我们为什么要过清明节

第一篇：我们为什么要过清明节

我们为什么要过清明节

方朝晖 《 中华读书报 》（2012年04月04日

版）

在今天这样一个时代，清明这一节日对于我们究竟有什么样的文化含义？我想它的最大意义，在于反映了一种文化对于死和死者的态度。每一种文化往往都会形成自己对于死和死者的独特态度，正是通过这种态度建立了他们对于生命的终极价值和意义的理解。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”

一年一度的清明节到了。记得多年前，一位台湾作者在报上抱怨世风日下，人心不古，同时他又说，如今值得安慰的现象之一，也许就是每年清明节，台北市还会严重堵车。清明节堵车，说明扫墓的人很多。如今大陆也把清明节作为法定假日，今年出行的人也多，但不知有几人是为了扫墓，更不知大街上有多少“行人欲断魂”。

在今天这样一个时代，清明这一节日对于我们究竟有什么样的文化含义？我想它的最大意义，在于反映了一种文化对于死和死者的态度。在人类文明的长河中，每一种文化往往都会形成自己对于死和死者的独特态度，正是通过这种态度建立了他们对于生命的终极价值和意义的理解；甚至在这一基础上通过一系列礼仪制度，创立文化的样式，塑造文明的精神。

例如，起源于印度的婆罗门教和佛教等宗教抹杀生与死的界限，常人活着与死后都在同样的“三界六道”中。这其实是一种典型的以死后为取向的宗教，因为它让如何摆脱死后进入轮回，成为每个人活着的首要课题；生命的无限和永不消亡，却给此生带来了巨大压力。又比如，基督教同样是一种以死后世界为取向的精神传统。每个人的灵魂都是不死的，所以活着的主要目的就是为了死后——为了死后更好地“活着”；死亡虽不可怕，但死时得不到宽恕则非常可怕。事实上，基督教正是通过这种生死观强化了人们在此生此世的职责。此外，基督教关于每个个体的灵魂独立自存、相互平等、永恒不灭的观念，对于现代西方个人独立、平等、自由等价值观的形成起到了极为重要的作用。

道家严格说来并没有什么死后世界的明确观念，或者说，死后世界还是这个世界，所以它希望通过“长生”把我们永留于这个世界。事实上，在道家学说中，整个世界是以“天地”为准的（与儒家同），并未超出西方哲学中所讲的感性经验世界，基督教中的此世（this-world)或印度宗教中的“三界”等的范围。因此，道家虽然常被我们说成是“出世的”，但若以其他宗教传统来衡量，则可以说是入世的，因为它并没有对此岸或此世持否定态度。这样一来，道家就不可能像佛教、基督教等那样以死后世界为取向，来塑造现世生活。但这并不等于说道家没有彼岸，而是认为彼岸即在此岸中。这个彼岸，需要人通过努力来达到，在超越小我、趋向自然的过程中“体验”到。道家将主要精神用于探讨如何改变看待这个世界的方式。在庄子等人看来，永恒、不朽不像在基督教或佛教等宗教那样是现成的前提，而是每个生命应该追求的最高理想，这个理想只有在人与天地（或称自然）合一的境界中才能实现。总的来说，在中国历史传统中，并没有死后世界之完整清晰的理论学说；几千年来，中国人基本上不是按照死后世界的目标或观念来组织和安排此世的生活，这一点在儒家传统中同样得到了体现。

然而，儒家对于死的态度既与印度宗教和基督教有别，也与道家截然不同。儒家对于死的态度是非常独特的：一方面，儒家对于人死后的存在及其居留于其中的世界“敬而远之”。孔子甚至在被逼问、不得不回答的情况下，也只用“未知生、焉知死”（《论语·先进》）这样的措辞敷衍了事；但是另一方面，儒家却又把祭祀鬼神（死者）看得无比重要，“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》）颇能代表儒家的立场。由此我们看到了一个非常有趣的现象，即在儒家传统主导下，一方面中国人对于死后的世界几乎没有什么确实可靠的知识；另一方面，我们却看到祭礼在中国非常丰富发达。虽然不少人也相信有所谓的神灵，但对自己死后是不是会变成神灵，或变成什么样的神灵，后者如何活动及发挥作用，他们一无所知；也许唯一可以确信的只是，将来他们死后也会被后人祭悼；也就是说，他们所知道的仍然局限于此世。既然死后世界如此模糊不清，那么中国人为什么却如此重视祭祀呢？

下面我试图说明，虽然死后世界在中国文化中模糊不清，死亡在儒家乃至中国文化传统中的含义同样是意味深长的。搞清这一问题的关键，是要认识到：在以此岸为导向的中国文化中，对于死和死者的祭祀也是以此岸为导向的。具体说来，中国人是把死者当作了生者世界的一部分或延伸（“洋洋乎如在其上，如在其左右”，《中庸》），从未将二者分开；对于死者的祭祀，其主要功能也在于更好地认识“生”。具体地说，祭祀的功能包括：通过祭祀强化自己与死者的感情联结，认识自己的人生职责和使命；通过祭礼认识每个人的位置和角色，重构合理的人间秩序；通过祭悼来反省人生的终极归宿，确立新的人生态度和价值。因此，在中国文化中，对于死者的祭祀，同样达到了改造生者、重塑此世的效果。显然，这种效果是通过与佛教、基督教完全不同的方式达到的。

