七年级语文短文两篇教案2

第一篇：七年级语文短文两篇教案2

一、教学目标

①理解行道树——无私奉献者的形象

②感悟并珍视人生“第一次’’的经验。

③揣摩形象化的语言。

④了解以小见大和夹叙夹议的写法。

二、教学重点

①理解两篇课文的深刻内涵。

②理解形象而又含蓄的语言。

三、课前准备

①布置学生预习，就课文的主要内容和自己感兴趣的问题，列出思考题，准备讨论、发言材料。

②列举自己最难忘的第一次经历，谈谈自己的感受。

③教师设置精当的思考题备案，以供学生参考。

第一课时

一、教学内容

教学《行道树》：

①理解行道树的无私奉献精神。

②反复朗读课文，体会形象化的语言。

二、教学设计

1、导入

同学们，汉语是世界上最优美的语言，它最丰富、最准确、最鲜明、最生动。在汉语的宝典里，有许多“言在此而意彼”的妙词佳句，譬如，“牛，吃的是青草，挤出来的是牛奶”“大雪压青松，青松挺且直”等。这些话表面好像在写动植物，其实是有其象征意义的。毛泽东有一首词写道：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。，’你们知道这首词写的是什么吗?你们知道它的深刻含义吗?今天，我们来学习张晓风的短文《行道树》，看看马路两旁的行道树有什么象征意义。

2、朗读课文

教师指导学生掌握朗读的发音、停顿、重音、语调、速度和情感等方面的问题。

3、识记字词(包括《第一次真好》)

4、整体感知

①自读，发现问题

让同学们独立阅读，调动自己的学习经验，归纳学习本课应重点掌握的知识点，提出疑难问题，做好记录。

②讨论，筛选、整理

四人小组讨论，交流发现的问题。比较浅显的，组内讨论解决；集中疑难问题，准备课堂发言。

③课堂讨论，确定思考题

小组代表发言，提出问题。教师进行组织、引导和调控，将思考题逐渐集中到以下几个方面：

a．行道树的形象体现了什么精神?

b．找出本文最富哲理性的句子，并理解：神圣的事业是什么事业?为什么说神圣的事业总是痛苦的?行道树的“深沉”主要表现在什么方面?

[有关提示]神圣的事业必须以自我牺牲为代价。从个人利益角度讲，这便是“痛苦”。痛苦的磨练使奉献者具备了以苦为乐的品质，这便是“深沉”。

c．怎样理解“我们是一列忧愁而又快乐的树”?

5、研讨与赏析

鼓励学生多角度提出疑难问题和值得深究的问题，进行讨论。提出的问题尽量深刻一些。教师引导学生结合作者的写作目的，体会这篇课文的现实意义，进行人文教育。

①作者从哪些方面刻画了行道树的形象? [提示]自我牺牲、奉献人类、心系社会„„

②怎样理解“站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落”?

③“我们的存在只是一种悲凉的点缀。”表现了行道树怎样的思想感情?同时揭示了怎样的社会现状?

有关提示]保护环境还没有引起人们足够的重视。

④为突出行道树的形象，作者都采用了什么表现手法?

[提示]采用了对比手法：a．与同类的优越处境对比；b．与人类的无知行为对比。

⑤你认为哪些语言描写最生动，最能突出行道树的形象?试分析说明?

让学生体会形象化的语言。学生的解答可能是多样的，芜杂的，教师要帮助学生突出重点，明确中心。

6、拓宽与延伸

鼓励学生结合现实和自己的经历，谈学习感受。

①现实生活中有像行道树一样具有奉献精神的人吗?怎样看待他们的价值?

②本文的现实意义是什么?

③本文的中心是通过行道树的自白表现出来的。但有人说像在发牢骚，你怎么看?

提示：决非发牢骚，而是强烈的呼唤。呼唤更多的奉献者为社会造福，为人类造福呼唤人们尊重奉献者的辛劳，保护自己的生存环境。

④学习了这篇课文，你受到哪些启发?

7、教师小结

同学们，这节课我们通过自主、合作、探究的学习方式，进行了很好的讨论和研究，对无私奉献者的精神有了更深刻的认识和理解。我们都是社会的一员，应该有强烈的社会责任感。从任何意义上讲，我们都应关注社会，关注人生，关注自然。让我们像行道树一样，尽自己的微薄之力，点缀美好的社会，也使自己的人生在无私的奉献中大放光彩。

8、作业

①完成“研讨与练习’’相关作业 ②预习《第一次真好》。

第二课时

一、教学内容

教学《第一次真好》：

①认识人生第一次经历的重大意义，珍视第一次经验。

②学习以小见大和详略得当的写法。

③了解选材的典型性。

二、教学设计

1、导入

“第一次”是多么另人难忘的经历啊！你知道第一次吃西红柿的那个人吗？你知道“第一个吃螃蟹”的重大意义吗？第一次远行、第一次脱险、第一次施舍、第一次求助„„自从我们有意识以来，数不清的第一次，无一例外地给我们带来莫大的新奇和刺激。但又有谁真正懂得“第一次”的奥妙呢？周素姗的《第一次真好》可以给我们一个很好的启示。

2、整体感知

①集体朗读

感悟课文内容。要求学生注意朗读时的情感和速度。

②默读课文

3、独立思考。出示思考题：

a．“第一次真好”，好在哪里?

b．课文的中心意思是什么?

c．作者为什么选取这两个“第一次”详写?

d．课文在安排材料上有什么特点?好处是什么?

