垃圾变水泥议论文阅读答案

第一篇：垃圾变水泥议论文阅读答案

【原文】

垃圾变水泥

①资料显示，我国历年垃圾堆存量已达60亿吨，占用耕地5亿平方米。全国2/3的城市被垃圾围困，1/4的城市已经没有地方处理日渐增多的生活垃圾，更严重的是，城市生活垃圾以平均每年8%—10%的速度增长，传统的垃圾处理技术已不堪重负。

②据专家介绍，目前国内外处理生活垃圾的主要方法有：填埋法、焚烧发电法、堆肥

和综合处理法这些处理生活垃圾的方法弊端较多，不仅占用了大量土地资源，而且对土壤、地下水和空气会造成二次污染，同时，垃圾焚烧产生有害气体二恶英等，以及飞灰飞渣难以处理。

③通过对国内外垃圾焚烧技术的研究，中信重工研发出目前国内外最先进的利用水泥生产系统处理混合收集的生活垃圾技术，利用水泥窑将生活垃圾变成生产水泥的原料。

④记者在生产现场看到，一车车未经分类的生活垃圾直接被倒入全封闭的巨大处理间，随即被专用抓手投入到破碎机破碎后的垃圾由板式喂料机经专用皮带传送系统送入垃圾焚烧炉，经由原水泥生产系统引入850℃以上的热风进行高温处理，生成灰渣固化物进入原水泥生产系统，经原料立磨、水泥烧成系统磨碎再烧，最终成为水泥熟料。

⑤该技术具有传统的垃圾填埋和焚烧方式无可比拟的优势；能有效地抑制二恶英的合成与排放，飞灰与炭灰渣通过煅烧全部进入水泥熟料的晶格中，避免了产生二次污染的可能；垃圾储存和输送均处于负压状态，防止了异味对空气的污染；L型垃圾焚烧炉能够调节焚烧时间，非常适合处理目前我国混合收集的生活垃圾利用水泥生产系统处理城市生活垃圾技术，还能用垃圾中的可燃物替代部分燃料，完全达到了垃圾处理“无害化、减量化、资源化”的要求。

⑥中信重工的这项创新与建一条日处理500吨垃圾的垃圾焚烧厂相比，每天可节约煤48吨，为水泥厂节约矿石65吨，也就是说，像洛阳这样的城市，两条月生产5000吨水泥的生产线，就基本上可以把城市每月的全部生活垃圾处置并充分利用。

【问题】

13.“垃圾变水泥”的新技术与传统处理垃圾技术相比，最大的优点是什么？（用原文语句回答，不超过10个字）（3分）

14.认真阅读文章第④段，写出“垃圾变水泥”的生产流程（4分）

破碎垃圾→【 】→生成灰渣→【 】→水泥成分

15.文章第①段主要用了哪种说明方法？请分析其作用。（3分）

16.通读全文，说出本文的说明顺序，并结合③一⑤段内容作简要分析。（3分）

【参考答案】

13.（3分）无害化、减量化、资源化

14.（4分）破碎垃圾→高温处理（或焚烧垃圾）→生成灰渣→磨碎再烧→水泥成分

15.（3分）数字说明（或列数字），通过列举一系列数字，准确具体地说明了城市生活垃圾日益增多，传统垃圾处理技术不堪重负。

16.（3分）逻辑顺序（1分），先概况介绍垃圾变水泥这项新技术，再具体介绍垃圾变水泥的生产流程和巨大优势。（2分）

第二篇：变与不变议论文

变与不变议论文1

这世界上，似乎万物都在变，像那树林中的小草、大树，它们无时无刻不在生长。像那奔腾的河流，一去不回。可万物又仿佛没有变，那大地，那山川，那楼阁，它们始终在那里坚守，即使岁月模糊了光影，它们仍在那里，永恒不变。

那些变的

我们的生活正一每天地发生着变化，看那高楼拔地而起，直插云霄，看那大路如巨龙一般在华夏大地上回旋，生长。看那曾经遍布全城的雾霾，如今也已经被驱散，蓝天最终拨开了漫天的灰尘，呈现在我们面前。

时间飞逝，我们也在岁月的消逝中磨去了自己身上的共性，，我们的青春也这样消逝就像水木年华唱的那首歌：“多少人曾倾慕你年轻的全部，可谁愿承受岁月的无情变迁。”

确实如此，假如岁月的消逝不会带走我们的什么就像那曾经极度乐观的精神;那些曾经的梦想，像泡沫一般，在岁月的侵蚀下，慢慢地消逝、远去了，取而代之的，是那份岁月才会带来的成熟。

老男孩中有这一句：“当时的愿望实现了吗?事到如今只好祭祀吗?在岁月风干抱负在也找不回真的我。”或许我们就是这样，当时年轻时所拥有的那些抱负，那些随便许下的诺言，那些我们曾在胸中怀着的梦，或许都被一个名叫岁月的风与一个名叫现实的潮水所带走了罢。

那从未变的

时间在飞逝，我们迎来了一个个新的时代。这里，相比从前，转变了许多，比方生活方式，比方交通工具，再比方通讯设备......但是，虽然时间转变了这么多，但是总有些东西是时间带不走的，也转变不了的;就像亲情，比方幻想，还有爱。

许多人说现在的社会人心不古，布满了黑暗，人心冷淡。如小悦悦大事，我想那也只是片面的推断，至少，还有人扶起了她，至少路人不是冷淡地离开，至少他们心中的善意是从未转变的，就像为了帮忙被卷入车底的男童，奋力抬车的.众人，他们都是心中有爱的人。我想只要心中有爱世界便会暖和起来，让每一个人都幸福。

就像亲情，让一位拾荒大爷攒钱为妻子买钻戒，并说只想让她快乐。也是亲情，让我们的家长陪伴着我们直到深夜，而又为了我们早起做早餐，打理家中的事物，为我们供应更好的环境。也正是亲情，才让那些耄耋老人，仍旧相守，始终不离。

有人说钻石恒长远，一颗永流传，我想不如说爱心恒长远，永明照世间。

那永恒不变的，还有梦。我们在生活中什么引领着我们，什么让我们不停下向前进的步伐，那便是幻想，那幻想，推动着我们，让我们在漫漫人生路上不失去方向，也让我们不停下前进的脚步，只有梦。

是梦，照亮了我们前进的道路。

是梦，唤醒了我们沉睡的内心。

也是梦，督促着我们在前进的道路上不停留，不后退向着我们的目标前进!

所以，生命不息，梦亦不止，生命永恒，梦亦常驻。我想，梦不会被时间所沉没;梦，始终都在!

历史长河波浪翻滚，而我驻足在岸，那沉没于滚滚长河的红尘的梦，英雄豪杰，那些全部的全部终将成为过去时，世界在变，我们在变。我们这一代，也将被岁月的潮水所沉没，但我们的坚守，我们坚守的爱与人性之善和那梦是永恒的，它们不会被岁月侵蚀，会一代一代传下去为人所颂扬，不为别的，只因它们是我们身上最有光的东西......

变与不变议论文2

中医临床上常有一个问题，那就是守方与变方“关于“守”与“变”的问题，其实就是要明白变与不变。我们要懂得何时变，何时不变，才能临危不乱，才能把握成功人生。

对于变，从大的来说，我们所处的社会时刻都在变化，时代日新月异，祖国繁荣发展。而这一切起源于新中国的成立，正是一代代文人志向怀抱着改变祖国的决心，如果那时中国不变，依旧是封建堕落，未来将不得而知。从小的来说，一个人若是行为不当，不三不四，终日浑浑噩噩，那么迎接他的将是灭亡。而唯一破解困境的办法。那是改变，不仅如此，在我今后的人生历程中，也要学会改变像杜兰特创立的雪佛兰汽车公司。微软的处理器转化，他们都是因为逆境而失败，而后又因为改变而成功。春秋时楚国人信巫不信医，导致国力衰微。疫情期间开展中药疗法而疗效显著，导致国家抗疫能力增强。这就是变的威力，作为一个中学生，我们要懂得改变。

对于不变，此含义更能体现一个人，一个国家对某样东西所怀有的初心与追求。不变对于一个人来说也是重要的`，不管在学习上，社会上。我们都应该有一个不变的初心，或是理想，或是承诺。刘备始终不改变复兴汉室的初心，集思广义，三顾茅芦请诸葛亮，方就成为一方霸主。伟大的毛主席坚定不移的信奉马克思主义，终于成立了中华人民共和国。水滴石穿，一个人如果对某件事或某些情感坚若岩石，这个人往往能够成功。而社会上些投机取巧，见风使舵的人往往都不会有好下场。

