低头是一种能力

第一篇：低头是一种能力

低头是一种能力，它不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗变。有时，稍微低一下头，或许我们的人生路会更精彩。懂得低头，才能出头!

要取得成功，首先就要学会低头。这恰如演奏一支高昂的曲子，起首往往是低调的。低头，既是正确认识自己，也是对他人的一种尊重。什么时候都高昂着头，实际上是抬高自己，看低别人。你瞧不起别人，人家干嘛要瞧得起你呢?因此，你再优秀，再有名，也没有人愿意与你合作。

要学到新东西，要不断进步，就必须放低自己的姿势。只有懂得谦虚的意义，才会得到别人的教诲，才会处处受人喜爱。

有时，稍微低一下头，或许我们的人生路会更加精彩，我们的能力也会有所长进。

一个人活在世上，就必须时刻记住低头。大师们提供到的“记住低头”和“懂得低头”之说，就是要我们记住：不论你的资力、能力如何，在茫茫人海里，你只是一个小分子，无疑是渺小的。当我们把奋斗目标看得很高的时候，更要在人生舞台上唱低调。

在生活中保持低姿态，把自己看轻些，把别人看重些。其实，我们的生活又何尝不是如此。自认为怀才不遇的人，往往看不到别人的优秀;愤世嫉俗的人，往往看不与世界的美好;只有敢于低头并不断否定自己的人，才能够不断汲取教训，才不会为别人的成功而欣喜，为自己的不足而自省，才会在挫折面前发愤努力。

要放下架子，不齿相师。“谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们知道的、了解的只是汪洋中的一滴;而别人，在某一方面肯定有值得你学习的东西。

当然，低头并不意味着把自己不当人。低头不应该是流水，越流越低。一支曲子，越唱越低，就会唱不下去。有人把低头理解为唯唯诺诺、忍让一切，理解为逆来顺受、低声下气，这是不正确的。

实际上，低头可分为几种：

无奈和勉强的低头，是被迫的、不得已的低头。残酷的现实有时需要你要对人俯首听命，这是必须面对的。敢于碰硬，虽不失为一种壮举，胳膊毕竟拧不过大腿，拿着鸡蛋无法与他人的石头斗。此时，需要的是用另一种方法来迎接生活。有时候，低头确实是痛苦的选择，但既然选择了低头就不要做痛苦状，当你心中充满了不服和抗争时，做起来不可避免地表现出你的不满和不情愿，这种情绪如果被对方看到，低头的效果就要大打折扣了，甚至可能招来更大的麻烦，长期以往这个屋檐还能否为你遮雨也没人能说清了。

屈膝、迎合的低头，是彻底的低头。他们选择迎合的低头，除了有些人是奴性指使以外，大多数是迫不得已，当一个人的生存都无法保证时，尊严和理想只不过是遐想而已。他们也知道，自己赖以生存的永远是别人的屋檐，于是，忍耐，不停地忍耐．．．．．．上司骂你，忍耐；工作辛苦，忍耐；同事纠纷，忍耐；薪水太少，忍耐；超时加班，忍耐；免费加班，忍耐！一切只是为了赖以生存、赚钱来养家糊口的工作。世界并不全是美丽，现实有时也太残忍，想要活想要生存，只能这样下去了。低头，只能是草根们的唯一选择。

理性、策略的低头，是一种对客观环境的理性认知，没有丝毫的勉强，是“该低头时就低头”。这个“该”字，使你的低头，并未丢掉你我的尊严、人格和做人的原则，起码不该低头的时候你我压根就没有低头。退一步方能海阔天空；不与之一般见识，方显大度宽容。

“该低头时就低头”，是具有了对世态炎凉的感知所采取的自我保护的生存策略，就像韩信的低头口碑史传，丝毫没有因其低了头而掩隐他的光亮。“该低头时就低头”，是知晓了这个现实世界里充斥着辩证的法则所采取的生存技巧，有时吃点儿小亏反而能占大便宜，所以中国人向来提倡“以忍为上”，“吃亏是福”这种玄秒的处世哲学。“该低头时就低头”，是识时务者认清了现实社会而积极适应的生存谋略，在这个谋略的运用，使得他们可以纵横驰骋如人无人之境，冲锋陷阵而无坚不摧。

