华、宽敞明亮是多么的不协调，这多煞税务部门的“风景”！

虽然事例只是极少数的例外，但我们应举一反三。对于税务部门而言，既然经常说道对纳税人要优质服务，而税务人员如果没有较高的文化业务素质，优质服务就会成为一句空话。试想，连一个“耿”字都不认识、不会写的税官其素质是怎样呢？她（他）能为纳税人提供怎样优质服务呢？

所以说作为税务工作人员的话，起码就得具有较高的政治素质、业务素质和文化素质，应当具有较高的敬业精神和文化知识水平，而且应精通税收业务，并且应不断地加强学习，不断提高自己的政治素质、业务素质和文化素质，以良好的精神风貌、超一流的业务水平和优质的服务态度，在社会及纳税人心目中树立起良好的税官形象，做到一名合格税务工作人员在各方面应有的高素质。

二、要认识到敬业精神是税务人员行为规范及职业道德的基本要求。

什么是敬业精神？敬业精神就是对事业的一种执着的热爱和追求。对税收工作而言，就是对本职岗位的尽职，及无私的奉献，也就是在税收工作范畴中，树立主人翁的责任感和事业心，保持高昂的工作热情和艰苦奋斗精神，以正确的人生观和价值观指导职业行为，并把自己的全部精力都投入到税收工作中去，力求事业有成，自觉抵制腐朽没落思想的侵蚀，把对社会的奉献和付出视为无尚光荣。

敬业精神实质上也就是为人民服务精神的具体化，延伸化，他既凝聚着中华民族千古年来的传统美德，而且还现出了一种极高尚的道德情操和极崇高的道德境界。

在当今社会发展的新形势下，行业的工作性质决定了我们必须在本行业中，大力的提倡敬业爱岗精神，在社会上树立起良好行业形象，所以，作为税收行业，我们应成为一支高素质的税务干部队伍，这样才能适应和胜任为国聚财的重任，才能打得起硬仗，在思想上才不会背“包袱”，拖后腿。

三、税务人员发扬敬业精神，应在工作中和思想上防微杜渐，做道“慎独”、“慎一”、“慎微”。

从现在的许多大案件，我们可以了解到，这些曾立过功受过奖，并受党的教育多年的佼佼者，他们中有的甚至还经过战火的洗礼，没有在枪林弹雨中倒下，却被散发铜臭的“金弹”和“糖衣炮弹”命中，以至于触犯法律的“高压线”，走上了人民的审判台，他们不仅在自己的人生史上抹了污迹，而且给党和国家的事业带来了无法弥补的损失，成为了历史上的耻辱，人民的千古罪人。所以，对于税收行业，我们应在工作中和思想上防微杜渐警钟常鸣。

有这样一个故事：清代雍正年间有个廉吏名叫叶存仁，当了三十年的官却是一尘不染，两袖清风。当他离任时，部属想给他送点礼物留作纪念，又怕坏了叶大人的名声，就特地在深夜送去，叶存仁知道了部属的良苦用心，十分感慨，临行前他将礼品退回并附了一首诗，最后两句是“感君情重还君赠，不为人知为己知”。一位封建时代的士大夫都有如此清高气节和高尚的觉悟，因此我们税务人员更应在工作中和思想上立场坚定，头脑清醒，当坚决时要坚决，当顽强时要顽强，不被邪气所催，时刻作道“慎独”，“慎一”、“慎微”，心里牢记“畏己知”，那么无论税收工作的道路上有什么陷阱，都不能使我们触礁“黄金海岸”翻船。

四、税务人员弘扬敬业精神要作到工作中应言行一致。

搞好税收工作的关键是税务干部在工作中言行一致，近几年来税务干部的思想品质修养，文化业务素质已有了很大的变化，但整体素质距税收工作的法制化仍有一定的差距。要通过深入开展政治思想教育，使税务干部充分认识肩负的职责和使命，增强对自己职业的自豪感和光荣感，真诚地尊重自己的职业，树立为国收好税，为纳税人服好务的思想，真正像个公仆的样子，以其热情的服务和真挚的敬业精神感动纳税人。要通过业务培训和学习，使税务干部不但知道收税，知道完成税收任务，还要知道什么是税收，用什么形式、结构和制度收税，如何在依法制税的基础上强化税收管理等税收知识。提高业务素质和能抓善管的能力，以娴熟的业务水平，快速的办事能力使纳税心服口服，要通过“窗口”工程树立税务干部的形象。

