浅谈西方文化的优势与缺陷

第一篇：浅谈西方文化的优势与缺陷

浅谈西方文化的优势与缺陷

如果将社会比作人的身体，那么文化就如同人身体的血液，无处不在，渗透到了社会的每一个角落。因为有了血液为我们的身体运输养分，我们的机体才会正常的运转；同样，因为有了文化的存在，我们的社会才是一个多元的、富有生机和活力的整体。但是，血液在为机体提供养分的同时，也会因为外界环境的变化带来一些毒素，危害机体的生命健康，正如一种文化并不仅仅有积极的一面，同时也伴随着消极的因素。

当我们提起一种文化的时候，总会有那么一点或者几点令我们印象深刻。中国文化的中庸，美国文化的自由至上，德国文化的谨慎，法国文化的浪漫……而我今天要讨论的西方文化自然也有它最显著的特征，最大的优势、致命的缺陷。当然我不可能一一列举，所以仅就几点来说明西方文化的优势与缺陷这一论题。

西方文化的一个重要优势在于多元化。其实多元化是分几个方面来说的，一个是文化资源，一是社会构成。

西方文化是显著的多点源流，这些源流的汇合本身不是共时性的，整个西方文化系统就处在各种源文化的互相碰撞、磨合、组合的进程中，因此西方文化在自我演进、自我更新方面更具有优势。

作为一个系统的西方文化，实际上是由几个差异性较大的源流系统组成（其差异大到可以成为不同的文明）。他至少包含着几个大的方面：

1.希腊文化传统

希腊文化对西方文化的影响深入骨髓，体现为追求理性知识的思辨探究精神，以及弘扬人性的人文精神。阿基米德堆满数字的头脑，为人类的世界开启了一扇通往数学王国的神奇大门；柏拉图的智慧的双眸洞悉了宇宙深处的孤独，触动了上帝内心最脆弱的心弦。

2.拉丁文化传统

拉丁文化体现了西方文化的国家主义和法权关系。古希腊罗马文化带有民主法治与科学的基因。《汉莫拉比法典》更是第一次给人类的生活划定了一道明确的轨迹。

3.日耳曼文化传统

日耳曼文化的质朴、力量，与基督教文化有内在的精神契合。他们造成的封建制对欧洲社会造成了事实上的分权。

4.基督教文化传统

基督教对西方文化的影响就不用说了。灵魂与肉体的分离，介入世俗的生活，把最高权力归与上帝，人间的君王就不能成为绝对崇拜和尊奉的对象。基督教在很多时候起到了组织穷人的作用。这也是社会分权。其实他最重要的作用，是对资方社会巨大的整合力。

这些深埋于西方文化血液中的源流，使得西方文化显得丰富多彩、瑰丽绚烂。正因为融入了这样多元文化，也使得西方文化有其独特的优势，具体体现如下方面：

1.作为个体的存在，西方文化更强调一个人为本位、以注重自我权利为特征的权利型伦理价值观。

2.强调人的主观能动性，人可以改造一切、掌握一切、控制一切。推崇个人主义和个人奋斗。

3.具有强烈的开放性和兼容性，竭力争取自由、独立和民主。4.富有开拓与创新精神。5.重视法制与公平竞争。

这些特点渗透在西方社会的各个方面。例如一项公共政策的出台，他要听取诸多人的意见，协调不同的利益群体的利害关系，尊重每一个人的权利维护每一个人的利益。也许他要经过上百次的修改，但他最终会让所有人满意，实现每一个人的利益最大化。再如，西方人在工作与生活中有不同的伙伴。在选择工作上的合作伙伴时，西方人更注重对方企业的实力而不是与其中某一人的交情；同理，在生意上的好伙伴也不一定是生活中的好伴侣。所系在西方社会中人与人之间的关系非常简单，做事也只是对事不对人。

相应的，它的一些缺陷主要表现为以下三个方面: 1.重视人是人与人之间的外在关系，强调人对物的支配关系，缺乏人与人之间的内在联系，人与物的和谐统一。这使得一个人在团队中的人际关系不协调，团队精神得不到很好的发挥，一定程度上影响了整个团队，甚至整个社会的潜在效益。

2.个体本位虽然张扬了个性，有利于创新与进取，促进了自由和平的观念，但却导致了自私自利，自由涣散，唯我独尊以及无政府主义。人与人之间疏远隔离、缺乏融洽的沟通，也使得人与人之间石村脆的竞争或者合作关系，员工与企业之间是纯粹的雇员与雇主的关系，个人不能不能将个人利益与集体目标有效的结合在一起，这样会阻碍社会的前进与发展。

3.人与自然的对立。这使得西方的一些企业以新的去追求企业利益的最大化，追求短期的企业目标，对自然资源的滥采滥用，过度开采，这种不关心“天人”和谐的做法极大的威胁着世界的和平与发展。

任何一种文化都有它的优势与缺陷，甚至同一个特点，在一定的范围内他是积极的，超过了这个限度，就成为阻碍社会发展的消极因素。正如无论是中国人还是美国人，有时都会感到生活不如意，都会去抱怨，想要出国，想要改变。同时，若想要真正的认知一种文化，就一定要亲身的接触，亲身的感悟，才会体会到他真正的优缺点。正如我们谈到中国文化的时候总是能够找到太多的诟病，因为我们是中国文化的载体，我们真实的生活在这样一个双重文化中，所以我们深刻感受到了他的优势与缺憾。

而我们要要研究的也并不仅仅是西方文化本身，更重要的是将西方文化中优秀的东西融入到我们的文化中来，为我们的社会建设与发展起推动作用。

也许我对西方文化的理解不够深刻，此文也仅仅是我的一点思考和探索，若有不得当之处，还请老师多多批评！

遇鑫

第二篇：基督教与西方文化

基督教与西方文化赵林

基督教对西方的影响概述已完成成绩： 75.0分 1 【单选题】（）是只信仰一个神的民族。A、波斯民族 B、犹太民族 C、希腊民族 D、罗马民族

我的答案：B 得分： 25.0分 2 【单选题】

截止到2003年，北美基督徒大约占当地人口总数的（）。A、75% B、76% C、80% D、81% 我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判断题】摩西十诫要求不能直呼上帝的名，但可以图腾崇拜。（）我的答案：√得分： 0.0分 4 【判断题】旧约指的是摩西与上帝签订的条约，新约指的是耶稣与上帝签订的条约。（）我的答案：√得分： 25.0分

犹太民族的历史已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】犹太人把总是被别人奴役的责任归到自己身上后，他们的苦难意识逐渐转化为了（）意识。A、不幸 B、罪孽 C、敌视 D、欢快

我的答案：B 得分： 25.0分 2 【单选题】犹太民族伟大的领袖（）领导犹太人摆脱了非利士人的统治。A、亚伯拉罕 B、摩西 C、扫罗 D、大卫

我的答案：C 得分： 25.0分 3

【单选题】公元前2世纪末1世纪初，犹太民族受（）的统治。A、新巴比伦 B、波斯 C、希腊 D、罗马

我的答案：D 得分： 25.0分 4 【判断题】犹太民族生活非常苦难，毫无优越感可言。（）我的答案：×得分： 25.0分

犹太教的发展与基督教的产生已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】犹太教发生分裂后，艾赛尼派代表的是（）。A、贫穷的游牧民 B、一般人民 C、知识分子

D、上层祭祀集团

我的答案：A 得分： 25.0分 2 【单选题】（）制定了现代普遍使用的公历历法。A、保罗

B、尤里乌斯·恺撒 C、小狄奥尼修斯 D、希律王

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【单选题】下面犹太教派别中（）信奉耶稣就是拯救他们的弥赛亚。A、法利赛人 B、撒都该人 C、吉伦特派 D、加利利派

我的答案：D 得分： 25.0分 4 【判断题】基督教是从犹太教中分化出来的，一直都保持着和睦相处。（）我的答案：×得分： 25.0分

“基督”的来源已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】

下面不属于耶稣的观点的是（）。A、上帝的国在人心中 B、弥赛亚不能被肉眼看到

C、要把上帝的国带到人们中间 D、上帝的国不能被肉眼看到 我的答案：C 得分： 25.0分 2 【单选题】耶稣认为下面哪种律法最重要？（）A、安息日不可做任何工 B、不可妄称神的名字 C、不能崇拜别的偶像 D、爱上帝

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判断题】圣经只包含了新约的内容。（）我的答案：×得分： 25.0分 4 【判断题】“基督”和“弥赛亚”是同一个意义，只是在不同的文化背景中发音不同。（）我的答案：√得分： 25.0分

基督教与犹太教的差别已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】公元2世纪时，（）企图斩断基督教与犹太教之间的关系。A、撒都该人 B、灵智派 C、法利赛人 D、加利利派

我的答案：B 得分： 25.0分 2 【单选题】新约的同观福音书不包括（）。A、马太福音 B、马可福音 C、约翰福音 D、路加福音

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判断题】基督教把耶稣之死都归结到犹太教身上，称为一种强烈反犹的宗教。（）我的答案：√得分： 25.0分 4 【判断题】二战中希特勒排犹的极端做法使得基督教徒开始同情和帮助犹太人。我的答案：√得分： 25.0分

希腊早期的宗教与哲学已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】希腊文明最早起源于（）。

A、多利亚文明 B、克里特文明 C、迈锡尼文明 D、爱琴海文明

我的答案：B 得分： 25.0分 2 【单选题】希腊自然哲学三杰不包括（）。A、泰勒斯

B、阿那克西曼德 C、阿那克萨哥拉 D、阿那克西米尼

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【单选题】希腊神话中，文艺女神是（）。A、阿佛洛狄忒 B、雅典娜 C、阿尔忒弥斯 D、缪斯

我的答案：D 得分： 25.0分 4 【判断题】米利都学派和艾菲斯学派都带有唯心主义色彩。（）我的答案：×得分： 25.0分

希腊哲学对基督教思想的影响已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】（）提出了理念世界和现象世界的对立。A、巴门尼德 B、苏格拉底 C、毕达哥拉 D、柏拉图

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】（）是致力于把犹太教的摩西和希腊哲学的柏拉图结合起来的先驱。A、柏拉图 B、亚里士多德 C、斐洛

D、普罗提诺

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【单选题】毕达哥拉斯强调（）构成事物的本源。A、灵魂 B、命运 C、数

D、神

我的答案：C 得分： 25.0分 4 【判断题】毕达哥拉斯学派和奥尔弗斯宗教一个是哲学，一个是宗教，是截然相反的两种思想。（）

我的答案：×得分： 25.0分

新柏拉图主义对基督教思想的贡献已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】（）提出了逻各斯的概念。A、斐洛