首先，在没有灵魂不死强大传统的中国文化中，一个身边之人、特别是亲人的死去，最容易触动每一个人的心弦。死的遗憾永远无可挽回，死的损失永远无法弥补。因此，对于中国人来说，天人永隔的伤痛最刻骨铭心。在祭祀中，通过回忆死者的音容笑貌（“祭如在，祭神如神在”，《论语·八佾》），生者对死者的痛楚达到顶点。在深深的遗憾和叹息中，人们不得不严肃面对死者的心愿；在痛苦的回忆和哭泣中，不得不认真调整人生的座标。从此，我们对生命的含义有了新的理解：我们在死者的期待中站起，在先人的庇佑下前行。从此，我们的成功与失败、光荣与梦想，都和死去的人息息相连。

因此，对于死者特别是亲人的悼念，让人们进一步认识自己人生的职责和义务。祭祀不仅升华了我们与亲人之间的情感联结，也使我们对自己人生的下一步有了更明确的规划；今天我们对于死者的承诺，是要用自己的一生来兑现的；在这一过程中，我们体验到精神的升华，感受到生命的崇高；也正是在这一过程中，我们对于自己所处的位置、对于如何恪尽职守以及如何处理自己与他人的关系，都有了更清楚的认识。孔子云：“宗庙之礼，所以序昭穆也”（《中庸》）；祭祀不仅让我们认识人生的职责和使命，还起到了理顺人群关系、塑造社会秩序的作用。

从根本上讲，祭祀是中国人学会“成为人”最有效的方式之一。“严威俨恪，非所以事亲也，成人之道也”（《礼记·祭义》）。通过祭祀，我们对于人生多了一份理解；通过追思，我们对生命多了一份敬重。每一个死者的离去，对他来说是人生的谢幕，对我们来说则是严重的警示。因为他的今天，将无可避免地成为我们的明天，我们谁也无法阻挡自己死亡的那一天。由此，我们也对人生少了一份贪恋，因为我们在有生之年对于金钱、财富、名利的所有聚集，终究是生不带来、死不带走的。死，特别是亲人的死，让我们认识到命运的无常和可怕，体会到生命的脆弱与无奈。我们由此对人生不敢再掉以轻心，不敢再玩忽怠慢或挥霍浪费。我们在丧祭中走向成熟，逐渐变成为有责任感和尊严的、顶天立地的人。由此我们理解，为什么儒家认为一个人懂得了禘尝之义，治国将易如反掌（《论语·八佾》）；也能够理解，为什么孔子和儒家强调祭祀必须无限诚敬，因为诚敬是实现上面所讲的一系列功能的前提，并不是每一个人都可以通过祭祀达到同样的醒悟和长进（“敬尽然后可以事神明，此祭之道也”，《礼记·祭统》）。

儒家强调，祭祀是情感最为强烈的活动，是一个人从生命底处对另一个人真情的流露和渲泄，这一情感是从亲丧之初即已奔涌。“恻怛之心，痛疾之意„„哭泣辟踊，尽哀而止”（《礼记·问丧》）；故孟子曰：“亲丧，固所自尽也”（《孟子·滕文公上》）。需要指出的是，祭礼正是借助情感的巨大力量，来达到深刻改造人的效果。可以说，祭祀生动地体现了中国文化的一大特点，即让人们在对人、特别是对亲人的感情中认识人生、理解生命；儒家培养了中国文化这样一种活的灵魂，即在无边的亲情世界中“成为人”。牟宗三先生在《历史哲学》一书中对此作了极为精彩的描述，他说：

宗法的家庭族系，依着亲亲之杀，尊尊之等，实兼融情与理而为一，含着丰富无尽藏的情与理之发扬与容纳。„„在此种情理合一的族系里，你可以尽量地尽情，你也可以尽量地尽理。而且无论你有多丰富的情，多深远的理，它都能容纳，决不能使你有无隙处之感：它是无底的深渊，无边的天。五伦摄尽一切，一切摄于五伦。

无论为天子，为庶人，只要在任何一点上尽情尽理，敦品励行，你即可以无不具足，垂法后世，而人亦同样尊重你。

就在此“尽”字上，遂得延续民族，发扬文化，表现精神。你可以在此尽情尽理，尽才尽性；而且容纳任何人的尽，容许任何人尽量地尽。（荀子云：王者尽制者，圣人尽伦者也。孟子云：尽心知性知天。）在此“尽”上，各个体取得了反省的自觉，表现了“主体的自由”，而成就其为“独体”。（牟宗三：《历史哲学》，增订八版，台湾学生书局，1984年，页74-75）

梁漱溟先生也曾将中国人亲情关系的理想境界描述为：

要在有与我情亲如一体的人，形骸上日夕相依，神魂间尤相依以为安慰。一啼一笑，彼此相和答；一痛一痒，彼此相体念。——此即所谓“亲人”，人互喜以所亲者之喜，其喜弥扬；人互悲以所亲者之悲，悲而不伤。盖得心理共鸣，衷情发舒合于生命交融活泼之理。（梁漱溟:《梁漱溟全集》，第三卷，山东人民出版社，1990年，页87）

牟宗三和梁漱溟先生所描述的中国文化中的亲情，为每个人生找到归宿，为社会道德奠定基础，体现了儒家人伦世界的精彩和魅力。亲亲变成了现实，人心才有了依归；亲情得到了深化，人生才有了温暖。亲情是人间之爱的起点，亲亲是社会秩序的基础；故曰：“人人亲其亲、长其长而天下平。”（《孟子·离娄上》）让人们舍亲而爱人，废私而爱公，就是在追逐无源之水、无本之末，就是在掏空社会道德的根基，堵塞社会秩序的源泉。而亲情的这种重要性，通过祭祀得到了淋漓尽致的展现：

