人生的相对论诗歌

第一篇：人生的相对论诗歌

想想大人不用考试测验就憧憬上班，

看到小孩子会觉得自己老了，而再看到老人时庆幸自己还小，自己生病时会羡慕活蹦乱跳的人，别人的夸奖有时会让自己迷失，马虎出错时时提醒自己其实很傻，羡慕运动员赢一个比赛就成名有钱，却又胆小气馁不愿坚持努力，向往唱出自己的心声给他人听，但连站在舞台面对人群都不敢，喜欢黑暗中写作联想，只怕太晦涩难懂，没人喜欢，哪里都想去，什么美食都想吃，可一到准备行李计划时，变了又变，满满都是借口，环球旅行到死都只是梦，说到底还是顾虑太多太多，伤心时觉得全世界都不再美丽，只是天天发呆发呆，偶遇一本好书像金子一样难找，看着电影里别人的悲喜，总能想到自己人生的可笑，我们都是彼此的陌生人，相互对称，相互区别，相互交集，相互互补，这就是人生的相对论。

第二篇：相对论读后感

相对论读后感

一、物理学的困境

从婴儿呱呱坠地起，就开始好奇的张望、聆听这个新奇的世界，我们人类求知的欲望，原始的动力就起源于婴儿时期 的好奇。现在，我们已经是成人了，思维也变得成熟理性，可是，对这个不再陌生的世界，我们又了解了多少呢？

在21世纪的今 天，科学的发展为我们提供了莫大的便利，交通、科技、资讯等空前发达，在火星上拍点照片，在太平洋底游弋一番，这些都已不在话下，我们似乎已成了这个世界 的主人，还有什么不能征服呢？然而，对于这个世界的本质，即使是现在最前沿的理论物理学家，他的疑惑也不会比人类有史以来的任何一个时期的人更少。

这个结论并不为过，在微观领域，我们对粒子的行踪摸不着头脑，甚至对粒子到底是什么都莫衷一是，小于普朗克空间是什么概念？为什么光是一份一份传播？在宏 观领域，人的大脑是如何工作的，思维是怎么形成的，这些问题仍然是个迷。在宇观领域，宇宙的尺度大得令人咂舌，光从这头到那头要走几百亿年的时间，现在较 为统一的说法是这样尺度的宇宙是起源于一个没有体积的质点的大爆炸，时间、空间都是从那个起点开始的，可是，我们不禁要问，质点之前呢？这时，杰出的物理 学家霍金就会说，这个问题是不允许问的，因为在那个质点，所有的规律都失效了，所以我们什么也不知道。

二、关于真理

爱因斯坦在《物理学的进化》里，对物理学的概念做出了这么一种解释：

物理学的概念是人类智力的自由创造，它不是（虽然表面上看起来很像）单独地由外在世界所决定的。我们企图理解实在，多少有些像一个人想知道一个合上了表壳的表的内 部结构，他看到表面和正在走动的针，甚至还可以听到滴答声，但是他无法打开表壳。如果他是机智的，他可以画出一些 能解答他所观察到的一切事物的机构图形，但是他却永远不能完全肯定他的图就是唯一。可以解释他所观察到的一切事物的图形。他永远不能把这副图跟实在的机构加以比较，而且他甚至不能想像这种比较的可能性有何意义。但是，随着知识的日益增长，在图景的描述也会越来越简单，并且它所能解释的感觉印象的范围也会越来越广。我们有理由相信，知识有 一个理想的极限。而人类的智力正在逐步接近这个极限。也就是这样，我们可以把这个理想的极限叫做“客观真理”。