B、赫拉克利特 C、奥尔弗斯 D、柏拉图

我的答案：B 得分： 25.0分 2 【单选题】下面不属于斯多葛主义观点的是（）。A、主张世界主义，反对分离的国家和民族 B、主张世界公民

C、肉体要超越灵魂精神 D、禁欲主义的生活态度 我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判断题】普罗提诺对基督教的最主要的影响是提出了神学“三位一体”学说。（）我的答案：×得分： 25.0分 4 【判断题】普罗提诺“三位一体”中的“太一”相当于基督教的上帝。（）我的答案：√得分： 25.0分

基督教在罗马帝国传播和早期发展已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】（）是最早开始迫害基督徒的古罗马皇帝。A、奥托 B、高卢士 C、尼禄

D、君士坦丁

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【单选题】基督教最初传到罗马帝国时，只被（）接受。A、公民 B、下层人民 C、贵族

D、皇族

我的答案：B 得分： 25.0分 3 【判断题】罗马帝国皇帝对基督教的迫害使得基督教一度衰弱下去。（）我的答案：×得分： 25.0分 4 【判断题】基督教在罗马帝国传教之初的活动就包含领圣餐。（）我的答案：√得分： 25.0分

基督教的合法化和国教化已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】基督教在罗马帝国取得合法地位是由于（）。A、大公教的成立 B、教义的统一 C、大公会议的召开 D、《米兰敕令》的颁布

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】由君士坦丁皇帝主持的大公会议是（）。A、尼西亚大公会议 B、君士坦丁堡大公会议 C、以弗所大公会议 D、卡尔西顿大公会议

我的答案：A 得分： 25.0分 3 【判断题】希腊化时期开始后希腊文化的中心是君士坦丁堡。（）我的答案：×得分： 25.0分 4 【判断题】君士坦丁皇帝是罗马帝国第一个皈依基督教的皇帝。（）我的答案：√得分： 25.0分

教会之争已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】罗马公教与希腊正教正式公开决裂是在（）。A、东罗马帝国被土耳其人占领 B、1054年

C、西罗马帝国被日耳曼民族占领 D、四次大公会议之后

我的答案：B 得分： 25.0分 2

【单选题】在后来几次大公会议上，西派教会总是略占上风，主要是因为（）。A、西派教会的成员更多 B、西部经济更发达 C、西部文化水平更高

D、西部在政治上有更多的权力 我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判断题】在不需要殉道的时代里，要成为名副其实的基督徒，就必须进行修道。（）我的答案：√得分： 25.0分 4 【判断题】基督教合法化之后，大量罗马人开始加入基督教是因为他们之前就信任基督教义。（）

我的答案：×得分： 25.0分

罗马修道运动已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】早期教会三杰不包括（）。A、圣安布罗斯 B、圣杰罗姆 C、圣安东尼 D、奥古斯丁

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【单选题】

下面属于罗马文化特点的是（）。A、彼岸主义 B、禁欲主义 C、唯灵主义 D、功利主义

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判断题】基督教义认为与自己的欲望作斗争是不符合神意的，人不该有欲望。（）我的答案：×得分： 25.0分 4 【判断题】随着基督教成为占统治地位的宗教，成为排他性、专断型的意识形态后，修道运动开始走向相反的方向。（）我的答案：√得分： 25.0分

基督教和日耳曼蛮族之间的关系已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】大日耳曼尼亚的区域包括（）。

A、多瑙河北岸 B、多瑙河南岸 C、莱茵河西岸 D、两河流域

我的答案：A 得分： 25.0分 2 【单选题】（）是日耳曼民族中最先入侵罗马帝国的。A、马扎尔人 B、阿兰人 C、西哥特人 D、匈牙利人

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【单选题】（）把基督教确立为罗马帝国的国教。A、凯撒 B、奥古斯丁 C、君士坦丁 D、狄奥多西

我的答案：D 得分： 25.0分 4 【判断题】公元前四世纪以前，日耳曼人就曾主动攻打过罗马帝国。（）我的答案：×得分： 25.0分

西欧封建制度的来源已完成成绩： 75.0分 1 【单选题】中世纪西欧封建社会最小的单位是（）。A、封建主直领地 B、采邑 C、庄园 D、村庄

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【单选题】封建农奴与封建主之间的关系是（）。A、土地依附关系 B、人身依附关系 C、财产依附关系 D、思想依附关系

我的答案：A 得分： 25.0分 3 【判断题】西欧封建社会封建主的土地和主权是可以相互转化的。（）我的答案：得分： 0.0分 4 【判断题】领主和封臣之间的关系是相对稳定的，也是一劳永逸的。（）

我的答案：×得分： 25.0分

封建王国与罗马天主教会已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】11世纪以后，西欧最大的庄园主是（）。A、公爵 B、王族

C、教会、修道院 D、国王

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【单选题】查理曼去世后，他的三个子孙通过《凡尔登条约》把查理曼帝国分为三个部分，不包括（）。

A、东法兰克王国 B、中法兰克王国 C、西法兰克王国 D、北法兰克王国

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判断题】中世纪的国王始终拥有着自己的封地。（）我的答案：×得分： 25.0分 4 【判断题】西欧中世纪时期，教会是凌驾于世俗王国之上的。（）我的答案：√得分： 25.0分

第一阶段的教俗之争——教会与罗马帝国已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】下面关于《艾西多尔文》文献说法正确的一项是（）。A、将东罗马帝国的世俗管辖权赠送给教会 B、发布于公元4世纪

C、以查理曼大帝的名义发布

D、是罗马教会以君士坦丁的名义伪造的文件 我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】从（）开始西欧皇帝必须要经过教皇的加冕。A、凯撒大帝 B、奥托一世 C、查理曼大帝 D、查理一世

我的答案：C 得分： 25.0分 3

【判断题】神圣罗马帝国与罗马天主教会是分属于不同地区的平等相处的关系。（）我的答案：×得分： 25.0分 4 【判断题】教会世俗权力最早来自于“丕平赠礼”。（）我的答案：√得分： 25.0分

第二阶段的教俗之争——教会与法兰西王国已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】（）成为教俗之争的重要转折点，从此教会势力开始走向衰落。A、向教士征税

B、控诉教士并处以绞刑 C、第一次三级会议的召开 D、阿维农之囚

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】14世纪以后，罗马教会的对手发生了变化，由德意志神圣罗马帝国转为（）。A、中法兰克王国 B、高卢王国 C、法兰西王国 D、东法兰克王国

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判断题】德意志神圣罗马帝国被教会长期控制的原因是德国人分离、愚昧、狡猾。（）我的答案：×得分： 25.0分 4 【判断题】法国能够控制教会的主要原因是法国是中央集权的国家，内部比较团结。（）我的答案：√得分： 25.0分

十字军东征对宗教的影响已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】第（）次十字军东征进一步加深了西方天主教徒与东方东正教徒之间的矛盾。A、二 B、三 C、四 D、五

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【单选题】教皇（）动员欧洲内部进行十字军东征。A、格利哥里七世 B、亨利四世 C、乌尔班二世 D、卜尼法斯八世

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【单选题】1071年以后，塞尔柱突厥人控制了（），不允许基督教徒去朝圣。A、麦加 B、耶路撒冷 C、小亚细亚 D、罗马

我的答案：B 得分： 25.0分 4 【判断题】中世纪，教会一度最多出现了两个教皇，使得教皇的权威大打折扣。（）我的答案：×得分： 25.0分

基督教与西欧中世纪的文化生活已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】辉煌的希腊罗马世界的崩塌，罪魁祸首应当是（）。A、君主的愚昧统治

B、教会与世俗王权的斗争 C、基督教的神权统治 D、日耳曼民族的入侵

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】西欧封建社会第一个综合性大学出现在（）。A、罗马 B、波伦纳 C、巴黎 D、牛津

我的答案：B 得分： 25.0分 3 【判断题】中世纪，教会教育只限于宗教领域。（）我的答案：×得分： 25.0分 4 【判断题】西欧最早的大学没有固定的老师，是学生聚集到一起后再聘请老师。（）我的答案：√得分： 25.0分

加洛林王朝的文艺复兴及大学兴起已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】中世纪大学中，不是专科性质的学科统称为（）。A、法学 B、医学 C、人文学 D、神学

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【单选题】欧洲中世纪的大学课程中，不属于低阶的是（）。A、数学 B、文法 C、修辞 D、逻辑

我的答案：A 得分： 25.0分 3 【判断题】中世纪的博士和硕士是平级的，不同学科有不同的学位名称。我的答案：√得分： 25.0分 4 【判断题】欧洲中世纪的大学要求学生学完低阶课程后就能进入专业学习。（）我的答案：×得分： 25.0分

中世纪大学的特点已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】处于中世纪第一等级的阶层是（）。A、贵族阶层 B、僧侣阶层 C、平民阶层 D、大学学生

我的答案：B 得分： 25.0分 2 【单选题】罗马教会在中世纪的进步意义体现在（）。A、普世性、超越性 B、精神性、平等性 C、普世性、平等性 D、精神性、超越性

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判断题】教会扶持大学的初衷是培养虔诚的教徒为教会服务，结果却培养出了思想自由、叛逆的人。（）

我的答案：√得分： 25.0分 4 【判断题】经院哲学不同于教父哲学，它不是基督教神学的奴婢。（）我的答案：×得分： 25.0分

经院哲学的兴起已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】被称为第一个经院哲学家的是（）。

A、德尔图良

B、托马斯·阿奎纳 C、安瑟伦 D、奥古斯丁

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【单选题】骑士文学反映的是骑士精神，一般指哪个阶层的人员？（）A、骑士阶层 B、贵族阶层 C、国王

D、以上都是

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判断题】中世纪的文学艺术都打上了基督教理念的烙印。（）我的答案：√得分： 25.0分 4 【判断题】经院哲学使用信仰来排斥理性，而教父哲学是在信仰的前提下追寻理性。（）我的答案：×得分： 25.0分

中世纪基督教与文学艺术的关系已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】下面不能体现骑士精神影响的是（）。A、《战争与和平》 B、对妇女尊重 C、《佐罗》 D、《巴黎圣母院》

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】以法兰西宫廷为首的欧洲贵族腐败但是行为举止非常有礼貌，主要是源于（）。A、宗法礼制 B、大学教育 C、骑士精神 D、基督教义

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判断题】中世纪现实生活的苦闷、苦难与骑士精神崇高、典雅的特征形成了鲜明的对比。（）

我的答案：√得分： 25.0分 4 【判断题】受骑士精神影响的贵族，即使生活糜烂、作威作福，他们也是高尚的。（）我的答案：×得分： 25.0分

中世纪基督教与哥特式建筑已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】哥特式建筑是一种唯灵主义的表达，下面不是它所代表的是（）。A、天国 B、物质 C、彼岸 D、理想

我的答案：B 得分： 25.0分 2 【单选题】下面不是哥特式建筑特点的是（）。A、纤细轻巧 B、拱底高 C、高耸入云 D、实用、结实

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判断题】哥特式建筑的十字架横短竖长。（）我的答案：√得分： 25.0分 4 【判断题】哥特式建筑的每一个细节都体现了物质对精神的压制。（）我的答案：×得分： 25.0分

