苏州南行优秀随笔

第一篇：苏州南行优秀随笔

苏州与无锡一样，是一个熟稔得一点惊喜都没有的城市。

而与无锡不同的是，在苏州不能像在无锡那样，可以偷出半天闲暇去信步漫游。

带队的杜老师同所有女性一样，非常喜欢购物，所以到达苏州的第一项安排便是去步行街。

步行街是一处专为外地游客设计的购物处所。街两侧大小商店里全是丝绸制品、糖果、蜜饯、糕团等苏州特产。在步行街上，被熙来攘往的人流拥着，化成人潮中的一滴水，听着天南地北高低粗细的各地口音，心里着实佩服苏州人的精明。

几乎所有的老城都会面对一个旧城风貌与新城建设的问题。拆东墙，补西墙，新旧混杂，城市面貌中有着说不出的不堪。但苏州在这方面做得很好，他们很聪明地把新城放在旧城两翼，这样既保留了旧城风貌，又给新城发展提供了广阔空间，新与旧两不相扰，各具特色。

以前到苏州，去过虎丘、寒山寺，这次导游又把大家带到寒山寺，心里便有几分不快。巴掌大小的寒山寺，再好，也不值得一看再看啊。偏那导游又说他母亲那天上午要手术，他必须去签字，让大家在寒山寺等他，这一上午时间便泡在这里了。闲着没事，便跟在别的团后面听导游介绍。这一听还真听出点道道来。许多导游都说寒山寺在每年农历12月30晚上的11：30时会敲108下钟，以祈祷新的一年里五谷丰登，国泰民安。为什么是108下呢？有的导游提到了这样几个概念：一年四季、二十四节气、七十二候。前两个都好理解，这个“七十二候”是什么意思呢？问京波，她也不知。心里纳闷着，想着等回来后一定上网查一下。——后来查了，知道是怎么回事了：中国最早的结合天文、气象、物候知识指导农事活动的历法。源于黄河流域，完整记载见于公元前2 世纪的《逸周书·时训解》。以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，一年二十四节气共七十二候。各候均以一个物候现象相应，称候应。其中植物候应有植物的幼芽萌动、开花、结实等；动物候应有动物的始振、始鸣、交配、迁徙等；非生物候应有始冻、解冻、雷始发声等。七十二候候应的依次变化，反映了一年中气候变化的一般情况。

近午的时候，去了耦园。耦园，因有东、西两个园而得名。古时两人耕种称为“耦”，“耦”、“偶”相通，寓有夫妇归田隐居之意。东花园布局以山为主，以池为衬，主体建筑坐北朝南，是一组重檐的楼厅。东北角略为突出，内辟小院三处，重楼复道；西与住宅相连，总称城曲草堂；中间设大厅三间，是旧日园主饮宴聚会的地方，这种结构，为苏州园林所仅见。楼厅前隔以宽阔的平坡草地，又有黄石叠成假山，气势雄浑，假山东侧凿水池一泓，南北狭长。池东有廊，北接大厅东部，南通临水小亭。池水则自假山向东伸展，有曲桥架于水上。池南端有阁跨水而建，称作山水间，内有“岁寒三友”落地罩，雕刻精美。城曲草堂前的黄石假山，叠石气势雄伟，是全山最精美的部分。西花园在住宅中轴线西侧，以书斋为中心分隔成前后两个小院。书斋名“织帘老屋”。书斋后面又有一院，隔山石树木建书楼一座，在建筑布局上书房和庭院结合紧密，这也是耦园的一个特色。在耦园载酒堂看到几副对联不错，随手记了下来：“左壁观图右壁观史，西涧种柳东涧种松。”“东园载酒西园醉，西陌寻花东陌归”，大概是主人夫妇退隐此处的闲适生活写照吧？

出耦园不远，在街头一茶肆门口看到一联，亦甚佳：两盅清茶和百事，一杯老酒解千愁。自有一种超脱在其中。

第二篇：南行随笔范文

昨晚住的旅馆很糟糕，不隔音，隔壁的鼾声透壁而来，磨牙、呓语之声时有所闻，令人哭笑不得。早晨起来看团里各位，均阴沉着脸，老大不快的样子。——也难怪，这趟出来，令各位领导极不快的事情太多了，这住的地方条件差便是首先被提及的。想来这些人以往出去，不是前呼后拥，至少也不会住这样的鸡毛店。这次出来，旅费本不成问题的，可收了那么多钱都干什么了呢？