e．有的“第一次”是有益的，有的是无益的。本文所说的“第一次”属于哪一种？为什么？

引导学生探究性阅读，整体把握，筛选信息，猜想印证，形成解释。

③课堂集中讨论、解答

引导学生采用互动方式，合作交流，使问题逐渐明朗，最终明确；

a．“第一次真好”指感觉真好：新鲜而刺激，使人回味无穷。

b．“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。”

c．作者从不同角度写了两件事：前者写的是植物；后者写的是动物。前者写的是静态；后者写的是动态。前者的感觉没有变化：只是喜悦和新奇；后者的感觉随着事物的变化而变化：先是惊喜，再是恶心，而后喜爱。这样写使人感到厚重，既表现作者的个性体验，也能与读者产生共鸣，有典型意义。

(学生谈不透，教师要予以引导、点拨。)

d．详略得当：详写的是看柚子树和看孵小鸟两件事。略写的有六件事，均一笔带过。详写是为了更好地突出中心；略写部分是对详写部分的补充，旨在以小见大地表现“第一次真好”的普遍意义，同时，使文章内容更加充实。

e．本文写的是有益的“第一次”。因为所举的每一个事例，都有益于人生的健康发展，而且“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”。

4、研读与赏析

在整体感知课文内容的基础上，教师结合“研讨与练习”，引导学生重点研读与赏析作品的语言，以求达到对课文内容更深刻的理解。可让学生提出最感兴趣或有疑难的问题，供全体同学讨论。

出示思考题：

①为什么说是“一幅秋日的风情画”，而不说是“风景画”、“风光画”?

②“雏形”与“具体而微”有什么区别?

③“我喜爱他们又甚于那些老鸟”一句表达了作者怎样的思想感情?

提示：表现作者对生命的珍惜和对生命力的赞叹。

④找出课文中带有议论性的句子，试分析它的作用。

本题的设计旨在让学生逐渐了解记叙文中议论的作用。

体验与反思

让学生结合自己的经验，解释课文有关内容，并从多角度提出问题，深化理解。

①为什么第一次的经验不一定都愉快?感觉不愉快的第一次就不能尝试吗?

提示：感觉不愉快的第一次可能是更有益的，也应当积极尝试。如舍己为人等。

②为什么说“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”?

③回忆你难忘的第一次经历，谈谈它对你后来的发展产生了怎样的影响?

④什么样的第一次不能尝试?为什么?

5、小结

同学们，现在我要告诉你们，据说西红柿最早只是一种观赏植物，没人知道它可以吃，且营养丰富。我们应当感谢那个第一次吃西红柿的人，他当时的勇气决不亚于视死如归。我猜想，他尝试以后的感觉一定是新鲜而刺激的，是令人回味的。而他的那个第一次，竟使西红柿成了我们餐桌上的佳品。

同学们，我们要多多地尝试有益的第一次，让万紫千红的第一次，织成我们五彩斑斓的人生，给社会带来进步。

6、作业

①完成“研讨与练习”剩余部分。

②习作：写一篇题为《第一次，我忘不了你》的作文，谈谈学习本文的感受。

三、信息反馈：

第二篇：七年级语文上册教案——7短文两篇

7．《短文两篇》

学习目标：

1．学会正确、流利、有感情地朗读课文，提高朗读能力。2．学习抓住议论性的文眼，整体把握课文内容。

3．培养独立质疑和探究的能力，培养合作研讨的习惯。重点难点

1．重点：正确、流利、有感情地朗读课文。

2．难点：抓住议论性的文眼，整体把握课文内容。

教学时间

四课时 教学过程

第一课时

一、预习

1．朗读《行道树》，思考课后研讨与练习。2．就课文不理解处质疑。

3．找出课文中的生字词，查字典，给这些生字词注音、解释，并学会运用。

(1)堕落(duò)：(思想、行为)往坏里变。(2)装饰：在身体或物体的表面加些附属的东西，使美观。(3)点缀(zhuì)：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。

(4)繁弦急管：各种各样欢快的音乐声。弦：指弦乐器。管，指管乐器。(5)红灯绿酒：形容繁华热闹的夜生活。(6)贪婪：贪得无厌，不知满足。(7)冉冉(rǎn)：慢慢地。(8)苦熬：忍受疼痛或艰苦的生活。

(9)自豪：因为自己或者与自己有关的集体或个人具有优良品质或取得伟大成就而感到光荣。

(10)污浊：(水、空气等)不干净，混浊。

二、导入

1．作者简介。

本文选自《张晓风自选集》，作者张晓风，1941年生，早在1977年，就被台湾地区的批评界推为“中国当代十大散文家”之一，评论赞辞说她“笔如太阳之热，霜雪之贞。篇篇有寒梅之香，字字若缨络敲冰”，可以说是对她诗意散文的第一次感性素描。1981年，当她的第四本散文集《你还没有爱过》出版时，余光中先生为该书作序，称她为“亦秀亦豪”“腕挟风雷”的“淋漓健笔”。

2．导语。

行道树，我们每天都能见到它们的身影，它们默默地立于城市的烟尘中，立在大道两旁，它们是寂寞、孤独、苦熬着的，你知道它们正想着什么?它们的形象是什么的化身?

三、正课

1．朗读课文。要求正确、流利、有感情地朗读课文。

2．探究质疑：为什么说“我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。”

讨论与归纳：“堕落”的原义是(思想、行为)往坏里变，但课文的意思是行道树离开了它们的家，离开了不见天日的原始森林，立在城市的烟尘里，它们的生活条件和自身形象往坏里变。

3．探究质疑：为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”? 讨论并归纳：这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”车辆、烟囱不断制造烟尘，污染城市，而城市居民却早巳麻木不仁，早巳习惯于污浊，他们并不珍惜清新。树木的感觉是非常鲜明的，在他们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面，所以说“只是一种悲凉的点缀”。

4．探究质疑：为什么说“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”?