南北文化圈的差异已完成成绩： 50.0分 1 【单选题】中世纪，拉丁文化圈中经济最繁荣的国家是（）。A、西班牙 B、意大利 C、法国 D、德意志

我的答案：A 得分： 0.0分 2 【单选题】15-17世纪，欧洲大陆上最强大的世俗国家是（）。A、意大利 B、法国 C、德意志 D、西班牙

我的答案：B 得分： 0.0分 3 【判断题】中世纪的日耳曼文化圈政治上分裂、经济上落后、文化根基薄弱，根本无法与拉丁文化圈相比。（）

我的答案：√得分： 25.0分 4 【判断题】中世纪后期宗教改革和文艺复兴的中心都在意大利。（）

我的答案：×得分： 25.0分

南部欧洲文艺复兴已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】（）在文艺复兴时期最先提出了人文主义的概念。A、但丁 B、薄伽丘 C、布鲁尼 D、彼特拉克

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】君士坦丁堡于1453年被信奉伊斯兰教的（）占领。A、奥地利 B、匈牙利 C、土耳其 D、阿拉伯

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判断题】君士坦丁堡沦陷以后，大批希腊人被迫回到西欧，带回了大量希腊典籍，促进了文艺复兴的开始。（）

我的答案：×得分： 25.0分 4 【判断题】文艺复兴的成就主要是在文学艺术上，科学上的成果并不多。（）我的答案：√得分： 25.0分

北部欧洲宗教改革已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】宗教改革运动的直接导火索是（）。A、基督教徒的享乐主义 B、道德体现的崩溃 C、文艺复兴的影响

D、多明我会的修道士到德国出售赎罪券 我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】

罗马天主教会统治下，想成为神职人员要发三个誓愿，其中不包括（）。A、贫穷 B、赎罪 C、贞洁 D、顺从

我的答案：B 得分： 25.0分 【判断题】英国的莎士比亚受意大利文艺复兴的影响创作了大量作品。（）我的答案：×得分： 25.0分 4 【判断题】文艺复兴时期人们过度推崇自己的欲望，导致了道德体系的崩塌。（）我的答案：√得分： 25.0分

宗教改革的过程已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】宗教改革后，新教出现了三大主流教派，其中不包括（）。A、路德教 B、加尔文教 C、安立甘教 D、卫斯理教

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】1517年，马丁·路德撰写了《九十五条论纲》，其主要矛头指向（）。A、欺骗底层人民 B、教皇的腐败 C、买卖赎罪券 D、教徒的暴虐

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【单选题】马丁·路德宗教改革中认为教会的核心是（）。A、教皇 B、教徒 C、教义 D、教廷

我的答案：B 得分： 25.0分 4 【判断题】奥托、约翰·威克里夫都曾领导过宗教改革。（）我的答案：×得分： 25.0分

宗教改革的核心思想与德国宗教改革已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】马丁·路德宗教改革理论根基的核心是（）。A、因信称义 B、善功称义 C、十字架神学 D、人人皆僧侣

我的答案：A 得分： 25.0分 【单选题】马丁·路德宗教改革对德国社会影响最大的是（）。A、经济繁荣 B、哲学发达 C、政治强权 D、物质丰富

我的答案：B 得分： 25.0分 3 【单选题】马丁·路德宗教改革最重要的文化后果是（）。A、因信称义 B、人人皆僧侣 C、人人皆祭司

D、开创了内在的精神自由 我的答案：D 得分： 25.0分 4 【判断题】马丁·路德提出的因信称义，称义就是指成圣。（）我的答案：×得分： 25.0分

英国宗教改革的爆发已完成成绩： 75.0分 1 【单选题】英格兰的宗教改革没有涉及到的是（）。A、基督教教义 B、教会组织 C、教会权力

D、教会行政体系

我的答案：A 得分： 25.0分 2 【单选题】（）仍然保留了天主教的教会阶层。A、福音会 B、加尔文教 C、路德教 D、安立甘宗

我的答案：A 得分： 0.0分 3 【判断题】罗马天主教不允许教徒离婚。（）我的答案：√得分： 25.0分 4 【判断题】英国宗教改革是国王蓄谋已久的一次宗教运动。我的答案：×得分： 25.0分

英国宗教改革的发展已完成成绩： 100.0分 1

【单选题】（）执政期间把安立甘宗确立为国家教会。A、伊丽莎白一世 B、爱德华六世 C、亨利八世 D、玛丽一世

我的答案：A 得分： 25.0分 2 【单选题】亨利八世宗教改革的内容不包括（）。A、建立安立甘宗 B、圈地运动 C、教产还俗

D、通过《至尊法案》

我的答案：B 得分： 25.0分 3 【判断题】教产还俗推动了英国资本的原始积累，因此亨利八世受到封建主的拥戴。（）我的答案：√得分： 25.0分 4 【判断题】玛丽女王统治英格兰期间，得到了辉格党的支持。（）我的答案：×得分： 25.0分

“光荣革命”与三大主流教派已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】英国1640年资产阶级革命爆发于（）统治期间。A、伊丽莎白一世 B、詹姆士一世 C、查理一世 D、查理二世

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【单选题】（）标志着英国走向了君主立宪的道路。A、宗教矛盾的结束

B、奥伦治亲王和玛丽女王共同统治英国 C、光荣革命的成功 D、《权利法案》的颁布

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判断题】光荣革命是一次没有流血的革命，结束了英国100多年来的宗教矛盾。（）我的答案：√得分： 25.0分 4 【判断题】克伦威尔在处死查理一世后被推举为国王，建立起军事独裁统治。（）我的答案：×得分： 25.0分

路德与加尔文的思想比较已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】下面符合加尔文对善功理解的是（）。A、捐献财产给教会 B、做好本职工作 C、要购买赎罪券 D、要购买圣主遗物

我的答案：B 得分： 25.0分 2 【单选题】加尔文的宗教改革只设立（）作为教会的领袖。A、主教 B、大主教 C、神父 D、长老

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判断题】在因信称义的神学理论方面，加尔文教与路德教是一样的。（）我的答案：×得分： 25.0分 4 【判断题】加尔文宗教改革时期，他控制了日内瓦共和国的政权和神权。（）我的答案：√得分： 25.0分

加尔文教的影响已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】下面受到加尔文教鼓励的活动是（）。A、喝酒 B、看戏 C、放高利贷 D、开设妓院

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【单选题】（）最早提出了预定论。A、胡斯 B、奥古斯丁 C、加尔文 D、路德

我的答案：B 得分： 25.0分 3 【单选题】下面关于双预定论说法不正确的一项是（）。A、有些人预定要被得救，有些人预定永沦地狱 B、由加尔文提出

C、可以凭着两个确信在生前就得到确定 D、信仰和善功帮助人们知道自己的预定

我的答案：D 得分： 25.0分 4 【判断题】加尔文认为，一个对自己灵魂得救充满信心的人，一定是具有内在的坚定的信仰和外在的敬业精神的人。（）我的答案：√得分： 25.0分

对宗教改革的评价已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】下面不属于天主教阵营的国家是（）。A、法国 B、德国 C、西班牙 D、意大利

我的答案：B 得分： 25.0分 2 【单选题】宗教改革后，广义的基督教不包括（）。A、东正教 B、天主教 C、新教

D、伊斯兰教

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判断题】宗教改革对欧洲政治经济发展所产生的作用没有文艺复兴对其的影响大。（）我的答案：×得分： 25.0分 4 【判断题】16世纪的宗教改革打破了罗马天主教一统天下的格局，使得西北欧国家获得了发展空间。（）

我的答案：√得分： 25.0分

天主教与新教的对立已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】伊纳爵·罗耀拉的修会组织成员要发一个“三绝”的誓言，其中不包括（）。A、绝财 B、绝色 C、绝赌 D、绝意

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【单选题】最早到中国传教的耶稣教会人员是（）。

A、罗耀拉 B、利玛窦 C、沙勿略 D、罗明坚

我的答案：B 得分： 25.0分 3 【单选题】德国“教随国定”的原则承认的教派包括（）。A、加尔文教 B、安立甘宗 C、福音会 D、路德教

我的答案：D 得分： 25.0分 4 【判断题】16世纪的宗教改革仍然没有摆脱等级思想。（）我的答案：√得分： 25.0分

宗教宽容与17世纪的精神氛围已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】被称为近代民主的代名词的是（）。A、伏尔泰 B、卢梭 C、洛克 D、牛顿

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【单选题】

弗朗西斯·培根在《新工具》里提了“四假相”，不包括（）。A、种族的假相 B、洞穴的假相 C、市场的假相 D、阶级的假相

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判断题】17世纪伟大的科学家如牛顿等人均不是基督教徒。（）我的答案：×得分： 25.0分 4 【判断题】1648年签订的《威斯特伐利亚合约》是近代第一个国际法合约，划定了一条南北分界的宗教信仰线。（）我的答案：√得分： 25.0分

17世纪的“自然神论”思想已完成成绩： 50.0分 1 【单选题】下面人物不属于无神论的是（）。A、卢梭 B、狄德罗 C、爱尔维修 D、霍尔巴赫

我的答案：B 得分： 0.0分 2 【单选题】英国哲学家、政治学家、经验主义开创人是（）。A、弗朗西斯·培根 B、霍布斯 C、洛克

D、斯宾诺莎

我的答案：B 得分： 0.0分 3 【单选题】“特兰托会议”是哪个教派所召开的改革会议？（）A、东正教 B、新教 C、基督教 D、天主教

我的答案：D 得分： 25.0分 4 【判断题】自然神论认为基督徒最本质的标志就是信仰上帝。（）我的答案：×得分： 25.0分17、18世纪的法国已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】17世纪中叶以后，（）借助宗教的力量成为欧洲大陆最强的国家。A、意大利 B、英国 C、西班牙 D、法国

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】启蒙运动的启蒙指的是（）。A、重视科学的发展 B、反抗基督教神学 C、开启人们的理性

D、继续走文艺复兴的道路 我的答案：C 得分： 25.0分 3

【判断题】加尔文教传入法国后形成了胡格诺教派。（）我的答案：√得分： 25.0分 4 【判断题】伏尔泰对基督教义进行了全面批判，他是一个自然神论者。（）我的答案：√得分： 25.0分

法国的启蒙思想家已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】（）把无神论推向了共产主义。A、康德 B、黑格尔 C、费尔巴哈 D、马克思

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】启蒙思想家（）著有《袖珍神学》，对基督教所有教义进行了挖苦批判。A、伏尔泰 B、梅叶 C、霍尔巴赫 D、狄德罗