好在同里是个不错的地方，可以让人忘却那些不快。我的原则一向是尽快忘掉烦恼，用新鲜的快乐让自己欢愉起来，这次也一样。我本来也是满腹烦躁的，但看到有那么多人在大声抱怨，我反倒把不快都扔了，一路兴致勃勃地看着车外的景致。

从苏州到同里只有40几分钟的路程。同里与周庄是一样的风格，——或许有些不同，但在我走马观花的眼里，它们都是一样的。同里比周庄规模略大，风格相近，但游人稍少。

镇中家家临水，户户通舟。同里镇有“三多”：名人多，明清建筑多，水、桥多。

据说自宋代至清末年间，这里先后出过状元一名，进士四十二名，文武举人九十三人。同里镇的著名人物有南宋诗人叶茵、明代画家王宠、清朝军机大臣桂芬、书画家陆廉夫，辛亥革命著名人物陈去病、著名教育家金松芩、文字家范烟桥、中国民主促进会主席王绍鏊、著名经济学家金国宝等。

镇中最有名的园林是退思园，面积十亩八分，小巧玲珑。其它著名建筑也不少。据镇志记载，自1271－1911年，镇上先后建成宅院38处，寺、观、宇47座。而同里仅古桥就有四十多座。其中太平、吉利、长庆三桥，是同里年轻人结婚时必走的，导游告诉我们一定要去走一遍，说那样会给自己带来吉祥如意。中国人趋吉避凶的意识真是随处可见啊。

跟着导游游了退思园、崇本堂，还坐船在水道上体会了一下水上风光。我们船上那个摇船的船娘，年已四十，却身段窈窕，俏丽非常，引来一片喝彩。

下船后，他们都去游览嘉荫堂了，我不想转了，觉得那也是大同小异的一些建筑，便与京波、王瑞一起沿一条窄窄的小巷随意地走去。时近中午，家家都在忙着做午饭了，小巷里飘溢着缕缕诱人的香味。青石铺的街面，木格窗，窗口飘出的饭菜香味，让我确认，我此刻的确是在江南了。——这几天一直恍惚，虽身在江南，却总觉得江南还在别处，这里只是江南的躯壳，甚至连躯壳也称不上呢——那些温婉的女子呢？那漫步小巷的青衫才子呢？那些悠扬而清丽的丝竹呢？如今是明月如旧，城已非旧时模样，而韵味更是一点也无了。此刻，脱离了大队人马，随意徜徉于这窄巷石街，意念上隐约便有了丝丝江南的况味了。是，这里是江南。街角有卖红菱的，还有卖梅干菜的——当然还有卖别的什么的，但那些我一概不喜欢，包括那些丝绸的方的长的围巾和绣品。虽然也曾在心中掂量:过：买几条带回去送人？但终究还是打消了那念头。——从那些鲜嫩的红菱上似乎已经看到了采菱女子悠悠划着的小船，江南就在那一荡一漾的水波里，渐渐清晰起来。

同里给我的印象，亦如周庄，须寻觅一个清幽的时刻，清幽的所在，不着意地看去，才能看到我意念中的那个青葱小镇，那个江南水乡。

第三篇：江南行杂文随笔

一

今年七月女儿大学毕业了，签约去了那么遥远的南方工作，于我而言，简直就是海角天涯。从此，我的心就与远方息息相关了，牵挂遍及每个日子，恨不得生双翅，飞到女儿身旁，看看她的城她的房她的那张床，还有她的这个人在异乡究竟怎么样。

二

一个下午，我接听女儿电话：“妈妈你可以来江南！”

我，太高兴了，笑着流眼泪——漂洋过海去看你！

三

可能是因为要看女儿的兴奋，居然夜不成眠，大早上，和老公一起，拉着皮箱出发，大约一小时来到了我们县城的火车站。“麻雀虽小五脏俱全”，应该谢谢这个一点简单一点安静的小站。多少回，我们从这里出发，然后又如期地回到这里。尤其是此一刻，对她竟然好几份敬意呢！

四

人在车里，车在雨里，火车像一条长长的巨龙，呼啸着奔向前方；日出，又日落；车停，车又走；对坐的人由陌生到熟悉，由相遇到分离。下车时，彼此挥手告别，脸上有惜别之意。

五

到达浙江的时候，已经是晚上八点了，女儿来火车站迎接我们，我们跟着女儿进了她的宿舍，她执意要我们住在她的宿舍一夜，体验体验她的“家庭”生活，她去了邻居女孩房间合住。我在女儿的床上孩子一样的撒欢：仰卧，侧卧，俯卧……趴在女儿床上，像警犬一样使劲嗅女儿的味道，心里有感动。