三、光速为什么恒定

相对论和量子理论是现代科学的两大基石，所以我们首先从这两方面入手，看看佛学与科学有没有什么共同点。

相对论的提出，既是爱因斯坦天才头脑的创见，也是科学发展的必然。即使没有这个爱因斯坦提出相对论，一定还会有下一个爱因斯坦会提出，只不 过科学就会稍微延缓一下发展的脚步。大家知道，在十九世纪五十年代，麦克斯韦就建立了描述电磁现象的完美的麦克斯韦方程组，通过此方程组，麦克斯韦计算出 了电磁波的速度，没想到这个速度就是光在真空中的传播速度，由此麦克斯韦认定光也是一种电磁波。在这里，光的速度是由公式直接推导得出，已是隐含了光速恒 定的概念。后来，著名的迈克尔逊－莫雷实验证明了真空中根本没有“以太”这种光的传播介质。这个实验对当时的科学

界具有相当的震动，因为那时还是牛顿经典 时空一统天下的时候，光的速度那时已是

众人皆知，不过按照牛顿经典理论，光的速度一定是相对于某个不动的物体，这个不动的物体被大家假象为是真空中一种静 止不动的介质——以太，以太是光传播的介质，同时又相对于光速恒定，这样，牛顿的经典时空就非常完美了。然而迈克尔逊－莫雷实

验的结果让科学家们如鲠在 喉，因此被称为二十世纪飘在科学界的两朵乌云之一（另

一朵是黑体辐射实验，引发了量子理论的诞生）。

或许有人会说，光速恒定不是从麦克斯韦方程得到的结果吗？难道还需要说明吗？如果这样认为的话，并没有看到问题的实质。麦克斯韦方程是为了描述电磁现象而 得到的，所以对光速恒定的结果也只是对现象的一种数学化描述，并不是说明现象的原因。麦克斯韦方程无法说明白是电磁现象导致了光速恒定的结果还是光速恒定 导致了电磁现象的产生，更或者二者根本就不是因果关系，只不过是同一种现象的不同表现。况且用数学来解释物理现象的本质，有点倒果为因的感觉。数学的本质 是什么，目前并没有统一的认识，直觉主义者、形式主义者和逻辑主义者各有各的解释，数学自身的出生的问题都没有解决，更不可能去说明物理现象的本质。

四、我们的知识也好，行动也好，在此在的任何一个时代都达不到这一点，达不到一切冲突

结束。万有为一的那个时刻，只存在无限的求近中，确定的线才能与不确定的线相交。如果你只 是接住自己抛出的东西，这算不了什么，不过是雕虫小技； 只有当你一把接住，永恒之神，以精确计算的摆动，以神奇的拱桥形弧线，朝你抛来的东西，这才算得上一种本领，但不是你的本领，正如知识的奥秘是深沉无底的犹如宇宙万物充满了未知，而我们没抛出一个对未知好奇的疑问，这并不能成就什么，成就我们的是探索未知的过程和找到未知的正确认知结果，屈原云：“路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索。”

第三篇：人生(诗歌)

人 生

人生是一本书，重要的不是封面，而是内容 人生是一棵树，重要的不是叶绿，而是深根

有人说，人生最重要的是开端 有人说，人生最关键的是结果 我认为，人生最主要的是过程

人生是一次困难，能让你懂得克服 人生是一次失败，能让你明白反省 人生是一次耻辱，能让你学会振作 感谢人生，是他，每次引导你向成功前进

你是否怀念过去，你是否展望未来，忘记他们吧!把握住现在，做好现在的你，做好这个人生！

第四篇：毛泽东相对论读后感

毛主席的《矛盾论》有感

毛主席的《矛盾论》写于1937年8月，是继《实践论》后的又一篇哲学论文。当时“西安事变”的爆发，使得抗日的局面即将到来，由于中国共产党人的多方面的不懈努力，使得抗日民族统一战线得以形成。但是，由于在长征之前的江西中央苏区时以王明为代表的“左倾”机会主义的影响，使得党内主观主义和教条主义思想得以滋生和蔓延，这种不良影响一直持续到红军长征到达陕北，虽然在长征途中召开的具有历史意义的“遵义会议”清除了以王明、博古等为代表的“左倾”机会主义者，确立了毛泽东同志在全党的正确领导地位，但是，对于王明这些人在党内所造成的主观主义和教条主义的影响，不作一番大的努力是根本解决不了问题的。为此，毛泽东同志写出了《矛盾论》和《实践论》这两篇文章，借以说明主观主义和教条主义的危害性，并以此来加强统一全党的思想。可以说，这两篇文章是对建党16年来中国革命经验和教训的哲学概括和总结。