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判断题】法国启蒙思想家对基督教的批判是比较肤浅的，也是形而上学的。（）我的答案：√得分： 25.0分 4 【判断题】启蒙运动时期，许多启蒙思想家都公然声称自己是无神论者。（）我的答案：×得分： 25.0分

德国的启蒙思想家已完成成绩： 100.0分 1 【单选题】康德的“三大批判”不包括（）。A、纯粹理性批判 B、实践理性批判 C、美学批判 D、判断力批判

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【单选题】（）最先提出上帝不在自然界中但可以在人们的心中。A、卢梭 B、康德

C、施莱尔马赫

D、费尔巴哈

我的答案：A 得分： 25.0分 3 【判断题】自然神论把上帝赶出了自然界，是法国无神论者批判基督教的出发点。（）我的答案：√得分： 25.0分 4 【判断题】纯粹理性批判在自然科学领域和道德领域都否定了上帝的存在。（）我的答案：×得分： 25.0分

第三篇：葡萄酒与西方文化论文

中西方葡萄酒文化差异

根据目前的考古资料，7000多年前的小亚细亚里海和黑海之间及其南岸地区可能最早开始栽种葡萄，而古波斯（今伊朗）最早开始酿造葡萄酒。但这并不说明人葡萄酒是人类的发明。只要一串成熟的野生葡萄掉落在地面上，在短时间内便有可能成为葡萄酒。从这个角度讲，葡萄酒的诞生是大自然的杰作，葡萄酒的历史远比人类文明史要长。人类发现了这种神奇的饮料并开始有目的地栽培、驯化野生葡萄，酿造葡萄酒，并将这种技艺传播开去。公元前3世纪左右，海上开拓者将之带到希腊诸海岛，随即传人高卢（今法国）；同时，罗马人也从希腊学到了葡萄栽培和葡萄酒酿造的技术，罗马帝国进行殖民扩张将这种技术传遍了法国，西班牙，北非以及德国莱茵河流域地区。15世纪至16世纪，这种技术传入南非、澳大利亚、新西兰、日本、朝鲜；19 世纪中叶，传入美国。现在，世界各地都有葡萄栽培和葡萄酒酿造。

随着葡萄酒进入人类文明并与之相融合，形成了独特的葡萄酒文化并得以广泛传播。这种葡萄酒文化的产生和发展是与人类对外部世界的探索，宗教的兴起与发展，海内外殖民扩张，政治经济贸易往来，文化艺术的传播密不可分的。当我们尝试着去了解葡萄酒文化的时候，也必须先去了解人类文明入宗教，政治，经济，文化各方面的发展。

“葡萄美酒夜光杯” 唐代诗人王翰所作的中国人几乎耳熟能详的诗句是葡萄或葡萄酒这种舶来品与中国传统文化相融合的结晶。在中国，葡萄栽培和葡萄酒酿造的技术的传入应归功于汉代张骞出使西域，《史记·大宛列传》记载：“宛左右以蒲陶为酒，富人藏酒至万余石，久者数十岁不败。俗嗜酒，马嗜苜蓿。汉使取其实来，于是天子始种苜蓿、蒲陶肥饶也。”后经过魏晋南北朝，唐宋元三朝发展，这种技术得到较好的发展，葡萄酒文化也逐渐形成发展，并到达一个顶峰。但当时只有极少的地区如凉州能栽培葡萄，加之交通并没有像现在那么发达，葡萄酒只能作为一种流传在王孙贵族以及部分文人之间的珍贵饮料，没能得到大面积的推广，没有成为大众饮料。因此，葡萄酒文化在古代中国的普及有很大的局限性。明清两代葡萄酒业没有得到更多的发展，直到1892年张弼士创建张裕葡萄酒厂，中国葡萄酒业开始工业化生产。然而大多数酒厂在长时间的内外战争

中遭到严重的打击，逐渐衰落下去，纷纷倒闭。新中国成立之后，葡萄酒业得到政府的重视，才慢慢的再次发展起来，逐渐成为受欢迎的饮品。因此，中国葡萄酒业的发展可谓一波三折，还没来得及形成深入民心的浓厚的属于本土的葡萄酒文化，可以说存在着文化断层。

从广义上讲，葡萄酒文化包括几千年来不断改进和提高的葡萄栽培管理技术、葡萄酒酿造技术，法律制度，酒俗酒礼，饮酒器皿以及文人墨客所创作的与葡萄酒相关的书画、诗文词句等，狭义上的葡萄酒文化则仅指葡萄酒品饮的礼节，风俗，逸闻等。中国本土的葡萄酒文化并没有得到全面地发展，多数停留在简单的论述及文人们的饮酒逸事上，没有发展出如白酒类似的酒俗酒礼，没有让中国人遵循的一种行为规范。而西方国家在持续不断的探索中，葡萄酒文化得到了全面地发展。因此，中国人在饮用葡萄酒时文章来源于中国红酒网，会受到西方葡萄酒文化的引导。另一方面，在中国传统文化的影响下，葡萄酒的消费又会受到中国人固有观念和习惯的影响。

首先，作为一个农业大国，中国传统文化本质上是一种农耕文化，追求自给自足。这种封闭保守的农耕文化与西方提倡的开放，个人解放与自由的游牧或海洋文化是有着强烈的反差的。因此，表现在饮食文化上，中西方的酒文化也便有着本质的区别。中国人的饮食结构注重植物性食物与动物性食物的搭配，而多数西方国家如法国，美国，英国饮食结构偏向动物性食品，肉，蛋，奶占较大的比例，高脂肪高蛋白，而饮用葡萄酒有助于消化，适量引用能预防减少心血管疾病的发生。西方独特的饮食结构使西方国家更偏向于饮用葡萄酒。

民以食为天，在中国，饮食在人们心目中已经远远超出了物质层面的享受，而被赋予了更多情感方面的意义，而且超越了其他一切物质的重要性。尽管随着物质水平的提高，人们见面打招呼从“你吃了吗”逐渐转变成“你吃了啥”，这种问候方式的转变丝毫没有动摇饮食在人们心中的地位，恰恰更加说明其重要性。这种情感体验表现在餐桌上，中国人喝酒讲的是一种感情，“感情深，一口闷；感情浅，舔一舔”。只要有恰当的理由，中国人就会以此表达友好。这种本来不太合理和健康的方式却渐渐成为中国人默默遵循的规矩。不管你酒量如何，上了餐桌，你就得遵守这不成文的规矩。要不就会被视为对对方的不敬，“敬酒”

不吃就得吃“罚酒”。酒成为一种表达感情的工具，至于酒本身味道是好是坏已经无关重要。

相比之下，西方人则多为了喝酒而喝酒，更注重喝酒的过程，注重对酒本身的品尝和欣赏。在宴会上，敬酒一般选择在主菜吃完、甜菜未上之间，敬酒时将酒杯高举齐眼，注视对方，且最少要喝一口酒，以示敬意，喝多少酒则随个人喜好，轻松自在。

仅从餐桌礼仪上讲，在相当长一段时间内，西方人不断探索，逐渐形成了一套享受葡萄酒的餐桌礼仪。如注重酒杯与葡萄酒种的搭配、葡萄酒种与菜肴的搭配；讲究在恰当的温度范围内饮用香槟酒，干红，干白等各种葡萄酒。另外，他们在斟酒，倒酒，品尝，菜肴的配搭各方面都有近乎严格的要求。这些可谓繁琐的餐桌礼仪显然还不能被中国人普遍接受。

中国葡萄酒市场的真正兴起是在20世纪90年代，葡萄酒仅仅被作为一个新的酒种来推广，人们是出于猎奇心理和跟风心理来购买葡萄酒。由于缺乏对葡萄酒的欣赏与辨别能力，缺乏文化的支撑，缺乏有关的标准、监督和管理，葡萄酒市场几度跌宕起伏。随着真正了解葡萄酒的人数的增加，有了相对固定的消费群体，葡萄酒的消费才开始呈现稳定增加的趋势。

目前，葡萄酒消费在中国还受到许多因素的制约，如葡萄酒的同质化、不讲究与饮食的搭配、价高质低等，这些都不利于葡萄酒文化的形成和传播。可喜的是，中国人在探索中国本土的葡萄酒文化的同时，也在逐渐吸收西方葡萄酒文化的精华，如进行博大精深的中国菜肴与葡萄酒搭配的探索，提倡用健康的方式饮酒等。相信随着葡萄酒在中国的普及，国人的葡萄酒消费心理和方式将越来越成熟，并逐渐形成具中国特色的葡萄酒文化。

第四篇：短信在人际传播中的优势与缺陷

短信在人际传播中的优势与缺陷

手机短信是一种新兴的以人际传播为主的传播媒介，1992年世界上第一条手机短信在英国沃达丰的GSM网络上通过PC向移动电话发送成功后，短信便迅速成为人们生活中的一种个人通讯工具。2005年底，我国发送短信总量为3046．5亿条，平均每天有9亿条短信在用户的拇指间传送，而2000年短信发送量为十亿余条，六年间增长了300倍。（1）生活中随时随处可见的短信聊天已经成为继谈话、书信、电话、E－mail、网上聊天之后的一种新的重要的人际传播手段。

一、手机短信在人际传播中的优势

手机短信作为一种个人媒体的飞速发展是因为它在人际传播方面有着其他媒体无法比拟的优势，它能更好地满足人与人之间交流的需求。

1．短信传播的特点

双向传播，反馈性、互动性强。手机是随身携带的，传播可以随时随地进行，不受时间、距离的限制，通讯技术的进步使短信的接收越来越快捷，这样就保证了传播的及时性，让人与人之间的互动更接近于面对面传播。除了一些有意不予回复的情况外，一般短信的回复率还是非常高的。而且短信传播可以更直接，传受双方可以随时根据对方的反应修改、调整、补充自己的传播内容，从而实现传播的高质高效。

渠道多，方法灵活。手机短信传播信息依靠的主要是文字信息，但除了文字，短信还可以传输声音、图片、图像、照片、数字、指示性符号等信息，从而构成丰富的文符交融成趣的视觉和意义景观。

保密性强。手机及手机号码是和个人紧密联系在一起的，短信传播是点对点的传播，具有很强的私人性特点，追求封闭性。在传统的人际传播中，人们常常期待交流环境有较高的安全性，以保护个人的隐私，但限于种种因素，人们仍经常担心被偷听、偷看。手机携带方便，短信文字、图像等静态符号的传输可以不受环境的限制和影响，因此比面对面、电话、电脑等的传播更具私密性。非制度化传播，感情色彩浓，随意性大。据中国互联网信息中心一次调查显示：在短信使用中，节日问候占57．9%，日常联系占50．1%，沟通交流占37．3%，享受娱乐占22．2%。（2）从调查结果中可以看出，手机短信主要使用于人际之间的日常信息感情交流，维持和发展良好的人际关系，随意性强。

