《后赤壁赋》教案-文档资料[精选5篇]

第一篇：《后赤壁赋》教案-文档资料

《后赤壁赋》教案

教学

目标

1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法

2、了解前后《赤壁赋》的异同和联系

3、体会本文情、景、理交融的技巧

4、理解作者的人生感悟，及其“”外儒内道”的思想 重点 难点重点：

1、了解作者内心世界的强烈矛盾和被贬之后在苦闷中寻求精神解脱的心情

2、两篇《赤壁赋》的比较阅读 难点：

1、鉴赏文章奇思遐想的浪漫主义特色

2、道士化鹤的寓意 教具

准备多媒体投影课时 安排2课时

教学过程与教学内容教学方法、教学手段与学法、学情 第一课时 教学要点：

初读课文，要求消除语言障碍，了解文章大意;赏析第一段 教学过程：

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一、布置预习，要求：(课前完成)

1、熟读全文，注意“栖鹘”“冯夷”“蒙茸”“悄然”“戛然”“翩跹”等词语中加点字的读音以及“巉”的书写

2、借助注释和词典，初步理解文意;查阅成语词典，积累成语“不时之需”“水落石出”“风起云涌”

3、复习苏轼的《赤壁赋》(必修一P96)

4、不懂的地方或吃不准的地方做上记号，准备提问或讨论

5、思考课文后面的“阅读与探讨”

1、2题，争取自己能独立解决一个问题

二、导入：

苏轼《自题金山画像》： 心似已灰之木，身如不系之舟问余平生功业，黄州惠州儋州

这是诗人去世前两个月所写，就其政治事业而言，这话当然是自嘲但对文学家的苏轼来说，他的盖世功业确实是在屡遭贬逐的逆境中建立的

苏轼平生受到两次严重的政治迫害，第一次是45岁那年因“乌台诗案”而被贬至黄州，一住四年第二次是在59岁时被贬往惠州，62岁时贬至儋州，到65岁才遇赦北归，前后在贬所六年虽说苏轼早就名震文坛，贬至黄州后且因畏祸而不敢多写诗文，但黄州时期仍是他创作中的一个高峰散文如前、后《赤壁赋》，诗如《寒食雨二首》，词如《念奴娇·赤壁怀古》等名篇都创作于此时

第 2 页 贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜苏轼对苦难并非麻木不仁，对加诸其身的迫害也不是逆来顺受，而是以一种全新的人生态度来对待接踵而至的不幸，把儒家固穷的坚毅精神、老庄轻视有限时空和物质环境的超越态度以及禅宗以平常心对待一切变故的观念有机地结合起来，从而做到了蔑视丑恶，消解痛苦这种执着于人生而又超然物外的生命范式蕴含着坚定、沉着、乐观、旷达的精神，因而苏轼在逆境中照样能保持浓郁的生活情趣和旺盛的创作活力

前后《赤壁赋》都写于苏轼被贬黄州期间，一个写于元丰五年(1082)“七月既望”，一个写于同年“十月之望”，前后仅相隔三个月，这两篇同名赋文究竟有何不同及联系呢?现在，就让我们带着这个疑问学习第十四课《后赤壁赋》

三、诵读课文，初步感知课文：

1、正音、释义，疏通文意(同学质疑，提出不会解释、翻译的词句，师生共同讨论解决)㈠、点名诵读(最好是自告奋勇)至“复游于赤壁之下”，正音、释义

皋gāo 坂bǎn 行xíng 鲈lú 从：使跟从，译为“带领” 坂：山坡，斜坡 乐：以之为乐

第 3 页 行：走

已而：不久，一会儿 何：怎么办 薄：迫近举：撒 顾：可是 谋：商量

诸：兼词，相当于“之于” 须：通“需”

(二)读第二段(同上)，正音、释义

巉chán 栖qī 鹘hú huà 悄qiǎo 凛lǐn 断：阻隔 曾：才，刚刚 摄：提

上：方位名词作动词，向上 履：践踏，踩

巉岩：险峻的高山，此处指赤壁 披：拨开

蒙茸：茂盛的草丛 踞：蹲坐 危：高

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píng 划冯焉：相当于“之”，译为“我” 悄：忧愁样子 肃：恐惧的样子 凛：恐惧的样子

(三)齐读第三段(同上)，正音、释义

裳cháng 缟gǎo 戛jiá 翩piān 跹xiān 揖yī 俛fǔ

东：名词作状语，向东 裳：古人穿的下衣 缟：原指白绢，此指白色 西：向西飞，方位名词作动词

羽衣：名词用作动词，穿着羽毛做的衣服 翩跹：形容轻快地跳舞

俛：同“俯”，向下，低头，和“仰”相对 畴昔：过去，以前 寤：睡醒，与“寐”相对 户：泛指门

2、通过诵读来体会作者蕴涵在景物描绘中的情感： 我们先来看一张表，同样是黄州赤壁，所游的时间是不同的，那么景色也发生了变化作者在《前赤壁赋》中的情感变化是乐——悲——乐，那么在《后赤壁赋》中作者的情感脉络是怎样的?请同学们将自己对作者情感的理解读出来

第 5 页 前赤壁赋 后赤壁赋

时间 七月既望，初秋 十月之望，初冬 地点 黄州赤壁 黄州赤壁

景色 清风徐来，水波不兴，月出东山 霜露既降，木叶尽脱，月白风清，白露横江，水光接天 山高月小，水落石出 心情 乐—悲—乐 乐—悲—惆怅迷茫

分组讨论作者的情感变化再推荐代表诵读全文并简述节奏及重、弱读处理的理由

(事先予以必要指导：叙述的句子要读得平缓，描写的句子要注意语境，议论抒情的句子要注意作者的主观感情色彩，以抑扬顿挫、轻重缓急的语调读出作者的情感)游前(1节)：乐(优游自在)——语调舒缓轻快 游中(2节)悲(景非往昔，山景的阴森险峻让人悲恐压抑)——语调由感叹渐入悲伤沉重

游后(3节)惆怅(失意苦闷，茫然无绪)——语调深长缓慢

四、赏析课文——第一段：

1、在复游赤壁之前，诗人写了“夜游黄泥坂”这样一个轻松而富有生活情趣的事情，这件事写得颇有波澜请找出文中能显示情节变化波澜的动词

顾→乐→叹→谋→游

(初到黄州，苏轼寓居城东定惠院，不久他的家眷也来到了

第 6 页 黄州，便迁居到城南江边的临皋亭由于家里人多口阔，仅靠他微薄的薪奉，生活很感困难后蒙老友马正卿为他请得城东荒地数十亩，让其开垦耕种粮食，才基本解决了生活问题他还在这里修房子，因是在大雪中修的，四壁绘有雪图，故取名为雪堂堂前屋后广种果木佳蔬，可供生活不时之需，并将雪堂自比为陶渊明的斜川因此地位于黄州的东坡，遂自此取号为东坡居士)