人生难得事事如意，如果能学会低头，学会忍耐，婉转退却，可以获得无穷的益处。在人际交往中，如果能舍弃某些蝇头微利，也将有助于塑造良好的自我形象，获得他人的好感，为自己赢得友谊和影响力。“好汉敢吃眼前亏”，吃“眼前亏”的目的是换取其他的利益，是为了生存和实现更高远的目标。

凡事有所失有所得，若欲取之，必先予之。有识之上不妨谨记之，善用之，必能给自己带来意想不到的收获。一句话：放低自己，学会低头，才能吸纳别人的智慧和经验，才能尽早通往成功之路。

第二篇：快乐是一种能力

尊敬的党组织：

党课的学习虽然已经结束了，但是我的思考还在继续，我想充分运用在党课中学到的理论分析现实生活中的问题。现在我发现很多人抱怨自己不快乐，所以我想就这个问题谈谈我的理解。西方一位哲学家说过，人有避苦趋乐的本性。现实生活中，人人都追求快乐，但结果大相径异。为什么?因为快乐是一种能力。

能力是成功完成某种活动所必需的个性心理特征。实现快乐的能力既不可能与生俱来，也不可能自天而降，只能在社会生活中靠学习、靠思考、靠实践而逐步形成并不断发展提高。这种能力不论是形成过程还是外在表现，都是多方面的，择其要者，主要体现在对人要有宽容心、对事要有辩证脑、对信仰要有钢铁志上。

人非圣贤，有错难免。这种错，或是讨论中讲了错话，或是创新实践中做了错事。孔子说得好：“能近取譬，可谓仁之方也已。”仁之方也，亲亲为大也;亲亲为大，和睦相处，就可快乐起来、振作起来。事情就是这样：以己为喻，方能设身处地，推己及人，容人所不及，谅人所不能，恕人所不知，礼人所不欲，让同事、同志间的快乐、和谐元素骤然变长，不快乐、不和谐的因子渐而化小。地厚者自平，宽容者自乐。人的容量和他成就的事业是成正比的。在容人中，宽容者得到的不仅是乐，还有事业的成功和发展。

世界上的事总是有一利就有一弊。深山老林虽然天蓝水绿，但老百姓饭碗里的东西却未尽可意;城里的物质五光十色、丰富异常，但烦躁与污染却时时惹人烦恼。事情就是这样：沙中有金、玉中有石，这是事物的辩证法，也是生活的辩证法。这就需要学会辩证思维，对事，用“两点论”。世界万物的有与无、聚与散、难与易、长与短、高与下、前与后都是相对而言并相互转化的，没有一成不变的事物。没必要碰到点不顺心、不如意的事情就唉声叹气、一蹶不振。要相信，事情总会向好的方面发展，风雨过后会有晴天，从而乐观对今天，快乐奔明天。

人不能没有信仰。缺失信仰，精神就会空虚，灵魂就无所依存。对于当代共产党人来说，信仰的是中国特色社会主义，走的是中国特色的社会主义道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致远。有了定本致远之志，才能遇难不退，遇险不惧，面对乌云飘来，静观云卷云舒;面对春暖乍寒，照看花落花开。坚信，黄河之水无论转多少弯、遇多硬的岩，照样奔腾到海不复还;共产党人为之奋斗的中国特色社会主义事业，无论路多远、道多难，一定能冲破关山重重最终实现。事情就是这样：只有极度信服、尊重并为之奋斗的才能叫信仰。这种信仰，与志相联，具有钢铁般的强度，既坚硬无比，有难不知难;又韧性无比，有苦亦觉甜，在呼啸前进的过程中，乐观主义伴始终。

快乐是能力，能力兴细微。只要日复一日，年复一年，好学不倦，慎思不断，明辨不止，笃行不变，快乐就如万山中来的溪水那样，与日俱增，且一路欢歌走向更加美好的明天。希望每有个人都能有正确的信仰，有快乐的心态。

汇报人：xiexiebang

2014年4月11日

第三篇：感动是一种能力

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感动是一种能力

作者：毕淑敏

来源：《视野》2006年第07期

感动在词典上的意思是——思想感情受外界事物的影响而激动，引得同情或向慕。虽然我对这本辞典抱有崇高的敬意，依然认为这种说法不够精准，甚至有点词不达意。难道感动是如此狭窄，只能将我们引向同情或是向慕的小道吗？这对“感动”来说，似乎不全面不公平吧?感动比这要丰饶得多，辽阔得多，深邃得多啊。