春秋，修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。„„明乎郊社之礼，禘尝之义，治国其如示诸掌乎？（《中庸》）

必须指出的是，在一个并不是以死后世界为导向的文化中，祭祀恰恰是强化人生责任、确立人生信念、整顿生活秩序等为此世服务的最佳方式之一。明白了这一点，我们就能理解，为什么在鬼神观念并不发达、死后世界并不清晰的中国文化中，祭祀活动却异常丰富和发达。虽然祭祀在古代世界各地非常普遍，在包括古代印度、埃及等在内的许多王朝或国家里，都可以看到异常发达的祭祀传统，但它们在这些文化中的含义和功能却可能与其在中国文化中迥然不同。因为在这些国家中，祭祀往往是以彼岸为导向的，即为了配合这种文化对于死后世界的追求服务的。而在中国则不然，祭祀严格说来是为此岸服务的，即为了人们在此岸的生活这个终极目的服务。而这一现象本身，与中国文化早就具有的此岸化倾向有关。

丧三年，常悲咽；

居处变，酒肉绝；

丧尽礼，祭尽诚；

事死者，如事生„„

《弟子规》中的这些话，在我看来极为生动地展现了中国文化之活的精神——中国人最真实的生命状态和精神面貌正是在对死者的祭祀和追思中得到了体现。在现代中国革命运动的浪潮中，人们曾把所有祭祀祖先的活动称为迷信，不让人们去祭祀亲人，在人生观教育中不再以孝亲为本。今天，当我们强调文化自觉的时候，也许最值得思考的问题之一恰恰是，如何认识中国人情感世界、精神世界之最深刻的基础。曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”（《论语·学而》）今天我们重建社会道德，需要从最基础的工作做起；具体来说，就是要脱离霸道，转向王道，从最生动地展现中国人的精神面貌和真实人性的亲情入手，找到社会秩序重建的正途。

第二篇：过清明节

过清明节

今天，我们一家去扫墓过清明节。

一大早，奶奶就起床了。因为她有许多事情要做。她要到市场买烧饼、猪肉、鸡肉、鹅肉、鸡蛋、烧肉等食物。买完东西后，就回家做清明扫墓的准备。从早上开始，大人们就做准备工作，差不多十点的时候，我们带着各种食物、物品出发了。

我们走了一段路后，终于到达了目的地。一路上大家都走得气喘吁吁的。来到目的地后，我们首先分工合作，有的整理东西，有的搬东西，有的在摆放物品。

东西准备完后，我们一起跪拜，祝愿祖先在九泉之下安息。

四年级:岑珧嘉

第三篇：我们为什么要过端午节

我们为什么要过端午节

王范中心校吕文芳

品味粽叶清香，笑看龙舟竞发，端午佳节，总是带给我们那么多美味与快乐。可是，当你合家团圆吃着香甜的粽子时，当你为龙舟健儿欢呼时，你可曾想过，端午佳节的由来？可曾想过这欢乐佳节的背后，曾有一个忧伤的故事。

两千多年前的五月初五，汩罗江畔，水声滔滔，晚风萧萧。一个失意的落魄诗人，一个不屈的爱国志士——屈原站在江畔，满腹悲愤：总希望用一腔热血报效祖国，却屡遭排斥，数被流放。如今，国已亡，家已破，五尺男儿何所去！誓与祖国同存亡，纵身一跃荡清波。从此，三湘大地少了一位忧伤的诗人，汩罗江里却多了一个不朽的英魂。人们为了纪念这位伟大的爱国诗人，每到五月初五便向江中投放糯米，以各种形式纪念他，代代相传，流传至今。

我们庆幸，我们生活在和平富足的年代，没有国破家亡的痛楚，没有忍饥挨饿的体验。我们是二十一世纪的新新人类，如果不是学校要放三天节日假，如果不是妈妈包着的粽子，我们甚至忘了这个节日，我们热衷于狂放的圣诞节，我们喜欢搞笑的愚人节。我们觉得这些“洋节日”远比端午节、清明节更有意思。这些老掉牙的节日，今天是否还值得过？粽子的甜味似乎也淡了点！也许冰淇淋更美味吧！

可是，我们忘了：忘了我们是炎黄子孙，忘了我们是龙的传人。忘了我们这个民族优秀文化。网络上的一段话让人反思：“知道“我要发”的越来越多，知道“九·一八”的越来越少，知道“周迅”的人越来越多，知道鲁迅的人越来越少；知道“阿凡达”的越来越多，知道“阿凡提”的越来越少。”时代在进步，我们知道的新事物越来越多，可是，那些传统文化就被忘记吗？

当你身着韩版服饰，穿着耐克鞋，吃着汉堡包，在平安夜狂欢于圣诞节时，请你别忘了，你是中国人，服饰可以改变，内心却不容背叛。

今天，我们为什么还要过端午节？记住我们的优良传统，发扬我们的灿烂文化。中华文化原本就博大精深，源远流长！我们的文化绵延了五千年的精华。“精明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，杜牧的一首绝句让杏花村的酒香飘荡至今；“明月几时有？把酒问青天气”苏轼的一声追问让中秋的月光穿越千年；“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”；王维一语道破千载游子心声。这是多少脍炙人口的诗词，这是多少令人回味的诗篇，每一个中国人，都是读着这些诗词，从少年走向中年。每一个中国人，一说起这些诗词，就有一股美好的情感在心中涌动，这就是文化，这就是独属于中华民族的文化。试想有一天，我们不知道自己国家的历史，我们不再用汉语交流，我们不会写方块字，我们没有自己的节日，我们，还是中国人吗？

其实，我也爱吃肯德基，爱看韩剧，在多元化的今天，这些追求无可厚非，我只是希望，我们别忘了自己的文化，我们要学好自己的文化。屈原为什么让后人纪念？因为他的爱国。今天，我们怎样爱国？就是学好中华文化，让其发扬光大！屈原曰 ：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，”我们要让屈原两千多年前的感叹，成为我们今天的誓言！

第四篇：过清明节的日记

过清明节的日记

过清明节的日记1

清明节到了，和往年一样，今天我们一家人又要回到乡下老家去扫墓祭祖了。

回到老家后，妈妈、爸爸、弟弟、我和我的堂妹一家子，一起买好了祭拜的食物准备上山去。很快，到了山下。这座山说它陡峭，也不是很是很陡，说他平坦可是一眼望去这一座山看起来斜面很斜。虽然说每年来这里一次，但是感觉上并不是很陌生。

我们在路途中，看到很多的坟墓，仔细一看，有一些的墓碑上面有一个五角心，上面的颜色已经淡化了。后来我问奶奶才清楚了，原来这代表曾经为国家捐躯过的。我真有想要上去祭拜一下，可是因为时间有限，没有许多的时间在这里耗，所以这个梦想只好作为泡影。

到了，终于到了。我们摆好了祭拜的仪式，开始烧黄纸等扫墓必备的。我拜好之后就开始在附近逗留，这附近有好多的茶叶，嫩嫩的，绿绿的，虽然说旁边有许多的坟墓不景气，可是，加上这春天的鸟叫声很茶叶的清香，好象旁边是隐身的。我只顾自己差一点被他们落下。

到了最后的一站的时候，大家额头上都冒出了汗珠，我们来的目标也渐渐好象不是在扫墓，而是在采茶叶（希望在天堂的前辈们不要生气。），我们采了满满的一戴子茶叶，看这茶叶，我似乎可以看到这茶叶被我们处理过的味道了。

这次去扫墓，我真是受益非深浅。

过清明节的日记2

今天，我和我的爸爸妈妈一起来到了老家。家里来了很多人：有姑姑，姑父，就连我的哥哥和弟弟也回来了。我的爸爸和姑姑们买了很多冥纸和冥币给太爷爷和太奶奶扫墓。在给太爷爷和太奶奶磕头的时候我一不小心被旁边树枝的刺扎了一下。弟弟的手也被扎破了。爷爷用铲子把墓旁边的杂草清理了一下，还给太爷爷他们的墓上盖了个帽子。我的爸爸把买来的烟花点着了，那烟花跟五彩缤纷的小花一样缓缓落下非常美丽，最后我拉着弟弟一起回家了。

过清明节的日记3

小雨淅淅沥沥的淋着，泪也慢慢流下……

清明祭祖是中国人民的传统习俗，而清明下雨更是每年清明时节必有的标志。

每一年的清明我们一家都要去给素未谋面的姥爷扫墓（这素未谋面是因为老爷死后我才出生），而几乎每次都下雨。小雨淅淅沥沥打在举着的伞上发出清脆的响声。每次扫墓，我们都要跟姥爷说说话。而以前的我年幼无知经常问：“扫墓是干什么？为什么不带扫帚？”大家只是笑笑……

而每次回去，姥姥都要哭，哭得我都有些伤感。伴随着这雨声，姥姥也在默默地流泪，是触景伤怀？还是回忆往事？我不太清楚。但我想，姥爷生前一定和姥姥非常恩爱。每回我们都会让姥姥和姥爷“单独呆一会”姥姥总是边哭泣边说，有时说着说着突然就笑了，我们就在不远处默默地看着这凄凉的画面…

光阴荏苒，姥爷已经与世长辞十六年有余了。我也十四了。每次到姥爷墓前我也都向老爷诉说生活中、学习中的烦恼。希望姥爷也会保佑他这个素未谋面的外孙子。而我也希望姥爷在天之灵能够保有姥姥健健康康的活着。

过清明节的日记4

清明时节，细雨霏霏，墓地上的人们焚烧着冥纸，思念着在天堂的亲人。懵懂的小孩子睁着大眼睛，看着大人们的身影。当然，人们也会去踏青，一览春天的美景。或是在烈士堂参观，向革命先烈们致敬。不少英雄为了祖国战死沙场，坚决与法西斯分子抗争，宁死不屈......站在烈士堂里，感慨万分，他们的精神，必当会蔓延下去!

过清明节的日记5

4月x日 晴 星期五

今天是清明节，祭拜了老爸的爷爷奶奶后，我和爸爸、妈妈一起去踏青。

一路上，阳光明媚，太阳照在我的身上暖洋洋的，非常舒服。我看见油菜花开了，金黄金黄的，好像给大地铺上一层金子。绿油油的麦田一望无际，春风一吹，就像平静的湖面泛起层层的波浪。池塘边的柳树发芽了，桃花开了，大自然的景色显得更美了。

在山上，有许许多多茂盛的树，爬了好久，才到了山顶。我往下一看，感觉房子只有我的脚那么高，我再往上一看，一望无边的白云，有时像棉花糖，有时像小山羊，有趣极了。山上的空气真新鲜，我还采了一些野菜，准备回家做饼吃。

我觉得有机会我们要多和大自然亲近，那会让人更健康、更开心。

过清明节的日记6

我的姥爷己经去世三个年头了，每年的清明节我都要和妈妈一起为他烧上一炷香，来表达我们对他的思念，姥爷，你在哪里？你可听到孙女心的呼唤？

姥爷是一位普通的工人，天天诚恳的`在工作岗位上工作，姥爷很老实，对人真诚，和姥爷一起工作的姥爷奶奶们都非常喜欢他。

今天，又是一年清明节，天上下着细雨，我们买好了香，蜡，纸。准备给姥爷烧，我把一叠一叠的香纸放进火堆里，让纸燃烧着，我仿佛看到了姥爷，背着书包，接我回家的样子，他的脚一拐一拐的，一步一个脚印地走着，却永远也走不出我们家人对他的想念……

姥爷，你在天堂还好吗？快来领钱吧，拿这些钱去买好吃的，舒舒服服地过日子吧！

姥爷，我想你了！

过清明节的日记7

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。我国人民每到清明节这一天，无论达官贵人，还是普通百姓，都会去上坟、扫墓、祭祖。表达对先人的敬意和怀念。 我们也不例外。

今天，我跟着外公也来到老家拜祭太外公。手上拿着纸钱、鞭炮、香以及一些拜祭的东西来到太外公的坟前，首先我点燃了三支香插在太外公的坟上，接着我们就烧开纸钱来了，这是什么味道啊！我不由自主的咳嗽起来，没办法拜祭列祖列宗嘛！再忍一会吧！到了最后，我们挂上了两盏幡，放了一挂鞭炮便回到了在乡下的亲人家中。到了吃饭的时候，桌子上多出了一副碗筷，问过他们后才知道在今天吃饭的时候要先“请”先人吃，然后自己才能动筷。这样便显出后生晚辈对前人的尊敬与怀念。

吃完饭我们就依依不舍得离开了。在回家的路上我给外公说出了我的疑问：“为什么以前清明节都不放假，而今年却定为法定节日？”外公微微一笑说：“唉！由于现在的一些年轻人崇洋媚外，只知道什么圣诞节，愚人节的，失去了我们自己的文化节日。由此下去，可能以后的子孙后代都不知道什么端午节，清明节，重阳节了！为了让我们的文化长久的下去，国家把他们也定为法定节日，所以才会放假的。孙子，你长大后千万不能因为一些外界因素而忘记了我们自己的节日啊！”听完外公的话后，我感觉到我们这一代任重而道远，长大以后绝不能让我们的传统文化丧失，绝对不能！

过清明节的日记8

又是一年清明节，又叫扫坟节，这也就是我们祭奠死去的亲人，去给他们上坟的日子。

今天我起得很早，因为我要去乡下给爷爷上坟，爷爷的坟墓在我们隔壁的一个县城，坐车大概要一个来小时，一路摇晃着不知不觉就到了，一下车，哇！人真多呀！县城的，乡下的今天都聚到了一起。我们先到街上买了些小纸作就上山了，都说清明时节雨纷纷，今年的清明节可不一样哦，阳光明媚的，大老远就能看见山上的祖坟，我们先到了老爷爷的坟上，按照我们这里的风俗，先要除掉坟墓旁边的杂草，然后再进行祭祖仪式，由于今年政府规定不能在山上点香烧纸，以免引起火灾，所以我们只是象征性的在坟上压了些纸钱，在坟墓旁边围上了我们亲手采摘的映山红。

扫完了老爷爷的坟墓，我们又得扫爷爷的坟墓去，翻过了一座山就到了，爷爷是生病去世的，所以挺年轻的，到了爷爷的坟墓上，奶奶就想起了爷爷的许多往事，嚎啕大哭起来，受她的影响，大家不免都有些伤感的情绪，同样我们也是把爷爷的坟墓清理了一下，压上了香纸，就下山了。

一天的扫墓活动就这样结束了，虽然爬山有些难，但是我还是跟着队伍顺利的完成了这次活动。我喜欢清明节这一天。

过清明节的日记9

按照旧习俗，这天将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

在古时候，清明节这一好的传统的习俗，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。

现在的人们已经没有古时候的习惯了，我看见有人在十字路口烧纸。爷爷和奶奶回老家去给太爷、太婆们烧纸去了，没有带上我。

过清明节的日记10

今天上午，天阴沉沉的，连路边的花朵也都没有平日里精神，我的心情也很哀伤，因为今天要去扫墓！

到东亭公墓园，第一个映入眼帘的是一棵棵肃立的松柏，像一个个忠诚的卫士，守护着我的祖先。

我来到爷爷的墓前，奶奶摆上水果和点心，点上蜡烛和香。烛光摇曳，香火袅袅，我就开始虔诚地祭拜，期许祖先能保佑大家平安快乐！接着爸爸一脸严肃地端起一杯白酒，洒在爷爷的墓前，嘴里喃喃地说：“爸！我来看您！”我发现爸爸的眼圈泛红，我的心情也格外沉重。我双手捧起一束鲜花，毕恭毕敬地放在爷爷的墓碑前，然后深深地举三个躬。

回家的路上，天空飘起零星雨。我放眼望去，路上的行人仿佛都沉静在哀思之中，真是：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。我也默默地祝福爷爷在天堂平安快乐！

过清明节的日记11

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”每年的这个节气，我们都会在心里默默地吟诵这首唐代诗人杜牧的诗句，来表达我们对先人的思念之情。

这一天，我们会来到墓前，放置一束鲜花，烧上一些纸钱，借以表达我们对亲人的思念和祝福，并在心里默默地为他们祈祷，祝福他们在天堂的那一边能够和我们一样，幸福和快乐地生活着。此时，我们不禁会回忆起他们曾经和我们共同度过的那些岁月，那些画面仿佛还历历在目，想到这些，我不禁凄然泪下。

远处春的景色渐入我的视线，鸟儿唱着春天的奏鸣曲，漫山的挑红，遍地金灿灿的菜花，嫩芽吹叶落，绿油油的嫩芽长了出来，到处又是一片春意盎然、万物复苏的景象，这又昭示着逝去的人新生命的开始，一个充满期望和祝福的开始。

这就是一个春的季节，一个充满希望的季节，一个新的生命开始的季节。们在缅怀过去的同时，也要对未来充满希望，珍惜生命，让自己的生命更有意义，不要虚度了这样一个美好的人生。

清明时节，让我们在这样一个特殊的日子里，对生命有一个重新的认识。

过清明节的日记12

清明节已经到了，家家户户祭祖扫墓，我这里地方风少不了吃青饼，我们家也不例外。

今天晚上，我要大开吃戒，快到晚上了，外婆把青饼买来，那青饼有圆的，也有方的。开始煎青饼了，外婆先把锅洗干净，打开煤气灶，“哧哧嚓嚓”一转眼锅干了，她倒下油，油在锅里滚了直到泡泡消失了，外婆就把青饼一个一个放下去。外婆把青饼翻过来翻过去，过了几分钟青饼熟了，接着就把它一个一个从油锅捞出来，那用油炸的青饼松脆酥口，那香气直往鼻孔里钻，闻着就直流口水。

开始吃青饼了，我拿了一个青饼放在碗里，大口大口地吃了起来。我、外婆、妈妈争先恐后地说：“好吃，好吃，实在是太好吃了。”

吃完以后，我的脑中出现了一个问题；清明节为什么要吃青饼呢？这个问题我不知道答案下次我一定要请教请教。今天的清明节之夜真开心啊！

过清明节的日记13

“清明时节雨纷纷”这句话被奇妙的大自然所印证，昨天下了淅淅沥沥的小雨，我的心像是大石头一样沉重，因为要给老爷和老奶扫墓，以前，我不懂清明节的真正意义，直到今天扫完墓后，我才懂得了清明节的真正意义！

清晨七点，我们准备给老爷和老奶扫墓，扫墓对我来说可是件新鲜的事，我们拿上工具，出发了。

走在蜿蜒的山路上，我已经迫不及待了，大约过了一个小时，我们来到了老爷和老奶的墓前，一年没来，坟墓上长满了荒芜的草，大家做好分工后，纷纷开始忙碌起来，一切就绪后，我们开始烧纸钱，随着袅袅炊烟，我仿佛看到了他们的影子，他们告诉我：好好学习，珍惜生命。

是啊，人的一生苦短，每一天都要活得快乐，要不断超越自我，超越自我，梦想终会实现；超越自我，梦想化为动力；超越自我，创造美丽人生！我认为生命就在不断的超越自我，超越梦想！在山上，城市的房子尽收眼底，山中开满了金黄金光的油菜花，深呼一口，幽淡的花香，清新的空气，那些花以不可抗的动力诠释着生命的意义！

过清明节的日记14

今天是清明节，妈妈带着我和弟弟回到乡下，来到外公家里。屋后有密密麻麻的竹子，还有钻出地面的笋芽儿，河边有许多的野菜：有野芹菜、鸭脚板、野木耳、水蕨子……特别是院子门口有几株引人注目的茶花树和桃树，茶花树开满大红的茶花，桃树开满粉红的桃花。我和哥哥好奇的数一下，发现茶花有6片花瓣，128根花蕊，桃花有5片花瓣，51根花蕊。多数几朵花，数量就不一样。

到下午，我和外公、舅舅、妈妈、哥哥、弟弟一起去茅园山给姥姥扫墓。到姥姥的墓前，外公用山刀砍一棵树，插在姥姥的坟墓上，把挂山钱挂在树上，然后点燃蜡烛、鞭炮，最后我都在姥姥的墓前拜三下，就离开。

在回家的路上，我问妈妈：“清明节为什么要扫墓？”妈妈跟我说：“清明节给已故的亲人扫墓是中华民族的优良传统，扫墓是纪念先祖、缅怀亲人及行孝的具体表现。无论是活着的还是已经去世的，我都应该尊重，爱戴，心中常怀感恩之心。”

听妈妈的话，我明白清明节扫墓的意义。

过清明节的日记15

清明扫墓是一种传统，以往清明的时候都是雨纷纷，今年清明节的天气晴空万里，烈日当头。

星期六早上，我和我的爸爸妈妈一起回到乡下去拜祭祖宗。回到外公家，舅舅和姨妈已经在等我们了，我们拿着东西，跟着大家一起浩浩荡荡地出发了。到了目的地后，大人们有的拿起镰刀割草，有的拿着锄头在弄泥土，有的在摆东西，我和表哥在边上跑来跑去，东看看西瞅瞅。“孩子们，快过来。”姨妈大声地叫，我们赶紧跑过去，他们已经插好香摆好东西，就等着我们去插花了，我和表哥一下子就把花插好了，我们就跟在大人后面一起向祖宗鞠躬，大人们嘴里念念有词，愿祖宗保佑我们学习进步，身体健康。然后我的爸爸点响烟花，美丽的烟花在天空绽放，寄托着我们一片片思念。

墓扫好之后，我们一路摘着野花。野菜高高兴兴回家了。

第五篇：过清明节的日记

过清明节的日记

过清明节的日记1

清明节，我们放假三天。我和妈妈决定去河西踏青。

那里的空气清新，马路也干净。河边的绿树成茵，桃花粉红粉红的，河水清澈见底，风景真美。顺着河沿沙滩走，我看到有三位叔叔在钓鱼。我问妈妈我们能不能钓鱼，妈妈说我们没有钓鱼杆，我只好去玩堆沙堡了。

一会过去了，我觉得无聊，我拿起妈妈的电话打给弟弟，让他过来陪我玩。弟弟过来后，我们就开始玩滑滑梯，还有攀绳，不一会儿，玩得满头大汗。

时间过的真快，要回家了。今天真是个快乐开心的节日，我还想再去河西玩。

过清明节的日记2

4月x日 晴 星期五

今天是清明节，祭拜了老爸的爷爷奶奶后，我和爸爸、妈妈一起去踏青。

一路上，阳光明媚，太阳照在我的身上暖洋洋的，非常舒服。我看见油菜花开了，金黄金黄的，好像给大地铺上一层金子。绿油油的麦田一望无际，春风一吹，就像平静的湖面泛起层层的波浪。池塘边的柳树发芽了，桃花开了，大自然的景色显得更美了。

在山上，有许许多多茂盛的树，爬了好久，才到了山顶。我往下一看，感觉房子只有我的脚那么高，我再往上一看，一望无边的白云，有时像棉花糖，有时像小山羊，有趣极了。山上的空气真新鲜，我还采了一些野菜，准备回家做饼吃。

我觉得有机会我们要多和大自然亲近，那会让人更健康、更开心。

过清明节的日记3

清明节是祭拜祖先的节日。爸爸和阿婆回老家扫墓了，怕塞车，是提前回去的。

只有我，妹妹，妈妈和外公在家，我们去了龙岗河那边玩。我拿来一个袋子，里面有香蕉和水，就开始出发了，我们在一个大石头上拍了几张照片，我做了一个奥特曼的手势，在一个像沙滩地方看到一只死狗，好可怜。

我叫外公给我录像，妈妈有时会挡住镜头，我说别挡住明星上演。外公听了哈哈大笑。我和妹妹走到一堆石头边上玩起了沙子，还看到天上有一条彩虹和飞机走过的路线，好漂亮啊！

一直走到龙园，我们就往回走了，走到半路，看见一条草花蛇，外公说那蛇有毒的，叫我们走开点。走到家里，就是吃饭时间了。

这一个清明节我过的好开心！

过清明节的日记4

我的姥爷己经去世三个年头了，每年的清明节我都要和妈妈一起为他烧上一炷香，来表达我们对他的思念，姥爷，你在哪里？你可听到孙女心的呼唤？

姥爷是一位普通的工人，天天诚恳的在工作岗位上工作，姥爷很老实，对人真诚，和姥爷一起工作的姥爷奶奶们都非常喜欢他。

今天，又是一年清明节，天上下着细雨，我们买好了香，蜡，纸。准备给姥爷烧，我把一叠一叠的香纸放进火堆里，让纸燃烧着，我仿佛看到了姥爷，背着书包，接我回家的样子，他的脚一拐一拐的，一步一个脚印地走着，却永远也走不出我们家人对他的想念……

姥爷，你在天堂还好吗？快来领钱吧，拿这些钱去买好吃的，舒舒服服地过日子吧！

姥爷，我想你了！

过清明节的日记5

按照旧习俗，这天将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

在古时候，清明节这一好的传统的习俗，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。

现在的人们已经没有古时候的习惯了，我看见有人在十字路口烧纸。爷爷和奶奶回老家去给太爷、太婆们烧纸去了，没有带上我。

过清明节的.日记6

清明扫墓是一种传统，以往清明的时候都是雨纷纷，今年清明节的天气晴空万里，烈日当头。

星期六早上，我和我的爸爸妈妈一起回到乡下去拜祭祖宗。回到外公家，舅舅和姨妈已经在等我们了，我们拿着东西，跟着大家一起浩浩荡荡地出发了。到了目的地后，大人们有的拿起镰刀割草，有的拿着锄头在弄泥土，有的在摆东西，我和表哥在边上跑来跑去，东看看西瞅瞅。“孩子们，快过来。”姨妈大声地叫，我们赶紧跑过去，他们已经插好香摆好东西，就等着我们去插花了，我和表哥一下子就把花插好了，我们就跟在大人后面一起向祖宗鞠躬，大人们嘴里念念有词，愿祖宗保佑我们学习进步，身体健康。然后我的爸爸点响烟花，美丽的烟花在天空绽放，寄托着我们一片片思念。

墓扫好之后，我们一路摘着野花。野菜高高兴兴回家了。

过清明节的日记7

清明时节，细雨霏霏，墓地上的人们焚烧着冥纸，思念着在天堂的亲人。懵懂的小孩子睁着大眼睛，看着大人们的身影。当然，人们也会去踏青，一览春天的美景。或是在烈士堂参观，向革命先烈们致敬。不少英雄为了祖国战死沙场，坚决与法西斯分子抗争，宁死不屈......站在烈士堂里，感慨万分，他们的精神，必当会蔓延下去!

过清明节的日记8

清明节，我和爸爸妈妈本来想去汉中玩，但是高速公路上太堵了，我们就改道去安康周边踏青。我们看到了华夏龙脉雕塑、好看的油菜花、翠绿翠绿的树木和大山。

我们还过了秦岭终南山隧道，这个隧道有18。02公里，是我国最长的隧道。我们玩得很开心！

过清明节的日记9

今天是清明节，是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。

我迫不及待的心情，和爸爸去给太爷爷烧纸。爸爸的老家在东大。今天的道路两旁卖烧纸的人特别多。爸爸在路上买了一些烧钱、一些纸衣服和蜡烛。

太爷爷的墓地在一个桃园里。桃花开得粉红耀眼。爸爸的叔叔、和姑姑们陆陆续续来到了墓园。大家把自己买到的祭祀物品摆放在墓碑前。

过清明节的日记10

在清明节到来之际，爸爸妈妈打算带我和妹妹去临沂玩，我高兴的几乎跳起来。

我和妹妹盼星星，盼月亮，终于盼到了清明节。

在那天的早上，我和妹妹早早的起了早早的起了床，生怕晚了点。

一切都准备好了，我们就出发了。

到了临沂，我们要先去游乐园。

在游乐园里，我们玩了踏云梯和吊吊两个游戏。其中最让我难忘的还是踏云梯，我先过，由于我是第一次玩这个游戏，所以不知道怎么过，在这时我想了一个好点子。我侧着过，左脚先踩稳了，右脚再跟上去，就这样，我顺利的通过了。

玩完了，我们再去草地上野餐。我头一次感到是那么的幸福。

今年的清明节我感到是那么得开心和幸福！

今天，我真开心！！！

过清明节的日记11

今天是清明节，也是中华民族的传统节日。天下着蒙蒙细雨，也显得这个日子的严肃。我们一家人开着车去祭拜了长辈之后，又来到了革命烈士纪念馆纪念那些英勇的革命烈士。我为他们献了花，点了蜡烛，因为如果没有他们，就没有我们现在的美好安定的生活。

回到家后，妈妈和外婆包了清明果子和清明团子，我在旁边看着，想着这前辈流传下来的传统真是太神奇了。

过清明节的日记12

今天，我和我的爸爸妈妈一起来到了老家。家里来了很多人：有姑姑，姑父，就连我的哥哥和弟弟也回来了。我的爸爸和姑姑们买了很多冥纸和冥币给太爷爷和太奶奶扫墓。在给太爷爷和太奶奶磕头的时候我一不小心被旁边树枝的刺扎了一下。弟弟的手也被扎破了。爷爷用铲子把墓旁边的杂草清理了一下，还给太爷爷他们的墓上盖了个帽子。我的爸爸把买来的烟花点着了，那烟花跟五彩缤纷的小花一样缓缓落下非常美丽，最后我拉着弟弟一起回家了。

过清明节的日记13

今天是清明节，我一家人去扫墓。刚到山坡下的柏油路时，我看见马路右边摆满车和摩托车，看来我不算太早哦。

我一家人沿着一条窄窄的山路向山坡上走去，山路左边排满一座座墓地，右边长满草和稀稀松松的大树，山上不时传来阵阵爆竹的声音。没走多远，就到太奶的墓地。奶奶和妈妈用镰刀割墓地边上的野草。割完草，奶奶把带来的鱼、鸡、米果等供品摆在墓地前，点燃香烛，爸爸把爆竹点燃，“啪啪啪”的声音立刻在山腰上响起，浓浓的烟在墓地前冒起。放完爆竹之后，奶奶叫我在墓地前跪叩三个头。

回家的路上，我问爸爸为什么要来扫墓。爸爸说“因为今天是清明节，清明节中国的传统节日，是活着的人怀念死去的人的节日”。

过清明节的日记14

今天上午，天阴沉沉的，连路边的花朵也都没有平日里精神，我的心情也很哀伤，因为今天要去扫墓！

到东亭公墓园，第一个映入眼帘的是一棵棵肃立的松柏，像一个个忠诚的卫士，守护着我的祖先。

我来到爷爷的墓前，奶奶摆上水果和点心，点上蜡烛和香。烛光摇曳，香火袅袅，我就开始虔诚地祭拜，期许祖先能保佑大家平安快乐！接着爸爸一脸严肃地端起一杯白酒，洒在爷爷的墓前，嘴里喃喃地说：“爸！我来看您！”我发现爸爸的眼圈泛红，我的心情也格外沉重。我双手捧起一束鲜花，毕恭毕敬地放在爷爷的墓碑前，然后深深地举三个躬。

回家的路上，天空飘起零星雨。我放眼望去，路上的行人仿佛都沉静在哀思之中，真是：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。我也默默地祝福爷爷在天堂平安快乐！

过清明节的日记15

清明节已经到了，家家户户祭祖扫墓，我这里地方风少不了吃青饼，我们家也不例外。

今天晚上，我要大开吃戒，快到晚上了，外婆把青饼买来，那青饼有圆的，也有方的。开始煎青饼了，外婆先把锅洗干净，打开煤气灶，“哧哧嚓嚓”一转眼锅干了，她倒下油，油在锅里滚了直到泡泡消失了，外婆就把青饼一个一个放下去。外婆把青饼翻过来翻过去，过了几分钟青饼熟了，接着就把它一个一个从油锅捞出来，那用油炸的青饼松脆酥口，那香气直往鼻孔里钻，闻着就直流口水。

开始吃青饼了，我拿了一个青饼放在碗里，大口大口地吃了起来。我、外婆、妈妈争先恐后地说：“好吃，好吃，实在是太好吃了。”

吃完以后，我的脑中出现了一个问题；清明节为什么要吃青饼呢？这个问题我不知道答案下次我一定要请教请教。今天的清明节之夜真开心啊！