2、究竟是什么样的美景令诗人“顾而乐之，行歌相答”? “霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月” ①、教师直译这四句写景的句子

②、让学生用一段文字描述一下这四句所写之景点一到两位学生朗读所写语段

“直译”到“描述”，对作品的鉴赏层面从意读上升到了美读，这是一个很重要的飞跃只有对作品的语言进行想象、还原，才能深入理解作品的内涵，这其实就是一个“再创造”的过程，这也是很多学生缺乏也未能给予重视的一种审美能力

白描式的写景语言，质朴清新，语淡而意丰寥寥十六字，尽显初冬景物之神韵：清静、明洁、空灵逼真地写出了初冬月夜景色之清朗，环境之清空，静谧宁馨的气氛，烘托出主客浓厚的游兴，并为下文写登山和见鹤作了很好的铺垫(广东的学生对霜没有生活的认识，有必要说明一下)

第 7 页 “大火流兮草虫鸣，繁霜降兮草木零”我国东汉著名科学家张衡的诗描述了火星西移的深秋时节，秋虫鸣叫，繁霜出现，草木凋零的景象“严霜杀物”令“百工休”霜并非是露结成，而是二物同一气，都是水气凝成，凝成物若暖则是露;若寒甚，水汽直接凝华为冰晶则是霜“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄”，唐刘禹锡的诗说霜使秋色更美南宋诗人杨万里也在诗中也赞美霜后色愈浓“荒荒瘦日作秋晖，稍稍微喧破晓霏，只有江枫偏得意，夜摇霜水染红衣”可见霜的出现可带来美景和好的旅游季节)

3、主、客、妇三方的对话

要特别提一下“以备子不时之须”与友人一起饮酒赏月，进而诗歌相和，本来就是文人雅事、快事，更何况此酒乃贤妻所备?在患难之中，能有这样一位懂得体贴自己的妻子，不也是人生一大幸事?(在生活中的苏轼是位什么样的人呢?苏堤和东坡肉在普通百姓中早已闻名遐迩，而苏轼的家庭生活呢?在他的小品文中我们可以一窥一二这些类似便条、日记的小文，记录了他作为普通人日常的喜怒哀乐而最令人动容的，当属《二红饭》：

“今年东坡收大麦二十余石，卖之价甚贱，而粳米适尽，故日夜课奴婢舂以为饭嚼之啧啧有声.小儿女相调，云是嚼虱子然日中腹饥，用浆水淘之，自然甘酸浮滑，有西北村落气

第 8 页 味今日复令庖人杂以小豆做饭，尤有味老妻大笑日：此新样二红饭也”

这篇小品文写于被贬黄州时，当时苏轼由于政治上坚持己见遭贬斥，连累了妻儿甚至连工资也没有，他把所有的钱都吊在屋顶以防浪费，每天只用一吊生活异常艰苦，有时甚至要采杞食菊充饥苏轼也亲自耕种大麦，和着粳米做饭，当然很难下咽小儿女为此调笑说像嚼虱子于是他设法改进工艺，加入了小豆妻子就美名其曰为二红饭在艰苦的环境下，一家人没有怨言没有责难，有的只是其乐融融的支持和理解 文中的老妻即是王闰之，一位能够懂得、体贴诗人的女性她是王弗的堂妹，因排行的兄弟姐妹很多，称“二十七娘”她是苏轼的知已不仅能够诗情画意地生活，在患难中也能相伴共苦

在“乌台诗案”中，王闰之“几怖死”，哭得死去活来，苏东坡也万箭钻心，却“无一语之”，只回头“顾老妻曰：‘子独不能如杨处士妻，作一诗送我乎?’”王闰之听后“不觉失笑”看到妻子笑了，于是东坡便分手而去由此可看出，东坡与王闰之的感情极为笃厚，当此生离死别之时，尚能以旷达态度处之，说明他们间的理解是极深的 黄州的日子令苏轼成熟起来，也让他有了充分的时间思考自省，从而找到真正的自己余秋雨在《苏东坡突围》中写到：“他成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷

第 9 页 乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻”其实，他并不是一个人医治诗人伤痛最好的心灵补剂，恰恰是来自他的家庭，良好的家庭生活提供了一个细细体味生命的平台 第二课时 教学要点：

赏析课文第二段、第三段，从中了解作者内心世界的强烈矛盾和被贬之后在苦闷中寻求精神解脱的心情;比较阅读两篇《赤壁赋》;扩展阅读苏轼《定**》 教学过程：

一、赏析课文 第二段：

良宵、贵宾、佳肴、美酒，四美已具，重游赤壁，乘兴而为 时隔三月，初冬的赤壁又是怎样一番妙境呢?

1、来到赤壁首先进入诗人一行视线的是怎样的景色?这四句写景句子，你最喜欢哪句，为什么?(先教师直译这四句写景的句子，而后学生分析其意境，最后教师小结)《前赤壁赋》：“清风徐来，水波不兴”、“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天”、“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”

——“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出”(1)“断岸千尺”，夸张手法，明写岸之高，暗写(水之浅)(2)为什么会有“山高月小”的感觉?(农历十月，已是初冬，第 10 页 天气清朗，作为参照物的山，就显得格外高峻;相比之下，月亮就显得小了)小结：全用白描，状景写情，字字如画景色清冷峭拔，不同于前赋的清幽它不仅展现了月色下山水的那份遗世独立的美态，而且充溢着浓浓的凭吊江山之幽情，造物者的天工和历史情绪达到了完美的统一

2、由此诗人发出了怎样的感慨?为什么会有如此感慨? ——“曾日月之几何，而江山不可复识矣”

既有对人生短促、年华似水的深重感慨，更有对大自然造物之神奇的惊叹

诗人由此生发了下小舟、登高山，与大自然和而为一的冲动 因为上次游赤壁时所见之景是怎样的——“清风徐来，水波不兴”“白露横江，水光接天”，那是何等邈远辽阔!现在反差如此之大，作者就不能不生感慨了

3、学生翻译“予乃摄衣而上……俯冯夷之幽宫” 目的在于训练学生翻译文言文的能力，体会该语段句式参差所造成的特殊表达效果

该语段使用了一系列动词：“摄”、“履”、“披”、“踞”、“登”、“攀”、“俯”，写登山以六字句开头，间以三字句，后以六字句收尾，节奏呈“缓→急→缓”的变化节奏由急而缓，暗示着登顶行为已结束，也预示着诗人情感的进一步变化

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4、诗人为何会“划然长啸”?