除了这些和人际传播特点相契合的特征外，手机短信还有一些其他方面的优势。

例如，手机的记录功能让它比面对面和电话传播的保存性好；因为是无线移动，手机用户可以最大限度地利用自己的零碎时间进行交流，无聊的时候也可以通过收发短信消磨时间；短信一条0．1～0．2元无长短途之分的收费标准使其显得实惠，特别是在一些不太紧急的、需要时间做出答复的交流中更是经济、方便；充足的回复时间，为传播者谨慎而确切的编辑、修改提供了可能，减缓了面对面、电话传播中不稳定的情绪因素，使交往更为理性；手机短信超越空间传递信息，在一定程度上降低了传受双方由于阶级层次、身份地位等方面的差异所带来的紧张不安和焦虑，更有利于真实全面地自我表达。

2．手机短信受欢迎的深层原因

几千年的历史沿革造就了中国传统的文化心理特征：内倾性、封闭性、和谐性、中和性。在现代社会中，这些特征仍在时时影响着人们的观念和行为。和美国人的爽朗直率不同，中国人的性格多倾向于含蓄、拘谨、理智、不张扬。在人际交往中，不习惯于直白地表达自己内心的真实情感，说话时十分注重措辞的分寸和得体，爱面子，喜欢委婉表达自己的意愿。而在另一方面，中国人的性格中又有幽默、诙谐、乐观、开朗的一面，但在日常的生活中，人们的这些性格是通过一种相对“中和”的形式表现出来的，“乐而不淫、哀而不伤”，“怨而不怒、婉而多讽”，这些约定俗成的表达方式显示出中国人在自我表达时的节制、理性和深沉。

利用短信进行人际传播、人际交往是符合中国人民族性格的合理选择。首先传播者在编写短信时可以有充足的时间来选择恰当得体的言辞来表达自己，不用担心现场交流的意外导致仓促或不妥当的回答；其次，双方谁也看不见谁，在一些请求可能被拒绝的情况下，不论对于传者还是受传者，都可以保全“面子”和避免尴尬，也可以让彼此有一个回旋的余地。再者，手机短信为人们相互之间幽默诙谐的调侃提供了一种比面对面传播更适当的传播方式。

在传统的人际传播中，人往往用书信来表达内心的真实情感，当以情见长的书信日渐衰落的时候，手机短信在一定程度上担负起书信传情达意的功能。人们说“短信情长”，细腻的文字、优美的图片，使人际间的感情交流变得更加生动多彩。

二、短信在人际传播中的负面影响

手机短信已经成为现代人际传播的一种必备工具和流行时尚。但任何事物都具有两面性，它在给人们提供了一种方便快捷的新型交流途径的同时，也带来了一些新的问题，出现了一些不和谐的“音符”。我们既要肯定手机短信备受欢迎的合理性，也要充分认识它在人际交往中逐渐显示出的矛盾性和负面性。

1．以文字为主的符号传播使传播效果的有效性受到影响

传统的人际传播主要靠面对面、书信或者电话传播。人与人之间的交流不仅仅是靠语言，还有非语言符号的参与。例如人们的手势、表情、眼神、动作等可以辅助语言表达更丰富的意义。美国口语传播学者雷蒙德•罗斯认为，在人际传播活动中，人们所得到的信息总量中，只有35%是语言符号传播的，而其余的65%的信息是非语言符号传达的，其中仅仅面部表情就可传递65%中的55%的信息。电话里的声音也可以通过说话者的声调、音量、节奏等表达语言之外的信息，即使是书信，人们也能通过字迹、字体、笔画等来判断一个人的个性、素养。所有这些非语言符号都有助于使语言表达更接近传播者的本意，使受传者更好地理解传播者的意思。而手机短信是依靠文字为主的传播，虽然现在手机短信可以传输图片照片图像铃声等，但这些符号的传输要受到手机功能及技术层面的限制，也就是说，手机短信还是以文字为其主要的传播载体的。

文字是一种纯粹的体外化媒介系统，是符号的符号，传达性和反馈性较差。没有了非语言符号的参与，传受双方受“选择性定律”的约束较大。选择性定律是就受众对信息的接受、理解和存储而言的，它包括选择性接触、选择性理解和选择性记忆三层含义。这条定律的基本思想是说，受众在接受信息的过程都势必要根据个人的需要和意愿而有所选择、有所侧重、甚至有所曲解，以便使所接受的信息同自己固有的价值体系和既定的思维方式尽量地协调一致。（3）手机短信的传播效果会因此受到一定的影响。例如一条短信的内容是“我很忙”，如果把这句话说出来，它可能是歉意的，可能是不耐烦的，可能是冷漠的推辞借口；把这句话用手写出来，看者可以从字迹的潦草、笔画的轻重与否来对书写者的意思做出不同的理解；面对面的话，可以直接看出来说话者是否在忙，或者从其说话的表情语气中判断出真假。可是不同的人看到这条短信，除了这三个字外，看不到其他文字符号以外的信息，看信息者会完全根据自己的理解来猜测说话者的言外之意：是等会儿再说？还是不想再聊了？这种理解可能是和说话者的意思不尽相同的，容易造成误解，影响传播的有效性，传播内容部分传通或传而不通。传播是为了让彼此的意见和感受得到表达、让对方清楚，但手机短信由此造成的效果有时却事与愿违，造成了故意的理解偏差或无意的多重意义。

2．复制技术导致手机短信内容同质化和情感低浓度

在现代社会中，科技工具的高度发展引起人的异化，急剧变化的社会和激烈的竞争让人们承受着越来越大的生活压力和精神压力，忙碌的生活使人与人之间的交流相对减少。人们渴望变化和刺激，也渴望情感上的交流，手机短信作为一种轻松、随意、快捷的沟通方式，既给人们提供了表现自己的机会，也给人们带来许多乐趣和安慰。风趣幽默的、调侃的、富有哲理的、讽刺的„„丰富多彩的题材和内容使得手机短信成为一种适应现代社会的速食文化。

可是当一个人不断收到相同内容的信息时，相信谁也不会再觉得有趣了。特别是过年过节的时候这种情况就更为普遍，很多人会收到来自不同人的同样的信息，有的甚至会一下子收到十几条一样的短信，在这种情况下，短信中所含的感情成分还有多大？手机使用者常常追求“个性”，却不知“个性”的复制不但抹杀了个人的个性，也使个人的感情在传送过程中降低了浓度，从而给人际交往造成了不良影响。

3．传播情境的交叉重叠使现实中的面对面交往受到干扰

在一本杂志上曾有这样一幅漫画：一家人围坐在饭桌旁，每个人都在低头收发短信，发出会心的微笑，家人之间却并不交流。在日常生活中，这种情景并不少见，在办公室里、教室里等一些公共场合，随处可见忙于“拇指传情”的人们。人们或者是对身边的人视而不见，或者是边和眼前的人说话边用短信和不在眼前的人聊天。短信的短小轻便灵活使得它“无孔不入”，容易造成不同传播情境的交叉或重叠。

麦克卢汉认为，任何一种媒介都不外乎是人的感觉和感官的扩展或延伸。手机使人们实现了空间距离和速度上的突破，对于异地传播的人们来说，它延伸了人们的视觉和听觉两种感官，为人们之间的沟通提供了便利。但这种便利在很大程度上影响了传统的面对面的人际传播。

许多人越来越习惯于单纯的依靠某种媒介如声音、文字来与人交流，逃避现实中的面对面传播，逐渐形成人际传播中的“媒介依存症”。人们之间的联系看起来越来越多，但是却也越来越浮于表面化、形式化，内心的疏离感和孤独感并不会得到缓解，反而会产生更多的焦虑和孤独感。

4．身体的缺位降低了传播者的责任感，为谎言提供了方便

利用手机短信进行传播，由于传受双方是看不见彼此的，交流行为丧失了面对面的现场感。身体的缺位让有些传播者在传播过程中不像面对面传播那样负责任，因为有对方无从验证的心理，说谎、欺骗在一些人看来变得很正常。电影《

论传媒产业的核心竞争力

——以“开心农场”为例

传媒产品是指由传媒组织提供给目标受众，旨在引起受众注意、选择、使用的传播内容与服务的复合体。①传媒产业的核心竞争力由传媒产品、媒体处理信息的能力和品牌媒体形象三部分组成。其中，传媒产品起到的作用最为关键——媒体利用信息的水平要通过传媒产品去体现，品牌媒体形象也是由一个个具体的传媒产品来组成。近年来，依托互联网的网络媒体获得了“超常规、跨越式”的发展，而网络游戏作为网络媒体的重要产品之一，也为传媒从业者和研究者讨论传媒产业的核心竞争力提供了新的话题。

“开心农场”属于休闲娱乐类网络游戏的一种。2008年11月，“开心农场”首先在人人网上线，当年年底，用户数即飙升到10万。2009年元旦前后则突破了100万。开心农场的所有者——五分钟有限公司创始人郜韶飞曾介绍，“开心农场”的活跃玩家达到了1600万，是当红游戏《魔兽世界》的3倍。截至2009年6月，开心网用户已迅速发展到3000万，页面浏览量达7亿。而在2008年3月该网站起步时，只有300名种子用户。据艾瑞咨询提供的一份《2009年8月交友社区网站行业数据》显示，当月开心网、人人网和千橡开心网的有效浏览时间环比增幅都在10%左右，三者合计占交友社区和网站总有效浏览时间的91．7%，比7月略有上升。有业内人士评价，正是凭借“开心农场”、“抢车位”等网页小游戏，开心网、人人网等国内多家SNS网站才迅速打开了国内市场，在激烈的市场竞争中占据了一席之地。②

开心网上的开心农场其实是对美国社交网站facebook上同名网页小游戏的模仿创新，在强调美国版开心农场互动性、参与性特征的基础上，添加了中国本土文化的许多元素，同类游戏在台湾也很盛行。现在，网络上有很多虚拟场景的游戏，像明朝、大富豪、西游、三国、抗战等等，轻松、好玩的不在少数，需要团队合作、努力的也颇有几个，但其影响力都不及开心农场。为什么开心农场能有这样广泛的受众群体，除了与网络结合的简单形式、可迅速增加影响力的“病毒式营销”外，起积极作用的应该还有以下几种因素：

一、游戏内容设计关注到了“潜意识”的满足

“潜意识”在精神分析中指被压抑的欲望、本能冲动及其替代物，是心理的基础和人类活动的内在动力。③“开心农场”里不仅有耕种与收获，还有偷菜和放虫，后两者本是破坏行为，要受到社会的惩罚或鄙视，然而，在虚拟的世界中，偷菜、放虫却成了乐趣。在“好友”圈中，你偷我，我偷你，你悄悄干，我静静搞，大家都来偷或破坏，也都可能被偷或被破坏，“偷或破坏”成了一种普遍行为，而且不会受到直接、严厉的惩罚。大家一起来进行种种现实中不被张扬、内心却十分渴望的行为，这自然是“对潜意识”欲望的满足。