讨论并归纳：这是一个人生哲理。

行道树认识到，自己的事业是神圣的事业。为什么神圣?社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。

行道树认识到，神圣的事业总是痛苦的，他们甘愿自我牺牲。跟原始森林的同伴相比，他们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，他们寂寞、孤独、苦熬。他们还时时为城市的污浊而忧愁。

行道树认识到，为神圣事业而承受痛苦，能把深沉给予我们，他们为自己的奉献而自豪快乐。

一切神圣的事业都是这样，需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们也是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。5．探究质疑：末句说“我们是一列忧愁而又快乐的树”，为什么忧愁?为什么快乐?讨论并归纳：他们为城市空气污染而忧愁，为市民的健康而忧愁；他们为自己从事的神圣的事业而承受痛苦，他们更为自己对人类的奉献而自豪快乐。

6．探究质疑：行道树的形象是什么样的形象? 讨论并归纳：是无私奉献者的形象。

„

7．探究质疑：作者借行道树的自白，赞美了什么? 讨论并归纳：作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。

8．探究质疑：什么样的人也和行道树一样具有无私奉献的精神?讨论并归纳：可自抒己见。

四、小结

本文借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。行道树的形象就是无私奉献者的形象。“神圣的事业是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”这篇短文表达了这样一种人生的哲理。

五、作业

第二课时

一、预习

1．找出课文中的生字词，查字典，给这些生字词注音、解释，并学会运用。(1)结实累累(lěi)：形容果实结得多。(2)丰硕(shuò)，：(果实)又多又大。(3)沉甸甸(diàn)：形容沉重。(4)不可磨灭：经过相当长的时期都不能消失。(5)玲珑剔透，(tī)形容器物细致，孔穴明晰，结构奇巧。(6)眼巴巴：形容急切地盼望。(7)具体而微：整个形体都已经具备了，只是比较微小而已。(8)多姿多彩：形容姿态万千颜色多样。

(9)珍重：爱惜、珍爱(重要或难得的事物)。(10)回味无穷：从回忆里得到许多体会。

2．朗读课文，思考课后研讨与练习。3．就课文不理解处质疑。

二、导入

人生有无数个第一次，第一次的感觉真奇妙。人的第一次越多，他就有了越多的人生阅历，生活就变得丰富多彩。今天我们一起来探究一下，“第一次真好”究竟好在哪里。

三、正课

1．正确、流利、有感情地朗读课文。

2．探究质疑：“这景色不见得很美，却是一幅秋日风情画”为什么不说“风俗画”或“风景画”? 讨论并归纳：“风情”这里指风土人情，柚子树生长南国，作者所见柚子树，旁边又有人家，这景色很见南国风土乃至人情。“风俗画”则是指社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等的场面。“风景画”则是以风景做题材的画面，二者都不够确切。

3．探究质疑：为什么说“我”是“俗子”? 讨论并归纳：这里的“俗子”指见识少，鄙俗的人。因为“我”是个生，长在都市的人，从来不曾享受过田园生活的乐趣，很少接近大自然，对大自然知之甚少。4．探究质疑：作者说“第一次真好，第一次的感觉真奇妙”好在哪里?奇妙在哪里?请用课文的例子说明。

讨论并归纳：好在奇妙，好在新鲜而刺激，好在回味无穷。如第一次见袖子树，心头充满了喜悦与新奇，第一次见到孵出的小鸟，更有一阵惊喜。5．探究质疑；“雏形”与“具体而微”有什么区别? 讨论并归纳：“雏形”，指未定型前的形式。“具体而微”，则具备了整个形体。可见外形很有差别。把肉球说成雏形，把长大了的小鸟说成具体而微，是十分恰当的。

6．探究质疑：为什么说“第一次的经验不一定都愉快”? 讨论并归纳：就作者举的例子看，也可以知道第一次的经验不一定都愉快，例如见那两团小小的粉红色肉球，“但觉它的样子很难看，竟因此而吃不下饭”，这一次并不愉快。又如露营，有时也会遇到困难，睡得也不可能舒适；第一次动手做饭，也是不一定愉快的。

7．探究质疑：为什么“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”? 讨论并归纳：第一次的经验不一定都愉快，但都是新鲜的，是从未体验过的，特别富有刺激，给人的印象是不可磨灭的，使人回味无穷的。生命中的第一次愈多，经历也愈多，感受也愈多，生命也就愈益多姿多彩。

8．探究质疑：是不是所有的第一次都值得尝试?试举例说明。

讨论并归纳：不是。有的“第一次”是坏事，当然不能尝试。如第一次吸毒，就绝对不能尝试。一试就陷入泥坑，毁了自己。

9．探究质疑：请同学们讲述一件自己的“第一次”，看谁讲的“第一次”最感人、最精彩。

讨论并归纳；可各抒己见。

四、小结

本文详写第一次看见柚子树，第一次看到十姊妹孵出小鸟时，内心充满喜悦、新奇与惊喜的感受。进而总结出“第一次的感觉真奇妙”“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”，因为这样使我们的生活领域不断地得到拓宽，我们的视野不断开阔，我们的经验不断丰富。

五、教学反思：

第三篇：七年级语文上册教案——3 短文两篇

短文两篇

教学目的：

知识与能力目标：

1、学习由一个具体细小的物引出抽象深刻的哲理的写作

手法；

2、了解先抑后扬及由物引发哲理的写作方法；

过程与方法目标：

3、品读、欣赏课文，感受课文委婉清柔、自然流畅的风

格；

4、对比探究阅读；

情感与价值目标：

5、体悟生命的意义，以积极、认真的态度对待生命。教学重点：

感受作品语言柔美、细腻的风格，学习文章先抑后扬的写法。

教学难点：

对比探究阅读；学习由一个具体细小的物引出抽象深刻的哲理的写作手法。教学方法：

朗读；对比探究阅读

教学课时：1课时（总第6课时）

教学过程：

一、导入

冰心老人说：“宇宙是一个大的生命，江流人海，落叶归根，我们是宇宙中的一息，我们是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流人大海，不是每一粒种子都能成熟发芽，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦是相辅相成的。在快乐中，我们要感谢生命，在痛苦中，我们也要感谢生命，因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不是美丽呢?”今天，我们就来欣赏两篇优美的散文，从中感悟生命的真谛吧。