融入自然后情绪转为激昂(平静的乐→激昂的乐)，以啸声抒发内心感慨

5、诗人又为何会“悄然而悲”，“凛乎”不可久留呢? 登山所见景物“巉岩”、“蒙茸”、“虎豹”、“虬龙”、“危巢”、“幽宫”，色彩是阴暗的，“草木震动，山鸣谷应，风起云涌”营造的是阴森恐怖的氛围与自然和而为一后，诗人又震撼于大自然的伟力，而深感个体的渺小，正如《前赤壁赋》所写：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，高昂的情绪陡然低落，转为高处不胜寒的忧惧、伤感

另，作者被贬黄州，政治上受到沉重打击;在黄州，仍是待罪之身，起居行动还受到监视、管制，心中恐惧的阴影实在是挥之不去，沉痛、悲凉时不时地向作者袭来，所以这正是他艰难的政治处境和惊恐的心理状态的反映

6、长啸之后的寂静悲伤，使苏轼不敢久留，重新回到船上，放任一叶扁舟从流飘荡，表现出诗人什么样情感变化? 随遇而安的态度，感情又转为平静

这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活苏轼采取的是一种政治

第 12 页 性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径

7、小结：诗人在夜游赤壁的过程中，情感经历的变化： 江山不可复识→划然长啸→凛乎不可久留→听其所止而休

情感的变化：平静的乐→激昂的乐→悲→平静 第三段：

1、该段共三层： ①、江中见鹤 ②、梦中道士化鹤 ③、不见其处

2、如何理解道士化鹤这一情节所传达的诗人的情感? 这一段是本文的重点也是理解上的难点，正如金圣叹所说：“前赋特地发明胸前一段真实了悟，后赋是承上文从现身现境一一指示此一段真实了悟”“若无后赋，前赋不明;若无前赋，后赋无谓”要读懂此段，应引导学生对前后二赋进行一个比较，深入地把握苏轼“外儒内道”的思想世界 《清夜录》云：苏轼有词曰：“休言万事转头空，未转头时皆梦赤壁之游，乐则乐矣，转眼之间，其乐安在?以是观之，我与二客，鹤与道士，皆一梦也”那夜半飞鸣而过的孤鹤，那梦中神情翩然的道士，一为方外之禽，一为方外之人，孰真孰幻?鹤化道士抑或鹤本道士所化?如庄周梦蝶，一片迷离

第 13 页 恍惚见鹤本为生活真实，在《为杨道士书帖》中，苏轼曾追忆此事：“十月十五日与杨道士泛舟赤壁，饮醉夜半，有一鹤自西南来，掠余舟而西，不知其为何祥也?”而见道士则在梦幻之中，未必是真，亦未必非真，由实生虚，虚虚实实，营造出一种恍惚奇幻的气氛，含蓄地传达出他企望超脱尘世、逍遥物外的隐秘心态与前赋“遗世独立，羽化而登仙”是一脉相承的

(苏东坡被贬谪黄州，某天与几个朋友在江上饮酒说话，不觉已经入夜，看江天一色，风露浩然，他有所触动，填了一首《临江仙·夜归临皋》词，下阕云：“长恨此身非我有，何时忘却营营?夜阑风静縠纹平小舟从此逝，江海寄余生”(上阕为：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更家童鼻息已雷鸣敲门都不应，倚杖听江声)写完之后，与客人们高声唱了几遍，这才各自散去第二天不知道怎么一传，很多人就嚷嚷：苏东坡已经把冠服挂在江边，坐一条小舟长啸而去，不知逃到哪里隐居去啦!郡守徐君猷听了是又惊又怕，担心真的走失了这个罪人，急急忙忙赶到苏宅察看，却见大苏先生还酣睡未醒呢，“小舟从此逝，江海寄余生”，只是一时兴起说说罢了然而这事传得非常邪乎，连远在东京汴梁的宋神宗都听说了，也将信将疑的)鹤的象征义：形貌出众，有高贵幽雅、超凡脱俗、仙风道骨的特征，有高人隐士之风，被视作仙禽和长寿之物传说中鹤

第 14 页 能翩翩于仙凡之间，不受任何拘束传说中修道之人可以化而为鹤所以鹤是超然物外，随缘任化的道家精神的象征 作者写了梦见所遇道士为鹤的化身这一情节暗示作者希望在精神上升腾入自然，将自己升华而与大自然合为一体的旷达之思此时孤鹤、道士、作者已经三位一体这种想法与道家文化对苏轼的影响密不可分(年少时苏轼读《庄子》曾言：“吾昔有见于心中，口未能言今见庄子，得吾心矣”，可见庄子所讲之理便是他一向心中所向往的且他在黄州期间结交的朋友不乏僧人道士，他也“间一、二日辄往安国寺”披览佛经)尽管苏轼一生崇尚儒学，讲究务实，“奋厉有当世之志”、“致君尧舜”，但每当其政治上遭遇挫折失意，他便会从老庄思想寻求精神上的自我超脱(旷达——不因外物的得失荣辱所累)小结：道士化鹤这一情节在思想内容方面，作者的处境窘困，心情苦闷，现实中又找不到出路，只好借助“梦鹤仙境”寻求解脱，就像李白想借助梦游天姥与神仙相聚一样，也像李贺的《天上谣》，把天庭仙境描绘成令人向往的乐土一样，而且与苏轼《前赤壁赋》中作者想怎么样一致的——“遗世独立，羽化登仙”一致艺术手法方面，是大胆新颖的奇思遐想，充满着浪漫主义色彩

3、你又如何理解作者在梦鹤化为道士后又增添醒来寻找道

第 15 页 士一笔? 梦是一种追求，但是现实是所追求的未必能获得“不知其处”表明作者内心面对前途、理想、抱负的迷茫，如同茫茫夜色般无迹可求，以此结尾意味深长苏轼常常在儒家的积极入世和道家的消极避世之间徘徊困惑，这种看似矛盾的思想是其复杂感情的真实体现

二、总结前后赤壁赋的不同与联系(先学生说，教师小结)

1、景物不同：一写初秋之物，侧重写江与月;一写孟冬之景，侧重写江月木石

2、游踪不同：前赋侧重“泛舟”，人不离舟;后赋写了舟游、山游、舟游侧重“登壁”但相同的是都善于根据不同时节、不同地点，抓住景物特征来描写

3、表达方式不同：前赋通过主客问答，议论风生，后赋以记游为主，重在叙事;同：都采用主客对话的形式，都寓情于物，寓情于景，都寄寓着作者的生活态度

4、所抒情感不同：表达的情趣和胸襟也有不同，前赋表现作者胸襟旷达，不以得失为怀;后赋却借助幽深寂寥的境界，主要表达想“出世”的思想，有虚无色彩;但相同的是均为被贬之后所作精神苦闷，想寻求解脱

三、全文小结：

后赤壁赋，全篇着重苏轼自身情感的转换，由景而乐，乐而歌，得鱼酒更乐，乐而再游赤壁，因景物而生豪壮之气，而

第 16 页 有豪壮之行，又因景物而生忧，忧而长啸，长啸后的寂静孤寂，放任漂流的平静心情，梦境的空灵等，鲜明地表现出视觉、听觉、动态及心中的感受，尤其情感随景物的转换更是巧妙，全篇描述了这么多的情感与景物，却完全融合为一体，若不是心中真实感触，必然无法达到这样的境地而将难以言喻之情，以精简的文字呈现，可见苏轼文学修养的不凡 无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度从而，自然山水在他的笔下，不再是象魏晋诗人那样只是作为哲理思辩或徒供观赏的客体，而融入苏轼的生活、兴趣、情感中秋风秋月、平畴旷野，极其普通的景色在这里都充满了生命和情意而且一种浑化无际、物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌出来，这是平凡而不可起企及的美