六

第二天早上，她把我们带到她的职工食堂体验“厨房”感受，感觉蛮不错的，属于小康水平，我这个东北人吃得很合口味，原来一直担心她的北方胃口不适宜南方食物，这一回眼见为实，心放在了肚子里。

吃过了早饭，女儿带着我们游览她的城。

七

在乌镇。

买了门票，进入园区。目之所及完全是一个水的世界！

人家啊，小桥啊，都依附着那些带状的流水。

这里的水，应该论条数吧。一条条水，蜿蜒着，伸向远方，像细长的玉带，翡翠的那种绿色，安静的，温和的，她是在小睡？水面上的叶片告诉我她在缓缓地流淌着。

水上有木船，船里有来自五湖四海的游客，笑容洋溢在每个人的脸上！

水两岸的那些人家，都是白墙青瓦的那种，在我们北方是绝对看不到这样的住宅的。那么多的人家“岸”一样地排列着，限制了水的宽度，却温柔地放纵了它的长度，无论我怎样的翘首遥望，都看不到终点。

从这条街去那条街最简单的方式是走上石桥。上下石桥的台阶一级级的，比较低缓，行人可以停留在任何一级上欣赏或者拍照。我在一座一点拱形的桥上停下脚步，让视线任性地往四面八方走……正好一点清风带来一丝凉意，好一个“心旷神怡”！

听见女儿在招呼我，原来她和爸爸坐在了岸边的小亭子里，亭外三两棵高大的老树，老树枝繁叶茂，正有阴凉笼罩着大半个亭子。我也急忙走过去，光顾着欣赏了，忘记了歇歇脚。刚要进亭，却不想被水边两个小孩子的笑声吸引了，直觉是那里有鱼，什么样的鱼呢？多大的鱼呢？走过去，猫下腰，屏住呼吸：绿水里几条细长的小青鱼若隐若现，好像在与孩子嬉戏。几分钟之后，小孩子走开了，我们三口人来了兴致，女儿蹲在最接近鱼的方石上，对着水中鱼，一直一直看着……我赶紧抓拍下这一幅《人与鱼》的画面！

真的，因为自己天生的喜欢水，不管是春夏秋冬的水，也不管是东南西北的水，只要视线涉及，总会痴痴恋着，不愿意离开那一种的柔美。但是，当我看见乌镇这里的一条条绿色的水的时候，就一下子陶醉了，不管怎样的丹青妙手，都画不出它的实际的美……要是我是一条小青鱼就好了，能嬉戏在这柔美的碧波里是一件多么幸福的事啊！

八

看着太阳要落下山，我们赶紧走出园区门外。正好遇到一队警察步伐整齐地往前方走，汗水湿透了整个后背。我心里又心疼有敬畏也有感动——最敬爱的人！正是因为有了这样的无私奉献，才有了国和家的平平安安。他们是祖国这幅锦上的花儿！

九

归期不请自来。女儿送我们到上海站。不肯话别，不敢话别。万一下了眼泪的雨，岂不是湿了好几个人的心！笑着，佯装成不在意：普通的小别，算不上什么的，三两天还会再来……

十

我和老公被火车载着，踏上归途……心里有不舍，但是那也仅仅是不舍得，不再是放不下，因为有这样美好的城市会像家一样爱她，她也像爱家一样全心爱护着这座城……

第四篇：南行杭州的随笔

杭州是那样一个地方：你从未去过，但却一点也不陌生，不管之前你是否来过这里，你都会有一种熟极了的感觉。车穿过街区，一个个街道名迎面而来时，你会在心里说：哦，这就是那个地方啊！原本也是这样啊，一个地方若是千百年来被人在诗词文赋中反复说起，那这个地方一定就成为你耳熟能详的所在了，或者，你会觉得那是你前世生活过的地方，今生一到，便有如归故里的感觉。苏州，无锡，扬州，还有杭州，都给人这样的感觉。

有这感觉也好也不好。好处是那种亲切感是天生的，你走在这里的每一处街道，看到每一个景致，都有熟稔至极的感觉，不陌生；不好处是太熟悉了，熟悉的地方难有风景啊。你看到的每一个景致都不会在心里引起太强烈的反应，甚至会隐隐失望，觉得它把什么藏起来了，你期待看到的总是看不到。