二、新授

（一）夯实基础

1、知人论世

小思简介

小思，1939年生，本名卢玮銮，另有笔名明川、卢颿。祖籍广东番禺。1964年毕业于香港中文大学新亚学院中文系，翌年到罗富国师范学院学习，获教育文凭。1973年赴日本京都大学人文科学研究所研究中国文学。1981年，以“中国作家在香港的文艺活动”之论文获得硕士衔。

小思曾任多家中学中文教师，1978年任教于香港大学中文系，1979年起任教于香港中文大学。已出版的作品有《路上谈》《承教小记》《不迁》《彤云笺》《香港文纵》《日影行》《丰子恺漫画选绎》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等。小思从事文学研究工作，多次出任文学奖评判，参与各种文学活动。

2、席慕蓉简介

席慕蓉，另有笔名萧瑞、漠蓉、穆伦•席连勃（蒙古语，即大江河）等。祖籍内蒙古察哈尔盟明安旗，1943年生于重庆，后随父母由香港迁至台湾。她从小酷爱绘画，1964年到比利时布鲁塞尔皇家艺术学院学习。后在台湾新竹师专美术科任教。多次举办画展，出版画册并获奖。1981年她“从来没有刻意去做过些什么努力”的诗集《七里香》由台湾大地出版社出版，深得读者喜爱。

她写诗写散文，只是作为累了一天之后的休息，为的是“纪念一段远去的岁

月，纪念那个只曾在我心中存在过的小小世界”。生命、时光、乡愁是她作品的内在主题，而对人情、爱情、乡情的细腻独特的审美描摹、委婉倾诉则是吸引读者们的奥秘。主要作品有诗集《七里香》《无怨的青春》、散文集《有一首歌》《成长的痕迹》《生命的滋味》《三弦》《同心集》《写给幸福》等。

2、字词过关

shōuliǎnkuānshùzàncuìruòbēiwēigǒu

收敛宽恕短暂脆弱卑微一丝不苟

（二）研读文本

1、整体感知

（1）听课文录音。

（2）有感情地朗诵课文(抽男女学生各一名)。

（3）自读课文，思考下面几个问题：

a、《蝉》一文里有一句话是全文的文眼，请找出来，并说说自己的理解。b、《贝壳》一文中，作者先对贝壳的精美作了一番描述，然后生发了哪些联想?

小组讨论交流明确：

a、“哪管是90年，90天，都不过要好好的活过。”是全文的文眼。它是由抑到扬的关键原因，也是由蝉引发的关于生命的深刻道理。不管是写蝉的烦人的聒噪，病蝉的弱小，还是写蝉17年埋在泥下，出来只活一个夏天的短暂生命，都是因为有这句话，才显得有厂意义和光彩。它也提醒我们，不管生命有多短暂，都要好好地活，给人振奋精神的感觉。

b．作者想到了贝壳里那曾经的小小柔软的生命，想到为了这样一个短暂、细小，脆弱、卑微的生命，上苍却是那样用心地营造了它的居所——精致的贝壳。并由此进一步想到自己的生命，虽然也有限，但总比贝壳里的生命要长一点，空间要多一点，那岂不是更应该好好面对它，让它显得像贝壳一样美丽、令人珍惜、惊叹。

（此环节设计的目的是让学生通过整体阅读，初步感知文章的内容，并且要求学生联系文章的主旨以及问题所处的具体语境作深入地分析、解答)

2、研读与赏析

再次默读全文，思考下面问题：

①《蝉》一文中的“斜阳里，想起秋风颜色，就宽恕了那烦人的聒噪”，“秋风颜色”给了你怎样的感受?

②《贝壳》—文中的“是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加的—丝不苟呢”体现了作者怎样的思想情感?

③《贝壳》最后一段说：在千年之后，也许会有人对我留下的痕迹反复观看，反复把玩，并巳会忍不住轻轻地叹息：“这是一颗怎样固执又怎样简单的心啊尸你怎样理解此处的“怎样固执而又怎样简学-的心”?

④试比较两篇散文有何相同和不同之处。

讨论后明确：

①我们一般是听见秋风的声音，但作者用了“秋风颜色”，巧妙地在听觉感受之外，增加了独特的视觉感受。有新意。它赋予秋风颜色，把属于秋天的一些视觉形象加厂进来。言少而意浓。

②此句比较了自己和贝壳里的生命，感悟自己的生命尽管有限，但还是比贝壳里的生命时间要长——点，空间要多一点，以，一颗感激的心情表达珍惜、回

馈生命的激情：要力所能及地把事情做得更精致些，更好些，让后人为自己的执著、努力而感动。

③作者希望自己给这个世界留下一些像贝壳这样的东西来，她并不梦想自己成就伟大的功业，只想对自己的生命作出一些精美的回馈。她渴望不是人们对她的绝对地赞美和崇拜。而是有人能看懂她平常但执著的爱的美的灵魂。所以此处的“固执”“简单”都是作者相对白谦的说法，其实足执著和单纯的意思。