五、布置作业：解决课后练习题 板书前赤壁赋 后赤壁赋

时间 七月既望，初秋 十月之望，初冬 地点 黄州赤壁 黄州赤壁

景色 清风徐来，水波不兴，月出东山 霜露既降，木叶尽脱，月白风清，白露横江，水光接天 山高月小，水落石出 心情 乐—悲—乐 乐—悲—惆怅迷茫 教学反思

第 17 页 查字典语文网有全面的语文知识，欢迎大家继续阅读学习。

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第二篇：《后赤壁赋》教案

后赤壁赋 苏轼

【三维目标】

知识与技能：积累文言实词虚词，掌握相关的文言知识，流畅地翻译全文。

过程与方法：诵读法；总结归纳法；比较法，通过前后两赋比较理解文章主旨。

情感态度与价值观：从写景状物中体会作者的情感变化，并与《赤壁赋》比较，理解作者被贬黄州时复杂的思想感情，培养学生积极向上的人生观。【教学重点】

归纳积累文言知识；与《赤壁赋》比较讲解，通过抓关键字句加深对作者人生态度的认识。【教学难点】 苏轼儒、佛、道思想在两赋中的反映。【教学过程】

第一课时

一、导入新课：

时年45岁的苏东坡所写的赤壁二赋在我国文学史上传为美谈。文天祥《读赤壁赋》云：“昔年仙子谪黄州，赤壁矶头河漫游。”王世贞《前赤壁二首》“赋是双珠可夜明。”看来只有两篇赤壁赋合在一起才能完整地把握苏轼当年的所思所想。这节课我们就来感受苏轼在 《赤壁赋》中的未尽之意。

二、推进新课：

1.介绍作者：心似已灰之木，身如不系之舟。问余平生功业，黄州惠州儋州。——《自题金山像》（去世前两个月所写,自嘲政治事业的无成。但从中可以了解，苏轼文学上的盖世功业却是在屡遭贬逐的逆境中建立的.）苏轼:与黄庭坚（诗）合称“苏黄”，与辛弃疾（词）合称“苏辛”，与欧阳修（散文）合称“欧苏”，与韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。2.写作背景：元丰三年（1079年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（“乌台诗案”），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。为排遣内心郁闷，他泛舟赤壁，先后写下了前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。三个月后，重游赤壁，写下了《后赤壁赋》。

三、整体感知：

1.识读：请学生朗诵课文，辨字形、字音。

2.评读：分角朗读第一段，分组朗诵第二段，全班读第三段，勾疑难，疏通文意，“评点” 重点文言字词。

译文：这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就象吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”

就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我划地一声长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风括起，波浪汹涌。我也不觉忧伤悲哀，感到恐惧，觉得这里使人害怕，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀象车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看 1 不到他在什么地方。

3.概括段意：第一自然段: 先写黄泥坂夜游,为游赤壁作铺垫。第二段：复游赤壁的所见所感

第三段：叙述夜逢孤鹤和梦会道士两件事。

4．想象一下，假如让你以课文的内容来画一幅《赤壁夜游图》你会准备哪些景物?如何运用色彩？

明确：内 容：月、水、风、舟

 景物 

色 彩：淡雅朦胧



 外貌、神态

 整体效果:人与自 人物

 活动

 然之间是那样和

(体现出来的感情)



谐亲近

四、作业：读熟课文，试着背诵课文。

第二课时

一、导入新课：

1.检查朗读情况，全班朗读课文。

2.复习上节课段落大意：第一自然段: 先写黄泥坂夜游,为游赤壁作铺垫。第二段：复游赤壁的所见所感

第三段：叙述夜逢孤鹤和梦会道士两件事。

二、分析课文：

（一）分析第一段：

1.分析鉴赏：“一切景语皆情语”，阅读第一自然段，找出其中写景的句子，结合前后语境，体味这些句子中蕴涵了苏轼怎样的情感。

明确：1）苏轼的世界 ： 霜露、木叶、人影、明月（原本为一派萧瑟之景）

月白风清（苏轼却见之心喜，踏歌而行，感到如无美酒佳肴，未免辜负了这月白风清的良夜。）

2）从中可以看出苏轼“超然”的情怀和他旷达的心胸。2.“霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。”写出了怎样的氛围，有什么作用？

明确：黄泥坂的初冬月夜，景色清朗，静谧宁馨。寥寥十六字，逼真地写出初冬月夜静谧温馨的气氛，烘托出主客浓厚的游兴，并为下文写登山和见鹤作了很好的铺垫。

（二）分析第二段：

1.本段写了哪些场景？

明确：江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。（冬夜美景）履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙。攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。

2.面对眼前的赤壁之景，苏轼发出了怎样的感慨？从中暗含苏轼怎样的情感？

明确：1）“曾日月之几何，而江山不可复识矣”2）对赤壁之景旧颜不再的感叹实际暗含对世事变化无常，年华逝水的无奈盖叹；更有对大自然造物之神奇的惊叹 3.如何理解：“曾日月之几何，而江山不可复识矣。” 1）、由秋入冬，江山的景色发生了很大的变化。2）、历史背景：宋与西夏交战惨败，全军覆没，死者约60万，宋神宗抑郁而死，大宋王朝一蹶不振，美好河山满目凄凉。

4.苏轼独自历险，无人能从。当他登上峰顶后，突然“划然长啸”。你如何理解苏轼的“划然长啸”？ 明确：1）、表达登上峰顶后的那种壮怀激烈的激昂之情，仿佛自己就是宇宙的精灵，天地的主宰。2）、抒泄贬谪黄州以来心中所积压的种种郁闷之意。激昂的乐

5.长啸后苏轼为何又“悄然而悲”、“凛乎不可久留”？这种情感在《前赤壁赋》里有体现吗？ 明确：与自然和而为一后，诗人又震撼于大自然的伟力，而深感个体的渺小，正如《前赤壁赋》所写：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，高昂的情绪陡然低落，转为高处不胜寒的忧惧、伤感。