期待看到什么呢？

在灵隐寺你自然会看到雄伟的庙宇和鲜艳的佛像，除此，再就是像你一样的慕名而来的人，很多的人，太多的人。你会想，这不是我的灵隐吗？怎么能容这些闲杂人等随意进出？当然不是。佛在佛像后端坐微笑，你自己忍不住也微笑，然后收起那些虚妄的杂想，入乡随俗地跟着众人一起去敬香、礼佛、许愿。

把香烛恭敬地插在香炉里，双手合十，很虔诚地膜拜了，跟佛讲条件：我将这香火献于你，请保佑我这样那样。我想佛一定会想这世人怎么都这般小气又贪心？那么一小炷香烛竟许下这么多心愿！抬头仰视佛像，佛却见多不怪，似笑非笑地低垂着慧眼，并不与我交换这会心的一瞥。

而在西湖你会看到什么呢？

我们早晨5：30起床，为的是能赶上最早那班游船，好去看西湖的晨光。

走在绿树葱茏的苏堤上，看杨柳依依，水波果然潋滟，山色也果然空蒙。诗人并没有欺骗我们。花港观鱼，也果然好看。肥硕的鱼们无忧无虑地摇摆着它们的鳍和尾，自在得让人嫉妒，恨不能也变作一尾鱼，投身到那片水中，忘掉这世间的一切烦恼。是啊，做鱼一定比做人轻松得多吧。

只是，西湖实在不是一个清幽的去处。你以为你起得早吗？料不到的是，当你到达时，已有不知多少人早在那里等着了。来自全国乃至全世界的各地游客，排着散乱的队伍，浩浩荡荡赶赴号令般从四面八方涌来。不由得想起了那段著名的语录：我们都是来自五湖四海，为了一个共同的目标走到一起来了。真的是这样。天光还没有大亮呢，西湖边所有宽阔的大道上已经水泄不通，满是人流。

终于排到我们了。上了一艘游艇，去游西湖。——唉，说是游，也不过是乘着船在苏堤与白堤之间的湖面上转了一圈。那些著名的景致，比如三潭印月、雷峰塔、断桥等等，都在视野之内，但是，在拥挤的甲板上，比走马看花还要走马看花，真是“你看到什么就是什么”了。

凭心说，西湖的确很美。我们去时，刚下过一阵小雨，湖面上笼罩着一层淡淡的水汽，在游艇转过断桥时，天光渐渐亮起来，湖上波光点点，游人如织，远山近水，尽皆明媚如画。站在船头，凉风拂面，虽已是十月底了，那风却不带半点寒意，给人一种惬意之感。可惜的是行程匆匆，不能像袁宏道或张岱那样，等到月上东山，笙歌散尽，游人离去，再荡一只小船，随意漂向湖心，细嗅湖水荷叶的清香。那时，当是月光如银，水波如鳞，上下映照，泠泠泛动，而心如小舟，任意西东吧。

第五篇：冬月甘南行

冬月,我因参加甘南藏区育龄妇女生殖健康项目的工作,随省计生委科研所的几位同志驱车前往甘南,他们是所长吕阳,副所长张文辉,妇科大夫杜蔚云。吕阳所长驾车,一行四人于11月28日凌晨自兰州出发,至12月5日入夜返回,历时八天,行程逾千里,足迹遍及甘南各市县项目主要村镇。

一路走来,山高水低,见识不少,感触颇深,于是随走随记将它们写了下来。

当天中午抵达夏河,午饭后我们兵分两路,两位所长去调研,我随杜大夫去参加项目培训。教室里没送暖气,冷冰冰的,但已经坐满了人。这些不同民族的基层同志来自夏河的各个村镇,他们有的骑自行车赶到,有的硬是靠自己的“11号”走来,且大部分都是女同志。冰冷的教室似乎并没有影响她们强烈的求知欲望,看着他们认真听课不时哈气暖手做笔记的样子,杜大夫也用火一般的热情悉心讲授,走近一个个课桌具体指导。看到老师如此耐心,那些年轻的基层“计生人”,渐渐消除了顾虑,他们敛起羞涩,与老师交流操作中遇到的各种具体问题,气氛热烈而亲切,我感到四周热浪翻滚,激荡着阵阵暖意。

次日,我们在夏河县走乡串户,上午对项目实施和拓展情况进行访问和座谈。达麦乡和麻当乡都是“干预乡”,主管这两个乡计划生育的乡长都是藏族的漂亮女乡长。达麦乡的乡长叫卓玛甲,精明开朗,麻当乡的副乡长叫刀吉草,聪明稳健。我们在她们的带领下先后同几个村民自管小组进行了访谈,得到了满意的答案。这两个乡藏族居多,汉回民族较少,男女老少相互沟通交流一般可使用一些藏汉日常语言,他们世代相处,互帮互助,关系融洽,民族团结。