感动最望文生义最平直的解释就是——感情动起来了。你的眼睛会蒸腾出温热的霞光，你的听觉会察觉远古的微响，你的内心像有一只毛茸茸的小松鼠越过，它纤细而奔跑的影子惊扰你思维的树叶久久还在拽动。你的手会不由自主地出汗，好像无意中拣到了天堂的房卡。你的足弓会轻轻地弹起，似乎想如赤脚的祖先一般迅跑在高原……

感动的来源是我们的感官，眼耳鼻舌身加上触觉和压觉。如果封闭了我们的感官，就戮杀了感动的根，当然也就看不到感动的因和感动的果了。感官是一群懒惰的小精灵，同样的事物经历多了，感官就麻痹松懈了。现代社会五光十色瞬息万变，感官更像被塞进太多脂肪的孩子，变得厌食和疲塌。如今人渐渐丧失了感动的能力，感动闪现的瞬间越来越短。因为稀缺，感动变成了奢侈品。很多人无法享受感动，于是他们反过来讥讽感动，嘲笑感动。

感动是一种幸福，在物欲横流的尘垢中，顽强闪现着钻石的瑰彩。我上小学的时候，在一次考试中，得到了有生以来最差的分数。万念俱灰之时，我看到一只蜘蛛锲而不舍地在织补它残破的网。它已经失败了三次，一次是因为风，一次是因为比它的网要凶猛百倍的鸟，第三次是因为我恶作剧的手。蜘蛛把它的破坏者感动了，风改了道，鸟儿不再飞过，我把百无聊赖的手握成了拳。我知道自己可以如同它那样，用努力和坚韧弥补天灾人祸，重新纺出梦想。我也曾在藏北高原仰望浩渺星空而泪流满面，一种博大的感动类似天毯，自九天而下裹胁全身。银河如此浩瀚，在我浅淡生命之前无数年代，它们就已存在，在我生命之后无数年代，它们也依然存在。那么，我的存在又有什么意义呢？在这个惶然的瞬间，我为存在而感动，决心要对得起这稍纵即逝的生命。

我喜欢常常感动的女人，不论那感动我们的起因，是一瓣花还是一滴水，是一个旋动的笑颜还是一缕苍老的白发，是一本举足轻重的证书还是片言只语的旧笺……引发感动的导火索，也许举不胜举，可以有形，也可以是无所不在的氛围和若隐若现的天籁。感动可以骑着任何颜色的羽毛，在清晨或是深夜，不打招呼地就进入了心灵的客厅，在那里和我们的灵魂倾谈。珍惜我们的感动，就是珍惜了生命的零件。在感动中我们耳濡目染，不由自主地逼近那些曾经感动过我们的灵魂。也许有一天，我们也在无意间成了感动的小小源头，淙淙地流向了另一个渴望感动的双眸。

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（杨波摘自《杭州日报》）

第四篇：快乐是一种能力

快乐是一种能力

快乐是一种能力，在任何时候都保持一种快乐的心情需要智慧。西方一位哲学家说过，人有避苦趋乐的本性。现实生活中，人人都追求快乐，但结果大相径异。为什么？因为快乐是一种能力。人活得快乐与否，全凭他主观意念所断定，它不取决于外在客观条件，而是取决于内在心理变化的历程。所谓人生景不同，就是这个道理。快乐的人之所以永远快乐，并不是因为他的生活特别平顺，而是因为他能以坦然愉快的心情去看待人生的一切，快乐的人对于人生采取了一种看风景的的姿态，自在从容；悲哀的人对于人生采取了一种长跑比赛的姿势，执著劳碌。将人世的一切视作风景，便有忘我的神韵，一切只是花开花落，早晨黄昏，风吹柳絮，雁过天际，顺其自然而已。以无为之心，做有为之事；其实快乐和际遇无关，“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，颜回令人钦佩的是他对生活的态度，面对艰苦的环境，不哀叹，不抱怨，依然自得其乐。一个人如果心灵强大，面对人生坎坷再落魄也会坦荡愉快，而如果没有这种力量，锦衣玉食万事如意也许会郁郁寡欢，单纯靠物质的极大满足是不可能解决所有的心灵问题的。