6.面对大自然的伟力，苏轼在激昂悲伤后，采取了什么的行动？体现他怎样的情感态度？ 明确：1）反而登舟，放乎中流，听其所止而修焉。”2）顺其自然，随遇而安的淡泊。

三、小结：夜游赤壁情感经历的变化： 江山不可复识—— 无奈、惊叹 划然长啸

—— 激昂的乐

凛乎不可久留—— 悲伤、恐惧 听其所止而休—— 随遇而安的淡泊

四、作业：背诵课文第一第二段

第三课时

一、导入新课：检查背诵

二、分析课文第三段：作者是如何逢鹤的？你认为作者有否真正逢鹤？

提示：孤鹤东来，显然是为文末梦见道士伏笔的，你怎样理解这个梦境？试从思想内容和艺术手法两个角度来谈谈。明确：（１）第三自然段写了江中见鹤，后梦见鹤化道士。（２）在我国传统意象里，鹤带有高贵、幽雅，超凡脱俗，仙风道骨的特征，为作者所偏爱，苏子曾作《放鹤亭记》，以放鹤招鹤、与鹤相处来宣发内心弃世的幽情与超脱尘世的情怀。（３）思想内容方面，作者的处境窘困，心情苦闷，现实中又找不到出路，只好借助“梦鹤仙境”寻求解脱，而且与苏轼《前赤壁赋》中作者“遗世独立，羽化登仙”一致。艺术手法方面，是大胆新颖的奇思遐想，充满着浪漫主义色彩。

三、深入探究：

1.与前《赤壁赋》的写景句子作比较，意境、情感发生什么变化？ 明确：1）意境：《前赤壁赋》整个意境恬淡飘渺；而《后赤壁赋》却奇崛瑰伟，不再“主客同船共游、同饮共乐、同调歌吹”，再游赤壁，无人能从，只有孤独一人。历程：抛弃客人，独自踏上寻幽历险之路→登越险境之兴奋→无人能从，只有孤独一人→顿感“高处不胜寒”渺小与悲哀→解缆登舟，随波飘荡，任其所止。

2）情感：与前《赤壁赋》中“乐——悲——乐”的情感变化有所不同，《后赤壁赋》中的情感由平静的乐，到激昂的乐，再转为悲，但最终并没有复归于乐，而是归于一种顺其自然的无奈与淡泊。

2.自读比较前后赤壁赋的异同

提示：１）从游的方式上去比较．２）从景色描写上去比较 ３)写作重点上去比较． 4）从作者心情变化去比较

明确：1）

前赋

后赋

点

限于舟中

主要写岸上 景

字字秋色

句句冬景 重

谈玄说理

亦实亦幻

情

调旷达乐观

略为虚无缥缈

2）形式、思想：①就形式而论之，前赋主客问答，中规中矩之赋也；后赋，散文化，更具“以文为赋”之特质。②就思想而论之，前赋虽然有乐有悲，但存在乐观旷达，变与不变之辨证，清风与明月之所共适；后赋写景叙事中给人一种罹难的惊恐，孤鹤鸣而掠舟，鹤化而为道士，是梦？“还是梦醒了无路可走的”的痛苦？是想超尘绝世，还是眷恋人世间？

四、小结：后赤壁赋，全篇着重苏轼自身情感的转换：由景而乐——乐而再游赤壁 ——因景物而生豪壮之气 ——又因景物而生悲愁 ——之后又归于随遇而安淡泊——借梦境表达超脱尘世的态度及“人生如梦”的空幻感。

五、作业：背诵课文。

第三篇：后赤壁赋教案

雨晴寻常事

山水有清音

品读《后赤壁赋》

教学目标

重点：从写景状物中体会作者的情感变化，理解作者被贬黄州时复杂的思想感情。

难点：对“道士化鹤”的理解。

课时安排：共2课时，本课为第2课时。教学过程：

一、导入

曾经，“明月几时有，把酒问青天”，让我们结识了襟怀豁达，浪漫飘逸的苏轼；曾经“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”，让我们结识了豪情壮志，顾盼自雄的苏轼；曾经““不识庐山真面目，只缘身在此山中”，”让我们结识了睿智善思、高瞻远瞩的苏轼。今天，让我们走进《后赤壁赋》，去感受苏轼的别样情怀吧!{幻灯}

首先，我们自由朗读课文，敲开语言的外壳，初步感受作者的情感。

朗读要求

1、读准字音，读清句读，读出情感

2、划出文中流露情感变化的词语{学案}

问题一：明确，流露作者情感变化的词语

乐—悲、恐—惊寤（齐答）

探究二：到了赤壁，苏轼情感有哪些变化？最终是否找到乐？

谁来做第一个吃螃蟹的人

为何而乐（世俗之乐），思考

依据文本，至少说出三个原因。师板书3：1友－好 2景－幽 3肴－佳 4酒－美5妻－贤）

师：同学们总结的很准确。诗人把美酒佳肴、呼朋引伴的世俗“乐”写的很具体很形象。下面我们请一位同学朗读课文，注意读出“乐”的味道来。

游前（一生朗读，一生点评，师补充，若有必要，教师范读。本段情绪比较平缓轻盈，朗读有难度，应注意引导）

为何而悲（融于自然）

师：诗人并没有“乐”多久，很快就情随景迁，感概系之了，变为悲了（生齐读，师评价）

借景抒情

依据文本，至少说出两个理由

师：刚才还是游兴盎然，瞬间就变化了，诗人携友来到江边，他看到了什么样的景色呢？（江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。）师：前赋中赤壁的景色是什么样的呢，还记得吧？（清风徐来，水波不兴。白露横江，水光接天。）师：两种景物给人的感受不同，能谈谈吗？

（前赋：柔美，丰盈，和谐，神奇，使人愉悦；后赋：硬朗，高峻，荒凉，使人惊异。）师：此时诗人不禁惊呼„„“曾日月之几何，而江山不可复识矣。”（板书4：

1、人是物非、人非物非）

历史背景：宋与西夏交战惨败，全军覆没，死者约60万，宋神宗抑郁而死，大宋王朝一蹶不振，美好河山满目凄凉。{幻灯}

触景生情，时间改变了景物的形态，也改变了作者的心态转眼又是一年，自己一天一天老了，北归的希望一天比一天渺茫，和赤壁一样，我也是尘满面，鬓如霜，纵使相逢应不识了

师：接下来诗人做了什么？同学们抓动词。

（予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。）师：这些动词说明攀登的艰难。艰难到什么程度呢？试从文中找证明。（二客不能从）师：艰难过程中看到的景物有什么特点？（怪异、阴森、险峻）

感慨师：深夜登山，沿途又是这样怪异阴森险峻的景物，划然长啸，会有什么寓意吗？ 师提醒：古人登高和长啸是有其深刻寓意的，大家回忆一下古人登高的诗文吗？有哪一些？（学生讨论：杜甫的《登高》，陈子昂的《登幽州台歌》，范仲淹《登岳阳楼》等。）

师：古人为什么要登高？为什么要登高，为什么要长啸，都凝聚了哪些情绪？（学生讨论：失意、悲凉，慨叹生命的渺小、短暂，世事之无常。）{幻灯}

师：古人长啸也是很有文化意蕴的

王维有诗：“独坐幽篁里，弹琴复长啸；深林人不知，明月来相照。”琴乃寄托，解脱自己的痛苦；而啸为抒发，难以抑止

岳武穆《满江红》词：“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”