下午,太阳高照,大地一片金灿,我们来到唐尕娜乡。同甘南大多地方一样,这里也是以牧为主,农作物主要种植青稞、洋芋,由于高原土地瘠薄,收成有限,经济欠发达,大家正在努力脱贫致富。我们走进一个只有18户人家的藏汉杂居村落,在一户姓王的村自管员的家里进行调查访谈,村里的育龄妇女已集中在她的家里。王自管员的家境不错,屋高院大,上房一连五间,上面又加盖了几间,形成二层楼。房前长廊都安置了阔大透明的玻璃门窗,既防风保暖又宽敞明亮。她是二女户,初中毕业,家里地里的活样样能干,性格开朗健谈,热心群众工作,丈夫是货车司机跑长途,两个孩子都进入了政府统一建造的“两基小学”,偏远藏区的孩子们也有学可上了,一家人日子过得挺欢实。其他几位都是不同支派的藏族,虽然家境各不相同,但都在悄悄转变生育观念,发展经济,努力劳动致富。现在藏区也有人外出打工,而且正在逐渐改变过去不做孕期检查,在家生孩子的习惯,实行产前检查,进医院生孩子,相信科学接生,优生优育。有位高鼻深目,模样颇似欧洲人的中年藏族妇女,丈夫和儿子同在南方一家企业打工,增加了经济收入,改善了贫困家境。说起丈夫和儿子,她的眼里满是思念和牵挂,眼圈有些湿润,“春节他们回家来的,快了。”她喃喃地说。是的,窗外阳光灿烂,春光荡漾着春意正徐徐走来。

碌曲是个美丽的高原,海拔在3000米至4500米之间,北接夏河,南连若尔盖,东与卓尼接壤,西临青海。这里地表平缓,河流纵横,位于洮河源头的郎木寺钟灵毓秀,神奇的则岔石林巍峨峻峭,圣洁的尕海是著名的高原淡水湖,夏日水草丰美,鱼群穿梭,百鸟成群,秀色迷人,可惜我们此行不能前去领略那里的丰采。不过,尕海乡的计划生育服务站就坐落在美丽的尕海附近,可以捎带瞟上几眼。此刻的尕海湖水结冰,一汪如镜,一片寂静,只有雄健的苍鹰在天空翱翔盘旋。女乡长扎西草健美和善,她向两位所长作了工作汇报,并且准备了书面材料。杜大夫告诉我说,扎西草甘南卫校毕业,是从服务站的岗位上培养提拔起来的乡领导,有一定的专业技术。为了深入了解项目进展的情况,所长提议直接进村入户,扎西草就带领大家去牧民家。

行走在辽阔的高原大地,沿途可见政府为牧民建立的一幢幢草原新居,全是砖瓦白墙小院,整齐划一。我们走进一户牧民家,全家正忙着宰杀不能越冬的淘汰羊只,这里的男人宰羊不用刀,而是用手“捂”,之后深入胸腔,扯断羊心血管,让血液流淌在胸腔内,留下完整的羊体,然后割下羊头,剥去羊皮,余下的零碎事儿就交与女人们处理。因为主人不会说汉话,县乡上的藏族干部就主动给二位所长充当翻译。大概觉得这里积聚的人太多,扎西草带着我来到另外一户人家。不料这家人只打手势不说话,女主人用手指了指上房,里面有几个僧人席地而坐喃喃诵经。扎西草说:“他家正在闭斋,不能说话。”原来佛教门派众多,各个门派都有自己的清规戒律,闭斋期间“禁言”是该派信守的律条之一。