人生只要掌握五个“秘诀”，便会快乐了：多点付出，少些要求，释放憎恨，避免忧虑，活得简单。积极的快乐需要培养。以五条“秘诀”而论，要做到多些付出，就必须有体力、智力和拼搏的能力；少提要求，必须学会理解；释放憎恨，必须学会宽容；避免忧虑，必须有自制力；简单生活，必须有“放下”的能力。当得到的东西和愿望相左时，要理解他人并从自身找原因。海纳百川，有容乃大，有能力宽容别人的人是心胸开阔的人、快乐的人；而忧虑是放纵的结果，是嗜欲的寄生虫，没有自制力的人，自由离他最远。没有自律便没有自由，没有自由便没有快乐。品味着生命百态，感觉若想真正地快乐，的确不易。因为真正的快乐，需要一颗最单纯、最澄澈的心。这就是为什么孩子很容易快乐。经历着人生的风霜雨雪，要想保持快乐，不但需要心境清明，更需要智慧。日渐成熟的心态，健康的人格尤其重要。能够保持快乐，不论得到抑或失去，不论事业有成抑或平平凡凡，不论一帆风顺抑或坎坷受挫，是真正的聪明。保持快乐，是一种能力。

人生千万不能去做的7件事

几乎每个人的一生，都不会是一帆风顺，总有数不清的不如意伴随在你我身边，所谓愁与恨、悲与苦、烦恼与失望、坎坷与不平，让我们无法逃避；放眼整个社会，战争、饥饿、贫穷、暴力、自然灾害、环境污染，也在时时不断地影响着我们，可以说，在这个娑婆世界，我们的生命虽然何等短暂又无常，却都是被痛苦和烦恼包围的一生……

如果一个人能够平平安安、快快乐乐的度过此生，实在是荣幸之极！其实，要想尽量摆脱痛苦和烦恼，让自己每一天都活得开心自在、了无遗憾，也并不是非常难，只要你相信因果，记住“善有善报，恶有恶报”这句话。同时，有几件事你千万不要做，这些事情对你的一生影响特别大——

1、不孝顺父母。父母生我养我，恩情深厚，佛经上说你报答几亿劫都还不了父母的大恩，不孝父母者天地都难容。况且连父母之孝礼都不尊者，又何能领导他人？何能服众！

2、贪淫好色。贪淫好色之人，心中存邪，缺乏浩然正气，生活事业会很不顺利，所求违愿，不能圆满。而且贪淫之人，身体肯定受损，岂能不得病？

3、爱贪便宜，非常吝啬，很少做善事。心中贪吝，贫穷常不离左右。不做善事，没有福德资粮，坐吃山空。这种人没有博爱救苦之心，没有人缘，也必定缺少他人帮助，又怎能

成就事业？纵然一时快活，可终究会财去财空。

4、经常杀生。每一个生命的存在，都有他特定的因缘，但不是用来供人杀的。经常杀生的人，心中缺少善念，又怎能得到事业、生活上的机遇？

5、不尊敬师长，贡高我慢。既然作为你的老师、你的领导，肯定有比你优秀的地方。如果你毫不谦虚，总是认为他们这里讲的不好、做的不好或者领导无方，那你肯定是会毫无作为，因为你心浮气躁，没有王者风范！孔子曰“三人行，必有我师”，不虚心者，又怎能若谷？

6、偷盗。偷盗的概念非常广泛，只要是不属于自己的东西而占为己有，哪怕是拿公司里的一张纸、一支笔都属于盗，虽然我们有时是光明正大的心理，也很坦然的。但是这种行为，是非常消耗自己的福报的，而且你一定会在某个时候发生同样的损失。还有一部分人专门从事偷盗，但即使“发家致富”了，最后终究还是落个悲惨贫穷的恶果。

7、常说假话。人与人之间的和谐、友好相处，贵在相互真诚，忌讳虚情假意。不论是六亲眷属、朋友上司，只要你平时言语诚恳，真心善待，一定会赢得他人的信任。经常编造一些子无虚有的故事，或者养成了“说谎心不慌”、对任何人都能随口说假话的习惯性“条件反射”，有时往往会因一句随意的谎言而付出极其惨重的代价。

如果上述7项与你毫不沾边，恭喜你！你必是有福尊贵之人，即使你现在有什么困难，也一定会柳暗花明，拨云见日。合天地之道，神鬼佑之！如果你有几项和上面一样，建议你立即改正，真心忏悔，不管你现在如何，你的未来肯定也会有极大的转变，人生的光明愈强。