舒蓄思之悱愤，奋久结之缠绵。

——成公绥《啸赋》

景物的阴森恐怖让苏轼联想到自己生活的政治环境，没有出路前途。截然不同的景物也使作者对世事转瞬变迁感慨不已，从而联想到自己一生大起大落，顷刻间经历了由地方长官到阶下囚的异变。步履维艰，声声长啸正是是他辛酸的历程，是他不甘的挣扎只怎能不悲？

总结： 心有所郁结，故而登山，想融于自然。没有它物以寄托，更无朋友相应和，啸声却引来山鸣谷应、风起水涌，自然的伟力携带着恐怖与阴森回应了苏轼。想融于自然，却被自然所排斥。因悄然而悲，肃然而恐”，凛乎其不可留也，所以，高处不胜寒，只有回人间，反而登舟，放乎中流

明确：为伊消得人憔悴，寻寻觅觅 ”前17分钟 一生读弟4段

探究三：写鹤记梦有什么深意？

在《为杨道士书帖》中，苏轼曾追忆此事：“十月十五日与杨道士泛舟赤壁，饮醉。夜半，有一鹤自西南来，掠余舟而西，不知其为何祥也？

温馨提示：

1、第四段写了几件事

1、夜逢孤鹤

2、梦会道士

2、鹤有什么特点

适有孤鹤（孤高

寂寞）翅如车轮，玄裳缟衣（超凡脱俗）

《放鹤亭记》，“盖其为物，清远闲放，超然于尘垢之外 “梅妻鹤子北宋处士林逋（和靖），隐居杭州孤山，不娶无子，而植梅放鹤，称“梅妻鹤子”，被传为千古佳话。他的《山园小梅》诗中名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”是梅花的传神写照，脍炙人口，被誉为千古绝唱。典出——宋.沈括.《梦溪笔谈》.卷十.人事。后比喻清高或隐居时也作：梅鹤因缘、妻梅子鹤。{资料}

歇于松柏、不作稻粮谋，弃世而自举的 鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外

放鹤招鹤

与鹤相处

书法内心弃世的幽情 超凡脱俗

总结：鹤形貌出众，有高贵幽雅、超凡脱俗、仙风道骨的特征，有高人隐士之风，被视作仙禽和长寿之物。传说中鹤能翩翩于仙凡之间，不受任何拘束。传说中修道之人可以化而为鹤。所以鹤是超然物外，随缘任化的道家精神的象征。

3、鹤、道士与我是什么关系

我：寂寞

以一个流放罪犯的身份走来，他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来四周一片静寂，连一个朋友也没有，已被他自己写给李端叔的一封信描述得非常清楚。信中说：得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。

超凡脱俗，超然物外 舟

小舟从此逝

“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也”这句话出自《庄子·列御寇》。意思是，有手艺的人就会很苦劳，人人会央求你做，有智慧的人就会感到多忧愁，而什么都不懂的人却很悠哉悠哉的，吃饱了到处去遨游吧，就好像那不系帆的船任风儿吹到什么地方都不在乎。

我、超然物外（赤壁赋）

苏轼渴望精神超越。苏轼遇到了鹤，鹤化为道士，进入了诗人的梦中。苏轼在《放鹤亭记》中说：“盖其（指鹤——作者注）为物，清远闲放，超然于尘埃之外。” 鹤形貌出众，有高贵幽雅、超凡脱俗、仙风道骨的特征，能翩翩于仙凡之间，不受任何拘束。传说中修道之人可以化而为鹤。所以鹤是超然物外，随缘任化的道家精神的象征。我们说鹤和道士的形象是联结的，正如庄周梦蝶，分清是庄周化为蝴蝶，还是蝴蝶化为庄周不重要，鹤化为道士还是道士化鹤也不重要，关键是作者对鹤和道士的向往暗示作者在精神上已归于高蹈世外的道士隐者，自由羽化的仙界。

苏轼有词曰：“休言万事转头空，未转头时皆梦。赤壁之游，乐则乐矣，转眼之间，其乐安在？以是观之，我与二客，鹤与道士，皆一梦也。”

4、赤壁之游乐乎？ 探究一：为什么要游赤壁

历史之赤壁

[资料]

诗文之赤壁

苏轼当年游过的赤壁“两赋一词”{幻灯} 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。酾(shi)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也{资料} 明确：望尽天涯路，冲出重围

生活之赤壁

“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水之间，与鱼樵杂处，往往为醉人所推骂”（《答李端叔》）{资料} 《答秦太虚书》儋州“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”

书剑报国 致君尧舜。主宰历史，现在生活的困窘和精神的凄苦，内心是苦闷的，让苏轼想到了突围，想到了超脱;后的乐勒想到。

总结：主客的问答是不和谐不对称的。大鸟化作道士入梦，作者自以为洞悉了道士的秘密，“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”，因而“呜呼噫嘻”，颇为得意高兴。然而那道士“赤壁之游乐乎”一问和“俯而不答”与“顾笑”之态，仿佛是俯察人世，对人间的悲欢离合，升迁沉浮都了然于胸，他高高于上，明知作者游赤壁不乐而故问，明知作者有所期盼却顾而不答，杳无踪迹。这含有嘲讽的意味，是寂寥之中对自己没有超脱的自嘲。

以景写情，以梦托情

外儒内道

苏轼

豁达乐观

儒佛道作为精神武器

儒：入世

立言立德立功

积极进取、建功立业 ,“乌台诗案”打破了苏轼“书剑报国”和“致君尧舜”的美梦

前：望美人兮天一方

后：江山不可复识

道：物我相融

自然无为（出世）年龄越来越大，贬得越来越远，生活越来越艰辛 后：道 鹤

从这个幻觉中透露了作者精神已升腾入大自然的旷达之中，与大自然合为一体，含蓄地传达出他企望超脱尘世、逍遥物外的隐秘心态，与前赋“遗世独立，羽化而登仙”是一脉相承。

入世

出世

执着于朝廷，执着于自我的理想与抱负；同时，又在挫折后向往旷达，不为外物的得失荣辱所累。这其实就是作者出世隐退与入世进取、儒家与道家思想的平衡艺术。明确：那人却在灯火阑珊处，蓦然回首

探究四：苏轼的意义

以李泽厚先生在《美的历程》中提到“苏轼的意义”来结束全文，“苏轼是封建士大夫进取与隐退的矛盾双重心理达到最理想化融合的鲜明人格化身”。

林语堂说，中国的历史上少了一个宰相，而多了一位伟大的文学家。这就是他的超越。苏轼对我们的意义（启发）文人的突围造就文化的灿烂

现代人 挫折

突出重围

的方法

1、苏轼一生崇尚儒学，讲究务实，“奋厉有当世之志”(苏辙《东坡先生墓志铭》)，抱负远大，“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难”（《沁园春•赴密州早行马上寄子由》），但每当其政治上遭遇挫折失意，特别是遭受新党的排挤和乌台诗案的打击后，仕途的艰险便使他从老庄思想中寻求精神上的自我超脱，自我安慰，自我疗伤，例如他说：“小舟从此逝，江海寄余生”（《临江仙》）“袖手何妨闲处看”。（《沁园春•赴密州早行马上寄子由》）执着于朝廷，执着于自我的理想与抱负；同时，又在挫折后向往旷达，不为外物的得失荣辱所累。这其实就是作者出世隐退与入世进取、儒家与道家思想的矛盾交织。