玛曲位于甘南自治州的西南,与位居东北的碌曲毗邻相接,是甘南海拔最高的行政区,其海拔在3300至4800米之间,是典型的藏区高原草原,冬季漫长,气候寒冷。这里草原辽阔,河流纵横,如诗如画的黄河第一弯,就在这苍茫高远的大地,这里有醉人的西梅朵合塘(也叫吉祥花滩),夏季百花盛开,香气袭人。高原独特的地理环境造就了独特的物种,优良的河曲马、欧拉羊就诞生在这里,神奇的雪原虫草也生长在这里。虫草生性顽强,耐严寒,不与花草争艳斗春,惟独在海拔3500米左右的高寒雪岭生殖繁衍,属子囊菌纲,麦角菌科,俗称“冬虫夏草”。它因侵害虫草蝠蛾而形成独特的体形,被害的幼虫冬季钻入土内,逐渐变成菌核,夏季四五月菌核生出草芽,形成草叶虫身,故名“虫草”。由于虫草有益肾补肺强精壮腰的功能,前些年被人炒得沸沸扬扬,不断超级夸大其药用功效,一些利欲熏心唯利是图的人蜂拥而至,仅2005年前后前来玛曲、碌曲掠取虫草的外地人就达12万,而玛曲全县人口不过四万!大量虫草掠夺者的到来,严重破坏了高原生态环境,致使虫草断生,草原鼠害疯狂滋长,崛起的鼠窝土堆星罗棋布。县上实在不堪重负,只好向上反映求助。好在这种情况得到了上级的重视,自2006年起,采取了一系列有效措施,逐步杜绝滥采虫草,现在有虫草生长的地方已经加上了围栏,并且有专人看护了。

通往玛曲县城的山路弯弯曲曲,多呈s形。据说这里的最高山峰海拔实际高达3900米,不少人会产生高原反应。说话间,杜大夫已出现了症状,先是头晕恶心,接着是难以抑制的呕吐。我们不得不走走停停,直到天黑才抵达玛曲,而县计生委的同志们早就手捧哈达和青稞酒在严寒里守候多时了。

第二天,我们全天都在尼玛镇进行科技培训。由于草原人口分散,基层计生科技人员来一次不容易,所以培训只能增加次数。俗话说“一方水土养一方人”,从小生活在玛曲的牛局长身板精壮干练,鼻直眼亮,一色高原皮肤,一头乌黑的卷发,一口流利的藏语,如果他自己不说是汉人,我还真不敢相信。他说,从小上学吃的干粮就是牛肝羊肺和腰子,早就习惯了藏区生活,这里的汉人谁都会说藏话。玛曲的藏族人口约占90%,其他民族约占10%,全县只有数得清的几百个流动人口。牛局长的父亲是上世纪50年代进藏的解放军干部,后奉命来玛曲参加地方工作,从此落地生根开花结果,至今已是三代同堂了。牛局长说,早先还有几个流落在玛曲的红西路军老战士,可惜最小的那个去年也去世了。

历史悠久的玛曲啊,有多少人口就有多少故事,就有多少传奇。

次日,我们驱车前往贡玛村实地调研访谈。这里草原辽阔,人均草场约达280-300亩,一家人上千亩草场,每天放牧早出晚归,一个村的人相互不认识是常有的事。高原寂寥风大,不生树木,人站在一望无际的大草原上脚跟不稳,汽车停下来也被风吹得摇摇晃晃。此时,天气晴朗,阳光如瀑播洒在广袤的草原大地,草深草黄,点缀着悠闲自得的牛羊。玛曲的男人生得雄健壮美,牙齿坚固,眼睛雪亮,男女头发乌黑发亮,大多数头发卷曲。已是冬月严寒,枯草离离,草原上的小伙子却只是秋衣一件,袒露着臂膀,吃饭嫌热索性一件护胸的“二绺子”背心,而我们早已是围巾羽绒服棉鞋短靴不离身了。二位所长无不感慨地说:“跟这里的草原雄鹰相比,我们哪里还算男人!”听说有些内地远来玛曲探险的小女人,看着玛曲的“雄鹰”在草原悠然骑马,驮着心爱的姑娘骑摩托如飞,一个个心跳不止,惊羡不已,眼睛都直了。顺便说一下,玛曲的羊不单单是“云一样雪白”,牛也不仅是“古铜般的黄”。而是乌金闪亮一体的透黑,黑得纯粹,黑得光亮,黑得健美,黑得高贵。有趣的是,不少牧民家里的藏獒也是高大壮硕黑色居多。汽车在凸凹不平的草原道路上艰难行驶,辽阔的冬草高深稠密。忽然一对灰白色的大狼高耸着尖耳,眼睛绿光急闪,飞快地穿越草原,路过草场的栏杆双双腾身跨跃,划出一个奇美的弧,如同鲤鱼跳龙门一般奔向草原深处。不知它们是去看望年幼的儿女,还是去参加朋友的婚礼?不等大家议论这突如其来的惊喜,我们又看到一只火红的狐狸,一起一伏地跳跃穿行在深草之间,那种飞奔的姿势如此美丽,如同冲刺夺冠的游泳运动员,令人欣喜若狂,兴奋不已!天空苍鹰展翅,草原牛羊星布,狼和狐狸,还有野兔和牧草,这些高原上的宝贵生命物种,每个都依循不可违背的自然法则和自己的方式优胜劣汰,竞争发展,顽强地演绎着自己生命的交响曲,循环往复,生生不息。