只有活得简单，才能活得自由

欲望的表现形式，体现在占有、比较、竞争三个方面。

为了生存，我们必须有基本的物质条件。但即使生存问题得到解决，占有欲也不会因此消除。相反，欲望会随着条件改善而不断提高，希望占有更多的财富，占有更高的地位，占有更大的名望。

除了占有，我们还要为抬高自己、炫耀自己进行攀比。有些人一生努力就是为了出人头地，却没有想到，超过别人的意义又在哪里？再能干的人都无法超过所有人，所谓山外有山，人外有人。所以说，攀比只会使我们背上沉重的负担，使人生处于紧张的拼搏中。

比较又导致了激烈的竞争，在经济飞速发展的今天，整个社会都处于激烈的竞争中。竞争固然在一定程度上促进了经济发展，激发了人们的潜在能力，但又使我们活得更累、更辛苦。

人们不停地占有、攀比、竞争，无非是想过上幸福生活，但有得必有失。财富得到了，事业得到了，名声得到了，享乐得到了，轻松的心态却失去了，相应的自由也失去了，而我们孜孜以求的幸福却依然遥不可及。一个人得到越多，负担也就越重，对得而复失的恐惧也越强烈，所以，现代人的生活正是在物欲纵容下变得愈来愈复杂，愈来愈艰难。

真正珍惜生命的人，应该懂得享受自然，享受清新的空气，和煦的微风，温暖的阳光，而不是在盲目的占有、比较、竞争中消耗生命。在生命中保有闲暇，就能使心灵获得更大的自由，更多的空间。有鉴于此，古今一切贤哲都倡导简朴的生活，从而不为物役。只有活得简单，才能活得自由。

生命是一种缘！

一直很喜欢这句话，因为生命，因为缘，因为生命是一种缘！

少年不更事，也不识缘。

对于缘，我就开始想到：是不是因为缘，才有了我的父母？是不是因为缘，父母才生了我？是不是因为缘，我才有了兄弟妹妹？是不是因为缘，我才有了那些同学和同事？是不是

因为缘，我才有了虽然相距千山万水从未谋面却是真诚的朋友？是不是……是不是因为缘……哦，太多的无法解释的相遇、相聚、相别、相离、相知、相识、相爱、相恋，是否都只能以神奇的“缘”来释然？

佛经上说，“短短今生一面镜，前世多少香火缘”，“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”；人世间有多少人能有缘从相识走进相爱，能从相爱走完相守，走过这酸甜苦辣五味俱全的漫漫一生呢？曾看过佛论人生：红尘看破了不过是沉浮；生命看破了不过是无常；爱情看破了不过是聚散；而在聚散离合之间，又充盈了多少悲欢纠结的缘分。曾以为萍水相逢，缘起缘灭在一瞬间。而这瞬间又有多少能修到朝朝暮暮的缘分呢？！天地间万事万物原本就是有缘则聚，无缘则散。上天赋予了我们一次生命。我们便拥有了整个人生。在短短的一生里。我们去爱。我们被爱。我们相遇。我们错过。人生就是这样。生命中多少的机缘只在匆匆的瞬间划过。我们得到了。我们失去了。缘来缘去。生命如此轮回……此生有缘。与或远或近的亲人。知己。朋友。不论是多么的偶然。也不论是多么的淡然。生命的河水漫过……佛说前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过，而今生的我们又该如何珍惜我们拥有的相敬、相爱、相处、相恋、相依、相守的善缘啊！

“缘”字带着神密的佛的禅机，让人无法摆脱，让人欲罢不能。它从何而来，又为何而去，它来时凭借什么，去时又依据什么，预兆何在？踪迹何在？仿佛伸手可捉，又仿佛飘渺无影。人人都了解它，人人又都不知道它。它存在于每个人的生活之中，又让人无法看到它的存在。缘聚缘散，缘起缘灭，缘深缘浅……一切仿佛冥冥之中早已注定。