④相同之处：

(1)都是由—„个小小的“物”引发对生命的——些感悟；

(2)对于生命的理解。都比较积极、认真；

(3)对于“物”的描写都细致人微，笔触清柔而自然。

不同之处：

(1)《蝉》是先抑后扬，《贝壳》是直入主题

(2)《蝉》对于生命的感悟是不管生命短暂与否，都要积极面对。好好地活；《贝壳》则落实到要把自己能做的事情做得更仔细、更精致、更加一丝不苟；

(3)《蝉》的作者对于生命的态度隐喻在蝉的生命意义中，并没有直接表白；《贝壳》则明确提出丁白己要认真做事的想法，表达了留下令人珍惜和惊叹的东西的愿望。

(把着力点放在过程上，既要看学生的探究积极性，还要看是否做到全员参与和全程体验，更要看学生在阅读过程中的探究精神和合作能力，以及活动中主动发现问题和探索问题的能力)

三、小结

这两篇短文都从细小、具体的事物中让我们感悟出深刻的人生道理，引起了我们对生命意义的思索。是啊，天真烂漫的童年是人生的春天，血气方刚的青年是人生的夏天，沉着稳健的中年是人生的秋天，步履蹒跚的老年是人生的冬天。逝者如斯，青春不再。躯体的老化是自然规律．但人只要我们保持心灵的春天，生命将永远年轻!

四、作业（拓展）

1、实践作业：课外搜集——些关于热爱生命、对生命执著追求的名人事例，并讲给你身边的人听听。

2、收集一些有关小思和席慕蓉的诗文，自己去欣赏和品评。

3、作业本：练习二

板书设计：

蝉聒噪、瘦弱————延续生命

抑————扬哲理：…………贝壳

教学后记：

第四篇：苏教版七年级语文下册短文两篇教案

苏教版七年级语文下册短文两篇教案

短文两篇

学习目标

一重要实词和虚词

二翻译重要语句

三背诵课文

学习方法：老师适当疏导，学生以练代讲；注重朗读，读中见义。

学习时数：2课时

教学过程：

第一课时

黄鹤楼

历史上人们将修修建在湖北武昌的黄鹤楼，与江西南昌的滕王阁和湖南岳阳的岳阳楼并称为江南三大名楼。滕王阁因有王勃的《滕王阁序》而声名益显，岳阳楼也有范仲淹的《岳阳楼记》而更为人所知。惟有黄鹤楼，它名扬四海，主要由于唐代诗人崔颢的一首《黄鹤楼》诗和李白等诗人有关黄鹤楼的吟咏，并非因为一篇而名闻遐迩。有关黄鹤楼的，过去是不是没有人写过呢？事实并非如此，唐人阎伯理写的这篇《黄鹤楼记》就是现存最早的一篇一千多年前的关于黄鹤楼的碑记。

《黄鹤楼》节选自《黄鹤楼记》这段文字，可分为四层。

第一层（开头两句），交代黄鹤楼的地理位置。

[州城西南隅，有黄鹤楼者。]

鄂州城的西南角上，有—座黄鹤楼。

州：指鄂州，今湖北省武汉市武昌。隅：角落。

开头两句，就点出黄鹤楼所在的地方，在武昌城的西南角，使人一开始对黄鹤楼就有了明确的方位印象。

第二层，交代黄鹤楼命名的由来。

[《图经》云：“费讳登仙，尝兰驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”事列《神仙》之传。迹存《述异》之志。]

《图经》上说：“三国时代蜀汉大将费讳成了仙人，曾经骑着黄鹤返回到这里休息，于是就用‘黄鹤’命名这座楼。”有关这件事记载在《神仙传》上，有关事迹还保存在《述异志》上。

《图经》：附有图画、地图的书籍或地理志，费讳三国蜀汉大将军。登仙，成仙。驾：乘、骑。憩：休息。以名楼：用“黄鹤”命名这座楼。以，介词，用，后面省略宾语“之”。之，指代黄鹤。名，动词，命名。《神仙》之传：即《神仙传》，晋代葛洪著，广采群籍，记载了当时所传的神仙故事。《述异》之志：即《述异志》．南朝梁任舫著，大抵掇拾古代笔记、小说中志怪故事而成。

黄鹤楼始建成于三国吴黄武二年。据唐李吉甫，《元和郡县志》记载：“吴黄武二年，城江夏，以安屯戍地也。城西临大江，西南角因矶为楼，名黄鹤楼。”最初修建是作为防守戍边的军事了望楼：黄鹤楼虽然是—座军事哨所，名称却十分典雅，富于浪漫色彩的楚地子民自然会给它另外一些说法：本文作者基于此，转引《图经》云：“费讳登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”交代了黄鹤楼取名的由来，接着作者又旁征博引，提出晋代葛洪的《神仙传》和梁任舫的《述异志》都记载了关于黄鹤的故事，证明事实不虚，以增强黄鹤楼命名由来的说服力。仙人跨鹤，本属虚无，而作者却以无作有。这样就给这座楼涂上了一层神秘的色彩、作者之所以采用神话传说，是为了突出这座楼不同寻常之处，它曾是神仙到过的地方，这样写也是为本文主旨服务，为下文伏笔。

第三层（第9至17句），写黄鹤楼的巍峨高大和登楼所见所感。

[观其耸构巍峨，高标巃蓯，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞，坐窥井邑，俯拍云烟，亦荆吴形胜之最也。]

观看这矗立着的楼宇，高高耸立，十分雄伟。它顶端靠着银河，底部临近大江：两层屋檐，飞檐像鸟翼高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞，坐在楼上，可以远眺城乡景色，低下头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地吴地山川胜迹中的最美的地方。

耸构：矗立的楼宇，“耸构”与“高标”意思相同。巍峨：高大雄伟的样子。巃蓯：高耸的样子。倚：靠着。河汉：银河。重檐：两层屋檐。翼：古代建筑的飞檐。闼：门。霞敞：高敞。井邑：城乡。荆吴：楚国和吴国，这里泛指长江中下游地区。形胜：山川胜迹。最：最好的事物。

