梦想如骨如羽美文

第一篇：梦想如骨如羽美文

与学生谈“梦想”这个话题。一位学生说，梦想是撑起生命之重的骨架。我惊讶于这种老到而形象的比喻。的确，现实是多磨难的，需要梦想支撑。

人在最艰难的时候，是靠梦想支撑下来的。一个人，特别是普通人，在没法以其他方式改变自己的生存现状时，他所拥有的唯一的也是最好的办法，就是枕着梦想安之若素，在虚幻中找到动力、找到生命的依托，使自己不致滑向绝望的深渊。

想起自己毕业找不到工作的那段时间，走在茫茫都市，苦于没钱继续打拼，无奈回到乡下老家，一边忍受着依靠父母的耻辱，一边在纯净的乡间气息里神游。爆竹声声炸开冻土，走在田埂上，看见花开的灿烂，我却只想蹲下来大哭。直到有一天，我听村里的傻子讲自己的梦想，说如果有一天他当了村主任，全村的粪就由他一个人拾。说时，他的脸上洋溢着憧憬与幸福。

这样的笑话，一般人可能笑过就忘了。但傻子的幸福感，却让我有了顿悟——靠着梦想，摒弃烦恼，走出困境。于是，我背负着沉甸甸的梦想走出农村，义无反顾地投身杏坛。

是梦想让我忘记了很多东西，是梦想又让我记起了许多东西，是梦想让我在河边看清自己破碎的心而最终没有跳下去。

初中课本中一篇回忆“文化大革命”时个人命运的课文《紫藤萝瀑布》中的一句话“花和人都会遇到各种各样的不幸，但生命的长河永无止境”，曾激起过我颇深的感触。这永无止境的过程，恰恰是梦想的无数次坚持。有了这种坚持，才使那代人完成了对肉体的怜惜和保存。那一代人中，不少有建树的青年才俊因为失去梦想而骨散魂销，令人扼腕。那一代人中，更有人坚守着，他们是国家的财富、民族的精英。然而，读过他们的心路历程之后我才发现，在那动荡的年月中，拯救他们的正是来自他们生命的冲动、激情，一种对现存世界的反击和抗争。这就是梦想，生命之重时自救的武器。

梦想应该是彰显生命品质的东西，是人性诗意栖居之所。梦想如骨，也如羽。如羽的梦想，才有飞越重洋的祥和、优雅。

生活改变了我们，我们也改变着生活。在这双重的改变中，梦想如骨如羽般支撑着我们笑迎明天。

第二篇：品茶如人生美文

我喜欢品茶，在沉静脱俗的香气里，平和心境，涤净浊尘，进而在杯盏转换里，看见跌宕人生里不同阶段的光辉、色泽、体味生命历程里不同的感动与惊喜、憧憬与浪漫；从懵懂少年一直到安详的老人，饮而生津，津而滋润，润而饱满，最后让心灵抵达某种境界……品茶犹如品味人生。

在杯中，有人喝出了金戈铁马，有人能品味风花雪月，有人喝得行云流水，有人领略人生真谛。可谓仁者见仁，智者见智。

在所有的茶里，我最爱铁观音。人们常用“一泡是皮，二泡是筋，三泡四泡是精华……七泡八泡有余香”来形容品铁观音的过程。的确，它犹如一本耐人寻味的书，缓缓地为你舒展人生画卷……

最初一冲，是一道神圣的“醒茶”过程。不贪心，不焦躁，而是心怀虔诚，把洗茶的水倒掉，如同给初生的婴儿洗礼后倒掉的圣水；然后，端详原本蜷曲沉睡的茶叶，在热水的轻唤下，略有轻笑……此景有种仪式的美，常令人情不自禁为之会心一笑。

第一泡茶，宛如人生的0～8岁，如晨曦浅显，如小荷试水，而品茶人，则多一些期待与兴奋。这个时期的人生，有些朦胧，充满好奇，眼神躲闪睛亮，如同清澈的茶水，茶味还没有完全绽放，有些青涩、犹豫，仿佛不谙世事，却现生机与纯然。