小轿车到底禁不住折腾,一不留神就陷进了坎坷的冰泥土路,大家连推带搡地忙活了半天仍然是一筹莫展。最后还是常年奔走当地的司机赶来,果断地搬来石块垫起车轮,又让大家将人们敬献的哈达都拿出来打上结,一头系轿车,一头连接上他的“越野”,而后他发动马达一鼓作气,一下子将深陷泥潭冰水中的车子给拔了出来。这位师傅望着大家钦佩的目光,微微一笑,谦虚地说:“没什么,熟能生巧,计生干部经常下乡,什么难事都会碰上,不过有点经验罢了。”

出玛曲,经碌曲,过四川若尔盖,才能到达位于州南部的迭部县。迭部是林区,气候湿润,雨水充沛,西秦岭、岷山、迭山山系纵横贯穿县境,一路高山深峡,道路窄狭蜿蜒,两旁山麓林木万千,虽然冬日枝条萧疏,翠叶落尽,但昔日密度不减,仍有苍松翠柏巍然屹立,如同忠诚的士兵严整地守卫在山颠,偶然还见红叶摇曳,百灵黄鹂掠空,真是稀奇。夕阳西下,若红若黄的日头落在山顶,路边小河流水淙淙,林木渐渐呈现幽深。

忽然,山林河边传来几声清脆嘹亮的叫声,仿佛口技高超的艺人在打口哨。我情不自禁地打开车窗,循声望去,啊,是梅花鹿!是徜徉在山林和河边饮水的梅花鹿!它们此时此刻那么真切实在地显现在我们的面前!河边饮水的几只大小不等的梅花鹿正眨巴着长长的睫毛,张着美丽温顺的大眼睛朝我们的车辆注目投神。一只头上生着美丽鹿角的公鹿行走在半山腰,正在矫健地向山林更高处攀爬,听到河边的叫声,举着前蹄,蓦然回头,向我们张望,那情状真是美轮美奂优美之极。天哪,这就是难得一见的“鹿回头”啊,我们好大的造化!此刻大家默默无声,许久许久地沉浸在这难得的奇遇与幸福之中,感动不已。

杨局长是位本乡本土的藏族女子,她工作了23年,多数时间在计生岗位,进过南京计生干部学院,是位资深的“老计生”,一定有着不少宝贵的实践经验。结束了县上的培训,她亲自陪同我们去电尕村和尼敖村。尼敖村是个藏民村,沿途的乡村公路上聚集着许多身着节日盛装的藏族妇女,她们手里捧着鲜花美酒,三三两两的结伴说笑打闹,看到我们的汽车徐徐到来,马上欢快地簇拥过来,敬酒,唱歌,为我们祝福。原来,她们正在过“嘎巴节”。“嘎巴节”是尼敖独有的一个节日,男女独立庆祝,男的和男的在一起,女的和女的在一起,同性相聚交谈,倾吐心事,完全放松放开,男女互不干涉,尽情欢乐,尽兴玩耍,一起跳“嘎巴舞”,唱各自想唱的歌,释放情怀,持续六天。昨天男子结束,女子也是最后一天。我的运气不错,偶来尼敖,居然赶上过节。

通往舟曲的山路崎岖陡峭,一边是山崖公路,一边是深邃狭长的白龙江,狭长的江岸上竖立着不少小水电站,有公办也有民办,人们靠山吃山,靠水吃水,名副其实。舟曲县的地名和它的地理环境很一致,真的如同一叶舟,一叶横亘在广袤大地的小小扁舟,或者柳叶舟。中华民族就是在许许多多这样不起眼的偏远山乡生息繁衍发展壮大,各族儿女就是这样吮吸着黄河长江条条江河的乳汁茁壮成长,顽强地锻造着我们刚健柔韧的民族脊梁。当我在山区草原大峡谷各个村落,跟一群群不同民族的老少姐妹共同围坐在火炉前,谈生育说儿女的时候,才知道这些贫瘠的山川如何滋养了人们的身心,如何塑造了人们的心灵,并且赋予人们勤劳勇敢和智慧。她们的子女,有的从这里跨县跨省外出打工,开阔了眼界,增长了知识,成为各行各业的劳动者、建设者,有的从这里参军入伍保家卫国、守护和平,有的从这里考取了大中专院校,甚至走进清华、北大,正在为祖国的繁荣富强科学发展积极准备。临别,那位热情漂亮的白马藏族的女县长歉意地对我们说:“舟曲穷啊,条件不好,招待不周,我们只有真诚和热情„„”真诚和热情是人生最可宝贵的财富,试想一个活得虚伪冷酷的人会有什么动力和情趣,又能做成什么事儿!舟曲是富有的。