弗洛伊德认为侵犯性是人的本能，在《文明及其不满》中他说：“人类不是那种渴望被爱与受攻击时至多能保护自己的温和动物。相反，人类是具有强大侵犯性天赋本能的动物。结果，人类视邻居不仅是潜在的对手或性欲目标，而且从侵犯他人那里满足私欲，在工作中进行剥削，不加补偿，强行发泄性欲，不争得对方同意，强夺财物，欺辱蹂躏„„人对人就像是狼对狼”，“文明采用两种方式来争取对个人侵犯欲望的支配控制：（1）将其削弱消除；（2）建立一种内在机制加以监视”。而这样做的结果却是“我们不得不感到罪孽深重，以至于有时候心灵受到创伤，无法感受到幸福”。为了避免这种惨痛的结局，弗洛伊德提出可以凭借幽默掩饰某些侵犯行为来从中取乐，进而逃避犯罪感。④开心农场里的“偷菜”、“放虫”，对于玩家的心理而言，起的也是类似作用。

二、游戏内容具有交往性

2010年3月25日，在开心网开心农场的登陆首页上可以看到如下介绍：“开心农场真正吸引玩家的是它的好友系统，你可以在人人网（校内网）、开心网邀请你的同学、家人、朋友和同事一起玩农场游戏，你可以光顾其他好友的农场摘得果实，给他们的农场放虫子或者施肥除草。和真实的朋友玩游戏，当然更开心”，“目前人人网开心农场（校内开心农场）和开心网开心农场的用户数量总数已经超过6200万，每日活跃用户超过600万，在这里你不用发愁找不到好友和你一起玩”。以上文字充分说明了开心农场所具有的“交往性质”，而追究开心农场的发生和发展，也都与交友网站或网络社区有着密切的关系。根据中国互联网络信息中心2009年1月发布的《中国互联网络发展状况统计报告》，2008年交友网站较2007年有较大规模的增长，目前使用率达到19．3%，这其中无需下载客户端、操作方便的网页游戏功不可没。

现代社会，生活节奏不断加快，交通和通讯设施的改善在扩展了人类的生活和工作空间的同时，也使得朋友、亲人之间的距离日渐疏远，以往很容易实现的面对面攀谈和小型聚会变成了稀缺资源。人毕竟是“社会性动物”，社会交往尤其是与亲人、朋友等熟人保持密切的联系对人来说是不可或缺的东西，其重要性如同水对于鱼。新技术的出现只能改变交往的形式，却不能将其彻底清除出现实的生活，换句话说，互联网的出现不过是使社会交往对人的重要性以另一种方式凸显了出来。消弭了现实中人际交往的空间和时间距离的互联网技术，再加上简短的游戏过程和轻松愉快的游戏氛围，网络上虚拟的开心农场业已成为社会交往的真实空间——好友之间的互相帮助无疑是在提醒对方“还有某某人在关注他”，而无伤大雅的“偷窃和破坏”更有利于缩短双方的心理距离。

三、游戏内容体现了对农耕文明的依恋

现实中的农业绝非主流经济学所定位的那样，是一个“生计产业”，而是内涵广泛、极具综合性的产业部门，“经济价值并不是农业的唯一的价值，甚至不是其最为主要的价值。农业除社会经济价值外，还包括社会生态的和生活的价值。农业所担负的一些基本职能包括促进和实现社会充分就业的功能、复原被异化的人性的功能、进行教育的功能、提高和增进生活福利的功能等等都是工业和商业等非农产业所无法替代的”。在他们的眼里，农业生产蕴含着人类生活所不可或缺的真谛，农业社会是一种“生命循环的世界”，通过这种循环性，人们能够感受到自然的永恒，体会到生命的韵律，进而形成对自然的敬畏，养成谦虚的精神；农业生产是在与自然的协调互动中进行的，这种互动可以使人从自然中感悟到人生的哲理，体味生存的快乐与艰辛，学会互助、宽容和自立。⑤

改革开放以来，中国城市化的发展势头十分迅猛。从城市化率的角度看，自1992年以后城市化率年均提高1．9%，为同期世界城市化平均速度的3倍；与西方发达国家相比，从20%到40%的城市化率，英国用了120年，美国用了80年，而中国仅用了22年。⑥城市化不仅带来了物质财富的充裕，相伴而生的还有人们精神生活生态的不断恶化——由于生活节奏加快、工作压力加大导致的与应激相关的抑郁和焦虑等情绪问题为主的精神疾病增加；受流行文化影响的不当节食减肥或精神创伤与压力导致的神经性厌食和贪食的发病率上升；因环境因素、声光污染、夜生活无节制、过量使用烟酒等刺激性物质导致睡眠障碍与酒精依赖等⑦——已经成为影响城市可持续发展的严重社会问题，越来越多的中国人想得到一个使精神能够“休养生息”的空间。正是在此大背景下，千百年农耕文明传统的深厚积淀开始发挥作用，在城市化的同时，人们却将自己的“精神家园”与农民、农业、农村等农耕文明的表征紧密相连。

近年来，从报纸、电视、广播到互联网、手机报、公交广告，媒体的创新或“改版”、多元化经营和跨行业、跨地区扩张等等花样翻新的字眼不断挑战我们的眼球，但能给人们留下深刻印象的却不多。作为传媒产品创新的典型案例，开心农场受欢迎的原因确实值得深入剖析。“传媒产业核心竞争力的关键部分是传媒产品，传媒产品的核心是‘内容’”，正是在此基点上，传媒产业具备了“内容产业”的属性，所谓“内容为王”的根本价值也就在于此——独具特色的内容是传媒企业竞争的法宝，也是避免同质化、吸引受众注意力、实现影响力聚合的首要武器。传媒企业要培育自己的核心竞争力，首先就要针对目标受众，围绕“内容”做文章。需要强调的是，媒体的内容从来都不仅仅是资讯或信息，还应满足人的精神或心理需求。作为人与人之间思想交流的信息载体，媒体不可能不与人对客观世界的认识发生关系。离开受众（群体）的历史传统、思维方式、行为模式与生活习惯，不顾及他们的感知、记忆、思维、情感、兴趣、信念以及个性，自说自话地去搞“创新”，市场反映不好回过头来又说受众没有品位，不懂得欣赏，那样的创新是注定没有出路的。开心农场其实就是农耕文明的传统在与现代元素（互联网）的融合中获得的新的存在形式，它在市场竞争中的成功正是满足了上述条件的结果。20世纪90年代以来，随着互联网的兴起，“内容为王”的说法受到了质疑，“渠道为王”开始流行。但俗话说得好，“万变不离其宗”，传媒产业作为内容产业，在关注技术发展所带来的新的产品形式的同时，产品的内容一定不能成为产业链条上的薄弱环节。对传媒产业而言，形式的创新固然重要，内容的创新更应受到重视，否则，形式越多样，内容就会越发显得空虚，受众的注意力难以持久，也不可能具有可持续的竞争优势。（作者：刘涛）

注释：

① 朱春阳：《现代传媒产品创新理论与策略》〔M〕，济南：山东人民大学出版社，2005年版，第35—36页

② 《种菜生意火爆，腾讯要独吞“开心农场”?》〔N〕，《每日经济新闻》，2009—10—13 ；易靖，《逃离开心网》〔N〕，《京华时报》，2009—07—13

③ 黄希庭：《简明心理学辞典》[M]，合肥：安徽人民出版社，2004年，第281—282页

④ 阿瑟?阿萨?伯杰，《媒介分析技巧》〔M〕，李德刚，何玉译，北京：中国人民大学出版社，2005，109

⑤ 朱乐尧、周淑景：《回归农业——中国经济超越工业化发展模式的现实选择（上）》〔M〕，北京：中央编译出版社，2005，5、20、21

⑥ 刘士林：《以“大都市”与“城市群”的拔节声作证》[J]，《社会科学》，2008，（6）：13—25

⑦ 胡其峰：《精神疾病呈现两大变化》[N]，《光明日报》，2007—05—31

《新闻会客厅》的传播学解读（1）

新闻会客厅》是央视新闻频道每晚10：30播出的一档新闻谈话节目。它以新闻人物为主要关注对象，强调开掘新闻事件中当事人和关联人的亲历、亲为和亲感，突出新闻中人性和新闻性的结合。该栏目自2003年5月创办以来，已经培养了相当多的忠实观众，2006年以来收视率更是稳中有升。那么《新闻会客厅》是如何从电视荧屏中众多的新闻谈话类节目中脱颖而出，成为央视新闻频道的精品栏目，为广大观众所喜爱的呢？本文将从传播过程的五个基本要素出发，借助美国学者哈罗德·拉斯韦尔的“五W”模式，对《新闻会客厅》进行分析，试图从传播学的视角找到答案。

谁——传播者

在传播过程中，传播者的作用是显而易见的，社会心理学家卡尔·霍夫兰的耶鲁研究[1]证实：同一内容的信息，如果出自不同的传播者，人们的接受程度不一样，获得的传播效果也不同。一般来说，信源的权威性知名度越大，其可信度就越高，传播效果就越好。从传播学角度来看，《新闻会客厅》中扮演传播者角色的是主持人与嘉宾。

1．传播者之主持人

主持人扮演的是传播者的角色，聘请名人做主持人的目的就是希望“名人主持”在一定程度上起到意见领袖的作用，并通过自身的传播特点达到更好的传播效果。（剩余2592字）传播者之传播机构

二、说了什么（says what）－－节目内容

传播内容是传播过程的中心环节，对于《新闻会客厅》来说，节目内容则是栏目差异化竞争的核心。

1、《新闻会客厅》选题为王

电视节目的选题，一般是指电视节目制作人员根据对新闻价值的判断，抓住一定时期的政治、经济、社会等方面的变化与事物的非正常状态，紧扣不同观众的需求、思想变化，进行报道方向和内容的选择，以吸引和影响观众。⑼

《新闻会客厅》栏目制片人包军昊认为：“谈话节目的龙头是选题，选题为王这是一个基本认识。⑽”成功的节目，往往来自于成功的选题，选题是第一道关口，是方向性的选择。对于一篇论文来说，“问题提得像样了，这篇论文的内容和价值也就很具关注度了。这就是选题的重要性之所在⑾”，对于一档电视节目来说，选题具有同等重要的意义。

如何选题才能具有最佳的新闻性与关注度呢？一是时效性，新闻是易碎品，传播新闻在时间上发生的越近越有价值；二是重要性，传播的事件要为多数人所关心，才能引入关注；三是关注性，事实所涉及的要素为众人所瞩目；四是接近性，传播的新闻要在地域上或情感上与受众接近，引起他们的共鸣；五是趣味性，传播的事实妙趣横生，让受众喜闻乐见。⑿