前六句写楼的外貌：“耸构巍峨，高标巃蓯”一组对偶，刻画楼的整体形象。句中的“耸”和“高”、“巍峨”和“巃蓯”都是高的意思，重叠使用，铺陈楼的高大。“上倚河汉”写楼的顶端，用夸张的手法，极言其高：“下临江流”写楼的底部，进一步交代楼的地理位置，写出楼在江边，“重檐翼馆，四闼霞敞”这一组对偶句是对楼的建筑结构的具体描写。至此，作者对楼的外貌刻画，气势雄伟，读后令人胸襟为之一爽。“坐窥井邑，俯拍云烟”一组对偶句写登楼的感触，正因为黄鹤楼高入云天，又临大江，所以登楼可以远眺周围城市乡村，弯下腰可以拍击萦绕大楼的云气和烟雾。一个“坐”字，说明无意观景而周围景物尽收眼底“俯拍”二字，构思别致，而“云烟”既能“俯拍”，其身在高处可知：这两句虽未直言楼高，而一座直凌霄汉的高楼已历历如绘，登黄鹤楼如临仙境．难怪作者发出“亦荆吴形胜之最也”的感叹。“荆吴形胜之最”这一句，是对楼的重要性作了扼要而有分量的概括。

以上几句对黄鹤楼景物的描写，有上有下，有远有近，有内有外，也有实有虚，行文变化多端，情趣盎然。

第四层最后四句侧写黄鹤楼的地位价值。

为何一定要到漱乡老子祠，东阳的八咏楼，才可以观赏到应时的景物，遇会到神仙呢！

濑乡九柱：指位于漱乡的老子祠．故址在今河南鹿邑。柱，屋柱，代指屋宇。九，泛指多。东阳八咏楼：指南齐文学家沈约任东阳太守时所建八咏楼。楼原名“三畅楼”，沈约有《登台望秋月》等诗八首，称“八咏诗”，故又称其楼为“八咏楼”。灵仙：神仙。

在上文中，作者对黄鹤楼的形态以及登楼所见所感已经描写尽致了，本可以收住，但他意犹未尽，为了确立这座楼的特殊地位，他又列出濑乡的老子祠和东阳的八咏楼来作陪衬，用带有强烈感叹语气的反问句，说明黄鹤楼能够代替这些楼观以“赏观时物”“会集灵仙”，突出了黄鹤楼的价值。

这篇短文介绍了黄鹤楼雄伟高大的外观和建筑结构的特点，描述了登临黄鹤楼的所见所感，交现了黄鹤楼这座名楼的地位和价值，表达了作者热爱山川胜迹和仰慕仙人的思想感情。

本文结构严谨，前后呼应。这篇短文介绍黄鹤楼是因为神仙而命名，因“上倚河汉”而成仙境，因“会集灵仙”而成名楼，以“仙”字贯穿全文。黄鹤楼因“上倚河汉，下临江流”“四闼霞敞”所以可以“坐窥井邑，俯拍云烟”。也正因为这楼高耸入云，云烟缭绕，所以它是“会集灵仙”的所在。正因为内容环环相扣，所以的结构十分严谨。

本文篇幅短小，内涵丰富，节选部分只有115字，但把黄鹤楼的概况包揽无疑，其中有掌故有景物，有事实，有议论，也有感慨，用这么短的篇幅包含如此丰富的内容，不失为一篇情辞并茂的好。

本文的语言特色是句式多变。多用对偶：这篇短文，句式整散结合。富于变化。文中多用四字句，杂以三字、五字、六字、七字和八字句，并不时地加上一些虚词，使语意疏密有致，流转自如，感情充沛，节奏鲜明。如文中一连用八个四字句，对黄鹤楼的形态刻画尽致，气势流畅，接着用了一个八字句“亦荆吴形胜之最也”，带着强烈的主观色彩和赞叹的浯气，并用虚词“亦„„也”来表示判断和陈述的语气，使文气得到了舒缓。最后又用了长长的中间略加停顿的感叹加反问的句式，把对黄鹤楼赞美之情推向了高潮。至此。戛然而止，可言有尽而意无穷，余音袅袅，耐人回味，全文用对偶句或对偶短语有八组之多，有铺陈，有夸张，有比喻，对黄鹤楼进行多角度的描写。总之，这篇短文极具文采，使黄鹤楼与滕王阁、岳阳楼一样，因文而更有名，因文而更使之流传千古。

第二课时

于园

园林景色与一般的自然山水不同，它们在较为有限的空间中，以人工创造出一个可居可游可赏的生活空间环境，其本身也就是一件体现古典人文理想的艺术小品。张岱的《于园》，意境悠远，给人以宛若置身山林之感。全文分为两个部分。

第一部分（第1段），介绍于园所在地及其主人，交代了自己得以游园的缘由。

[于园在瓜州步五里铺，富人于五所园也。]

于园在瓜州停船的地方，地名叫五里铺，是名叫于五的富人所建筑的园林。

瓜州：镇名。步：水边停船之处。所园：所建筑的园林。园：动词，建筑园子。

[非显者刺，则门钥不得出。]

不是有地位的人投下名帖，这座园子门上的钥匙是不会拿出来打开门锁开门迎客的。

显者：指有名声有地位的人。刺：名帖。这里做动词用，投名帖。钥：钥匙。

[葆生叔同知瓜洲，携余往，主人处处款之]