传说,卓尼的地名源自一座寺院。13世纪中后期,八思巴途经此地,发现这里长着一棵“觉相”很好的树,便对弟子说:“若能在此修座寺院,对教法将大有裨益。”于是弟子萨迦格西就留下来,寺院落成,就以树命名,汉译叫做“卓尼寺”,此后地名也随寺而称叫“卓尼”。这里农、林、牧区、半农半牧区不尽相同,位于果洛北部的阿尼玛卿山是安多藏区共同崇拜的祖先神山,主峰海拔高达6282米,连绵400多公里。此地有着丰富的人文自然景观,我国著名的人文历史学家顾颉刚1938年5月在卓尼考察时称赞“唯卓尼风景最胜”,被宋代诗人黄庭坚吟诵的“洮州绿石含风漪,能淬笔锋利如锥”的洮砚也源自卓尼。此外,这里还有农林牧区各种丰富的物产,如牦牛、犏牛、河曲马、灵巧的山羊和蕨麻猪。

天空阴霾,扬扬洒洒地飘着雪花。下午6点多钟我们来到纳浪乡,顾不上吃饭,我们披星戴月冒着雪花直奔羊化村访谈,乡长和乡干陪同前往。

次日,天气转晴,阳光灿烂。上午我随杜大夫在县上搞培训,午后大家一起前往阿子塘乡,分别去上板藏、下板藏、阿洛村调研和访谈。我们去的村子属农区,是“觉乃”支族“三格瑁”。“三格瑁”妇女们的头饰、服装特别引人注目,她们的莎茹帽状似石榴,沿边半圆连续豁牙,每个牙尖缀着珊瑚或银珠,两边各坠一绺黑丝长缨,悬荡于胸前。帽的后半圆呈明显的石榴形,边缘用硬布镶边,颜色多为大红、朱红或深红锦缎。“三格瑁”的服饰极富特色,大红大绿色彩鲜明,年轻女性喜蓝绿色衣袍,上年纪的一般喜黑色,外套则俱是色彩鲜艳深浅不一的红色马甲,藏语“库多”。她们身着绿袍红甲,大红长裤,腰束织有花格图案的宽大丝带缠腰,足蹬绸缎“连把腰子”的绣花鞋,手腕戴藏银打制的手镯,手上戴嵌有珠宝的金银戒指。据说,这种服饰和发型是拉萨宫廷的传承,吐蕃文化的特点。

“三格瑁”的妇女心灵手巧,热情开朗,一家大小的花衣花鞋都出自她们的一双巧手。说起生殖生育妇科炎症艾滋病和“套套”,她们常常发笑。说起爱情和山歌,她们动情地来到宽大的庭院,载歌载舞地唱起了“阿迦”。

临潭素有“屯军”之称,早先明朝驻防官兵和由江淮迁徙来临潭定居的人口不少。临潭和卓尼亲密相交,区划中卓尼间有临潭,临潭间有卓尼。美丽的莲花山、显现神奇冰图的冶海湖、规模宏大的伊斯兰清真寺西道堂,都在临潭境内。这里藏、土、回、汉等民族杂居,各乡镇村落民族人口主次有别。汽车攀山越岭峰回路转,先到阿子滩,再去古战乡,后去冶力关乡培训、访谈,工作情况大同小异。

冬日甘南之行,行踪匆匆,短短几天,我们了解到甘南各地的计生技术服务人员掌握一般的卫生保健常识和健康的生殖行为,他们让群众基本知道了rti的影响和危害,了解了常见性病(std)梅毒、淋病、艾滋病(hiv/atds)的症状、危害和它们的传播途径、防治方法和就医知识。

天街小雨润如酥,大小河流支脉都是黄河长江的子孙。水是万物生命的源泉,也是人类的母亲,让我们像水一样存在,让我引用藏族《水歌》里的句子结束这篇随记:“甘露从天而降,幸福在大地播种;请向天上和大地上泼水,让万物领受它的滋润”。