五、税务人员的敬业精神应和现代化科技的发展联系在一起。

由于社会科技迅猛发展，所以作为税收工作人员，不应单一的把“税收收起来”作为衡量工作敬业的标准，而应适应科学技术的变化，加强业务学习，提高自己的工作技能。针对如何运用微机、税收管理系统对税务登记、纳税申报、税款征收、专普票发售等环节进行管理，通过微机对纳税人的行动、经营纳税情况进行监控，提高纳税人登记率、申报率、入库率等，及时利用科学现代化手段，不断进行解决改进，为税收工作尽一份力，为祖国四个现代化建设添砖加瓦。

第四篇：基业长青的企业必须要有核心理念

记得清华大学在教学活动中曾十分强调:不是给学生猎物，而是教打猎的方法。美国管理学家詹姆斯?C?柯林斯和杰里?I?波拉斯在《基业长青》一书告诉我们的恰恰也是这个道理。正如作者自己所说的“这不是一本描写能力卓越、高瞻远瞩的领导人的书，也与高瞻远瞩的产品概念、高瞻远瞩的产品或高瞻远瞩的市场分析无关，也不谈拥有某种公司的展望。本书

所谈的问题更为重要、长久和真实。这是一本有关高瞻远瞩公司的书。”该书通篇论述多是我们通常在企业管理方面所忽略甚至认识谬误的方面。书中彻底批判了长期误导大家对于企业能否长期生存发展的12种迷思。从企业管理角度来看，《基业长青》一书的确见解独到。由此想到我国IT技术服务行业，从整个行业来说从无到有时间并不是很长，但是期间从业者却经历了太多的大喜大悲。市场经济中，企业的生死盛衰已经成为一道风景线，但大浪淘沙，一些企业，甚至是一些曾经还不错的企业消失了，另一些企业却长盛不衰。个中奥秘，对照《基业长青》一书，不难得到十分有益的启示。掩卷沉思，感触最深的就是是否应该确定和如何确定企业的核心理念，那些被市场淘汰的企业不正是缺乏正确的核心理念吗？当今的企业大多会附庸风雅标榜自己的企业文化如何如何，也会搜刮肚肠编撰出几条企业的核心理念。但往往这些东西经不起时间和市场的推敲，或不能持之以恒。《基业长青》的作者告诉我们企业的核心理念不能创造或制定，而是需要发现。要靠内省找到核心理念。核心理念必须真诚无欺。不能编造假的理念，也不能让理念理性化。必须发自内心地热情拥护核心价值和目的，否则就不是核心理念，对核心理念要象偏执狂一样的坚持。书中还很明确地告诉我们核心理念和策略的本质区别，那就是核心理念是在任何时候、任何环境下都必须坚持下去的，而策略可以随着市场环境的变化予以调整。作为一家期望长久存在，高瞻远瞩的公司，在期望获取利润之外还应该有更高的追求。正如HP公司的“尊重和关心每个员工”、沃尔玛的“超出顾客的期望”以及默克公司的“我们从事保存和改善生命的事业”等等。反过来我们的企业过于关注短期利益，急功近利。在这样一种心态的驱动下，可能在一段时间企业能够取得暂时的成功，但随着市场剧烈变化的冲击，那些没有企业为何而存在的核心理念或没有持之以恒固守理念的公司必然会被淘汰出局。客观的说拥有核心理念并不一定会成为一个高瞻远瞩的公司，但一个高瞻远瞩的公司必须具备核心理念，而且这种核心理念应该是一种教化般的文化。这就好比是一场战争，在战术上要重视敌人，随着市场的变化和波动，企业必须随时调整自己的策略。而在战略上，应有一种必胜的信念，有一种超越一时胜败输赢之上的最终追求。这几年信息技术行业超常规的发展，使很多从业者，包括企业的领导人，心态浮躁，投机暴富的心理普遍存在。就拿IT服务企业来说，我们对企业存在的理由缺乏深层次的思考，过多拘泥于技术层面。随着市场竞争的加剧，往往陷入迷茫当中，企业的发展失去了方向和动力。《基业长青》一书给了我们很好的启示，我们确实需要很好的思考一下，我们存在和发展的理由。可能有人会认为，发现企业的核心理念是一个务虚的过程。不错，的确是这样，这种理论上的务虚从来都是必要的。作者列举了一些高瞻远瞩公司的核心理念，其中的一个规律是：它们能够指引和激励职员，并顺应人性的需要并且一定要超越企业利润的追求。企业和人一样，永远需要顺应规律，而并非存在于“特异和神秘”之中。《基业长青》一书提供了新颖的见解，开拓了我们的思维空间。