葆生的叔父在瓜洲任同知，带我前往于园，于园主人处处殷勤地招待我们。

款：殷勤招待。之：人称代词，我们。

这一段首先交代园子主人的身份为“富人”，这从侧面告诉我们，建这座园子耗资巨大：“非显者刺，门钥不得出”一句告诉人们，只有那些有名声、有地位的人才能进这座园子，一般人则不能。这也从侧面强调这座园子不同寻常，主人不肯轻意示人。给人一种“养在深闺人未识”之感。文中交代了“携余往”的人的身份，这既照应了“非显者刺，则门钥不得出”一句。说明这次游园机会的难得。

第二部分，写游于园所见所感。

这一部分可分为三个层次。

第一层，写于园奇在磊石。

[园中无他奇，奇在磊石。]

这座园子里没有其他奇特的地方，奇就奇在用石块堆砌的假山。奇：特殊的，罕见的。磊石：用各种各样的石块堆砌成假山。磊，垒，堆砌。

[前堂石坡高二丈，上植果子松数棵，缘坡植牡丹、芍药，人不得上，以实奇。]

堂屋前面有用石块垒成的斜坡，斜坡高两丈，上面栽种了几棵果子松，沿坡栽种了牡丹、芍药，人不能够到上面去，这里因为没有空隙满满当当而奇特。

植：栽种。缘：顺着，沿着。以：因为。

[后厅临大池，池中奇峰绝壑，陡上陡下，人走池底，仰视莲花反在天上，以空奇。]

后面的厅堂临近大池塘，池塘里有奇特的山峰和极陡峭的沟壑，直上直下，人们行走在池塘的底部，抬头仰望池塘中的莲花反而好像在天上，这里因为空旷而奇特。临：临近。绝壑：陡峭的山沟，[卧房槛外，一壑旋下如螺蛳缠，以幽阴深邃奇]

卧房的栏杆外面，有—条山沟盘旋而下，好像螺蛳回旋形贝壳，这里因为阴暗深远而奇特。

这一层采用了总分的写法，先总写一笔，指出园子的奇特之处在于“磊石”，“磊石”奇在哪里呢？一是“实奇”，这里用石块垒成两丈高的石坡，上植松，沿坡栽花草，密密匝匝，人不能够上去，不像一般假山，玲珑剔透，这里奇在“实”上。一是“空奇”，这里的“奇峰绝壑”堆砌在后面厅堂旁的大池塘里，池水在“奇峰绝壑”四周。人走在池塘底部，抬头仰望，一片空漾，水面的荷花如在空中，这种构思，别出心裁，假山四周是水，上面是天空，水面的荷花更衬托假山之空之奇。一是“幽阴深邃奇”，卧房栏杆外，有一盘旋而下的沟壑，形状像螺蛳回旋形贝壳，这里奇特在阴暗深远。

第二层，写水阁和四周的景色及感受。

[再后一水阁，长如艇子，跨小河，四围灌木蒙丛，禽乌啾唧，如深山茂林。坐其中，颓然碧窈。]

再向后，有一座水阁，长长的，形状像小船。这座阁子横跨在小河上，阁子的四周，矮小的灌木覆盖丛生，鸟儿在这里叽叽喳喳，好像在深山密林之中，人们坐在阁子里，这里的境界给人舒坦、碧绿、幽深之感。

阁：我国古代的一种建筑物，供游息、远眺、供佛或藏书之用。阁的平面呈方形、长方形或多边形等，一般四周设隔扇。艇子：小船。蒙丛：覆盖，丛生。啾唧：细小而碎杂的声音：颓然：柔顺的样子，文中是舒坦的意思。碧窈：碧绿幽远。

这一层写了状如小船的水阁、小河、灌木丛、啼鸣的禽鸟等景物，动静结合。这里空间有限，却有着十分幽远的意境，给人宛若置身山林的感觉。

第三层，说明瓜洲诸园亭俱以假山闻名的原因。

[瓜洲诸园亭，俱以假山显，胎千石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人，至于园可无憾矣。]

瓜洲的许多园林亭榭，都是凭借假山而有名声。这些假山在自然山石中怀胎，在堆砌山石的人手中孕育，在主人的精细构思中诞生，这样的假山石安置园林之中就不会使人不满意了。

诸：众，各。俱：都。以：凭借。显：显扬，有名声。胎：怀孕成胎，这里是形成雏形的意思。娠：妊娠，孕育。男女：动词，生男生女，即生养孩子，即诞生。琢磨搜剔：指精心地构思。憾：心感不满。

这里由于园说到了瓜洲众多的园林亭榭，这些园林亭榭跟于园一样，凭借巧夺天工的假山而闻名的，而假山是依据自然之山石而创作的。它“胎于石”，有了自然之山石为蓝图还不行，还要“磊石者”一双巧手才能使它成为现实。所以说“娠于磊石之手”。“磊石者”手再巧还不行，还要有主人的精心构思，主人精心构思了，假山就诞生了，就像孩子出生或男或女一样。这种假山或雄伟，或秀丽。这一层不仅写出假山建筑的全过程，还赞颂了能工巧匠的一双手和园林主人的高超的艺术陶思。

这篇短文，着重介绍于园磊石之奇及其建筑的幽远意境．抒发作者游园的自然之趣的感受，赞颂了园林假山建造者高超的艺术造诣。

本文按照空间顺序极有层次地来写于园。按照由前而后门空间顺序来写，先写前堂的石坡，石坡上的果子松、牡丹、芍药，接着写后厅的池塘，池塘中的奇峰绝壑，再写卧房槛外盘旋而下的沟壑。最后写园后水阁、小河、灌木、禽鸟。这样一步步写来，层次井然。