人生中有太多的不可知，一个念头，一次决定，往往便可能拥有或错过一份缘，拥有是缘，失去也是缘；难解之缘，不需要许下誓言，也不必要求承诺。可以拥有时，不必山盟海誓依然可以真诚相拥，而失去时，即使是虔诚的祈求，也求不来一份聚首的缘。看那静谧的星空群星闪烁，而守望了千万年的牛郎织女星，依旧相对无言，守候着一年一度七夕聚首的缘。“盈盈一水间，脉脉不得语”，这是一个美丽的错误，却造就了一个永恒的传说。其实，天上人间，有一些也许是人们无法逾越的障碍，而另一些却是人们并不想摆脱的束缚，一切只是因为有缘注定。

“缘”就是那蓦然回首中的蕃然醒悟，是那说不清道不明的原（缘）来如此，是必然，是期盼，是等待，是谁也解不开的千古之谜！

于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”——这样相逢的缘，让人感叹，让人欣喜，让人祈盼。

人生短暂，人的一生也充满了许许多多的不解之缘，“有缘千里来相会，无缘对面不相识”。——怎一个“缘”字了得！

生命是一种缘，让我们在缘分的天空下，守候真诚与善良，坚持期待与梦想，珍惜拥有，懂缘惜缘，认真的对待生命，认真的对待生活，认真的对待生存——只要每个人都认真的对待了自已的人生，当你回首走过的路时，你会惊奇地发现：“缘来如此”！“缘”——原来一直都在自已的身边！

面对生命，面对生活，面对生存，只要自己已经尽力了，就一切顺其自然，一切随缘吧！

曾经的记忆

这篇文字是5年前写的，又过了一个5年，其间经历了很多，记忆中让我铭心刻骨的有我们尊称的大姐的意外离去，也有08年这个永远记忆的年轮，奥运火炬境外传播的风云，5.12地震留下的惨痛和壮美的那

些画面被永久定格在心灵深处，同时更加让我们每一个人体会到在大灾大难面前我们民族空前的团结，看见了在灾难中闪现出的人性辉煌和中华民族不屈不饶的性格…25年过去了又是一个7月来临，今年我的小孩也参加高考了，愿殷殷学子在离开母校前，感受我们上个世纪同为学子的情怀，也祝福你们将来为中国石油续写辉煌，更祝福我们的母校欣欣向荣，祝福大家，天佑我们中华。另有可能我将鼓励小孩继续为石油奉献。今夜，我们举起祝福的酒杯，干杯！为地79毕业二十年庆典、为母校的华诞！今夜，我们采来菊花的蕊，集着桂子的香甜，用莲花织就梦的衣裳，用一杯淡淡的清茶，品味那流金般的岁月、品味成都庆典公司青春的渲染；同学请将你层层的心事挽起，带着欢快的笑颜，走回多年的梦境，寻找你的影子曾经的翩翩少年。人生如歌，人生如梦，我们总想锁去如梦的昨天，但记忆的青藤却执拗地伸向每一个角落，那么就让我们以夜幕为屏；以江水为镜，回放你多年的梦幻。还记得毕业前的那首歌吗？“再过二十年，我们来相会……”熟悉而又陌生的成都礼仪庆典公司，旧时的风景已经改变、旧时的话语还在回旋，如一截欲断的琴弦，斜挂在教学楼的墙面上，依稀仍在弹奏，弹奏那一曲阳关叠……。也记得在送别站台上、在离别的车窗前，我们执手相看泪眼，多少年过去了，渭城的朝雨已被真情晒干，今天我们来到母校，来到师长和同窗的面前，述说长长的牵挂、述说淡淡的思念。那是一个美丽的记忆，二十四年前的那个夏末初秋的时节，平淡的我、年少的你，从不相识的我们，因一段前世修来的缘，一起来到了嘉陵江畔、燕儿窝边，也注定了要在一起修炼四个春、四个夏和四个冬天；南边的你、北边的我，聚合南来北往不合时令的风和各自浓烈的乡音，携带着淡淡的乡愁，在那初秋的时节伴随如泪水般的柔柔秋雨，我们相识了；于是我们知道了陕西的大枣、新疆的哈密瓜、云南、广西的菠萝，还有四川的老咸菜和橘柑。细数青春的脚步，我们左手拉着孤独，右手领着平淡，沉静地从清晨走到夜晚。刚开始的时节，总感觉时间很慢，想家时候无助的是，站在教学楼的窗前，看秋雨绵绵，那江岸边在秋风中摇曳的芦花，和偶尔随风飘来的丹桂馨香，诠释秋的悲凉和无序成长的谜幻；刻在心理最深的记忆，是那每周都有一次的窝窝头、玻璃汤和红薯饭。转眼间过了大三，当我们能细细品味烟雨朦胧、能细细品味百花争艳的璀璨，不曾注意到，那只和春天作别的手，一样道别挥舞着和我们的青春再见，犹如每每的岁末，听钟声撞击我们的心间，目瞪着那最后一秒在幽幽的钟声里，在我们一双企图挽留而紧握的手心中流逝。蓦然回首子夜的那端，您永远不再属于我们了，我的一九七九和一九八三年。离别的愁绪书写在眼前，初夏里窗外真情的歌声，飘荡在成都开业庆典的夜晚，感情宣泄在即将别离的同窗、即将别离的校园，整齐和真诚歌声透着苍凉，让人听了