第二泡茶，宛如人生的8～18岁，开始成长、成形，然而有少年不识愁滋味的感觉，此时的茶叶已经摇曳、曼妙起来了，有浓浓的气息，带点青春的律动，茶经舌尖喉间，闭目，感受到那种荡漾的湖面，仿佛初夏的花开了，仍然带点拘谨，似乎还缺那么一点力道。

第三泡茶，宛如人生的18～25岁，是人生最美好的年华，充满诗情与画意。求知、探索、收获、升华。这一道茶，醇香、甘、韵，已然绽放。是不是好茶，是不是盏有气质的茶，这时已渐渐明朗。水里的茶叶是开放的，优美的，仿佛在呼吸着，舞蹈着。生命渐渐绚烂，胸怀日趋开阔，这个年龄的人，经过大学阶段的教育，开始形成自己的世界观、人生观、价值观与审美情趣，有了自我的个性、气质，渴望超越，蓬勃而飞扬；如这个程序里的茶，色泽金黄，舌喉回甘、生津、充满力度，似青春的激情。

第四泡茶，宛如人生的25～40岁，这是最有魅力的一道，这个阶段是人生奋斗的历程，也是收获的历程。茶的精华已经完全释放、蔓延。这个时候的茶，最为甘甜、馨香，韵味十足，回甘绵延。人生的华彩乐章，在这道茶水里得以淋漓尽致展现。事业成就、感情生活、思想智慧，都渐趋饱满、成功、自信，幸福感跃然。

第五泡茶，宛如人生的40～50岁，若是好茶，余韵不绝，回甘不断，回味悠长，如午后阳光，带着一种高贵。这个时候的人生，已经过了不惑，成熟稳重、遇事从容、为人大度、驾轻就熟、游刃有余，有如茶里的那种自在与潇洒，风云眼前过，脚下有清风。

第六泡茶，宛如人生50～60岁，茶色淡了，香气褪了，但仍然有淡淡的余甘和意韵。年轻的容颜已经不再，却多了一些风范，有了风骨，泛着典雅的光芒，到了这个年龄，会怀旧、总结，依然有期待。品茶的极致，应该就是在风华和缓之后，仍然可以领略到其不凡之处，举杯的时候，更有珍惜的情怀。

第七泡茶，宛如人生的60～70岁，茶的颜色、香气渐趋平和，若隐若现。内心也慢慢宁静，喜欢随意、随缘，一切乐观其成；茶甘茶韵渐行渐远，回味、冥想却越来越近。这个年龄的人，可能有了些许的沧桑，如虬松，历尽风霜，却有着智者的从容与气度。

第八泡茶，宛如人生的70～80岁，茶色已淡然，但仍然可以看到银发欢颜。如淡菊微笑，如夕照余光，性情淡定，内心豁然通达，眼界淡泊空灵。如这道茶水，貌似清淡、寡味，却有超然的沉淀，可以安宁，可以慈祥，可以荣辱不惊，可以返璞归真。生命的光华，不再有汹涌、喧哗与挣扎，只有无怨、无愧与无悔。如同茶终究要回归到自然一般，从容地面对人生的终极。

人生如茶，同一泡茶，在不同时间、环境、氛围下，它的气质、魅力与效果都有不同的展现；同样的好茶，用不同的水泡会有不同的呈现，不同的味蕾感受……

品茶犹如品味人生的过程，品味不同的茶犹如品味不同的人生。她带给你幸福、高贵、陶醉，让你感受苦涩、卑微、风雨，令你沉思、明白责任、懂得包容。

品茶，是品味人生，是雅趣生活，是心灵修行——思想的禅悟与品格升华。

第三篇：青春如歌美文

青春如歌，没有什么比拥有青春更令人羡慕的了。在青春面前，一切功勋与成就都显得懦弱而苍白。因为拥有青春，我们就可以不亢不卑地面对社会与人生：因为拥有青春，我们就可以对狂妄的成功者宣战，可以对自己的失败理直气壮地说：等下一次机会。不论处在怎样的人生关口，我们都可以以青春的名义度过。

成功，只是一个阶段的小结。它也许是别人历经千辛万苦终生奋斗的结果，但对于你来说，它只不过是一个参照，你完全不必为他人的成功而汗颜。你富有青春，谁能预料你会创造出多少这样的成功！如果你已经有了一次人生的成功，你也不必骄傲止步，你应该相信这只是你青春的开场白。你的起点已达到了一个令人羡慕的高度，你何不把它伸向更加高远的天空，失败，同样是一个历程的小结。不能因为自己富有青春而轻视别人的失败。也许那些失败者正是因为富有青春才产生了惰性，以为总有无尽丰饶的青春可供挥霍，就不再珍惜手中的日子，结果丧失了机会也失去了岁月。别人的失败，对富有青春者是一种无价的提示。假如自己失败了。绝不能就此自暴自弃，因为你富有青春，可以用青春的名义自信地重新站在另一个高度，去挽回失去的岁月。但有一点必须警惕：青春不是取之不竭的。

青春是可塑的，它会在珍惜它的人面前无限地伸张，而在挥霍它的人面前稍纵即逝。因而拥有青春并不等于拥有成功，它是有条件的。青春是难以分界的，它在哪一天来临，将在哪一天消逝，没有人知道。因而青春是一种感觉，是对自己的自信力充分估价的结论。青春是进取的代言人，只要保持一颗进取之心，青春就在你的人生旅途中永驻。青春是美丽的，它在珍惜它的人面前总是呈现着鲜艳的色彩，用多姿的富丽装扮着明快的生活。但青春又是残酷的，它对恣意浪费的人总是显示出刻薄与无情。当这种人试图理解它、珍惜它的时候，它却毫不留情地像电光一闪，躲到生命的尽头去了。它从不给挥霍它的人一个改正的机会，只给你生命的愧悔，只让你看到青春在别人手中光华灿烂。而对于自己却是遥不可及的残酷。

有人说青春是一个大盗，它把人一生中最珍贵的部分都盗走了，留给少年的只是无知，留给中年的是劳累，留给老年的是无奈，而它自己却独享充沛的精神、睿智的颖悟、健壮的体力。其实错不在青春，而在于你自己。，倘若你把握了它，善于利用它，你会从它那里得到无尽的财富。

青春是这样的性格，它从不炫耀自己的富有，也不以自己的速逝警醒昏睡着的人。它始终主宰着自己的命运。不论面对哪一种人，它都显示着自己的大度与从容。它不是一部分一部分地消失，也不是顿然远行，而是在不知不觉中，一秒钟一秒钟地慢慢走掉。因此，失去青春的人总是那些粗枝大叶胸无大志者，而那些睿智的人总能认识它而防患于未然，把它的每一点都充分地运用起来。

人的生命是宝贵的，但最宝贵的却是青春。人的生命是一条明静的河流，而青春则是河流中最激越的部分。恰当地把握了青春，生命会由平凡走向崇高，激越的河流则会成为不同凡响的波涛。

没有一种不幸可以与失掉青春相比。赫拉克利特说，人不能两次踏进同一条河流。没有比这句话更适合给青春作定义了。青春就是这样地从从容容而又一刻不停。每一个人只有一次机会，从不多给哪一个人一分钟。

第四篇：离如春梦了无痕美文

从你我相遇那天开始，有关这样一段爱情故事在这个明媚的春日里已是尘埃落定了。终于我们还是败给了时间输给了距离。就这样，故事有了结局。你我不再朝着相同的方向走了，你开始向左走，我却是只能转身往右了。

总是一不小心就又想起那初次遇见的时节，眼泪禁不住得会再次滑落。那些和你一同走过的熟悉道路，都让人太不能舍得。想起牵手的日子里，有过谁也不准松开手的执着。难免的失落，会再上心头。可悲呵，我们走过了风雨，经过了一场春秋的轮回。走过了飘雪的冬天，却没赶得上今年夏天将要到来的海风。

记得你说过，因为我们不合适，所以还是要分开比较好一些。你简单的一句告别后留给了我一个坚决的背影。你头也不回的走过了那条街。我的视线渐渐模糊着，那一刻便注定着，我们就是这样的不了了之了。

两个人相逢的不是太晚，却是如此匆匆的就散了。纵然心中装的满是舍不得，不想从此后就这样错过。也无法挽留了。春日的太阳好大，我一个人静静走在路上。却发现心中的雨怎么也下不停，又走到熟悉的分岔路口，我终于抬头，笑了。回首明白，你是我路上的风景。从此便错过了。你我像两条遥远的平行线，不会有相交的那天了。

慢慢的我开始理智起来，所谓执着，原来只是那一秒的冲动与天真。所谓爱着，才是那一刻最真实的心声。又下雨了，不再有人为我撑伞。昔日的你我已各自飞翔。日子还在随风唱着歌，人约黄昏的人儿，早已不是你我。我要学会勇敢了。

桃花又开了，去年的人面已不再了。剩我一个人在行走时，方懂得，昨日已逝梦已逝。那是一场和相遇有关的梦。梦醒后人还是要前进的。所有错了的便是过了，悔也罢，怨也罢，都是无济于事了。其实曾经拥有过也就无憾了。

一场离别，一场青春梦。上演着朦胧的依恋与释怀。留我一种心情，去逃脱那道记忆深处的伤痕。那么此时的你，是否像我这样洒脱着？了却那一场有关离别的春梦，笑由双脸生。

第五篇：翻脸如翻书美文

刘备得着了诸葛亮，说自己是鱼得着了水。事实上，古来君王遇到好大臣，绝非如鱼得水或如虎添翼，而是“鸟尽弓藏，兔死狗烹”，用人朝前，不用人朝后。需要的时候，好得像亲兄弟，不需要的时候，翻脸比翻书还快。历史上的雍正和年羹尧，小说里的康熙和韦小宝，莫不如此。

这里的翻脸比翻书还快，缘于“清风不识字，何必乱翻书”这两句著名的贾祸之诗。

一说是雍正八年，仇家揭发翰林院庶吉士徐骏诗文集内有“清风不识字，何得乱翻书”、“明月有情还顾我，清风无意不留人”等诗句，并且还将“陛下”写成“狴下”，雍正认为这是存心诋毁，于是照大不敬律，斩立决。

又说是雍正微服出游，在一家书店里翻阅书籍，当时“微风拂拂，吹书页上下不已”，店内一书生见状顺口高吟：“清风不识字，何必来翻书。”雍正闻听，“旋即下诏杀之”。

流传最广的说法是，乾隆年间江苏东台知縣徐述夔自认为是状元的料，因科举不利而郁郁寡欢。一日晒书，风吹书页，愤然道：“清风不识字，何必乱翻书！”不料被黄文炳——也就是被“戏说”为一代名相的刘墉刘罗锅揭发，定为反诗，殃及全家。

清风就那么不经意地将书一翻，翻出了诗情，也翻出了天大的祸根，教天昏地暗，日月无光。川剧中有翻脸的特技，可再怎么快也难得有“清风翻书”那么迅疾。“翻脸如翻书”，说的是翻脸之快，更道出了一种德行带出的人间惨状。

现实生活中，翻脸如翻书的事，并不鲜见。通常，相当一部分人说话、办事大抵都会陷入曲径通幽的情态，说好听点是柳暗花明，说难听点是藏着掖着。人前夸你的人，未必喜欢你；人前斥责你的人，未必讨厌你。世间很多事情，都不宜直来直去地解读。直肠子的人走在生活的道路上，放眼一看，都是坦途，可迈一步是一个坎，再迈一步又是一个坑，最后总被摔得鼻青脸肿，徒唤奈何。

翻脸的方式，多种多样。有的人，稍不高兴，便会抹面无情，和你大吵一架，过后却没事一样；有的人，惯于冷战，保持沉默，你不让步，他绝不开口；有的人，平日看似宽宏大量，翻脸却翻得不动声色，总在关键时刻新账老账连本带利一齐算上；有的人，总是嘻嘻哈哈，好像从来没有因他人的过失认真过，但一旦翻起脸来，会连带很多人遭殃；有的人，生性冰冷，会突然理智断线，翻脸相向，从此再无来往；更有一类人，很少表达情感，就算翻脸也不易让人察觉，但他会将你所有的“不是”永记心上，一步一步疏远你。

由此看来，翻脸与翻脸还是因人而异，因时而殊的。有的脸翻得冷峻，有的脸翻得突兀，有的脸翻得玄奥，有的脸翻得从容。“翻脸如翻书”，昭示了一种社会状态，也昭示了一种人生态度，可以说，它与时代背景、人生场景是息息相关的。