苏轼的赤壁三咏，也就是入世与出世的矛盾集合，也就是他精神的挣扎历程。《念奴娇•赤壁怀古》中周郎的“雄姿英发、羽扇纶巾、谈笑间樯橹灰飞烟灭”，豪壮酣畅；《前赤壁赋》中“舳舻千里、旌旗蔽空、酾酒临江、横槊赋诗”以及“望美人兮天一方”，仰慕与进取之心毕现。这些，我们都可以感受到作者入世的情怀、壮志难酬的感伤、英雄迟暮的落寞。与此同时，残酷的现实又销蚀着作者的豪情，《赤壁怀古》的“人生如梦”，《前赤壁赋》中的“宇宙永恒，共适风月”、《后赤壁赋》中的“寻仙问道”就是作者出世的故作旷达。进取的激情遇到现实的冷水，最终归于消隐的平淡。

作为人，我们必然面对生老病死，我们必然接受成功得失，常风雨交加，**难测。作品对于作者的本质在于 可以面对风雨无常的境遇，以最佳的方式定人生**，找到一种共通的幸福密码，完成精神突围。结合文章，总结苏轼的幸福秘笈。１、乐观豁达 前《赤壁赋》通过苏子与客夜游赤壁，主客问答的方式，完成了遭遇人生重创后的自我宽慰、自我解脱的心路历程。

林语堂：秉性难改的乐天派 作为北宋贬谪时间最长，贬得最远的苏轼，他选择了以诗酒为伴的生活方式，不一味的抗争，活得随缘自适

2、精神信仰（达者

穷则）

3、“穷而后工”

文学和生命的厚度，往往是有苦难累积的。俄罗斯文化，苦难即得救 盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；

上帝给 今要北京人另双手 生于1987年

10岁时因触电意外失去双臂

伤愈

要

了赶紧死生计加入北京市残疾人游泳队精彩地活着

座右铭：人生只有两条路

4、地域文化

《南方人物周刊》里讲，四川人是天下的盐巴，四川人是中国不可缺少的调味品，它有着一种韧性和从容不迫的气质。不论是周围的重庆，还是昆明，甚至对整个中国来说，这是浮躁城市所缺少的。”

《定**》

一所，也无风雨也无情，平衡

眼里有山有们耳听江上之清风，目遇山间之明月，与苏子共适，享受那份人生了悟后的乐

第四篇：后赤壁赋教案解读

14、《后赤壁赋》教案

教学目标: 1、通过文中的写景部分体味“一切景语皆情语”的特点 2、通过前后《赤壁赋》的对比,体味两赋所体现的不同的感受 教学重点:对《后赤壁赋》写景部分的分析

教学难点:体味两赋所体现的苏轼的不同的情感和对人生不同的态度 教学过程: 导入:由苏轼的两首词《念奴娇•赤壁怀古》、《临江仙•夜归临皋》入手,通过同学们学过的这两首词来导入到对苏轼的介绍。

苏轼简介:苏轼,字子瞻,号东坡居士,四川眉山人。北宋政治家、文学家、书画家,著有《东坡七集》,为唐宋八大家之一。

引入苏轼的《自题金山画像》:“心似已灰之木,身如不系之舟。问余平生功业,黄州惠州儋州。”对此诗进行简单的解释,然后指出这是苏轼晚年对其一生的概括。问同学:“黄州惠州儋州”这几个地方有什么共同点?同学回答:是苏轼被贬的地方。问题:那么这几个地方中大家最熟悉的是哪个地方?同学回答:黄州。问题:在黄州苏轼留下了什么作品呢?大家知道哪些?回答:《念奴娇•赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《超然台记》、《方山子传》。老师: 回答得非常好。所谓文人不幸文学兴,正是苏轼几次被贬的遭遇才铸就了他非凡的文学功业。今天就让我们来学习苏轼在黄州时的另一篇名作《后赤壁赋》。

课文学习:

一、听录音,熟悉课文,掌握字词

二、课文内容学习、分析鉴赏:“一切景语皆情语”,阅读第一自然段,找出其中写景的句子,结合前后语境,体味这些句子中蕴涵了苏轼怎样的情感。

苏轼的世界: 霜露、木叶、人影、明月(原本为一派萧瑟之景 月白风清

(苏轼却见之心喜,踏歌而行,感到如无美酒佳肴,未免辜负了这月白风清的良夜。

从中可以看出苏轼“超然”的情怀和他旷达的心胸。、金圣叹在《天下才子必读书》中说:“若无后赋,前赋不明;若无前赋,后赋无谓。”从中可见,后赋和前赋是密不可分的,下面请同学们阅读《后赤壁赋》的第二自然段和《前赤壁赋》,思考以下几个问题: 1、两次赤壁之游的具体地点是否一致?观赏的景致是否相同? 观赏点由赤壁之下转移到了赤壁之上;第一次侧重游水、赏月,第二次侧重游山。、找出两赋中对赤壁夜游时景致的描述,比较一下两次夜游的感受有何不同? 清风徐来,水波不兴。月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。(《前赤壁赋》

感受:(纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

江流有声,断岸千尺。山高月小,水落石出。(《后赤壁赋》

感受:曾日月之几何,而江山不可复识矣。、仔细阅读《前赤壁赋》的最后一自然段和《后赤壁赋》的第二自然段,比较一下,在看待人与自然的关系上,两赋有没有什么不同? 前赋:“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。”

后赋:“予亦悄然而悲,肃然而恐,凛乎其不可久留也。” 前赋:将个体融入自然便可得到永恒。

后赋:个体的渺小,自然的强大,对自然感到敬畏。那么,在苏轼眼中,面对自然他所能做的是什么呢? “反而登舟,放乎中流,听其所止而休焉”。、阅读第三自然段,思考:在这一段中作者主要表达了什么思想? 《清夜录》云:苏轼有词曰:“休言万事转头空,未转头时皆梦。”赤壁之游,乐则乐矣,转眼之间,其乐安在?以是观之,我与二客,鹤与道士,皆一梦也。(一种巨大的空幻感油然而生、比较:两赋中的情感变化有没有什么不同? 前赋:乐→悲→喜

后赋:乐→悲、恐→空(无奈之情

三、作业:写一篇写景的小散文

四、总结 附:板书

情感变化:乐→超然物外 悲、恐→敬畏自然 空→人生如梦

第五篇：14 后赤壁赋_教案

广东教育出版社

14.后赤壁赋

一、教学目标：

1.读懂文意，掌握文中重点虚实词的意义和用法，以及词类活用、特殊句式等。2.学习本文形象、逼真的景物描写，体会本文不假辞藻，自然工整的语言特点。3.积累文学常识，理解苏轼写赋骈散结合的特点。4.领悟作者对人生的态度以及处困境而能超脱的本色。