《新闻会客厅》在选题上，最明显的特点之一是时效性和事件性，大部分的选题都是最新最热的新闻话题，是对当日发生或者当日报道的新闻进行议论和交流。话题的时效性和事件性，这两个特点的把握才是节目扣紧新闻频道的关键。

特点之二是接近性，与新闻频道的其他栏目不同，《新闻会客厅》创造了一种和谐轻松的氛围，主持人和嘉宾只是作为两个普通人在交谈，进行最平常的人际传播，如同日常谈话一般。此种形式消除了普通新闻节目可能带给观众的距离感，整个演播室成为了一个人性化的空间。

特点之三是在人物选定上的关注性。以新闻人物为主要关注对象，其嘉宾多是当日或近期国内发生的重大新闻事件中的人物。主持人从与新闻当事人的交流中揭示事实真相，开掘新闻事件中当事人和关联人的亲历、亲为和亲感，突出新闻中人性和新闻性的结合，使新闻更增添了人的元素。“新闻因人而生动”这正是《新闻会客厅》选题的出发点。

2、热点新闻与议程设置（Agenda setting）

“议程设置⒀”理论告诉我们，大众传播往往不能决定人们对某一事件或意见的具体看法，但可以通过提供给信息和安排相关的议题，来有效地左右人们关注哪些事实和意见，及他们谈论的先后顺序。大众传播可能无法影响人们怎么想，却可以影响人们去想什么。大众传媒认为重要并突出报道的内容，也往往是受众重点考虑的内容，简单来说，“议程设置”认为“媒介议程”设置了“公众议程”。然而，对于《新闻会客厅》来说，这样的结论未免过于草率。

以开播以来在社会上反响好、影响重大的节目为例⒁：

A，重大事件类：“李真伏法记”（上，下），“重庆井喷目击记”，“王怀忠覆灭记”，“随温总理出访”

B，重要人物、特殊人物：“领袖家风”（毛泽东女儿与外孙女访谈），“张艺谋眼中的中国印”，“总理为我讨工钱”

C，独家揭秘：“蛇头自白”，“重庆火锅掺假，当事人自述”，“春节晚会背后”

D，小人物的感人故事：“抗癌明星”，“从酒鬼到戒酒明星”

从中可以看出，B、D两类选题的时效性和关注热度相对不高，可以理解为《新闻会客厅》试图为公众设置议程；而A、C两类选题几乎全部源于社会上已经成为热点的新闻，与其说《新闻会客厅》为公众设置了议程，不如承认“公众议程”决定了《新闻会客厅》的“媒介议程”。

三、通过什么渠道（in which channel）－－传播媒介

传播媒介是传播过程的基本组成部分，是传播行为得以实现的物质手段。马歇尔?麦克卢汉（Marshall McLuhan）还认为“媒介即讯息（The media is the message）”⒂：即媒介本身才是真正有意义的讯息，也就是说，人类有了某种媒介，才可能从事与之相应的传播或其他社会活动。真正有意义的讯息不是各个时代的传播内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质，以及它所开创的可能性。

《新闻会客厅》利用电视媒介，选取家庭式的客厅为演播室基本形态，以话语因素为主、图象因素为辅来诠释新闻事件。它采取访谈形式，以人际传播的形式完成了大众传播活动的目的。所谓人际传播，即“亲身传播，是个人对个人的传播，最常见的就是两个人面对面的交谈。其好处是针对性强，反馈快，互动快，可以迅速调整传播的内容和方法。”同时在节目中运用大众传播，比如在讨论一个话题时，会经常把话题发送在屏幕下方，让观众通过手机短信来发表自己的意见。主持人、嘉宾、观众三声部的和谐交响，实现了传播学上所说的人际与大众的共鸣，这样的传播效果无疑是很好的。

一般的电视新闻节目虽然同为大众传播，但主持人和观众作为两个不同的角色出现，以自己所代表的一类人的身份出现，信息流动是单向的。而具有谈话类节目共同特征的《新闻会客厅》则不然，“它还原了电视谈话节目的客厅氛围，重点是使谈话者彼此间从基于角色关系的角色传播，进入到基于人际关系的人际传播。它尽可能化解指向角色关系的作用力，达成人际间心与心的交流。”⒃

其次，“会客厅”创造了一种和谐轻松的家庭气氛，主持人和嘉宾只是作为两个普通人在交谈，它的风格是亲切、平和、自然的。不论是主持人提问的方式，还是嘉宾回答的内容都真诚、朴实，如同日常谈话一般。此种形式很大程度上消除了硬新闻可能带给观众的距离感，增强可视性和传播的有效性。

四、对谁说（to whom）－－电视观众

媒介传播的特点是外传性，它所传受的对象是公众。受传者是传播过程中的另一个主体，是传播行为的接受者，是信息传播的目的地，电视节目的受众就是电视观众。因此，媒介传播是对受众说话，就应满足受众的需要。

谈到受众，就不能不谈“使用与满足⒄（The uses and gratifications approach）”理论，该理论站在受众的立场上，通过分析受众对媒介的使用动机和获得需求满足，来考察大众传播给人类带来的心理和行为上的效用。同传统的讯息如何作用受众的思路不同，它强调受众的作用，突出受众的地位。该理论认为，受众通过对媒介的积极使用，从而制约着媒介传播的过程，并指出使用媒介完全基于个人的需求和愿望。为了满足广大电视观众的需求和愿望，《新闻会客厅》谈论的话题是受众所关注的，采访对象有很多普通人，正是电视观众影响着《新闻会客厅》节目内容的选择。比如关于素质教育问题，关于传销危害家庭的问题，都是受众关心的事，这样平民化的节目内容吸引了更多的受众。

传播学认为，有效的传播应该是双向的、互动的，传播者又是受传者，受传者又是传播者。对电视节目来说，受众的参与是其活力和生命力的所在。因此，该节目也加入了短信互动、现场观众参与的机会等，让受众有了表达的机会。

五、产生了什么效果（with what effect）－－舆论导向

美国社会学者卡茨曾研究一个重要课题——人们利用媒体做了什么？反过来，我们应思索——媒体能对人们做点什么？公众对媒体的依赖之处，正是媒体的用武之地，这也是检验媒介传播效果的标准。《新闻会客厅》通过媒介作为桥梁，互动配置社会新闻资源，培植了公众使用媒介的能力和参与公共事务的能力，提升了“媒介素养”。它不仅“让公众参与传播活动，而且分享传播活动；不仅使用媒介，而且分享媒介，”（18）这是它符合大众传媒“公器”特质的要求，也是被称为“公共新闻”所产生的互动效果。

美国新闻学者德佛勒认为：“媒介是个人社会化的重要动因，人们通过媒介报道、描述来模仿榜样，并找出相应的社会期待。”这就是媒介的导向效果，《新闻会客厅》作为有责任感的主流传媒的精品栏目，积极发挥了舆论监督、舆论引导的作用。它对于社会近期的热点发表关注，采访当事人或者相关人士，发表主流媒体对于事件的关注，对舆论进行引导，实现和维护大众的利益。例如，“收留四百个流浪儿的老人”、“镜头中的贫困母亲”等专题，是弘扬社会公正的舆论导向，产生了良好的社会效果。

只有对人们有价值，媒介才有价值。这是《新闻会客厅》成功所在！

结束语：

行文有则，论道有法。“五W”模式是传播过程中的五个基本要素，《新闻会客厅》正是遵循这些要素，将媒介传播做得既有规则，又富有理性，成为一个规范性的名牌栏目。总结其成功的做法，对媒介传播具有借鉴和指导作用。

第五篇：2018年基督教与西方文化期末考试

一、单选题（题数：50，共 50.0 分）

1公元前2世纪末1世纪初，犹太民族受（）的统治。（1.0分）1.0 分 A、新巴比伦 B、波斯 C、希腊 D、罗马

我的答案：D 2公元2世纪时，（）企图斩断基督教与犹太教之间的关系。（1.0分）1.0 分 A、撒都该人 B、灵智派 C、法利赛人 D、加利利派 我的答案：B 3处于中世纪第一等级的阶层是（）。（1.0分）1.0 分 A、贵族阶层 B、僧侣阶层 C、平民阶层 D、大学学生 我的答案：B 4（）成为教俗之争的重要转折点，从此教会势力开始走向衰落。（1.0分）1.0 分 A、向教士征税 B、控诉教士并处以绞刑 C、第一次三级会议的召开 D、阿维农之囚 我的答案：D 5关于主教策封权的冲突中，参与的国王是（）。（1.0分）1.0 分 A、亨利二世 B、亨利四世 C、格利哥里七世 D、格利哥里九世 我的答案：B 6从（）开始西欧皇帝必须要经过教皇的加冕。（1.0分）1.0 分 A、凯撒大帝 B、奥托一世 C、查理曼大帝 D、查理一世 我的答案：C 7康德的“三大批判”不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、纯粹理性批判 B、实践理性批判 C、美学批判 D、判断力批判 我的答案：C 8罗马教会在中世纪的进步意义体现在（）。（1.0分）1.0 分 A、普世性、超越性 B、精神性、平等性 C、普世性、平等性 D、精神性、超越性 我的答案：C 9第（）次十字军东征进一步加深了西方天主教徒与东方东正教徒之间的矛盾。（1.0分）1.0 分 A、二 B、三 C、四 D、五

我的答案：C 10被称为近代民主的代名词的是（）。（1.0分）1.0 分 A、伏尔泰 B、卢梭 C、洛克 D、牛顿

我的答案：C 11以法兰西宫廷为首的欧洲贵族腐败但是行为举止非常有礼貌，主要是源于（）。（1.0分）1.0 分 A、宗法礼制 B、大学教育 C、骑士精神 D、基督教义 我的答案：C 12（）提出了逻各斯的概念。（1.0分）1.0 分 A、斐洛 B、赫拉克利特 C、奥尔弗斯 D、柏拉图

我的答案：B 13（）把基督教确立为罗马帝国的国教。（1.0分）1.0 分 A、凯撒 B、奥古斯丁 C、君士坦丁 D、狄奥多西 我的答案：D 14（）最先提出上帝不在自然界中但可以在人们的心中。（1.0分）1.0 分 A、卢梭 B、康德 C、施莱尔马赫 D、费尔巴哈 我的答案：A 15哥特式建筑是一种唯灵主义的表达，下面不是它所代表的是（）。（1.0分）1.0 分 A、天国 B、物质 C、彼岸 D、理想

我的答案：B 16英格兰的宗教改革没有涉及到的是（）。（1.0分）1.0 分 A、基督教教义 B、教会组织 C、教会权力 D、教会行政体系 我的答案：A 17欧洲中世纪的大学课程中，不属于低阶的是（）。（1.0分）1.0 分 A、数学 B、文法 C、修辞 D、逻辑