矛盾是由相互对立的双方所构成的统一体。矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯穿于一切事物过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个方面各有其特点，这又构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这以构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾无所不在。毛泽东同志在继承马克思、恩格斯和列宁等革命导师成果的基础上，科学地用矛盾分析方法分析了中国革命的具体情况，并适用之，开辟一条新道路，引导中

国革命从失败走向胜利。事物的矛盾是普遍性和特殊性的统一。毛泽东主席在本文中还着重指出了“唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”可以说，这段论述可真是精辟极了，就拿1927年大革命失败这件事来说吧，是蒋介石背叛了孙中山先生，叛变了革命，这和当时党内所出现的以陈独秀为代表的“右倾”机会主义也是分不开的。如果在当时我们拥有自己的革命武装，硬起来，不和国民党妥协，那么，我们就不可能遭到大革命的失败，更不可能发生国民党蒋介石屠杀共产党人的“四·一二”反革命政变。同样，在江西中央苏区，如果我们不迷信苏联的某些“经验”和听命于共产国际的那些不符合中国实际的“指示”的话，就不可能发生第四、五两次反“围剿”的失败，就算失败也不至于那么惨！可以说，远在莫斯科的那些住洋房、吃洋面包、喝洋牛奶的共产国际的“头脑”们没经过调查研究，擅自发布那些不切合实际的有关中国革命的“指示”，固然可恶。如果没有党内那些对马列著作的条条本本和共产国际的指示奉若神灵的教条主义者，窃取中央主要领导岗位的话，也就不可能导致第四、五两次反“围剿”的失败，弄得中央红军大搬家似的进行史无前例艰苦的二万五千里长征。所以说，毛泽东主席所指出的“外因通过内因而起作用”这句话，说得可真是太对了，由此看来，“一个政党要引导革命到胜利，必须依靠自己政治路线的正确和组织上武装力量的巩固”。

通过学习《矛盾论》这篇文章，使我更加认识到了世界上任何事物在其发展过程中自始至终都存在着矛盾，而这些矛盾又各有不同。

所以，我们要做到对症下药，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根据不同的情况解决不同的矛盾，而不要生搬硬套马列著作中的那些死板教条。要确立实事求是，理论联系实际的马克思主义思想路线，做到马克思主义普遍真理与中国革命、具体生活实践相结合。只有这样，才能克服主观主义和教条主义，使中国革命这艘航船能够拨正船头，乘风破浪，勇往直前。《矛盾论》这篇文章，是中国共产党反对主观主义特别是反对教条主义的又一重大理论成果，它不仅在过去，在全面开展社会主义小康生活和现代化建设的今天，同样有着它极其重要的理论指导意义。

第五篇：天平人生诗歌

独生子女的家庭，好似一架架天平。

秤盘如父母，砝码是不断变化的人生。

秤砣是孩子，左右滑行，保持家庭的平衡。

没有秤砣前，左右都是空空的秤盘。

有了秤砣后，生活的砝码不断进入父母的重心。

家庭的平稳，全凭这颗爱情的结晶。

随着时间的推移，生活的积累。

左右的差距不断的变化，将会有一边的重力，慢慢超越，超越家庭这架天平的最大平衡力。

如果有一天，唯一的秤砣突然间，失去……

幸福将会在瞬间毁灭。

不知有多少家庭，也不知有多少老人，拼搏了一生，付出了青春，获得的却是孤苦伶仃的余生。