第五篇：BFS牛汇：外汇交易必须要有实战经验

BFS牛汇：外汇交易必须要有实战经验

接触外汇投资其实时间不长，也就一年左右的时间。一些关于外汇的信息和知识都在相关的外汇交易网站所得来的，成功者的经验分享也会有一定的收获存在，大小的收益并不是投资者主要的目标，外汇在线买卖理论上有付出努力的情况下才可以看到成功的喜悦效率，都想着要在汇市汇中得到可观的赢利表现。但是风险汇市并不能够把投资看得很简单，投资经验都来自于大小的投资操作，减少损失也才能更多的资金进行生存于投资。

任何投资在理论上都是把投资者认为是理性的投资者，mt4交易平台因为经证实在理智的状态下投资者才能做出最正确的选择。想通过外汇来赚钱并不是靠简单的想象就能够获得的，风险和趋势上的变化也都是无法进行掌控的，多者所想要赢利不做好学习的基础和准备，要获得外汇在线买卖的操作成功也都会受到阻碍。想着希望会有多大的时候失望也会更大，按照基本的规则严格进行操作收益的可能也才能够提高，经验多了要付出学费就应该从小投资开始获得，等待交易操作过程熟能生巧后，在看准机会必然会有所赢利出现。

每个投资者都会被自己的情感所影响，外汇在线买卖在利益上的诱惑下，个人的情感所带人投资中也都是正常不过的市场，无法抵制诱惑的吸引损失也都会因此贪婪的欲望实现。风险汇市中如何才能将这种情感影响降到最低或者避免都需要更多经验上的培训获得，经验其实都是从更多的投资交易结果来获得的，深学问的投资市场要是不懂得具备努力和学习的态度，要实现收益并非能够以想象中来得更有进步。

理论无论怎么有理不进入实战中操作，在好的理论也只能是纸上谈兵。外汇在线买卖自己所掌握的理论要获得更大的价值，也就应该在大小的投资中操作而来。减少不必要的损失也都应该谨慎认真进行，有限的资金无法进行安全管理，继续生存也就没有了资金来进行。投资经验失败和成功都是很有作用的，不少的投资者会以为经验只有收益的时候才能起到作用，可实际上的操作下并非如此，更多投资经验最主要的还是过程。

掌握了过程不管失败还是成功，严格按照投资的操作去进行，远离风险做好准备工作，宝贵的经验多了也就能够助投资者享受成功所带来的快乐。外汇在线买卖能够把理论真正带人实战中，才能起到赢利的结果，不然在好的理论和交易策略没有实战中取得收获，更多的损失也都会经常性的伴随于投资者。合格的投资者要得到很好的修炼，也都是从积累开始做起，没有成功并不可能代表着永远都无法获得了，努力下获得一定的成果都需要从大小操作中去进行。

投资经验积累得更多也是自我训练提高的一种表现，风险中的外汇在线买卖永远都能够具备好的心态，在利益面子平稳进行，未来的投资道路收益的可能也都会在心态具备得更好的条件下去获得。