也不由的伤感。我们给老师、给同学留下的那些故事，是真诚也是喜悦，还有痛苦、泪水，都珍藏在彼此记忆之间、还有这近半个世纪的校园。从那时起于心灵深处，我们就约定了再过二十年。过了二十年的今天，曾经的同窗，毕业照你还在看吗？那一张张老照片，却是一张张永远青春的脸。不知你记不记得，校外山坡那每年的春天，冉冉红霞般的桃花，映红了你的笑脸；永远不会忘记，在麦收的时节，嘉陵江边采摘熟透了的桑葚你迷醉了的双眼；还记得足球场上你的拼抢，田径赛上他拼命的追逐，周末的篮球赛、排球赛，运动场外我们的呐喊。心情歇息的日子，让情感来重新盘点。转眼间我们已走过了二十年，二十载春风秋雨，我们重新回到您面前，那美丽的教学楼依然那么伟岸，每一个窗口的灯光依然透射出神秘的光环，凝视着您我们不由得泪眼模糊一片，就象凝视影影绰绰的远山，苍葱中笼罩着淡淡的紫烟……。今夜月还是那么圆，云彩依旧淡淡一抹，树木和房屋的投影在地上印出浓浓的一片安然。如此风清云淡的夜晚，思绪随校园的小道延伸，仿佛又回到那个青涩的少年。素来懒于梳理的记忆，被今夜迷离的情感再度撩乱。哪一段飘缈是我亲近过的尘缘、还有那青春迷惑而甜蜜的初恋。

第五篇：学习是一种能力

学习是一种能力

古语云：“工欲善其事，必先利其器”。无论从事何种职业，处在何种职位，学习是敲门砖更是立身的处事哲学。作为纪检监察这项事业来讲，其工作中心就是要认真履行好党和人民赋予的反腐倡廉建设的神圣职责，既要当好党的忠诚卫士，更要做好群众的贴心人。为此只有通过不断学习，并将学习作为一种责任、一种习惯、一种能力，通过潜移默化的修为，促进工作和自身素质的升华。学习是自我纯洁的利器

思想的纯洁性决定行动的纯洁性。自身肌体的纯洁，反映了一个政党光明磊落的底气。如果没有坚实的理论基础，就很难有坚定的政治立场，在贯彻党的路线方针政策的过程中就难免出现片面性和摇摆性，甚至犯更大的错误。作为纪检监察战线的一员，有必要通过加强学习，努力掌握《党章》《党内监督条例》等一系列党纪党规，以此为基石，不断理清纪检监察机关的任务和责任，并在努力提升自身素质，保持思想纯洁、作风纯洁、坚守精神家园，锻炼和提高党性觉悟的前提下，发挥好表率作用。新形势下，随着改革开放的不断深入和社会主义市场经济改革的不断发展，反腐败工作涉及的领域越来越多，范围越来越广，工作专业化程度越来越高，直接面临着许多新问题、新情况和新特点，加之腐败分子从事腐败活动的形式和手段都有了新的变化，变得更加狡猾、更加隐蔽。因此，比之以往更迫切地要求我们加强学习，努力涉猎政治经典读物，哲学典籍，伦理文丛等，使之更好地达到自我净化、自我完善、自

我革新、自我提高的高度，通过潜心的学习，不仅可以分辨出美丑，善恶，更要洁身自好懂得什么可以做，什么不可以做，自觉地按照纪律要求约束自己，拒腐蚀永不沾，保持清正廉洁，恪守为政的底线，并在保持党的纯洁性的同时，以更大的成绩赢得人民群众的信赖和拥护，更好地塑造公务员良好的职业道德操守。