人对于朋友关切，父母孝顺始终如一，此为大义，一个人对于知识不停的追求，在科研上不轻易放弃，此为学。因此，作为一个中学生，我们要懂得不变。

那么何时该变，何时不变。主要取决于一个人的经历，心思。若有雄鹏之志，则远大理想，则更应坚定理想，不变为好。若有时机，或戒除不好的习惯上，我们更应该改变，改变那些不好的东西，不变那些重要的东西，踏实走好人生的道路，懂得变与不变，方可把握成功人生。

因此，在日常生活中，我们更应该多积累经验明白何时该变，何时不变，这样我们才能更好的成才，追求属于自己的未来。

变与不变议论文3

新时期下的新时代，与过往总有着各种变化，人们生活方式的改变，对过往阅读方式的改变，对情感表达方式的改变……这些改变既无一不是对事物的看法与方式的变，但不变的是人们体味其中万般情趣与乐趣。现如今，人生价值的实现方式也日趋多样，人们各有不同，但是，都是往最好的实现方式考虑把自己的人生价值实现最大化，在变与不变中平衡。虽改变实现价值之方式，但不变人生之价值。

虽变实现地点，不变人生价值。

在新中国建立以来，无数的仁人志士与无名英雄为中国的发展与建设做出了不可磨灭的贡献。正如于敏与程开甲两位科学巨匠，两位隐姓埋名二十余年，各自从为从事的氢弹，原子弹与核裂变研究献出了自己的青春。他们隐居于中国的偏远地带，不像大城市中的建设工人或白领们般，不像政坛上的领导人般声名远扬。他们默默地埋头苦干，脚踏实地，未曾有过动摇之心。虽然人生价值的实现地点不同，但他们都充分实现了自己的人生价值，变之地点，不变之初心。

虽变实现领域，不变人生价值。

叶嘉莹先生为我们中国的古诗词文化传播有着重要作用。她受诗词熏陶了童年，长大后也致了力于诗词文化。在国内外开展演讲，弘扬了中国诗词文化的博大，化让诗词的魅力在人们心中，使更多人了解诗词。素心从简，踏歌而行，一首诗就是一辈子，简单得如此繁华。她一生都在与诗词打交道，把自己也融入了诗词，在她诗意的`人生中实现自己诗意般的人生价值。在诗词的领域中留下了自己的贡献。虽变之领域，不变之初心虽变实现方向，不变人生价值。

现在逐梦方式也从“出国热”变为“归国潮”，不少海外学子学成归来，报效祖国。秦玥飞就是其中之一，他从名校耶鲁大学回国，不在大城市里一展鸿图，而去往中国的一个乡村里当“村官”。他用知识带动了村民们发家致富，摆脱了贫困，改善了乡村的面貌，这是他创造出的价值。谁说大学生就因创业现自己的价值。秦玥飞就是用自己的方式实现了一个名牌大毕业生别样的不同。他也在这个方向上为小康之路作出了贡献。

变之方向，不变之初心。实现人生的价值方式多样，我们自己选择，但是不论如何变化，都应守住梦想的初心。为往圣继绝学，为万世开太平。虽变实现价值之方式，不变人生之价值实现。

变与不变议论文4

随着疫情冲击全球，中医在抗疫中发挥越来越重要的作用。当所开药方没有明显效果时，守方或变方，成了中医人普遍面临的问题。在我看来，无论守方或变方，从病证根据出发，通过实践寻找正确方向，才可以在中医药发展之路上远行。

守方或变方，病证是关键。云由水聚，地由土积，万事万物都有一个源头，一个基础。在医学中，对症下药是关键所在，而了解病因病证，更是重中之重。爱迪生发明电灯泡时，曾试验无数不同材质的灯丝，他所追求的是耐热，耐燃，持久的性能，有了这样明确的目标，再加上持之以恒的坚持，他最终找到了合适的灯丝，从此电灯走进千家万户。当医生能够深入透彻地钻研病证，并运用专业丰富的`中医药知识对原有药方加量加时或调整，便可完善解决守方或变方的问题，为自己的中医药事业添砖加瓦。

守方或变方，实践出真知。实践是检验认识真理性的唯一标准，同时也是认识的来源。在实践中，医生可以进行病情观察、临床试验、吸收经验等工作，从而找到守方或变方的理由。在实践中，袁隆平田间劳作数十年，培育“禾下乘凉梦”;在实践中屠呦呦潜心钻研，发明了能救治无数人的青葛责在实践中，中国人民和中华民族在热血中奋斗，在信念中坚守，为中国创造了无数奇迹，不断推动中华民族伟大复兴的光荣进程。通过实践，寻找药方与病证的根源与合理搭配，方能做出守正或变方的决定。

守方或变方，亦是变与不变的问题。当今时代，纷乱复杂的国际环境使世界风起云涌。在这样的时代中，既要变，亦要不变。变的是方式，即融入时代精神，顺应时代潮流，发展新技术，学习新知识。不变的是信念，是坚守，即为实现中华民族伟大复兴的坚定信念和坚守本心，坚守传统并发扬创新的理想。于敏洪将教育集团事业发展为脱贫绿色事业，是变;樊锦诗坚守敦煌，守护传承沙漠文化，是不变。在中医药中亦如此，以不变应万变，或变与不变相结合，根据实际情况适当守方或变方，坚守原路子或走出一条新路子，为中医药的发展献出一份坚实力量。

结合实际，积极实践，对症下药，当经历过多次考验，守方或变方的问题定会迎刃而解。

变与不变议论文5

水可成冰，叶可再生。在这广袤的天地中，没有任何人可以保持永久，我们可能会更好，可能会变差，但是，要往上，还是往下，全凭自己决定。

我们总要接受变化，数十载光阴，不会有永远的高高在上，也不会有永远的平平无奇。我们终将衰老，接受不可改变的东西。但在这个过程中，你拼过，斗过，努力过，那么当你回首往事的时候，你可以不因虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而感到遗憾。

有人无视蝉的啼鸣，与无穷的宇宙相比，它似乎比一粒微尘还要微不足道，但是只要他想，他就会在未央的盛夏，生出羽翼，歌唱一整个夏天。哪怕岁月短暂，如同烟云。

没有永远成冰的河。在寒冷彻骨的冬天，也许没有人在乎过它的沉默，但只要有阳光的润泽，那万里长江，滔滔江河，便可一泻千里，滋润万物铺写春的旋律

我们可以是贩夫走卒，也可以是商旅豪门，我们可以拥有高官厚禄，也可能一贫如洗，我们的出生，我们的过去，曾经，都已然成为了定局。但过去无法挽回，未来遥遥可期。

墙角的一株小草可能是参天大树，树上的一只鸟雏，可能是翱翔的雄鹰，我们只有活在当下，把握好自己的内心，向着目标迈进，胜不骄，败不馁，无关他人是与非。

定乎内外之分，辩乎荣辱之境。我们不能因为自己的出身卑贱而自卑，也不能因为自己家境显赫而骄傲。

若贵，我们应该深入底层生活，亲身感受人间烟火，自利利他。若贱，我们应该树立目标，向着高远的方向不断迈进，在自己的.舞台上展现风采。

要相信，每一粒微尘都有自己的使命，每一颗星星都有自己的光芒，每一个人都是独一无二的，在千变万化的世界中，保持一颗平常心才是最重要的，举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，不要因为外界而否定，也不要因为任何人而违背自己的初心。一些荣辱都从自身里而产生

无论无论是生于长风还是长于烈日，无论是交错纵横还是直达彼岸，是功成名就还是一落千丈，都有自己决定

我们要做的只有树立方向，而后了然前行。

变与不变议论文6

斗转星移间，原来只有爱才是亘古不变的永恒。——题记

新年的脚步已然清晰，空气中弥漫着的年味儿也愈发浓郁。大年三十儿，我们一家动身回老家，陪爷爷奶奶过大年！一想到老家，心里便是一阵充满期待的不安分的悸动。尤记得去年春节，天空下着“未若柳絮因风起”般的大雪，村里的房子、马路、花草树木都披上了洁白的衣裳，整个村子就像一块无暇的璞玉，又或是一张纯洁的纸，静静等待着烟花给它渲染上五彩的颜料。整个村子是那么热闹，喧闹声一直持续到新年钟声敲响后，才逐渐消散——思绪回归，车窗外的景物飞速地向后跑去，远远地，我望到了白色的田野，老家近了。

一样的标志牌，一样的大树。车驶进村口，却不见曾经抱团在村头抽着烟斗、喷云吐雾的老汉，也听不见贩子们从村里传来的悠扬的吆喝声，整个村子都显得那么寂静。马路上，白雪中，夹杂着数不尽的垃圾杂物，给村子提前上了色。街道空无一人，家家户户家门紧闭，阴冷的寒风掠过，吹走了漫天飞扬的塑料袋，却空留下了一地凄凉。轻轻敲了敲老家的大门，门缝中挤出来奶奶谨慎的声音“谁？”“我们。”门开了，探出奶奶笑眯眯的脸，“呦，今年回来得有点迟啊，快进来吧，屋外冷。”奶奶还是老样子，慈爱的眼神，笑眯眯的脸，一点儿都没有变，只是皱纹加深了些，步履更蹒跚了些罢了。

屋里还是一如既往地烧着炉火，整个屋子都是暖暖的。奶奶为我盛了一碗她的招牌肚丝汤，我尝了尝，依旧是那么香醇可口，给人冬日里说不明、道不清的.温暖。“奶奶，今年咱村子咋这么冷清呀？”我道出了心中的疑惑。奶奶叹了口气，说道：“年轻人都出去了，只剩下爹娘留在村里。你说这大年三十儿的，出点事怎么办？哪个老头老太太敢出来啊……”

一想到在我小时候那些逗我玩的年轻的爷爷奶奶如今竟变成了空巢老人，心中便滚过一阵悸痛。肚丝汤喝完了，奶奶接过碗，又去给我盛。看着奶奶愈发蹒跚的步伐，像刚学习走路的孩童。时间是世间一切事物的杀手，世道变了，人心也变了，但时间唯一不能摧毁的东西，便是爷爷奶奶、爸爸妈妈对我的爱了吧！

阴冷的寒风吹过，卷起一地的悲凉与感慨。令我久久不能释怀……

变与不变议论文7

当我看到你们这张母子照片时，也许距离们你们拍照的时间已有十余年了，作为见证着这个时代改变的人，我看到你们充满温度的照片，脑海中浮现四个字：时过境迁，以及心中难以名状的怀念感情

我并非是饱经世事的人，但生活的变化确实超出了我的认知。你们一定不会想到，在十多年后的今日，商场里是这样一番景象：柜台前挤满紧握手机人们，他们气定神闲地将支付二维码放到扫描仪中，“嘀”一声后，不紧不忙的拿着商场走开，这个过程，没有现金，不需要找零，更高效，更安全。这与照片中的你们的情景截然不同，但我凝视这你们的相片，你们身边的黑熙攘攘的人群，让我想起那个时候温暖。

我的温暖也来源于母亲的手，我也曾是你们照片中的.一员，但我的背最并非熙熙攘攘的超市，而是人山人海的菜市场。我的母亲紧拉着我的手在人群中穿行，年前市场总是喧闹，而我所感受到的“年味”，便是各种奇特的味道一猪肉味、鸡类味。我母亲一手抓着一大把毛票，一手抓住我，嘴里还念念有词与卖家讨价还价，一阵唇枪舌战后，单手扔下几张毛票，同时拿起菜又钻出人群，我的手一直没有放。

我十分能理解你那位可爱的儿子的感受，我的情况比他糟糕，但我们对妈妈温暖的手的感觉肯定是样的，小时候我时常望着熙熙攘攘的屁股思考：为什么不能有不用给钱的市场？我承认我当时异想天开，然而如今的的确出现了“无现金”的支付方式，钱却依旧要给。当这些奇怪的念头消散，我在看着你们的照片我明白了原来那难以名状的感情来源于母亲温暖的手。

生活在变化，社会在发展，经济在转型，物价上升，我却很久没有握过母豸的手了，这令我怅然。所以我见到你们充满温情的合照，我也在思考：移动支个冲淡了人与人之间的温情吗？我看着母亲发给我的微信转账记录，深信不疑。而，我发现原来母亲给我的红包，转账上面都写了文字，大多是：“身体健康，学业进……”我再看着母亲发给我那些60秒语音以及一大堆错别字的信息我又一次怅然。原来母亲抓着我的手一直没有放，这与移动支付、科技进步、活水平、猪肉降价涨价无关，与爱有关。

其实，无论科技如何进步，机器、数字如何冰冷，人与人之间的温情决不减弱，尤其是亲人之间的感情，虽然我手上已经没有了像你们照片上那只温暖手，但母亲的关爱，仍牵着我在大千世界中穿行。

变与不变议论文8

大雁翱翔于风雨之间，不变自己的目标；骆驼前行于沙暴之间，不变自己的方向；礁石屹立于海浪之间，不变自己的信念。世上便有这么一群人无论前途多么艰辛，始终不改变自己的目标，方向，信念。

这些人的命运曲折，屡经挫折，但他们用乐观坚定的态度去面对，去迎战。苏轼自从入朝以来，始终没有背弃自己的原则，没有背弃自己的誓言。面对黑暗朝廷的狂风骤雨，他傲然地屹立于其中，无论是乌苏台冤案，还是被人陷害一贬再贬。他始终坚持自己的信仰，不随波逐流，不赶浪头。司马迁也是如此，面对昏庸腐败的.朝廷直谏自己的观点，无论是皇上龙颜大怒，还是罢官免职，甚至遭受酷刑他都无怨无悔，带着一颗平常心去面对，去实现自己的抱负。何谓不变？在暴风雨中屹立就是不变；何谓不变？在风雨中迎难而上就是不变；何谓不变？不管生活得多么艰辛也不变自己的信仰就是不变。或许，以不变应万变者不如随波逐流者享尽荣华富贵，但毋庸置疑的是，不变者远比变者长久。

还有些人却与这些高尚的坚定者背道而驰。他们同墙头草一般，由着风向改变自己，像《金银岛》里的高个儿西尔弗那样顺风使舵：当海盗猖狂之时，他放弃了原本安逸的生活，倒向海盗一边，而当海盗近乎被全歼时他又摆出一副道貌岸然的面孔为自己开脱。蔡瑁、张允也是同类之人，他们的城，他们的乡，甚至他们自己都未被占领就倒向曹操一边，去充当可耻的卖国贼。

但在今日社会中，向他们这样的人仍有不少，但他们最终定同一株墙头的草，一尾随波的鱼，一片顺风的叶遭人鄙弃。

不变，风雨之中不变自己的目标、方向、信念者，方能名垂青史。

变与不变议论文9

周国平在《童心》中写道：灵魂无非就是一颗成熟了的童心，因为成熟而不会再失去。以我之见，达到这样状态的过程称为成长。在这一过程中，我们学会了变，审时度势，学会更好生存；同时也学会了不变，坚守理想与信仰，保持童心。

变通意味着学会妥协，与自己与外界妥协。正像张艺谋说的：谁都要妥协，每天都会有妥协，必须在妥协中求生存。妥协，不仅是一种姿态，还是一种处事的方式。

只有在经历一次次猛打猛冲，一次次失败教训后后，人们才会发现有些事自己力不能及，开始寻求与自己妥协，明白妥协不等于失败，不再持守胜者为王，败者为寇的是信条，对输赢也不再苛求。《楚辞》中曾言：圣人不凝滞于物，而能与世推移。此言得之，当人发现生存需要考虑多方面因素，全世界并非以自己为中心时，才会不再固执己见，与外界妥协，学会了不同场合要有不同的应对策略，开始去改变自己而不是改变世界。

变通意味着学会隐藏自己。隐藏自己的情绪，懂得不再随意发泄；；隐藏自身的脆弱，在困境面前一如既往地前行；隐藏自身的锋芒，使其变得耀眼而非刺眼。

在掌握了变的智慧后，更重要的是保持心中的不变，在涉及自我原则问题上不让步。即心中的信仰与梦想。正如尼采所言：真正的.成熟，应当是独特个性的形成，真是自我的发现，精神上的结果和丰收。

有的人妥协过度，隐藏过深，以致成为托马斯·艾略特笔下的失去信仰与理想，被焦虑与空虚填满的空心人。在迎合他人中迷失自我，抛弃了初识世界的好奇，日复一日地匆匆忙忙，留下一身的焦灼与疲惫。

然而人若没有自我的追求与坚守，一直处在随波逐流的状态下，会逐渐麻木而失去自己。纵观伟人，都是有所坚守。敦煌壁画修复者李云鹤，不愿看到传统在岁月中消亡，在众人的讥讽中把自己埋进大漠孤烟，十年心血让风化的历史暗香浮动；画家陈丹青认为现行的教育体制不能培养学生独立之人格，自由之思想，毅然从清华美院辞职，而这使得他的创作得以摆脱束缚；耶鲁村官秦玥飞看到贫困地区人民的困苦，他在殿堂与田垄之间选择后者，带动农村经济发展。

在变与不变的交织中，学会变以更好地生存，坚守不变让我们找到自我，只有这样我们才能强大自己，更好地前行。

变与不变议论文10

“等一城烟雨，只为你;度一世情缘，只和你。”愿你我在这不断变化的烟雨情缘中，守住心中那不变的永恒。

初识，镇上，一弯小小的弄堂。你在二十一世纪迎来了我的呱呱坠地。鉴江，那时的你似一位少女，淡雅宜人、含蓄睿智。

不同于桂林山水的“千峰环野立，一水抱城流”，也不同于凤凰古城的“叠翠红楼隐浓荫，灿烂银钿插满头”，鉴江自有独特风韵

犹记得，我曾在小桥流水飞红的日子里，赤着脚丫，奔去喧闹的竹栏街，撑起一排长长的竹竿，漂向江头里。倾听流水击打溅响的叮咚声，感受鉴江水的稚气与水灵，年幼的我也学那诗人邓奇俊摇头念道：“山如簪碧，水似带青罗。”

犹记得，我曾在炎日炙人微雨过的日子里，脚踩着响铃儿的凤凰牌单车，似陪着祥兴元年的“杨太后”巡游烙有麋鹿石刻的江心岛，感受江心岛的风雅情趣，不觉便向公路走去。谈到情起时，她俏皮地学着粤语大赞一句：“梅菉姑姐好靓哦!”

犹记得，我曾在袅袅兮秋风的日子里，在行人来往的公路上，看那手执红缨枪、立于莲花上的出世哪吒，沿着江边公路始终“游”下，一路高、精、险、奇，感受称绝飘色的'丰富多彩，飘然脱俗。

犹记得，我曾在北风摧树木的日子里，在那江边的终点，只身挤入喧闹的人群，踮起脚丫，远望那用木竹搭起的舞台，看高、雷、廉、琼下四府的粤剧流派上演着《飞越照镜》《奴雄闹殿》的传统故事，感受江水孕育下“宝地钢田”粤剧的不同凡响。

“从前的日色变得慢，车马邮件都慢。”鉴江，那些年，由于你，我曾有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅游。如今，你我已是旧交，你却已变似一个少妇，日渐追求物质生活，忧愁之时，我们深夜饮酒，杯子遇到一起都是梦破裂的声音。

不知何时起，你装扮起了“城里人”的模样，穿着时髦的衣裳，执拗地赶走了陪你长大的“土乡亲”。你想向广州的豪车看齐，你想像深圳一样获得世界的关注与赞扬。于是，当陆地交通取代了水上航运，再也无法观察撑船的老人“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”;当粗暴的宝马鼓着肚子霸道地取代了凤凰牌单车，再也无法感受到执家人之手，共游江心岛的欢快情趣;当沉迷“王者荣耀”的小学生取代了苦练飘色技艺的小精灵，再也无法感受公路上哪吒闹海的惊天动地;当高大威猛的行车桥取代了那一方唱剧的竹台，再也无法观看粤剧里的台步、走位、水袖、须功鉴江，你的巨大变化怎能让我不痛心

站在你身边，放眼望去，眼前的一切都在发生着变化。但是，变化了的，又何止你和我?“我们走得太快了，有时需要停下来，等一等我们的灵魂。”当我们仰视天空，着手进展高科技时，万万不行把我们传统的灵魂抛至百花深处。所谓“万物有所在，而独知守其根”，只有担起坚守传统文化的责任，才能守住我们内心的根，向更快更好的将来进展。

鉴江依旧悄悄地流淌，生活仍旧一如既往。正是水悠悠，繁华还在;风戚戚，欲留淡雅时间。愿你我做这最终一批的留守者，于这变化的时代守住一份“不变”。

第三篇：议论文练习答案

1．①②③④ //⑤⑥⑦⑧；第一层：记叙自己同白求恩的交往；第二层：论述学习白求恩精神的意义。2．指毫无自私自利之心的精神。3．形容思想纯正，品德完美。

4．伟大品德真正5．渺小卑劣粗糙6．表达一种遗憾的心情7．①B②C③A④E⑤D

5．C 6．D 7．B 8．D9．对工作极端负责任对同志对人民的极端热忱10．原句好，原句用双重否定，语意更强烈，给人印象更鲜明、更深刻。11．是为了帮助中国抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣。12D13．设问句。

14．指代同一内容，即一个外国人毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当做他自己的事业。这种精神指国际主义精神、共产主义精神。15．①②③④

（二）答案：

二、1 A 2 见异思迁

（三）答案1.这种精神指白求恩毫无自私自利之心的精神。人格品质修养2.这种精神指共产主义精神。因为共产主义精神包括国际主义精神。共产主义精神是国际主义精神的升华。

感悟探究1.①⑧⑨2.②⑦⑩3.被白求恩（或白求恩的精神）白求恩对技术精益求精，且医术高明4.白求

恩同志那些见异思迁，鄙薄技术工作的人使白求恩对技术精益求精的精神更加突出，更难能可贵，更令人敬佩

（四）习题答案提示1．（1）“泠”改成“冷”“莫”改成“漠”“人”改成“仁”（2）①（3）②⑦⑩（4）双重否定句，增强了语气（5）A（6）对比的双方是“白求恩”和③④⑤⑥句中提到的那些人。对比使是非更加明显，使论证更加鲜明深刻。2．（1）B（2）A（3）C（4）C（5）B

（五）纪念白求恩1 chénniānjìxùnbǐcuì2 毛泽东毛泽东选集加拿大4③⑤⑥⑦ 5 D 6 C

（六）参考答案

四、1．“生怕”就是“很怕”的意思，但比“很怕”、“害怕”语义表达得更深刻，感情更强烈，感觉更突出。“生怕”一词生动传神地勾画出那些自私、浅薄、鄙俗的人的心理。这些人遇事不出力，刚出了微不足道的一点力，就大肆张扬，自吹自擂，以捞取政治资本。如果把“生怕”换成“很怕”、“害怕”，则不能达到这种生动传神的效果。

2．这两个双重否定排除了一切例外，语气极为肯定，强调说明白求恩在前线巡回医疗范围之广，工作影响之深，赢得了所有人的敬爱，这正好与段首的两个“极端”相照应，表达了作者对白求恩无限崇敬、无限怀念之情。如改为肯定句“从前线回来的人说到白求恩，都佩服，都为他的精神所感动”，感情就不如原文强烈，失去了原文所表现出来的强烈感染效果与震撼力量。

3．删除不好。因为“在整个八陆军医务系统中”这个前置状语在句中起限制作用，表明了“医术高明”的范围处所，删掉后意思会模糊不清。人们会想，这高明的医术是表现在根据地，还是在全国范围，抑或在世界上？由此可见，即使是赞誉之词也需准确而严谨。

五、①B②③C④A

六、1．D2．白求恩同志是加拿大共产党员„„当作自己的事业；共产主义精神（国际主义精神）3．A4．“白求恩同志„„当作自己的事业”。事实。

5．运用设问句，提出疑问，引起读者的思考，强调、突出论点。

10.知足；安分；达观；应尽的责任没有尽。

11.尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。

12.（1）不尽责任，丢开不管；（2）尽了责任，再无负担。

13.人人必须尽责任。

14.本文是从“最苦”与“最乐”两个侧面来谈“人要尽责任”的道理，“苦与乐”与本文的主要内容“谈责任”关系不大。

15.答案有三个要点：①每一个人都有责任；②尽责任是我们生活的全部内容；③尽责任，就会快乐，否则，就会陷入痛苦。

⑪这两个自然段的中心论点是什么？（用自己的话概括）人生应当勇于负责，而不应当逃避责任”⑫请从这两段中找出事实论据和道理论据。事实论据：“圣贤、豪杰，他负的责任便越是重大；而且他常要把种种责任来揽在身上，肩头的担子，从没有放下的时节。”

“那仁人、志士的忧民忧国，那诸圣、诸佛的悲天悯人，虽说他是一辈子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里尽责任，便日日在那里得苦中真乐。”

道理论据：“君子有终身之忧”“任重而道远死而后已，不亦远乎？”

⑬文中划横线一句采用了什么修辞手法，在表达上有什么作用？采用了反问的修辞手法。起强调作用，能引用读者的深思，增强语言论证力。

⑭“卸却责任”和“解除责任”有什么不同？ “卸却责任”指未尽责任，丢开不管；“解除责任”指尽了责任，再无负担。

⑮文中划波浪线的句子的意思是什么？表明这是假设的情形，而实际上是不可能的。

⑯你认为作为学生应尽到什么责任？参考答案①培养热爱集体，自觉维护集体利益的责任感。②建立自信，要有毅力，勇于面对失败。③培养学习的责任感。

议论文课外阅读

《语言如镜》答案： 13.无论（不管）总（都）14.癞蛤蟆想吃天鹅肉15.对比前猖后恭趋炎附势。16.菲利普夫妇、奥楚蔑洛夫、贾雨村等。17.B18.乐不思蜀人云亦云。19.《水浒传》20.略

21.只是辛勤写作，不追求名利。22.A23.标题是比喻形式，作论点不明确语言能反映思想语言可以直接反映思想用语言装饰门面也不能掩盖思想24.举例论证。25.①|②③④⑤|⑥|理由：根据开头总提与结尾总括的内容，本文主体部分从“用口说出来的语言”和“用笔写出来的语言”两方面论述中心论点，第②到第④段都是举“用口说”的例子，第⑤段举 “用笔写”的例子。

《要学会关心自己》答案： 1.妄自菲薄：过分的看轻自己。孤芳自赏：比喻自命清高，自我欣赏。2.要学会关心自己。3.一个人的思想、道德、智力、学识、文化以及在社会上的地位、对社会的贡献等等。4.要学会关心自己首先要了解自己，还要注意客观地评价自己，有褒有贬，懂得学会关心自己和学会关心别人这两者之间的辨证关系。5.对比论证6.照应文章开头，使全文首尾呼应，结构严谨。7.言之有理即可。

《常存善念》答案： 16.人要常存善念。17.通过善恶对比，阐明人要常存善念，而不可存有恶念。18.①导向作用②推动作用③积累作用19.第一层：写善念在修身中的重要作用。第二层：写善念的形成与来源。第三层：写如何做到常存善念。20.警示人们对自己的所作所为要时常反思，以便做到弃恶扬善，唯善是举。

《犯傻的聪明人》答案： 1．常办些顾头不顾尾的事情。2．AE 3．大吃大喝、花天酒地；“破旧立新”彻底改造道路；设施与功能不健全 4．第五段中“三思而后行„„一切按科学办事” 5．不能。按“吃”“住”“行”顺序排列；或：与第五段第一句话照应。6．BCDE 7．略

议论文中考链接答案

（一）17．(2分)友谊的基础是美德18．(3分)不能。因为因句对应“不要求他人做不道德的事”，⑧句对应“别人求你，你也不要做”。(“不能”1分；理由2分，每点1分，答“④⑧两句分别对应上面两句话”也可)

19．(3分)首先摆出不恰当的观点，然后举例论证“爱朋友胜过爱自己”(或：举例论证“我们爱朋友犹如爱自己”是不恰当的)，最后得出结论。(每点1分，意对即可)20．(2分)为了自己过分钟情友谊、依恋友疽而妨碍了朋友的大事。(或：舍不得离开朋友而阻止、妨碍朋友去尽他高尚义务)21．(3分)B

（二）19.智慧胆识20“只追前一名”是指要有明确可行的目标，真实适度的期望，脚踏实地，不懈努力，分时限、分阶段去实现人生的抱负。（意思对即可）21.首先，引用俗语解释了“只追前一名”；然后论述了没有目标、期望和目标太高、期望太大的结果；最后提出明确可靠的目标、真实适度的期望，能引领人们朝前走的观点。（意思对即可）22.例如：整合中的广告商要与他签订合同的话，“就是1000个剧本，他也会退避三舍。”这就说明目标太高，期望太大就会让人望而生畏，从而有力地证明了人要有明确可靠的目标，真实适度的期望。又如：事例中广告商没有明确给他提出要求，这样他就能放下包袱，轻装上阵，把期望缩小到一个剧本，分阶段完成目标。这与观点明确而可行的目标，真实适度的期望能引领人朝前走是一致的。（如从反而回答，自圆其说也可。）23.例如：做事要有明确可行的目标，要脚踏实地、稳扎稳打、不懈努力，做好今天，做好当前。（意思对即可

（三）15．职业的读书大可以看看本分以外的书，不要只将课内的书抱住16.不能删去。“大概”表示有很大的可能性，去掉它就绝对化了，表述不严密，所以不能删去。17．比喻论证：画线的句子论证了嗜好的读书因随意而有趣味的特点，深入浅出、通俗形象。18．示例：当今的中学生为升学而读书，既苦又累，缺乏兴趣，阅读面非常狭窄，只能算是职业的读书，这不利于学生素质的提高，不利于学生未来的发展。

（四）12、和谐是求善、显善更明善，只有明善才能赢得和谐、享受和谐，二者相辅相成。

13、道理论据 大量引用名言，有力地证明了“从古到今，人们对善都是倍加推崇、竭尽赞美，奋力追随、屡加发痒的”。或有力证明了“和谐明善，要义在扬”。

14、过渡作用事例：谢言信为了一句誓言，几十年如一日照顾亡妻的父母和弟弟，这种善义之举令人称道。

15、“明善”不应仅仅停留在口头上，更应该落实到行动中，只要人人努力，献出一点善，这个世界定会变成一个充满和谐，和善，充满爱意的人间。

16、示例：（1）一短句为主，简明快捷，节奏感强。如“贵了不骄，富了不奢，谦以对人，虚以接物”。（2）句子多用排比。对偶等修饰手法，增强语言的气势，如“恶言恶语，难有和谐；刀枪相见，难觅和谐；你死我活，难见和谐。”

（五）19．匠人在重复，大师在创造；匠人在实践层面，大师在理论层面；匠人较单一，大师善综合。（共3分；每点1分）20．两句话比较精辟的阐述了匠人和大师的关系，匠人是基础，大师是在匠人的基础上产生的。（2分）21．首先提出“匠人较单一，大师善综合”的观点；然后展开分析，具体阐明匠人和大师的区别；最后又举出牛顿、爱因斯坦、马克思、恩格斯和毛泽东等人的事例具体论证，有力的佐证前面提出的论点。

（六）15.现代人需要敬畏之心。（3分）16.证明：“中国传统文化历来重视敬畏感“这一观点。（3分）17.示例一：在食品中添加有害物质牟利，危及消费者的健康。示例二：在建筑工程中偷工减料，威胁人们生命安全。示例三：生活中有些人乱扔垃圾，污染环境，危害健康。（举例子2分，谈危害2分，表述1分。言之有理

即可。共5分）18.大自然的智慧远远高于人类的智慧，人要对自然存在有敬畏之心。

（七）19．指的是心灵深处的那种内在的静。(2分。答出“内在的静”即可得分）20．这种“静”能医治痛苦和沮丧，给人带来改变生活的力量；能拯救人的心灵，让疲惫的身心重新投进生命之中，让生命本性的渴求得到满足。(4分。每个要点2分，意思对即可得分）21．示例：逆风能使船舶进港，沉重的钟摆能使指针移动，世上许多美好的事物都是能通过眼泪和痛苦得到的。人们在逆境中，只有真正地去反思自己，认识自己，才能发现自己的弱点并不断丰富和完善自我，最终实现超越。(3分。句子1分，理解2分。理解合理即可得分）

（八）18．在信息化时代应对“传言危机”„„而不能被谣言流言牵着鼻子走。19．举例论证或事实论证，以啤酒和香蕉因谣言而受严重经济损失的事例说明谣言的严重危害性，从而全面论证论点，增强文章说服力。20．①以“谈虎变色”这个成语变化而来，生动形象，深刻论述其危害性；②运用比喻的修辞手法，生动形象，深刻地论述了高度重视应对突发性事件和谣言流言的重要性。

（九）11.“根本”，指事物最重要的部分，准确指出创新力对于经济社会发展的重要作用。（或：“早在„就”，指 事情发生以前，准确说明熊彼得发现之早。或：“明确”，指清晰明白而确定不疑，准确说明熊彼得对自己论断的确定性。）12，引用材料证明知识产权制度（或“自主知识产权”）的重要作用和意义。（或：引用材料证明没有知识产权就没有未来。）13，知识产权决定命运。14，①虽然我国公众的知识产权文化素养中等偏低；②面对发展压力，我国公众知识产权意识正在加强；③嘉兴市在知识产权工作上取得了显著成绩；④我国的知识产权制度，在经济社会发展中正发挥着越来越重要的作用。

（十）11．“人人可以创新”或“人人可以创新，至少是人人可以思考”（2分，答成“学生可以创新”给1分，答成“我们这个时代需要创新”不给分）12．平凡的人把普通的事做得很好。（3分，意思对即给分）13．通过学生创新与成人创新不同特点的比较来证明“人人可以创新”。（3分，没有结合文章内容，答成“通过比较来证明观点”等给1分）14．例：（1）问题：课堂上不会提出问题或发表见解。方法：勇于思考，大胆、积极提出问题，发表见解。（2）问题：在课堂上不善于提出不同见解。方法：学会积极思考，善于多角度恩考问题，大胆提出不同意见。

（3）问题：缺少独立思考，抄袭作业。方法：严格要求自己，养成独立思考的习惯，刻苦钻研。（4）问题：重视书本学习，缺少实践活动。方法：理论与实践结合，在实践中不段地发展。（5）问题：缺少创新氛围。方法：学校、社会应积极营创新氛围，如开展创新大赛等活动。（4分，指出问题2分，提出解决方法2分，言之有理即可给分）

（十一）13．好梦不必成真（或：好梦不一定成真、好梦何必成真）评分标准：3分。其它用自己的话概括，准确简洁也可。字数超过，酌情扣分。14.为了论证第一种梦（物质的梦）的价值取决于能否变成现实，否则就成为不切实际的梦想，甚至遭人哄笑。意对即可。若答“为了论证好梦成真也有不切实际的”，也给满分。15.举凡组成一个人的心灵生活的东西（包括生命的感悟，艺术的体验，哲学的沉思，宗教的信仰，都可以归入其中）。若只答括号中的内容或“精神的梦”之类，得2分。16．（黄金喻指富裕的物质生活，天堂喻指丰富的精神生活。）人类若是只追求物质的享受，放弃了对精神生活的追求，内心世界将变得荒芜贫乏，荣华富贵将成为心灵的囚牢。

（十二）22、只有把“读万卷书”和“行万里路”紧密结合起来，知识才能化为力量，书本才能变成财富。（3分）23．（1）引出文章的论题：（2）指出“读万卷书”与“行万里路”的重要性。（或：强调“读万卷书”与“行万里路”的重要；或：指出深入实践的重要性。）（2分）24．要点：一是因为现在的学生书读的多，但路走的少；二是因为路有千条万条，却不知如何去寻找属于自己的路（最适合自己走的路）。（答对1个要点给1．5分，共3分）25．C（2分）26．要点：①应把读书与实践紧密结合起来。②仅仅读书，对知识的理解是肤浅的，只有通过实践才能对书本知识有深刻的认识。③实践是对书本知识的检验（书本知识必须通过实践来检验）。④懂得了书本知识，有了理论，还要付诸实践。（答对其中任一要点即可，3分）

（十三）21．人誉之，一笑；人骂之，一笑。（用自己的话提炼亦可，如：应微笑对待别人的赞誉与谩骂）（2分）

22．那么谩骂又属于谁呢？（扣住“谩骂”这个核心词，句式相同即可，2分）23．第一个是从反面举例论证，第二个是从正面举例论证。24．总分式（1分），文章第一、二段引用齐白石的座右铭提出中心论点，第三至四段引用袁枚给尹文端戴高帽子的事论证“人誉之，一笑”，第五至八段引用释迦牟尼妙对谩骂者的故事论证“人骂之，一笑”（2分）25．答题要领：一是要切实结合自己的生活实际（抽象概括和具体来说均可，1分），二是要有言之成理的启示。（2分）,如：每当我在学习上取得一些成绩时，师长的夸赞、同学们的羡慕总会让我沾沾自喜，（1分）学习了这篇文章，我明白了，真正的智者，对荣辱往往是一笑而过的。（2分）

（十四）17.骄傲自满情绪，嫉妒心理，名利思想„„18.（1）“心灵上的砂粒”会使人的宏伟抱负，美好理想，一生的事生等付之东流，使英名受损。（2）作者用爱迪生、戴维、牛顿等三个事例来证明的。19.（1）努力提高自己的道法修养，保持清醒的头脑。（2）一旦发现沙粒侵入，应当机立断。（3）一时难以清除，可以以点滴入手。

（十五）7、善于在失败中总结经验、吸取教训，正确看待自己的失败，从失败中振奋朝着成功的方向前进。（3分，视内容与表达给3、2、1分）

8、若不“善待”失败，便会一蹶不振，甚至遭到灭顶之灾。（2分）

9、既要奋斗，又要善于对待失败，在失败时能从中吸取教训。（2分，要答到两个方面才能得满分，只答对一方面得1分）

10、一、不能，因为此句论述的角度是成功与奋斗的关系；

二、能，这是谈成功与失败的关系，这种行为是善败者的行为；

三、能，这里的岩石是失败的比喻义，是说人们只有勇于面对失败，才会有生活中的成功。

（十六）9．青年学生不要总是上网浏览，要多读（年长者写的）书。（共3分。本题考查整体感知能力。只答“关掉你的浏览器”，得1分；因为它只是作者观点的一部分，不读全文，只看标题也能完成。/答成“不要总是上网浏览，要多读书”，可得2分；这个答案的缺憾是没有关注写作对象。作者在开头就特别说明记者的年龄，在文中好几处提到中学生，这足以说明本文是针对青年学生的。“青年学生不要总是上网浏览，要多读书”得3分）

10．第①段中“新闻记者采访”这件事是借“总会网上浏览”的害处提出观点。第④段中的论据“我写书评”，则用自己的亲身体验来证明观点。（共3分。答出一点的得2分，答出两点的得3分。只答“都能增强说服力”的得1分。材料如何为观点服务，或者说观点与材料之间的联系，要说清楚。议论文常见的思维方法是：观点源于材料，这就是第①段中材料的作用，二是材料服务于观点，如第④段中的“我写书评”这则材料）

11．清楚地表明自己的观点（1分）；有联系亲身经历的事实或道理依据（1分）。说理清楚，有一定说服力（2分）。（共4分。这是开放性题，但基本依据仍然是文本。如同意，则要紧扣文章作者的观点作补充论证。若不同意，则要指明其不合理的地方，还要有适当的论据和论证。当然也可以辨证地加以分析）样例一：我同意第二处。因为每个人的经历、个性、审美眼光都有差异，读什么书，喜欢什么样的书，就好象吃菜，有人爱咸，有人爱淡。如果一个爱吃辣的人把重庆火锅推荐给一个根本就不能吃辣的人，那么即使火锅本身很美很有特色，对不爱辣的人来说也等于白说。庄子说“君非我，安知我不知鱼之乐”，你和我，彼此了解尚且如此之难，何况是别人推荐的书呢？因此，“新鲜的馍”还是自己亲自选，亲口尝为好。

样例二：我不同意第二处。我认为读别人的评论可以帮助自己快速了解想知道的内容。在了解的基础上，如果没有兴趣可以不读，反之，可以进一步深究。何况，中学生的阅历浅，学习紧，面对知识甚多，鱼目混珠的信息，拓展阅读，确实需要有人帮我们精挑细选一些书目。初中新课标附录就推荐了必读书目。通过对推荐文学作品的阅读，自我感觉并没有什么坏处，相反，通过书目我还了解了其他许多名家作品。可以这么说，推荐书目让我的视野开阔了。因此，读读有信度的人推荐的书是中学生的选择之一。

（十七）13．每次与经典相遇，其实都是与人性照面，与自己交谈。（评分说明：“每次与经典相遇”1分，“其实都是与人性照面，与自己交谈”1分，共2分）14．与下文中写今天孩子们的幼稚率薄形成对比；引出下文的观点；从讲述自己读书的经历入手，给人亲切感，便于说理。（评分说明：答出任意两点即可。每点1分，共2分）

15．(1)造成这个时代思想的贫薄与文化的匮乏。(2)延缓和阻碍一个民族的心智成熟。（评分说明：大意对即可。每点1分，共2分）16．示例1：理解(1)句。读一本好书就是一次人生的探险，一次世事的游历。在阅读中我们探寻新的世界，开阔眼界，丰富自己的灵魂，这样我们将进入到一个新的人生境界。示例2：理解(2)句。阅读经典书籍，如同与那些杰出人物倾心交流，聆听他们的教诲，从而了解社会，了解人生，学会做人，学会处事。（评分说明：言之成理即可。结合“读书可以改变人”理解语句2分，语言表达1分，共3分）17．示例1：永远忘不了鲁迅笔下的长妈妈。当我读到她睡觉时摆出的“大”字的睡姿时，不禁暗笑她的粗俗。但读到长妈妈特意为少年鲁迅买到《山海经》时，再回想那个“大”字的睡姿，她的粗俗在我脑海中变成了淳朴和率真。示例2：走进唐僧的情感世界，我的情感也随之如波澜般起伏。当我读到他三次被白骨精的化身迷惑，驱赶悟空时，内心充满气愤。而读到他为深受苦役折磨的众和尚落泪、为小孩子被当作药引落泪时，又被他善良仁厚的性格深深感动。取经成功，不仅靠坚韧的毅力，还要靠悲天悯人的情怀。（评分说明：符合要求即可。能够具体谈阅读时对情节和人物产生的情感、认识3分，谈情感、认识的变化1分，语言表达1分，共5分）

（十八）18．引出论题 表明观点（各1分，2分）19．关系：光“读万卷书”，不“行万里路”，是纸上谈兵；只“行万里路”，不“读万卷书”，更难成大事。（两者必须紧密结合）（分号前后各1分，共2分。答括号内的内容只得1分，或按逻辑联系阐释二者关系亦可）意义或价值：知识化为力量书本变成财富（1分）（不用原文作答能揭示两者的关系和意义亦可）20．大意：物有甘苦之别，尝过的人才知道；路有平险之分，走过的人才知道。（2分）道理：实践出真知实践是检验真理的唯一标准（1分）21．提示：科学的东西必然具备科学精神和科学态度，反之，伪科学则不具备科学精神和科学态度。示例：论证严密举例真实可信语言明白晓畅，说服力强简析略（能自选一角度言之成理即可，3分）22．略（言之成理即可，3分）

第四篇：议论文阅读答案

议论文阅读答案：

（一）1、D 我们中国人是有骨气的。3 贫贱不能移

C 泛指带有侮辱性的施舍。

6、吃他的饭就要替他办事。7

（三）1、才能来自勤奋学习。

2、承上启下（或：引起下文）。

3、举例论证法、对比论证法、引用论证法（答对两种得1分，答对三种得2分）。

4、作者这样安排材料，从正反两方面对比论证，使论证更有说服力。

（答对一点得1分，答对两点得3分）。

5、强化中心论点；照应开头，使文章结构更加严谨。（答对一点得1分，答对两点得3分）

6、所举事例必须有典型性，表述简明，意思完整。

（例如：宋代方仲永小时候天资聪明，“指物作诗立就”，因为不注意后天学习，才能逐渐衰竭，终于成了一个普通人。）

7、择录语句必须准确，写出一条得1分，写出两条得3分。例如：①勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。②天才出于勤奋。

（四）略

（五）1、生活道路上充满坎坷。

2、引出下文，提醒读者注意。

3、历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩。取消一个不可以。因为司马迁遭受宫刑后写《史记》的事例，是从中国古代仁人志士的角度来证明的；贝多芬遭受挫折成为世界音乐大师的事例，是从外国近代仁人志士的角度来证明，如果取消一个，证明的角度少了，就不全面了。

4、挫折是造就人才的一种特殊环境。

5、前进路上的障碍；前进的基础。

6、要自觉地在挫折中磨炼，在挫折中奋起，在挫折中追求，做生活的强者。

（六）1、①D ②B；

2、丙

3、例证法、对比论证法；自强的重要；自强才能成功，缺乏自强就会走向失败。

4、证明了提倡自强的必要性

5、C

6、一个人能在生活中成为强者，一定要具有自强不息的精神气质。

（或强者一定要自强）

（七）1、A“由博返约”，精修一门，是治学的真谛。B知识广博，基础扎实，是治学的必由之路。

2、鲁迅论述读书“浏览”与“擅长”的关系；列宁的学习与革命实践

3、古人云：“水深则所载者生，土厚则所植者藩。”现代科学技术的发展已出现“通才取胜”的局面。

4、A、C、D

5、第1段重在论述“由博返约”，第2段重在论述“约应有博的基础”。

（八）1、钻

2、（1）精字当先（精细）严字当头（严格）（2）苗头

（3）差距极大

3、B 既摆事实又讲道理

4、A 与上下文（分析论证）相照应

5、通过正反两方面的鲜明对照，使论证更充分

由个别到一般，使论点更具普遍意义（不必拘泥于文字）

6、时间 B

第五篇：议论文阅读答案

议论文阅读训练一 心灵百叶窗

①你的心灵小木屋，有与外界沟通的窗口，那心灵之窗，你安装百叶帘了吗？

②常常地，你为那从窗口满泻而入的金光，满心欢喜，无比自豪。是的，人生怎能没有光明，心灵怎能任其幽暗？心灵小木屋，必得有大千世界的光和热涌入，才会有生机，有生趣，才能酿出灵感，产生出创造的冲动。所谓幸福与欢乐，与心灵门窗的畅开程度，一般来说，是成正比的。

③但是，在生命历程的某些时段，外界所射入的光，未必都是纯净的阳光。你取得了某些成绩，获得了某些收益，于是，捧场的光、阿谀的光、嫉妒的光、怀疑的光，都可能灼热刺目地破窗涌入，或许令你兴奋莫名、忘记了自己的实际斤两；或许令你顿生烦恼、不能冷静自持。这时，□□你的心灵之窗安装了操纵自如的百叶帘，□□，你就可以灵活调整那叶片的开合程度，使那些光线恰到好处地透射进来——你需要适度的鼓励之光，以滋润你那在奋进中也许有些疲惫的心灵；你也应该适度地容纳批评挑剔之光，以使自己清醒地认识到自己的不足。

④不过，当下的中国人，因成功发财而受到强光照射的，毕竟还是很小的一部分，中间状态的所谓“芸芸众生”，多有“不如意事常八九”之叹；还没有走上社会的学生，学业的压力、考取高一级学校的压力、家长“望子成龙”的压力、同学间公开竞争与隐性攀比的压力，都不小；从技校或大学毕业出来的青年人，求职的压力、求到职后工作任务的压力、特别是人际交往间怎么也磨合不好的压力，都会使心灵里蓄满焦虑。在这种情况下，适当开大心灵的窗户，增加进光量，并扩展自己的视野，可作为第一步措施。但天有阴晴风雨，不能总是企盼外光来疗救自我心灵因焦虑而派生出的幽暗低沉；再说，瞭望外面那精彩的世界，这山望去那山高，懂得山外有山天外有天，固然有激励自己在这以竞争为发展机制的社会中，胸怀抱负艰苦奋斗，以期能跻身“成功人士”行列的好的一面，但过多地“外望”，欲望膨胀，把心旌弄得噼啪乱卷，也可能会生发出好高骛远、不自量力的浮躁乃至非分之心。这样，就必须采取第二步措施——安装窗帘，使自己和窗外的光线与风景，保持以能变化的互动关系。

⑤在生命的某些时刻，不仅卷起百叶帘，而且洞开窗扉，让外界的阳光、气流，挟带着人间的复杂滋味，任其涌入，当然是必要的，也往往会给我们带来生命中最直接的快感。

⑥但是，在生命的更多时段，还是以心灵之窗的百叶帘，把内心的光线与氛围调节在对自己最恰切的状态吧。如果外界泻入的光线太强，就把百叶合拢一些，保持一派安谧平静；如果外界一时阴雨绵绵，就点燃你的心灯，把你的心灵小木屋照得和平时一样明亮。

⑦你那心灵小木屋的窗户还没有安装百叶帘么？莫迟疑，快动手，赶紧把它装上！

1.阅读全文，说说你对标题“心灵百叶窗”的理解。（4分）

2.联系上下文，填入第③段空格处的词语恰当的一项是（）（4分）

A.因为但是 B.即使那么 C.虽然但是 D.如果那么

3.第⑥段中加点的“泻入的光线太强”“一时阴雨绵绵”分别指代什么内容？（4分）

泻入的光线太强：

一时阴雨绵绵：

4.根据本文表达的基本观点，判断下面两句名言能否作为本文的道理论据，并说明理由（4分）

名言一：胜不骄、败不馁 名言二：见贤思齐焉，见不贤而内自省也

5.结合你的一次经历，谈谈对“所谓幸福与欢乐，与心灵门窗的畅开程度，一般来说，是成正比的”这句话的认识。（3分）

一点素心 黎武静

偶然地，被一张照片震撼。拍片现场，红墙青瓦，演员在拍片之余执一支毛笔，捧一瓶水，就这样，在墙上笔走龙蛇，行云流水。

是什么让人感动，在这短暂的瞬间？想起两个字：素心。“交友须带三分侠气，做人要存一点素心。”15年前，年少的我读到这样的句子，只觉得漂亮，却未必懂得，但是现在突然觉得有一点懂了。

纪晓岚的老师曾撰一联：事能知足心常泰，人到无求品自高。想想，不过一念之间。当野心只为白云留，花开花落，山中红萼。世味有浓淡，素心无嗔喜。

济慈写诗时常写在纸片上，事后夹在书里做书签，或者随手扔在一边。1818年的春天，夜莺在他的屋外放歌。清早，他从餐桌边拖过一把椅子，坐在葡萄架下的草坪上，整整一个上午，他都在写着。写完却将纸片塞到书架里了事。查尔斯将纸片拣出来，细细誊出，这就是济慈的《夜莺颂》。济慈写给自己的墓志铭：此地长眠者，声名水上书。

卡夫卡的遗嘱：最亲爱的马克斯，我最后的请求是，我的遗物里，凡属日记本、手稿、来往信件、各种草稿等等，请勿阅读，并一点不剩地全部予以焚毁„„这是一个被米兰·昆德拉称为“被背叛的遗嘱”，他的朋友将这些整理出版，于是文学史上注定要留下卡夫卡的璀璨光芒。风行水上，原来只是路过。那些不朽的传奇，在诞生的一刻，并不是为了流传。

节选自2013《读者》第8期

13．本文的中心论点是什么？（2分）

答：

14．请用简洁的语言说说本文的论证过程。（3分）

答：

15．本文主要运用了哪几种论证方法？有什么作用？（4分）答：

16．结合文章内容，谈谈你对文中划线句子的理解。（4分）那些不朽的传奇，在诞生的一刻，并不是为了流传。答：

议论文阅读训练二

“知入”与“知出”

张运辅

①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。

②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。

③在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。

④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“„采菊东篱下，悠然见南山‟，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作„望南山‟，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，就不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。

⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。

⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁。”就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。

⑦阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。

1.本文的中心论点是什么？（3分）

2.请简要分析文章的论证思路。（4分）

3.下面这段文字放在本文的哪一段中最恰当？请说明理由。（5分）

叶圣陶认为：“文字是一道桥梁，桥这边站着读者，桥那边站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。”

4.第⑤段加点的词“这样”在文中指代什么？（3分）

5.本文主要运用了哪几种说明方法？有什么作用

6.读了全文，联系实际，谈谈你对第④段画线句子的感悟联想。（3分）

让人，乃众妙之门

从文先生的墓碑后面有这样的碑文：“不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人。”每句最后一字巧妙地组成了“从文让人”。让人，可以说是沈从文性格的一个重要方面。让人，让他得享八十有六的高寿，让他由作家转为学者，成就大事业，享誉中外。可见，让人，是人生得以发展的重要途径。

②让人，并不是懦弱，而是一种涵养，一种胆识。“让人非我弱，弱者不让人。”历史上成就大事业的人，哪个不具备这样的品格？“将相和”的故事流传甚广。蔺相如不想和廉颇争地位，路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗？因他的这种美德，才有后来廉颇老将军的“负荆请罪”，从而留下了一段千古佳话。

③让人，可以使人与人之间的关系更加和谐。海纳百川，有容乃大。有容人之量，有让人之心，才有和睦，才有和谐。当今著名词作家乔羽，偕夫人佟琦做客央视《夫妻剧场》，主持人问：“二老相濡以沫，白头偕老，有什么秘诀吗？”乔老答：“一个字，忍。”夫人佟琦抢答：“我是四个字，一忍再忍。”诙谐中尽显相处之道。

④让人，对事业的发展也有极大的帮助。人在事业上很难一帆风顺，有时甚至会陷入绝境。如果宁折不弯，不退不让。事业很可能会就此终结。而让人，则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机。沈从文先生由于众所周知的原因，不能再继续写他钟爱的小说散文，几被世人遗忘。但他以大度的襟怀，超人的毅力，忍了，让了，既不悲观，也未消沉，而是将自己的智慧和才华，用到了中国古代服饰研究上。不哀不伤，潜心学术，写出皇皇巨著《中国服饰史》，叉一次为世人刮目相看。

⑤可是真正做到让人并不容易。首先，你要摆正自己的位置。上至王侯将相，下至贩夫走卒，都要认识到自己是芸芸众生中的一员。否则，总把自己当成世界的中心，遇到别人冒犯，当然不容易大度起来。此外，想要做到让人，最好还要有点幽默细胞。生活中遇到不顺，谁心里都不会舒服。这时候不妨自我解嘲一下，心情有时就好多了。

⑥让人，乃众妙之门。生活中多一些让人，我们的心灵会多一些阳光，事业也会多几分顺利。不信，你试试！（选自《思维与智慧》，有删改）1．下列对本文中心论点的表述正确的一项是（）（3分）

A．让人，乃众妙之门。B．让人，让沈从文成就大事业，享誉中外。C．让人，是人生得以发展的重要途径。D．让人，并不是懦弱。2．选文第②段中加点的“这种美德”具体指什么？（13分）

3．选文第④段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？（4分）

4．选文第④⑤段的顺序能否调换？为什么？（4分）

5．选文最后一段有什么作用？（3分）

6．下面给出的三个论据，有一个不能证明第②段的观点，请指出并说明理由。（3分）（1）是可忍，孰不可忍？

（2）君子忍人所不能忍，容人所不能容。

（3）韩信曾甘受市井屠夫的胯下之辱，后来成为一代名将。

议论文阅读答案

一、参考答案：

1.（4分）“百叶窗”可以自如地调整叶片开合程度。“心灵百叶窗”是说人要善于调节自己的状态，面对外界是非风雨。

2.（3分）D 3.（4分）“泻入的光线太强”指代成功发财（取得成绩、获得收益）的时候；“一时阴雨绵绵”指代人生因不如意而心灵蓄满焦虑时。

4.（4分）判断1分，理由1分。示例：

名言一可以作为论据。（1分）“胜不骄，败不馁”是说取得成绩的时候不骄傲自满，失败的时候不气馁，可以用来论述本文正确面对外物的得失这一观点。

名言二不可以作为论据。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”是说“思”和“内省”是促进自己提高的方式，与本文论述的观点不符。

5.（3分）应围绕“外界对人的积极影响”谈。认识2分，结合实例1分。

二、参考答案]

13.（3分）做人要存一点素心。

14.（6分）首先通过作者的一段见闻引出中心论点。然后引名言，举实例进行论证。最后用哲理性语言收束全文。15．（6分）第三自然段运用了引用论证的方法（1分），引用了纪晓岚的老师的对联，有说服力地证明了做人要存一点素心（2分）。第四、五自然段运用了举例论证的方法（1分），举了济慈写《夜莺颂》、卡夫卡遗嘱的例子，具体地证明了做人要有素心（2分）。

16．（5分）那些伟大人物留下的作品，并不是为了名利而刻意为之的。也正因为他们心存素心，才会有不朽的作品流传。（意思对即可，未联系文章内容酌情扣分）

三、参考答案：

1.（3分）处理好阅读中的“入”与“出”，是读书取得效果的关键。（或：读书的精髓关键是处理好阅读中的“入”与“出”。或：既能“入”又能“出”，是阅读者必须掌握的秘诀。）

2.（4分）首先提出文章中心论点。（1分）然后从“入”与“出”两个方面分别分析论证了其在阅读中的意义和运用。（2分）最后再一次明确中心论点。（1分）

3.（5分）

第②段，（1分）这段文字引用叶圣陶的话阐述了“通过文字和作者会面，了解作者心情，和作者心情相契合”的内容。（2分）与第②段所阐述的

“阅读中的„入‟是触摸作者的内心，与其进行心灵的对话”的观点一致。（2分）

4.（3分）指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。（或：读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。）

5.引用论证、举例论证 作用：是论证更具有说服力。6．（3分）围绕“熟读精思的读书方法”来谈感悟联想。

四、答案：

1．C 2．以国家利益为重的崇高品德

3．比喻论证，对比论证，形象、突出地论证了让人对事业的发展有极大的帮助。

4．不能，第④段讲的是让人对事业的发展也有极大的帮助。第⑤段讲的是怎样具备让人这种品格。这两段的内容是递进关系。5．总结全文，突出中心论点，号召人们要拥有让人的美德。

6．第一个论据不行，因为第一个的内容是告诉我们要“不让”，本文第②段讲的是让人是一种涵养，一种胆识，这句话不能证明此观点，所以不行。