这篇园林小品，抓住于园山石和建筑的特征，营造了富有诗意的意境。写于园磊石之奇，前堂是石坡，上植松，沿坡植花草，不留空隙，突出了意境之“实”。后厅旁一泓池水，池中建假山，池面浮莲花，由下往上看，蓝天、碧水、红荷、奇峰．组合一种空灵的意境。而卧房后的沟壑，状如螺蛳，盘旋而下，意境幽阴深邃。园后水阁一带，幽与绿是基调，这里有小河、灌木丛、鸣禽，意境幽远，使人仿佛置身于深山茂林之中。这篇小品，清新空灵，兼雅趣与谐趣于一身。

本文的语言特色是雅语、俗语兼用，十分传神，极有表现力。如“四围灌木蒙丛”中的“蒙丛”一词，就写出灌木丛生覆盖地面的状态。又如“一壑旋下如螺蛳缠”这一通俗的比喻，很形象地写磊石而成的沟壑盘旋而下的形状。特别是介绍假山建筑的过程．用怀胎、孕育、生孩子作比方，使用极其通俗的市并语言，但它极形象地写出建筑假山的几个步骤。

第五篇：七年级语文贝壳教案2

《贝壳》教学设计及反思

《贝壳》是人教版初中语文新增的一篇自读课文，在这篇课文的教学过程中，我按照新课程标准去引导学生自读课文，感悟人生，现将上课情况简介如下并略做评述。

一、课堂教学主要步骤：

1、教师向学生简介作者席慕容，饱含感情的朗读两首席慕容的抒情短诗，引起学生心灵的共鸣，导入《贝壳》一文的教学。

2、教师范读课文，多媒体配乐（葫芦丝）和画面（碧蓝的大海、金黄的沙滩、贝壳特写）要求学生体会文章表达的感情。

3、学生齐读课文，发现自己最喜爱的句子。要求：注意朗读速度（舒缓），配乐。

4、师生共同品读1、2两节，学生体会贝壳的外形特点，学生结合课文描述自己所看过的贝壳的外形；教师提出讨论题：你看到贝壳时，你想到了什么？（此时，学生展开热烈讨论，向身边的同学谈自己的想法，教师提2-3名学生回答。）

5、分别抽学生美读3、4、5节，要求学生根据自己的体会读出自己的感情来（找6--8名学生站起来读，其他学生先后对上述学生的朗读做出评价）

6、启发学生找感受最深的语句，教师和学生一起反复朗读这几个句子。经过学生品赏，一致认为以下两句最感人：

（1）贝壳中生命所留下来的痕迹已经完全消失了，但是，为了这样一个短暂而细小的生命，为了这样一个脆弱和卑微的生命，上苍给他制作的居所却有多精致、多仔细、多么地一丝不苟啊！

（2）比起贝壳里的生命来，我在这世间能停留的时间和空间是不是更长和更多一点呢？

7、围绕上述两句学生畅所欲言，感悟人生，升华学生对人生的思考。

8、配乐齐读课文，从整体上揣摩课文结构、思想，感悟席慕容的人生情怀和哲理思考。

二、对本节课的一些思考

第一，课文要好好地读，在朗读中让学生受到熏陶感染。语文课堂教学必须遵循学科的特点，在阅读教学中，师生应共同解读教材，解读人文，让学生受到熏陶感染，遵循学生的阅读心理规律，把学生的体验感受放在首位。在《贝壳》一课的教学中，我把学生的体验感受读文教学的一个重点内容，让学生在阅读中感悟人生，体会人生的意义，应当说，席慕容的这篇散文给培养学生情感提供了很好的载体，在朗读过程中，随着朗读次数的增多，在老师的点拨和学生的感悟的共同作用下，全体学生对课文的理解也愈加深刻，在朗读中，我明显地感觉到学生们的感情变化，在赏读一些段落和句子时，许多学生都动了真情，有的学生眼眶都湿润了。

第二、师生关系有了新的定位，特别强调学生的主体地位。新课程标准着重强调了“学生为主体，教师为主导”的思想，特别张显学生的“主体”地位。我在本课的设计中，有意识的强化了学生的主体地位，比如，以学生的朗读感悟为教学的主线贯穿全课；把学生之间讨论作为解决读文疑难的重要手段；用“找最喜爱的句子”的方法让学生自己去发现、去感受文章的美；课堂小结是让学生畅所欲言，谈对人生的思考，启发学生独立思考问题，活跃学生的思维。韩愈曾说，教师的作用是“传道、授业、解惑”，今天看来，这只能是传统意义上的教师形象了，在信息化的21世纪的今天，我们看到的更多的是“青出于蓝而胜于蓝”，因此，教师应当是教学流程的“组织者、引导者、学习兴趣的激发者、学习过程的评价者”，传统意义上的教师已经落后于时代的要求。

第三、应注意构建语文课堂教学的多元，培养学生的发散思维。课堂绝不是教师的独角戏、一言堂，而是师生对话的平台。就文学作品而言，“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，这在文学欣赏中是再简单不过的道理。那么，在语文的阅读教学中，为什么非要学生对作品（课文）只能按教参或者老师的一种理解去记忆呢？让“一千个读者，有一个哈姆雷特”是违背人的审美心理规律的。所以，在本课的教学中，我注重让学生按照自己的理解去感悟课文，老师只是拿出自己的观点与学生交流。例如：在前文所述的两个最喜爱的句子欣赏中，有的学生赞叹贝壳的坚韧不拔，有的感慨生命的短暂，有的赞美平凡的伟大，不一而足，我对他们的回答一一肯定，也许教参给定的答案很完美，但对培养学生的阅读欣赏能力却是弊大于利。

通过《贝壳》的教学，使我对新课程标准又有了新的认识，在课堂教学中，一定要张显学生的主体地位，力求构建课堂教学的多元，把师生的平等的关系展示出来，走出技术设计的误区。