二、教学重点：

1.学习本文形象、逼真的景物描写。2.理解道士化鹤之寓意与作用。

三、教学难点：领悟作者对人生的态度以及处困境而能超脱的本色。

四、教学课型：讲读课

五、课时：2课时

六、教学过程: 1.导入

“浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，此间游览赤壁的山水风光后写下名篇《赤壁赋》，抒发他的人生感观。而时隔三月之后重游旧地又挥毫写就《后赤壁赋》，此番又有何感慨？

2.作者简介

苏轼(1037—1101)，字子瞻，眉山(今四川眉山)人，北宋杰出文学家、书画家，与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。苏轼21岁中进士，神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使，在黄州四年多曾于城东之东坡开荒种田，故自号“东坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年被贬惠州、儋州。大赦北还，途中病死在常州，葬于河南郏县，追谥文忠公。著有《东坡七集》。

3.学生自主诵读课文，充分利用工具书和课文注释进行正音和理解文意，向教师提出疑难，教师加以补正、引导与解答。

注意关键字：望（既望、晦、朔）坂 薄 诸 4.疏通文意，整体感知，体会作者感情。游前——乐——悠游自在 广东教育出版社

游中——悲——景非往昔 山景阴森险峻——悲恐压抑

游后——惆怅——失意苦闷、茫然无绪

全文可分三个层次：第一层写泛游之前的活动，包括交代时间、行程、同行者以及为泛游所做准备；第二层对复游赤壁时所见景色作了具体的描写，为全文重心；第三层写江中见鹤，梦见道士化鹤。

5.研讨分析

（1）“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。”描绘了什么样的画面？

提示：寥寥几句，写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的初冬独特夜景，从而诱发了主客弃舟登岸攀崖游山的雅兴。“江山不可复识”是此次赤壁冬景描写的基础，呈现出一幅赤壁冬景的山水画。

（2）“予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙。攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。”分析动词的运用及效果。

提示：这一段写“我”攀峭壁登危岩和放舟自流于江上的见闻感受。“履”、“披”、“踞”、“登”、“攀”、“俯”这一连串动词写出“我”欲一览秋夜赤壁全景的迫不及待的冲动感和兴奋劲，表现出“老夫聊发少年狂”的率真与执著。

（3）诗人为什么在登山览景后会产生“悄然而悲”，“凛乎”不可久留的感受？ 提示：诗人登山所见景物“巉岩”、“蒙茸”、“虎豹”、“虬龙”、“危巢”、“幽宫”，色彩是阴暗的，“划然长啸，草木震动。山鸣谷应，风起水涌”营造的是阴森恐怖的氛围。与自然合而为一后，诗人又震撼于大自然的伟力，而深感个体的渺小，正如《前赤壁赋》所写：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，高昂的情绪陡然低落，转为高处不胜寒的忧惧、伤感。

（4）文章第一段先写黄泥坂夜游，而不直接写游赤壁，这样写的作用是什么？ 提示：起笔不写赤壁之游，文章将时间、地点、人物作了扼要的交代之后，即用彩笔描绘黄泥坂一带的冬夜之景：“霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。”寥寥十六字，逼真地写出了初冬月夜静谧宁馨的气氛，烘托出主客浓厚的游兴，并为下文写登山和见鹤作了很好的铺垫。接着，通过主、客、妇三方的对话，写良宵、美酒、贵宾、佳肴四美已具，因此，为夜游赤壁酝酿好了气氛。广东教育出版社

（5）诗人重新回到船上，放任一叶扁舟从流飘荡，表现出诗人怎样的情感变化？ 提示：表现了诗人随遇而安的态度，感情又转为平静。这也表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。苏轼采取的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，这正是他找到了生活的快乐和心灵的安慰较为现实的途径的一种表现。

（6）如何理解道士化鹤这一情节所传达的诗人的情感？

提示：这一情节是本文的重点也是理解上的难点，结合“鹤”的特性，注重“孤”的意义，寻求“道士”的职业追求，言之成理即可。鹤是实体，梦中的道士如鹤，是作者的积想所致的幻觉。从这个幻觉中透露了作者精神已升腾入大自然的旷达之中，与大自然合为一体，含蓄地传达出他企望超脱尘世、逍遥物外的隐秘心态，同时有“人生如梦”的感叹。

6.文章主旨

本文描写了作者登岸游览之景与爬山见闻之感，反映了作者在贬官不得志之时欲超脱凡尘的思想，抒发了孤独悲凉的情感。

7.文章特色

（1）写景抒情，质朴清新，语淡意丰。如“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。”状景写情，凄凉感人。又如“人影在地，仰见明月”，“山鸣谷应，风起水涌”等，运用白描手法，给人清新之感，字面质朴而诗情浓郁。“曾日月之几何，而江山不可复识矣”，曲笔双关，寓情颇深。

（2）道士化鹤之寓意。鹤是实体，梦中的道士化鹤的化现，是作者的积想所致的幻觉。从这个幻觉中透露了作者精神升腾入大自然的旷达之思，将自己升华而与大自然合为一体了。

8.赋文的发展

这篇文章采用了以赋纪游的古老形式，但又与魏晋时期的纪游赋有很大不同，是为文赋。赋的发展经战国骚体赋、汉代大赋、六朝骈赋，至唐代演变为律赋，不但讲骈偶，讲平仄，还要限押韵，限字数，形式要求越来越严格。虽然各时代中都产生过一些优秀的作品，但越来越紧的形式主义束缚势必削弱其内容的充实与情感的自由发挥。至宋代，赋的散文化倾向更明显，欧阳修《秋声赋》可看作文赋趋向成熟的标志。发展到苏轼手中，他更以杰出的文学天才和出色的创造能力，进一步兼取古文与赋的优点，如保留了主客问答的形式，铺 广东教育出版社

张排比手法的适当运用，文气的旺盛，音节的铿锵，辞采的华茂，但更多的是对它的改造和创新，即以骈散完美结合的艺术形式将写景、叙事、抒情与说理有机地融为一体，且又最大限度地融合作为赋之源的诗性精神，在以骈以散、亦骈亦散中表现浑然天成的诗意之美。前后《赤壁赋》可谓把这种文赋的写作技巧推到了炉火纯青的境界。

七、学习探究: 请讨论并概括出苏轼前后赤壁赋之间的差异。

（提示：我们可以试着从写景或是抒情等某一方面入手。）前： 后：

清幽、明亮的 水月禅境 秋景 冬景 山鹤幽情主客精神交流 日常生活浅表性江中游 山上游 说理议论 叙事记游 前：心情旷达，物各有主，风月永寸，最后一觉天明。

后：心旷神怡，道士化鹤，气氛神秘，暴露作者消极矛盾的心情。

阴森、险峻