学习是培养思维的方法

任何一门学问都有其自身的知识结构系统，掌握好这门学问首先要了解透这一系统的内在规律，搞清局部在整体系统中的位置，从而使所学知识更容易把握。今年，市纪委监察局组织全体机关干部开展“自身建设年”主题教育，其要义之一也是通过提高学习能力，进一步优化知识结构，不断用科学的思维，创新的办法，勇于探索的实践精神，来认真做好新时期纪检监察各项工作。多年来的学习实践和工作摸索，深刻地认识到了学习的本质就是一种思维方法，一种提高智力素质的手段。纪检派驻机构成立时间短，但工作任务繁重，如何研究探索出一条派驻机构有效监督和有效作为的思路，如何从以往部门的工作经验中走出来，上升到纪委机关的高度来重新审视纪律检查和行政监察这项工作，如何更好地寓监督于服务之中等等这些课题，就需要养成多角度思考问题的习惯，不孤立的对待知识，有意识地去训练思维的流畅性、灵活性及独创性，只有这样才能更有效地促进知识能力和智力素质的发展。在学习的过程中，有意识地摸索新旧知识之间、纪检专业知识与部门业务之间、所学内容与生活实际之间的联系，不断思考如何使得所学到的知识成为有源之水，有本之木，从而进一步培养提出问题思考，解决问题探索的学习兴趣，训练较好的思维品质，更好地在履职尽责中，正确处理抓好重点工作和全面履行职能的关系，正确处理履行自身职责和发挥好驻在部门作用的关系，从而不断深入推进党风廉政建设和反腐败工作。

学习是工作能力的保证

俗话说：“有为才能有位，有位必须有为”。科学的理论是实践的指南。领导干部具备了较高的理论素质和水平，就能站的高一些，看的远一些，就会有较强的洞察力。纪检监察工作对政治观念和专业知识要求都很高，这就对深刻理解加强学习的紧迫性和必要性提供了载体。党的十七届四中全会提出了建设马克思主义学习型政党的战略任务，把各级党组织建设成学习型党组织，而努力学习是完成这一战略任务的基础工程。做学习型党员，通过学习促进个人工作能力的提升，是建设学习型党组织和学习型政党的基础。当前努力建设和打造一支忠诚可靠、服务人民、刚正不阿、秉公执纪纪检监察队伍成为各级纪检组织和人民的重要期盼。面对繁重的工作，每个人精力有限，因此要提高学习质量，促进工作能力，就必须运用科学的灵活的方法，抓住主要矛盾，既要“博”更要“专”，在增加知识面的同时，还要坚持干什么学什么、缺什么补什么，有针对性地掌握做好本职工作、履行岗位职责必备的各种知识，努力使自己真正成为行家里手、业务标兵。要把学习的出发点放在解决实际问题上，真正把学习的体会和收获转化为谋划工作的思路、促进工作的措施、领导工作的本领，把学习的成果体现到推动科学发展的具体实践中来，做到学以致用、用以促学。

学习是拓展潜能的动力

业精于勤方能厚积薄发。作为党员领导干部必须时刻牢记要用正确的政绩观来落实科学发展观。要在办事情、作决策上要脚踏实地、实事求是，兢兢业业，不好高骛远，不贪大求全，不搞花架子，不博取虚名。而只有学习才会为此奠定一个打基础、管长远的心态。看过许多优秀纪检工作者的先进事迹，他们首先都是学习型的典范，在他们的身上所体现出的怀群众情、听群众音、贴群众心、谋群众事的优秀事迹，这与他们平日时刻潜心向群众学习，把群众放在心上，努力工作，赢得厚爱不无关系。对于新时期从事纪检工作的我们来讲，更应该需要通过先进人物的事迹，对照检查自己，在权力面前有所敬畏，努力实现权为民用、利为民谋、情为民系的要旨，不断激发出以人为本，执政为民的工作能力，切实在想问题、作决策、办事情等方面把维护群众利益作为第一要旨，努力达到深谋远虑做决策，雷厉风行抓落实，吃透上情、摸准下情，切实把党的路线方针政策和当地的实际情况紧密结合起来,富于开创性地谋划落实工作。