我的答案：A 18辉煌的希腊罗马世界的崩塌，罪魁祸首应当是（）。（1.0分）1.0 分 A、君主的愚昧统治 B、教会与世俗王权的斗争 C、基督教的神权统治 D、日耳曼民族的入侵 我的答案：D 19启蒙思想家（）著有《袖珍神学》，对基督教所有教义进行了挖苦批判。（1.0分）1.0 分 A、伏尔泰 B、梅叶 C、霍尔巴赫 D、狄德罗

我的答案：C 201517年，马丁·路德撰写了《九十五条论纲》，其主要矛头指向（）。（1.0分）1.0 分 A、欺骗底层人民 B、教皇的腐败 C、买卖赎罪券 D、教徒的暴虐 我的答案：C 21下面哪个建筑不是哥特式建筑？（）（1.0分）1.0 分 A、圣保罗大教堂 B、科隆大教堂 C、比萨教堂 D、巴黎圣母院 我的答案：C 22罗马公教与希腊正教正式公开决裂是在（）。（1.0分）1.0 分 A、东罗马帝国被土耳其人占领 B、1054年 C、西罗马帝国被日耳曼民族占领 D、四次大公会议之后 我的答案：B 23（）是希伯来文化的最主要代表。（1.0分）1.0 分 A、希伯来数学 B、希伯来哲学 C、犹太教 D、伊斯兰教 我的答案：C 24新约的同观福音书不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、马太福音 B、马可福音 C、约翰福音 D、路加福音 我的答案：C 25犹太教发生分裂后，艾赛尼派代表的是（）。（1.0分）1.0 分 A、贫穷的游牧民 B、一般人民 C、知识分子 D、上层祭祀集团 我的答案：A 26下面不属于斯多葛主义观点的是（）。（1.0分）1.0 分 A、主张世界主义，反对分离的国家和民族 B、主张世界公民 C、肉体要超越灵魂精神 D、禁欲主义的生活态度 我的答案：C 27（）标志着英国宗教改革的开始。（1.0分）1.0 分 A、宪章运动 B、《大宪章》的颁布 C、《至尊法案》的颁布 D、亨利八世离婚 我的答案：C 28基督教最初传到罗马帝国时，只被（）接受。（1.0分）1.0 分 A、公民 B、下层人民 C、贵族 D、皇族

我的答案：B 29早期教会三杰不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、圣安布罗斯 B、圣杰罗姆 C、圣安东尼 D、奥古斯丁 我的答案：C 30下面对加尔文评价不正确的一项是（）。（1.0分）1.0 分 A、信仰和善功都需要 B、勤奋节俭 C、不拘小节 D、严谨刻板 我的答案：C 3111世纪以后，西欧最大的庄园主是（）。（1.0分）1.0 分 A、公爵 B、王族 C、教会、修道院 D、国王

我的答案：C 32（）在文艺复兴时期最先提出了人文主义的概念。（1.0分）1.0 分 A、但丁 B、薄伽丘 C、布鲁尼 D、彼特拉克 我的答案：D 33封建农奴与封建主之间的关系是（）。（1.0分）1.0 分 A、土地依附关系 B、人身依附关系 C、财产依附关系 D、思想依附关系 我的答案：A 34马丁·路德宗教改革理论根基的核心是（）。（1.0分）1.0 分 A、因信称义 B、善功称义 C、十字架神学 D、人人皆僧侣 我的答案：A 35下面关于双预定论说法不正确的一项是（）。（1.0分）1.0 分 A、有些人预定要被得救，有些人预定永沦地狱 B、由加尔文提出 C、可以凭着两个确信在生前就得到确定 D、信仰和善功帮助人们知道自己的预定 我的答案：D 36犹太人把总是被别人奴役的责任归到自己身上后，他们的苦难意识逐渐转化为了（）意识。（1.0分）1.0 分 A、不幸 B、罪孽 C、敌视 D、欢快

我的答案：B 37中世纪西欧封建社会最小的单位是（）。（1.0分）1.0 分 A、封建主直领地 B、采邑 C、庄园 D、村庄

我的答案：C 38“特兰托会议”是哪个教派所召开的改革会议？（）（1.0分）1.0 分 A、东正教 B、新教 C、基督教 D、天主教

我的答案：D 39大日耳曼尼亚的区域包括（）。（1.0分）1.0 分 A、多瑙河北岸 B、多瑙河南岸 C、莱茵河西岸 D、两河流域 我的答案：A 40（）领导的宗教改革运动产生了新教，是真正意义上的宗教改革第一人。（1.0分）1.0 分 A、威克里夫 B、胡斯 C、马丁·路德 D、艾克哈特 我的答案：C 41下面符合加尔文对善功理解的是（）。（1.0分）1.0 分 A、捐献财产给教会 B、做好本职工作 C、要购买赎罪券 D、要购买圣主遗物 我的答案：B 42 弗朗西斯·培根在《新工具》里提了“四假相”，不包括（）。

（1.0分）1.0 分 A、种族的假相 B、洞穴的假相 C、市场的假相 D、阶级的假相 我的答案：D 4317世纪中叶以后，（）借助宗教的力量成为欧洲大陆最强的国家。（1.0分）1.0 分 A、意大利 B、英国 C、西班牙 D、法国

我的答案：D 44教皇（）动员欧洲内部进行十字军东征。（1.0分）1.0 分 A、格利哥里七世 B、亨利四世 C、乌尔班二世 D、卜尼法斯八世 我的答案：C 45中世纪大学中，不是专科性质的学科统称为（）。（1.0分）1.0 分 A、法学 B、医学 C、人文学 D、神学

我的答案：C 46伊纳爵·罗耀拉的修会组织成员要发一个“三绝”的誓言，其中不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、绝财 B、绝色 C、绝赌 D、绝意

我的答案：C 47被称为第一个经院哲学家的是（）。（1.0分）1.0 分 A、德尔图良 B、托马斯·阿奎纳 C、安瑟伦 D、奥古斯丁 我的答案：C 48（）的民众基础最为广泛。（1.0分）1.0 分 A、路德教 B、加尔文教 C、安立甘宗 D、福音会

我的答案：B 49君士坦丁堡于1453年被信奉伊斯兰教的（）占领。（1.0分）1.0 分 A、奥地利 B、匈牙利 C、土耳其 D、阿拉伯

我的答案：C 50托马斯·阿奎纳对经院哲学的贡献不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、用五种方式证明上帝的存在 B、首开逻辑论证的先河 C、《神学大全》 D、《反异教大全》 我的答案：B

二、判断题（题数：50，共 50.0 分）

1启蒙运动时期，许多启蒙思想家都公然声称自己是无神论者。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

2中世纪的文学艺术都打上了基督教理念的烙印。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

3君士坦丁皇帝是罗马帝国第一个皈依基督教的皇帝。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

4中世纪，教会教育只限于宗教领域。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

5教会扶持大学的初衷是培养虔诚的教徒为教会服务，结果却培养出了思想自由、叛逆的人。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

6中世纪现实生活的苦闷、苦难与骑士精神崇高、典雅的特征形成了鲜明的对比。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

7哥特式建筑的每一个细节都体现了物质对精神的压制。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

8神圣罗马帝国与罗马天主教会是分属于不同地区的平等相处的关系。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

9希腊化时期开始后希腊文化的中心是君士坦丁堡。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

10领主和封臣之间的关系是相对稳定的，也是一劳永逸的。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

11旧约指的是摩西与上帝签订的条约，新约指的是耶稣与上帝签订的条约。（）（1.0分）1.0 分

我的答案： √

12中世纪的日耳曼文化圈政治上分裂、经济上落后、文化根基薄弱，根本无法与拉丁文化圈相比。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

13加尔文宗教改革时期，他控制了日内瓦共和国的政权和神权。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

14克伦威尔在处死查理一世后被推举为国王，建立起军事独裁统治。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

15中世纪的博士和硕士是平级的，不同学科有不同的学位名称。（1.0分）1.0 分 我的答案： √

16马丁·路德提出的因信称义，称义就是指成圣。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

17毕达哥拉斯学派和奥尔弗斯宗教一个是哲学，一个是宗教，是截然相反的两种思想。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

18在不需要殉道的时代里，要成为名副其实的基督徒，就必须进行修道。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

19法国启蒙思想家对基督教的批判是比较肤浅的，也是形而上学的。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

20自然神论认为基督徒最本质的标志就是信仰上帝。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

21加尔文教传入法国后形成了胡格诺教派。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

22中世纪的国王始终拥有着自己的封地。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

23加尔文认为，一个对自己灵魂得救充满信心的人，一定是具有内在的坚定的信仰和外在的敬业精神的人。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

24二战中希特勒排犹的极端做法使得基督教徒开始同情和帮助犹太人。（1.0分）1.0 分 我的答案： √

2517世纪伟大的科学家如牛顿等人均不是基督教徒。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

26罗马人与希腊人一样民族成长环境造就了他们乐观开朗的特性。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

27罗马帝国皇帝对基督教的迫害使得基督教一度衰弱下去。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

28经院哲学使用信仰来排斥理性，而教父哲学是在信仰的前提下追寻理性。（）（1.0分）1.0 分

我的答案： × 2916世纪的宗教改革仍然没有摆脱等级思想。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

30教会世俗权力最早来自于“丕平赠礼”。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

31罗马教会共组织了8次十字军东征，只有第一次取得了军事上的胜利。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

32圣经只包含了新约的内容。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

33奥托、约翰·威克里夫都曾领导过宗教改革。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

34新柏拉图主义相对与柏拉图主义来说更加神秘化。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

35自然神论者既不是正统的、传统意义上的有神论者，也不是无神论者。（）。（1.0分）1.0 分 我的答案： √

36哥特式建筑的十字架横短竖长。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

37“基督”和“弥赛亚” 是同一个意义，只是在不同的文化背景中发音不同。（）（1.0分）1.0 分

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38公元前四世纪以前，日耳曼人就曾主动攻打过罗马帝国。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

39中世纪后期宗教改革和文艺复兴的中心都在意大利。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

40光荣革命是一次没有流血的革命，结束了英国100多年来的宗教矛盾。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

41犹太民族生活非常苦难，毫无优越感可言。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

4216世纪的宗教改革打破了罗马天主教一统天下的格局，使得西北欧国家获得了发展空间。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

431648年签订的《威斯特伐利亚合约》是近代第一个国际法合约，划定了一条南北分界的宗教信仰线。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

44加尔文宗教改革在主观上有推动宗教和资本主义发展的意愿。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

45普罗提诺“三位一体”中的“太一”相当于基督教的上帝。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

46米利都学派和艾菲斯学派都带有唯心主义色彩。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

47纯粹理性批判在自然科学领域和道德领域都否定了上帝的存在。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

48基督教在罗马帝国传教之初的活动就包含领圣餐。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

49自然神论把上帝赶出了自然界，是法国无神论者批判基督教的出发点。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 50马丁·路德认为基督教最重要的是内在的信仰而不是外在的善功，《圣经》是最高的权威，而不是教会。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √