议论文及答案

第一篇：议论文及答案

一、科学不怕挑战 沈致远

①挑战是针锋相对的竞争。“物竞天择适者生存”没有竞争生物不会 进化至今地球上就只有原始生物。②科学发展史是不断接受挑战的历史。

③量子力学理论刚提出时，由于它的基本概念与传统观念根本不同。有些科 学家一时难以接受。爱因斯坦反对量子力学的几率解释说:“我不相信上帝在 掷骰(tóu)子。”他还多次提出“理想实验”进行挑战。玻尔是量子力学的创始 人之一，他奋起应战，据理反驳。爱因斯坦屡败屡战，苦思冥想出一个特别刁钻 的“理想实验”。玻尔彻夜未眠，苦思不得其解，直到清晨才豁然开朗，利用相 对论以其人之道还治其人之身。但爱因斯坦仍然固执己见，以至另一位科学家厄 伦费斯特都忍不住说:“爱因斯坦，你真不像话!你简直在批判你自己的相对论 了。”爱因斯坦挑战量子力学，虽败犹荣，他提出的“理想实验”，促进了量子 力学的发展，还对量子密码、量子计算机等新技术起到了催生作用。④进化论从诞生之日起就被挑战，从未停止过。创世说从信仰出发频频发 难甚至采用行政手段禁止进化论的传播。结果怎样呢？进化论身经百战，越战 越勇，而创世说却破绽百出，只好以百万元大奖向科学家频送秋波求援。⑤科学不怕挑战怕挑战的不是科学。

⑥至今为止，仍不断有人为躲避挑战而打出“科学”旗号把它当作挡箭牌。其实这些人趁早收旗为好，否则等到发现挡箭牌其实是箭靶子时，悔之晚矣。⑦大浪淘沙沙不除金不现。直面挑战意在求真求是。1本文的中心论点是什么

答科学不怕挑战或“科学不怕挑战怕挑战的不是科学。” 2第③④段运用了事例来论证请分别概括这两个事例的内容。答第③段量子力学曾受到爱因斯坦理想实验的挑战第④段进化 论曾受到创世说者的频频发难。

3第⑤段申两个句子的顺序能否颠倒?为什么? 答不能颠倒。这句话有承上启下的作用前半句总结上文后半句引出下文。4第⑥段中“科学”一词为什么加上引号? 答 为了表示讽刺和否定。

5说说画线句子在文中的表达作用。

答 运用了比喻论证的方法将科学不断受到挑战比作了大浪淘沙证 明了科学是不怕挑战的从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂

二、人总得藐视点什么 陈鲁民

① 人生在世，你总得藐视点什么东西，或人或物或事，否则看什么都伟大，啥时都敬畏处处低眉顺眼事事谨小慎微那就会把自已活得唯唯诺诺,可怜巴巴。②曹操藐视天下英雄,在他眼中袁术、孙策等众多英雄豪杰成为“冢中枯骨”,或为“守户之犬”或为“虚名无实”或为“碌碌小人”,一无可取,谢安藐视苻坚,在他看来,什么百万之众,什么投鞭断流,无非一群“行尸走肉”,消灭尔等如“探囊取物”。我辈或许没有曹、谢那样的博大襟怀,但一样可以藐视那些拍马溜须的谄媚之徒,不管他们再有权势,也决不与他们为伍。

③列宁藐视帝国主义,嘲笑他们是“泥足巨人”,毛泽东藐视“一切反动派”。断言都是“纸老虎”，原子弹也是“纸老虎”。我们不可能有革命领袖吞吐宇宙傲，睨天下的气魄，但仍然可以藐视那些巧取豪夺的贪官污吏，藐视那些鱼肉乡民的腐败分子，而且非常自信地“看他起高楼，看他楼塌了。”

④阮籍藐视汉高祖刘邦，说他是“时无英雄，使竖子成名”；李白藐视当朝权贵，让宰相杨国忠研墨，宦官头高力士脱靴。我们或许做不到阮、李“世人皆浊我独清”那般清高自傲，但也完全可以特立独行，洁身自好，藐视那些登龙有术的“新贵族”，发不义之财的暴发户。

⑤南朝山水诗人谢灵运，藐视同行、傲睨诗坛，称“天下才有一石；曹子建 独占八斗，我得一斗，天下共分一斗”，北宋名士刘少逸恃才傲物、目无余子 有妙联曰：“目空天下士，只让尼山一个人。”我等大可不必像这两位那样狂妄自 负、愤世嫉俗，但可于心平气和中藐视那些炒作出来红得发紫的娱乐明星，藐视 那些“用身体写作”热闹异常的美女美男作家。

⑥藐视除了人，还有物，还有事。那些小恩小惠、蝇头小利、鸡虫得失，别人争得你死我活，用尽浑身解数，我不妨冷眼旁观。“不以物喜不以己悲”。如此贪财图利者，我藐视还有评奖晋级、提拔升迁、评定职称、排名先后，别人眼中重如泰山、志在必得，不然就死不瞑目，我则得之淡然、失之泰然，尽可一笑置之，如此沽名钓誉者，我藐视。

⑦打铁先得本身硬。藐视，也得有点资本才行，要“目空天下士”，自己就得才高八斗、学富五车。要藐视天下英雄如无物，自己就得是那顶天立地的真英雄；要藐视那些蝇营狗苟之辈，自己就得是冰清玉洁的真君子。而且要藐视点什么，不论对人还是对物，可能会让自己吃点亏、受点冷落，“进步”比别人慢点；“收益”比别人少点；“名气”比别人小点，但却能使我们抬头挺胸昂然平视。上不愧天、下不愧地，活得堂堂正正、坦坦荡荡。

⑧果真如此，那就会无所畏惧、不佞鬼神，哪怕你是世界首富，只要来路不正，沾腥带污，我就敢藐视你。

1、本文的中心论点是什么

答人生在世你总得藐视点什么东西或人或物或事。

2、本文第②③④⑤自然段主要运用了哪些论证方法 答事实举例论证、对比论证、引用论证。

3、综观全文文末的“果真如此”中“如此”指的是什么

答不仅要有藐视人、事、物的勇气而且要有藐视的条件意思相近即可。

4、结合生活实际请你谈谈如何做到“打铁先得本身硬”。

答示例1我藐视那些弄虚作假、谋取个人利益的人因为我主张事实求是、不谋私利尽管没有得到某些利益但也心安理得。意思对相近即可

5、举例谈谈你所藐视的人或物或事并简要说说你能够藐视的理由。答示例2我藐视那些靠托关系、走门路来谋求私利的人因为我主张公平、公正、公开尽管可能失去一些机会但也无怨无悔。



三阅读下面的语段完成1—5 题。

给困难起名字

你给困难起了一个只有一个字的名字叫坎。

在你最显眼的位置上悬挂着一幅卷轴上面写着斗大的一个坎。没有人知道这个字的意义。但你知道。几年前你一手创建的企业因为遇上一场意外而风雨飘摇。你正愁闷着，那天你父亲来了，送来这幅字。他说：“孩子，说白了，这困难其实就是道坎，你说，这天下有人迈不过去的坎吗？” 我给困难起了一个两个字的名字叫“弹簧”。

有一天我以前教过的一个学生来找我老是说他现在如何的处境不佳如何的困难重重。我在他说话的间隙插了一句困难像弹簧……他不等我说完就接下去说你弱它就强你强它就弱说完他就笑了再也不提困难这两个字了。

他给困难起了一个三个字的名字叫“绊脚石”。他是我的一个朋友。有一次打电话找他问起他最近在做什么。他说他在搬石头。我吃了一惊。心想他一个搞电脑软件的怎么会去搬石头呢原来他正在开发一个软件已经失败了好多次了可他一直坚持着。他说再给我点时间我准会把这块绊脚石搬开的。

我们给困难起了一个四个字的名字叫小菜一碟。

那天老总召集全公司员工开会。公司接到一笔大订单按理要三个月才能完成的工作量却要求我们在一个月内交货。老总很清楚这决不是件容易的事但从公司发展的角度出发，却必须完成。在会上老总问：“怎么样，能不能完成，真完不成我们就放弃这笔订单。我们全体员工是这样说的，没问题，小菜一碟。

困难没有统一的标准如果你认为它是道坎它就是道坎你迟早会迈过这道坎如果你认为它是弹簧它就是根弹簧你铆足劲一不留神就把弹簧拉得失去弹性如果你认为它是绊脚石它就是块绊脚石搬开后你的面前就马上呈现出一条宽阔的阳光大道如果你认为它是小菜一碟它就是小菜一碟你肯定会有十足的信心将它几大口吃个精光。

当然你若是非要认定困难就是困难不可那么你十有八九要在这困难的面前①②了。1.文中的 坎弹簧绊脚石和小菜一碟运用了什么论证手法简要说明其在文中的作用。

答 ①比喻论证 ②由此展开论述使论证层层深入。2.请从表达方式的角度分析本文的论述特点。

答 ①用所记叙的事件作论据 ②是论证充分、具有说服力。3本文的构思十分巧妙请选择一个角度分析这样构思的妙处。答① 所记叙的事件作论据 ②是论证充分、具有说服力。角度1

坎、弹簧、绊脚石、小菜一碟的比喻论证妙在字数依次递增的同时内容也逐 步加深坎着重说明了什么是困难弹簧用以揭示困难的性质绊脚石指出了困 难的危害小菜一碟提示了对待困难的态度和解决困难的方法。角度2

你、我、他、我们人称的运用①行文灵活富于变化②语气亲切③涉及方方面面 的人包容性强。角度3

文章主体部分采用基本相同的形式先说困难是什么再叙述事件然后表明看 法如此反复结构整齐富于美感。角度4

将引论、本论、结论之间的逻辑关系巧妙地隐含在浅显、形象的叙述与说理中 深入浅出严谨规范。角度5

用给困难起名字做标题既交代了本文的论题又富有悬念易于引发读者的阅 读兴趣。角度6

结尾在前文大量正面说理的基础上笔锋一转从反面指出屈服于困难的必然悲 剧结局具有很强的警示作用。4最后一段①②处应填望而却步一蹶不振还是一蹶不振望而却步请说明理由。

答

不能调换 望而却步是前提一蹶不振是结果。

5.本文的中心论点可以概括为 信心是战胜困难的关键。

四阅读下面的语段完成1—5 题。

失败不是成功之母

.“失败是成功之母”可能是中国最著名的一句格言它在我们生活中出现的频率是相当的高。原因之一是几乎所有人都经历过失败原因之二是在失败之后人们需要用这句话来安慰自己破碎的心灵。但阿元认为“失败是成功之母”这句话用来自我安慰当然不错但用它来指导我们的生活就未必有效。

其实失败和成功之间绝对没有无法割裂的联系。关于这一点历史上有无数的例子可以证叫。比如说项羽从江东起来从来没有打过一次败仗但垓下之败让他永无翻身之地因为他自杀了。还有李自成现在的历史学家研究表明李自成占领北京之后至少有五次机会可以战胜满清过足当皇帝的瘾但最终他被杀掉了。可能有人会说这些人的失败之所以没有成为成功之母是因为他们失败之后就死了根本没有机会。那么咱们就举一个失败之后没死的世界上最著名的军事统帅——拿破仑。在拿破仑的一生中有两次致命的失败一次在莫斯科一次在滑铁卢。两次失败的主要原因也差不多因为拿破仑的扩张让他成为了欧洲的公敌。就像俗话说的双拳难敌四手好虎难顶群狼拿破仑的两次失败都是败在了欧洲其它国家的联合上一代天骄拿破仑最终是死在了圣赫勒拿岛上。

以上的例子充分地证明失败并不必然就是成功之母。失败要成为成功之母是需要一些条件的比如说失败的当事人要能正确认识失败合理评估自己。

美国一个非常著名的推销员在谈到他为什么会成功的时候讲过这样一个故事一次他在推销《幼儿百科全书》时对一家人说他的这套书能解答孩子们提出的任何问题。然后他又对那家的孩子说“小朋友你随便问我一个问题看我怎么从书上找到你想知道的答案。”这个小朋友的问题是“上帝坐的是什么牌子的车子?”这个推销员说当时他是面红耳赤只能收拾起他的书灰溜溜地走了。

从这次经历这个推销员总结出一个经验话不能说得太满牛皮不能吹得太爆从而他走上了成功之路。

这个故事说明了如果你对于失败能够有个理性的分析那么失败为成功之母。而在生活中如果不能正确认识失败不能合理评估自己失败只能带来更大的失败。

要想让失败成为成功之母除了要对错误有合理的分析之外还要有从头再来的勇气和永不放弃的毅力。

项羽的对手刘邦和项羽交手从来没有打胜过。最惨的时候他的老爸老妈老婆孩子全都被项羽抓起来了项羽还威胁说如果你不投降我就把你老爸煮了当饭吃。对此,刘邦的反应是我们是兄弟我爸就是你爸如果你要煮你爸你就送一碗给我吃。

虽然刘邦的话有点耍无赖的意思但正是他永不放弃的勇气才让他在一次次大败之后又站了起来并最终成为一代强汉的开国皇帝。

所以说失败不是成功之母并不是让否定这句名句而是想告诉大家如果对于这句话没有一个正确的分析和运用很可能会让这句话成为逃避失败的借口成为一块不敢正视失败的挡箭牌。

1、结合语境解释加点词。

致命可使丧失生命。挡箭牌挡箭牌盾牌比喻推托或掩饰的借口。2本文的中心论点是“失败不是成功之母失败未必是成功之母”，采用了什么论证方法？

为了证明此论点主要采取了举例论证的论证方法。

3、失败要成为成功之母需要哪些条件？(3 分)

答要想让失败成为成功之母需要的条件是要对错误有合理的分析还要有重头再来的勇气和永不放弃的毅力。

4、结合全文理解下列说法正确的一项是D。A论据“李自成占领北京后被杀”、“刘邦打败项羽成为开国之君”的作用是一样的都是为了证明“失败和成功之间绝对没有无法 割裂的联系”这一分论点的。

B第三自然段中拿破仑的例子显得多余应该删去。

C作者通过否定名句“失败是成功之母”,告诉我们要独立思考要用批判的眼光来对待名言的道理。

D“失败是成功之母”作为格言被人们广泛认同有两个原因一个是几乎所有人都经历过失败另一个是在失败之后需要用它来安慰自己破碎的心灵。

5、如果让你与作者辩论你坚决捍卫“失败是成功之母”’的观点请简要阐述你的理由。(4 分

答言之有据有理论支撑表述准确

五阅读下面的语段完成1—5 题。

② 一个人的成功一定要有“我能行”的成功意识和自信心。

② 科学家对创造型人才的调查和研究表明创造型人才的一个重要特征是不怕失败不迷信别人不迷信权威。他们有一种强烈的自信心。美国的心理学家曾进行过一项历时几十年的研究他们对具有较高智力的学生进行长期的跟踪调查发现智力、成绩相似的学生,几十年后的成就相差很大究其原因不是因为智力的差异而是人格特征方面的不同。

③ “我能行”并不是一种狂妄。心理学研究表明绝大多数人都能行。人们的智力相差是不大的。据心理学家测试智力超常者和智力低下者都占很少的一部分约占95%的人是中等智力。因此大多数人的确有理由说“我能行”。

④ “我能行”还因为每个人都拥有极大的潜力。脑科学研究表明一般人的大脑只开发了很小的一部分。正如一棵平常的西红柿只能结20 来个果实但是日本筑波博览会上的一裸西红柿却结了13 000个果实我们每个人都是一裸棵样的潜在的西红柿。尽管我们平常都只结出了20 来个果实但是从潜在的能力上我们每个人是能结出13000个甚至更多的“西红柿”的。⑤ 但是有些人却不是这样的。让他们学习一种新知识负责某一方面的工作他们总是说“我不行我不行。”在这种心态下就不可能主动地学习就不会勇敢地往自己的肩上增添压力。遇到一点困难和失败就会心灰意冷这种失效意识阻碍着自己的努力减少了成功的可能性。因此“我不行”是一种有害的意识。

⑥ 我们历来称颂谦谦君子认为说“我能行”的人是狂妄之徒这是不利于充分发挥人的潜力的这种偏见扼杀了人们的创新精神。因此我们应该创造一个良好的、有利于人的潜能充分发挥的社会氛围。

⑦只有坚信“我能行”才能走向成功。

1、请为本文拟定一个恰当的标题(2 分

答我能行

2、第③ 段作者运用 的材料作论据论证了什么的观点。2 分 答心理学研究的结论 “我能行”并不是一种狂妄

3、填入第④ 段横线处最恰当的一项是B (2 分 A每个人都拥有极大的潜力。B、每个人都可以自豪地说“我能行”。C每个人的大脑都只开发了很小的一部分。D每个人都有可能成为“西红柿”。

4、第⑤ 段画线的“我不行我不行”一句运用了什么修辞手法表现了他们什么样的心 态(2 分

答反复 表现了他们遇事畏缩缺乏自信的心态。

5、请举一例证明“每个人都拥有极大的潜力”。2 分

答海伦• 凯勒身残志坚却能不断超越自己成为美国著名的作家、教育家创造出

生命的奇迹。

六阅读下面的语段完成1—3 题。

自己的命运自己掌握

①经济学上有一个著名的希尔顿钢板价值说。大意是一块普通的钢板价值5美元如果把这块钢板制成马蹄掌它就价值10.5美元如果做成钢针就价值3550.8美元如果把它做成手表的指针价值就可以攀升到25万美元。

②多数人出生在普通的家庭或许还资质平平容貌一般犹如一块普通的“钢板”只值5美元。然而只有那些饱受了一次又一次残酷打磨、敲击成为手表指针的普通的“钢板”，才能将自己的人生价值提高千百倍实现人生价值的成倍增值从而成为一个高附加值的人。

③究竟是什么使我们在公正的时间面前有了这么大的差距有了无法跨越的鸿沟答案其实很简单——就是你自己。是做钢板、马蹄掌、钢针还是手表的指针完全取决你自己。

④价值越高所经受的磨难和所需要的付出就越多。很多人都很羡慕那些明星和偶像的一夜成名、一炮走红但又有几个人想过他们光鲜背后那些不为人知的艰辛没有人能随随便便成功那些明星和偶像也不能例外。“台上一分钟台下十年功。”他们的功成名就也是“夏练三伏冬练三九”辛苦换来的。也有很多人说他们的成功是众力合促才造就了他们的成功。当你这么想的时候你忽视了一个最基本的哲学常识——内因是根本外因是条件。外因通过内因而起作用他们的功成名就也是主观努力的结果。

⑤成功是一个过程这个过程就是努力。别人只能扶你一程扶不了你一生。过了这一程,后面的路还得你自己走。清代书画大师郑板桥有句名言“流自己的汗吃自己的饭。自己的事自己干,靠天靠地靠祖上,不算是好汉。”

⑥生长于参天大树下的树苗因依赖大树的庇荫而最终只能成为灌木,甚至死去。人亦如此。有些人思想上不能自立,生活上不能自理,学习上不愿自强,皆因过分依赖他人。须知,依赖只能滋长惰性、束缚手脚最终泯灭自立自强的勇气和毅力。

⑦尽管这是一个合谋的时代,但要想成功还得靠自己。所以,不要把前程和希望寄托在别人身上,不要让你的命运掌握在别人手里。只有自己做自己的主人,才能最终到达成功之巅。

1、请你概括出本文的中心论点。

2、请你简要分析第④段的论证过程。3分 答第④段的论证过程是首先指出价值越高所经受的磨难和所需要的付出就越多然后

举明星和偶像例子论证成功需要艰辛的付出接着通过讲道理的方式说明功成名就是主

观努力的结果。

3、根据上下文为第⑦段横线处填写一个句子2分 答自己的命运自己掌握。

七阅读下面的语段完成1—4 题。

善待挫折

①漫漫人生,茫茫人海,生活道路上无不充满坎坷。如生活困难,高考落榜,升职无望,体质不佳,办事受阻,无端受控等等。不管你喜欢不喜欢,不管你愿意不愿意, 挫折随时都可能降临。

②应该怎样看待挫折,怎样去面对挫折呢? ③历史上许许多多仁人志士在与挫折斗争中做出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后,发愤著书,写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的名著《史记》。音乐家贝多芬,一生遭遇的挫折是难以形容的。他17岁失去母亲,26岁耳聋,接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐家来说,这打击是多么的大啊!可贝多芬不消沉, 不气馁,他在一封信中写道:“我要扼住命运的咽喉,它妄想使我屈服,这绝对办不到。”他始终顽强地生活,艰难地创作,成为世界不朽的音乐家。

④挫折虽给人带来痛苦,但它往往可以磨练人的意志,激发人的斗志可以使人学会思考,调整行动,以更佳的方式去实现自己的目的,成就辉煌的事业。科学家贝佛里奇说:“人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的。”可以说,挫折是造就人才的一种特殊环境。

⑤当然,挫折并不能自发地造就人才,也不是所有经历挫折的人都能有所作为。法国作家巴尔扎克说:“挫折就像一块石头,对于弱者来说是绊脚石,让你却步不前而对于强者来说却是垫脚石,使你站得更高。” 只有抱着崇高的生活目的,树立崇高的人生理想,并自觉地在挫折中磨练,在挫折中奋起,在挫折中追求的人,才有希望成为生活的强者。(有删改)

1、第③自然段主要运用了什么论证方法? 采用这种论证方法有什么好处?(3分)答: 主要运用了事实论证方法(或:例证法)。文中运用司马迁和贝多芬的事例,更有力地论证了“历史上许许多多仁人志士在与挫折斗争中做出了不平凡的业绩”这一观点,进一步增强了说服力。

2、第④段“人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的” 一句中“往往” 一词能否删去?为什么?(3分)答: 不能删。因为“往往”一词强调了人们最出色的工作常常是处于逆境的情况下做出,如果去掉,就显得过于绝对。

3、文章第⑤段加点的“绊脚石” 和“垫脚石” 的含义分别是什么?(2分)答: 绊脚石: 人生路上的障碍。垫脚石: 人生路上不断前进的凭借

4、本文所论述的中心论点是什么? 请针对这一论点补充一个事实论据并作简要分析。(4 分)答: 本文论述的中心论点是“要善待挫折”(或要在挫折中磨练,在挫折中奋起,在挫折中追求,成为生活的强者)举例略 八阅读下面的语段完成1—5 题。

绝境是人生的醒悟和升华

1生活的道路不可能永远是坦途必然会遇到令人无奈的困境甚至是人生绝境。2如果你已经陷入绝境那么就证明你已经得到了上帝的垂爱将获得一次改变命运的机会。如果你已经取得了成功你要由衷感谢的不应是你的顺境而应是你的绝境。

3顺境中你收获的仅仅是代表财富的东西然而大部分时间里你是在不断地丧失,丧失着生命中原始的豪迈与激情。顺境是一种麻醉剂和腐蚀剂让你完成从呼啸山林的兽中之王到懒猫的转化让你经历从将军到囚徒的蜕变。4绝境不仅仅是一场磨难,更是人生的一种醒悟和升华。5置身人生绝境你必然会饱受痛苦的煎熬忍受非人的折磨。它迫使你不得不躲在一个偏僻的角落反观自身的内心和灵魂扫清思想上的障碍触摸心灵中最脆弱的部分对生命进行深层的、近乎本质的思考正视这突如其来的人生绝境把它当做一块磨炼人的砺石,锤炼自己,激发生命活力。

6越王勾践面对亡国的人生大耻痛定思痛卧薪尝胆终成复国大业音乐巨匠贝多芬面对双耳失聪的人生厄运告诫自己要扼住命运的咽喉于是演奏出了辉煌的《命运》绝响海涅面对手足瘫痪、视力微弱的人生绝境，信念不倒、笔耕不辍，吟唱出了誉满人间的不朽诗篇„„由此可见，在绝境中成功者往往会突破思想上的樊篱、超越世俗常规，书写连自己都不曾想过的神话。

7巴尔扎克说“绝境是天才的进身之阶信徒的洗礼之水能人的无价之宝弱者的无底之渊。”

8其实要想取得成功仅有清醒的认识还不够要把想法变为现实还必须坚持不懈地努力。失败者并不是天生就比成功者差而是在逆境或绝境中成功者比失败者多忍耐了一分钟，多思考了一个问题，多走了一步路„„因而在不断地努力中成功者就多了一分坚强，多了一条途径，多了一次机遇„„而失败者在逆境中怨天尤人，在绝境中慨叹命运不济，最终放弃了改变命运的努力。

9所以说绝境是你错误想法的结束也是你选择正确做法的开始。走出人生绝境就会迎来人生佳境。

10多一次逆境就多一分成熟多一分感悟多一次绝境就多一次机遇多一次超越。

1、（2分）本文的中心论点是什么? 答绝境是人生的一种醒悟和升华

2、（2分）第3段中作者为什么说“顺境是一种麻醉剂和腐蚀剂”? 答顺境往往会使人丧失斗志不思进取或“顺境往往会使人丧失豪迈与激情”甚至贪图享乐腐化、堕落最终而丧失斗志。

3、（3分）第6段中画线部分运用了什么论证方法?有什么作用? 答举例论证 证明了在绝境中成功者能突破思想的束缚超越常规创造奇迹

4、2分从文章第8段来看成功者和失败者最主要的区别是什么? 答成功者能坚持不懈地努力而失败者放弃了改变命运的努力

5、（3分）文中说“走出人生绝境就会迎来人生佳境”但实际上很少有人希望自己陷入绝境。可恰恰还有这样一类人他们敢于为自己创设绝境并最终获得了成功创造了辉煌。历史上这样的例子有很多如韩信的“背水一战”项羽的“破釜沉舟”。参见【相关链接】对于这种自断后路故设绝境的做法你是怎样看待的?请谈谈你的观点和理由。

【相关链接】

1背水一战韩信攻赵让士兵背水列阵置己方于前有强敌、后无退路的绝境结果士兵个个奋勇向前大败赵军。取胜后有将士问背水列阵的缘故韩信说“大敌当前只有后无退路才能坚定战士拼死求胜的决心。”据《史记•淮阴侯列传》

2破釜沉舟项羽与秦军作战领兵过河后下令把饭锅打破把渡船弄沉使士兵们陷于缺粮、无船、没有退路的绝境以示不胜利不再回来的决心最终大败秦军。据《史记•项羽本纪》

九阅读下面的语段完成1—5 题。

学贵质疑

①我们说有成就的人有“学问”既然是“学问”那么就要既“学”且“问”。“问”从何而来从疑而来。只有多疑、善疑、质疑、探疑才能获得渊博的知识用之于人民的事业。清朝学者陈宪章认为学贵有疑小疑则小进大疑则大进疑者觉悟之机也。所以我们说学贵质疑。

②人们常常把知识比作海洋海洋是无边无际的_____________________。一个人无论他有多大的学问总会有无知的地方而多疑、善疑、质疑、探段则是获取新知识的途径。正是基于这一点法国伟大作家巴尔扎克说“打开一切科学的钥匙都毫无疑义地是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”的确如此如果达尔文没有对“特创论”的怀疑就不会有“自然选择学说”的确立。所以说只有疑才能使我们的智慧之树开出艳丽的花结出丰硕的果。③但是我们必须明白疑是建立在丰富的知识和认真思考之上的绝不是无端的猜疑或随便的怀疑。达尔文对“特创论”的怀疑并不是一时心血来潮而是在于他随“贝格尔”号帆船环球旅行之后观察和采集了大量的动植物标本考察和研究了无数的地质资料经过综合探讨之后才向根深蒂固的“特创论”发出了强有力的挑战。这是一场真理对谬误的挑战其结果自然是真理胜利。可见任何有效的怀疑都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究。

④可是我们有许多青年他们不善于怀疑不善于发现。他们相信凡是书上写的便是正确的，凡是前人说的便是真理。他们迷信书本崇拜前人不敢越雷池一步。这样的人自然不会有什么发现更不可能有什么创见。他们对于社会的进步没有什么贡献还可能成为社会前进的绊脚石阻碍人类文明的发展。这样的人多了我们的社会就不会进步人类的文明就会停滞不前。所以我们必须提倡怀疑精神。半个多世纪以前鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一精神。如今历史的车轮已转过了一周又一周我们也早该拿起反向思维这把钢枪作为我们向科学进军的武器了。⑤地质学家李四光曾对他的学生说“不怀疑就不能见真理。”这句话对我们也同样适用。我们要增长知识寻求真理就必须多疑、善疑而且质疑、探疑这才是我们打开知识大门的金钥匙。年轻的朋友们勇敢地拿起这把钥匙去打开科学的大门吧！

此文选自《语文课外阅读》有改动

1、本文的中心论点是学贵质疑 , 文章开头引述清代学者陈宪章的话的目的是什么？ 文章开头引述清代学者陈宪章的话的目的是引出全文的中心论点。

2、根据自己的理解联系上下文的意思在文中第②段的横线上填写一句恰当的话。人们常常把知识比作海洋海洋是无边无际的知识也是无止境的。

3、本文第③段中画曲线的句子从正面举例论证了疑是建立在丰富的知识和认真思考之上的

绝不是无端的猜疑成随便的怀疑”一观点从而得出“任何有效的怀疑都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究”这一结论。

4、“如果达尔文没有对'特创论'的怀疑就不会有‘自然选择学说’的确立”一句运用了举例论证的方法有力地证明了中心论点。请你采用与这句话相同的句式再补写一个内容相近的例子来证明中心论点不得引用本试题中的例子。答:如果哥白尼没有对“地心说”的怀疑就不会有“日心说”的创立。列举中国老一代地质学家怀疑西方提出的“中国贫油论”从而开发了一个个大油田以及其他因怀疑前人而创立新学说的典型事例均可。

5、据报载某专家以每分钟2500转的电钻钻木通过多次实验木头只冒烟不出火于是

写出了《钻木不能取火》的文章。由此中学历史教材删除了“燧人氏钻木取火”的内容。

某校学生刘昱对此心存疑虑进行了多次研究和实验最终钻木取火成功恢复了“燧人氏钻木取火”的历史地位。请结合对《学贵质疑》一文的理解谈谈对这件事的认识要求观点鲜明说理透彻100字以内。

答:学贵质疑。质疑是获取新知和创新发展的基础刘昱同学正是因为敢于质疑善于探疑才最终恢复了“燧人氏钻木取火”的历史地位。因此我们不能盲目迷信权威和书本要敢于质疑这样才能成为一个知识渊博的人。

第二篇：议论文阅读题及答案

一、人人皆可为国王 梁衡

①说到权力和享受，国王可算是一国之最。因此王位就成了很多人追求的目标，但我们也大可不必妄自菲薄，我们人人都可以成为自己的国王。

②虽然大有大的好处，但它却不能占据全部的风光。比如，同是长度单位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小则不成；以“尺”去量房屋大小可以，去量一本书甚至一张纸的厚薄则难为它了。同是观察工具，望远镜可以观数里、数十里之外，看微生物则不行，能挥洒自如的是显微镜。以人而论，权大位显，如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村夫之乐、平民之趣。《红楼梦》里凤姐说得好，“大有大的难处”。据说现在的荷兰女王也很为继承人发愁，因为她的三个子女因担心失去生活之趣对王位都不感兴趣。

③在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王，享受高呼万岁的崇敬，享受鲜花和红地毯。你看歌星、球星是追星族的国王；作家、画家是欣赏者的国王；学者、教授是他学术领域的国王；幼儿园的阿姨、小学校的教师整天享受着孩子们的拥戴，也俨然如王——孩子王。就是牧羊人，在蓝天白云下长鞭一甩，引吭高歌，也有天地间唯我独尊的国王感。

④当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。塞翁失马，焉知非福；失之东隅，收之桑榆。北宋时的柳永，宋仁宗不喜欢他，几次考试不第连个做臣子的资格也拿不到，他只好去当“民”。“凡有井水处都有柳词”。因而他在词坛成为了自己的国王——词王。林则徐被清政府贬到新疆伊犁，沿途官民却争相拜迎，泪洒长亭，赠衣赠食争睹尊容。到住地后人们又去慰问，去求字。以至于待写的宣纸堆积如山。在人格王国里林则徐被推举为王。

⑤在日常生活中更是人人可以为王。我看过一场演唱会，那歌手也没有什么名，但当时着实有王者风范，台下的女孩子毫不羞涩地高喊“我爱你”，演唱结束，要跟他拥抱。

⑥国王的精神享受有三：一是有成就感；二是有自由度；三是有追随者。只要做到这三点，不管你是白金汉宫里的英国女王，还是拉着小提琴的街头艺术家，在精神上都能得到同样的满足。要做到这一点并不难，只要诚实、勤奋就行——因为你虽没有王业之成，大小总有事业之成；虽没有权的自由，但有身心的自由；虽没有臣民追随，但一定有朋友、有人缘，也可能还有崇拜者。所以人人皆可为国王，谁也不用自卑，谁也不要骄傲。1．文章的中心论点是什么？（3分）

2．文章第②段运用的论证方法主要是什么？作用是什么？（3分）

3．文章第③段到第⑤段分别是从哪些方面来论述文章观点的？（3分）

4．请在第④段结尾处列举一个事例来补充论述。（3分）

5．你认为本文的观点对生活中的哪些人会有非常大的触动？（3分）

二、愉快是基本标准

读了大半辈子书，倘若有人问我选择书的标准是什么，我一定会毫不犹豫地回答： 愉快是基本标准。一本书无论专家们说它多么重要，排行榜说它多么畅销，如果读它不能使 我感到愉快，我就宁可不去读它。

人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情 的性质来说，利益的确比愉快更重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有读书，还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等，简言之，一切精神活动。如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。

读书惟求愉快，这是一种很高的境界。关于这种境界，陶渊明做了最好的表述：“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。”不过，我们不要忘记，在《五柳先生传》中，这句话前面的一句话是：“闲静少言，不慕荣利。”可见要做到出于性情而读书，其前提是必须有真性情。那些躁动不安、事事都想发表议论的人，那些渴慕荣利的人，一心以求解的本领和 真理在握的姿态夸耀于人，哪里肯甘心于自个儿会意的境界。

以愉快为基本标准，这也是在读书上的一种诚实的态度。无论什么书，只有你读时感到了愉快，使你发生了共鸣和获得了享受，你才应该承认它对于你是一本好书。尤其是文学作品，本身并无实用，惟能使你的生活充实，而要做到这一点，前提是你喜欢读。不感兴趣而读，其结果只能是不懂装懂，人云亦云。

我不否认，读书未必只是为了愉快，出于利益的读书也有其存在的理由，例如学生的做功课 和学者的做学问。但是，同时我也相信，在好的学生和好的学者那里，愉快的读书必定占据着更大的比重。1.作者在文中阐述的主要观点是：

2.请结合上下文理解第三自然段中“读书惟求愉快，这是一种很高的境界。”这句话的含义。

答：

3.请你用自己的话概括第四自然段从正反两个方面所阐述的读书应取得诚实态度。

答：

三、过有理想的生活

过有理想的生活

如果不能过一种理想的生活，那就一定要过一种有理想的生活。

很难描述理想的生活是什么样子，物质和精神要达到怎样的精彩和极致才算是理想。如果真的达到了那种状态，是不是就失去了理想的色彩。“理想只有在不可企及时才可以理想的本质存在着”，不可企及，是理想最具魅力、最诱惑人的地方。

有理想不是以理想的对象来否定现实的自己；有理想也不是高挂起一个愿望，对它冷若霜冰。

有理想就是在未来的日子里，你应该怎样寻找更高的成就感和真切的幸福感。有理想就是日日更新着自我，又时时否定着自我。有理想就是不耽于现实，不溺于幻想，敢破旧，敢立新。

有理想不是追求什么职业，而是想成为什么样的人。

有理想的人不奢侈，不自私，做善事，有自我。自爱爱人，自信信人。不妄自菲薄，亦趾高气扬。有雅趣而不浮于情调，有俗务而能轻松身心。能放松自己在原则底线之上，要提升境界达毕生追求之巅。

有理想的人眼神明亮坚定，眼光高远清幽。他心胸开阔，处事从容；生活简单，情感单纯；他要把一部分爱和力量献给自己的理想。

有理想的生活使你每天充实自信，精神愉悦。有所追求，故不会懈怠；有所期望，故不会苟且。有理想的生活，在感觉最寒冷迷茫的时候，你可以向心中的理想借来火，温暖你的心，借来光，照亮你的路。C。

有理想就有了信仰，平凡的工作，世俗的生活，却保有一颗超凡脱俗、不染尘的心灵。于是，你的言谈举止在寻常之中就有了一层源于内心的光辉。

平淡的生活里，有了理想，灵魂就有所归依，心灵就有所扶持，人生，就被赋予了新的意义。有过理想的生活，什么时候开始都为时未晚。

（选文有改删）1.本文的中心论点：

主要论证方法：

2.第一段在文中起什么作用？

答：

3.谈一谈对“有理想也不是高挂起一个愿望，对它冷若霜冰。”这句话的理解。：

4.请为文章中C处补写一个与上文连贯的事实论据。

答：

四、坦荡

坦荡是春日一望无际的原野,是夏日汩汩流淌的清泉,是秋水长天,是大雪无痕。坦荡是拂晓时分的万里霞光,是雨后青翠欲滴的远山,是亭亭玉立香远溢清的莲花。坦荡是海水的沉默,是天空的无言。坦荡是自然本身,是纷繁复杂的生活底色,是一种最本真的生活姿态。天乃大，地波涌，可容君子坦荡之道。“壁立千仞无欲则刚”，坦荡是庄子的持竿不顾，逍遥游于尘世，任九万里的情怀荡漾于澄净秋水之上。“海纳百川有容乃大”，坦荡是司马迁的忘却荣辱，以大海的胸怀包容世人之讽，内心之痛，以山的坚毅书写三千年的沧海桑田。“往事如烟俱忘却，心底无私天地宽”，坦荡是苏轼“栋尽寒枝不肯栖”的书生本色”,“一蓑烟雨任平生”的举重若轻。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”,坦荡者都有一种“清者自清,浊者自浊”的高度自信。

“清水出芙蓉,天然去雕饰。”儿童的眼光是坦荡的,那里面折射出的是一颗赤子之心,成人的坦荡则是一种智慧,一种战胜了私欲和庸俗的清明澄澈。避开一切庸人自扰的得失,小圈子里的恩怨,将烦恼化为柳絮池塘的淡淡清风拂面而过。“居高声自远，非是藉秋风”，坦荡是一种站在高处的俯瞰，一种登高远远眺的悠然。用不予置理对付锱钵必较，用淡淡一笑对付蝇营狗苟。无招对有招，坦荡者不战而胜。

“君子坦荡荡，小人常戚戚。”因为坦荡，你可以宠辱不惊，坐观窗外叶枯叶荣，静品天外云卷云舒。因为坦荡，你可以“仰不愧于天，俯不怍于地，“逍遥生活于天地之间，从容行走于光明大道上。因为坦荡，你才能拥有“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”的诗意人生。

坦荡生活，豁达而不旁观，一如傲霜斗雪的梅花，于素雪晶莹中坦然释放，任风云变幻，孤独地守望春天。坦荡生活，清爽而不冷漠，一如心存高远的溪流于舒缓低吟中洗涤万物，随时光荏苒，执著地一路欢歌。1.用文中凝练的语言概括怎样才能做到“坦荡”。

答：

2.读第三段，回答作者为什么说“坦荡”是一种智慧。

答：

3.本文多处运用经典名句，以“往事如烟俱忘却，心底无私天地宽”为例，从语言鉴赏的角度谈谈它们的作用。

答：

读书率下降是什么危机 薛涌（旅美学者）

①“全国国民阅读与购买倾向抽样调查”结果显示，从1998年到2003年，我国识字者阅读率下降了8.7个百分点，2003年的国民阅读率仅为51.7%。

②一石激起千层浪，阅读率下降引起了各界人士的诸多评论，担忧者有之，思考者有之，斥责者有之，宽谅者也不乏其人。阅读率下降到底意味着什么？不读书使中国人丧失了什么呢？

③阅读是人类传递信息最有效的、不可替代的手段。因为通过阅读接受信息，最能体现信息接受者的主体性。

④读书时，速度完全可以根据自己的需要来调节，有些段落可以反复琢磨，做笔记，甚至对之质疑、挑战。接受信息的过程和思想的过程可以充分地混合。这一点，大多数新媒体都不具有。比如DVD一放，就按照既定的速度走，信息的接受者完全处于被动状态。即使你可以按各种后退、重复、慢动作的键，但根本不可能像读书那样进退自如。这样的信息传送，常常是灌输式的，不具有阅读中的对话性。

⑤阅读的另一特点是个人性。阅读不是朗诵，是默读，不和别人分享。读者和书之间可以建立个人的关系。其他传媒大多有某种公共性，即使自己关起门来看电视，常常也感到四周有人。所以，阅读给个性化的信息传递创造了最大的自由。信息的接受者对所接受的信息有充分的个人解释权，最大限度地免除其他受众的影响。

⑥因此，一个人不读书，接受信息就常常是从众的、被动的、缺乏分析的。一个民族不读书，这个民族的文化就丧失了创造性、批判性，个人就会被群体所淹没。这里最有意思的就是读经。读经大概是我们近年来罕见的读书运动了。但读经是背书，把读书过程中思想的空间都去掉，学童要跟着记忆和琅琅读书声不停地往前走，就像跟着录音机走一样，失去了自己对这个过程的控制权。这和阅读已经没有什么关系了。

⑦从这样的角度，我们可以看出阅读率下降所代表的危机。我们目前的不少产业在一定程度上还在依靠外资：人家给钱，给设计，我们照着样子做，出力气就行了。流水线如同一直往前走的DVD和录音带，劳动者只能被动跟进，当然没有质疑、批判和创造的空间。中国的一些白领也是规规矩矩、照本宣科，属于跟着别人走的阶层。阅读虽然是在接受信息，却是一种“跟着自己走”的信息处理活动。这对以保住自己的工作为满足的部分白领，当然是多余的。

⑧但当今是鼓励冒险、创新，让世界“跟着自己走”的时代。比尔·盖茨、GOOGLE的创建人，都是因为敢于让世界跟着自己走而出头的。目前美国30%的劳动力属于“创造阶级”，不是他们追工作，而是工作追他们：各种高技术公司，都要跑到这些人聚居的昂贵城市安营扎寨。因为离开了这些人的异想天开，企业就失去了动力，而这些人，是一定要阅读的。

⑨中国人是否阅读，将决定是世界跟着中国走，还是中国跟着世界走。（选自《新京报》2004年12月20日，有改动）1.文章要表达的观点是什么？ 答：

2.根据文章提供的信息，说说第③段画线句子的含义。答：

3.说说第⑦段中加着重号的“这样”指代的内容。答：

4.第⑧段运用了哪种论证方法？试简要分析运用这种论证方法的作用。答：

5.每年的4月23日是“世界读书日”。读了本文，请你拟写一则关于读书的宣传语。答：

第三篇：议论文阅读题及答案

议论文

一、人人皆可为国王 梁衡

①说到权力和享受，国王可算是一国之最。因此王位就成了很多人追求的目标，但我们也大可不必妄自菲薄，我们人人都可以成为自己的国王。

②虽然大有大的好处，但它却不能占据全部的风光。比如，同是长度单位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小则不成；以“尺”去量房屋大小可以，去量一本书甚至一张纸的厚薄则难为它了。同是观察工具，望远镜可以观数里、数十里之外，看微生物则不行，能挥洒自如的是显微镜。以人而论，权大位显，如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村夫之乐、平民之趣。《红楼梦》里凤姐说得好，“大有大的难处”。据说现在的荷兰女王也很为继承人发愁，因为她的三个子女因担心失去生活之趣对王位都不感兴趣。

③在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王，享受高呼万岁的崇敬，享受鲜花和红地毯。你看歌星、球星是追星族的国王；作家、画家是欣赏者的国王；学者、教授是他学术领域的国王；幼儿园的阿姨、小学校的教师整天享受着孩子们的拥戴，也俨然如王——孩子王。就是牧羊人，在蓝天白云下长鞭一甩，引吭高歌，也有天地间唯我独尊的国王感。

④当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。塞翁失马，焉知非福；失之东隅，收之桑榆。北宋时的柳永，宋仁宗不喜欢他，几次考试不第连个做臣子的资格也拿不到，他只好去当“民”。“凡有井水处都有柳词”。因而他在词坛成为了自己的国王——词王。林则徐被清政府贬到新疆伊犁，沿途官民却争相拜迎，泪洒长亭，赠衣赠食争睹尊容。到住地后人们又去慰问，去求字。以至于待写的宣纸堆积如山。在人格王国里林则徐被推举为王。

⑤在日常生活中更是人人可以为王。我看过一场演唱会，那歌手也没有什么名，但当时着实有王者风范，台下的女孩子毫不羞涩地高喊“我爱你”，演唱结束，要跟他拥抱。

⑥国王的精神享受有三：一是有成就感；二是有自由度；三是有追随者。只要做到这三点，不管你是白金汉宫里的英国女王，还是拉着小提琴的街头艺术家，在精神上都能得到同样的满足。要做到这一点并不难，只要诚实、勤奋就行——因为你虽没有王业之成，大小总有事业之成；虽没有权的自由，但有身心的自由；虽没有臣民追随，但一定有朋友、有人缘，也可能还有崇拜者。所以人人皆可为国王，谁也不用自卑，谁也不要骄傲。1．文章的中心论点是什么？（3分）

2．文章第②段运用的论证方法主要是什么？作用是什么？（3分）

3．文章第③段到第⑤段分别是从哪些方面来论述文章观点的？（3分）

4．请在第④段结尾处列举一个事例来补充论述。（3分）

5．你认为本文的观点对生活中的哪些人会有非常大的触动？（3分）

二、愉快是基本标准

读了大半辈子书，倘若有人问我选择书的标准是什么，我一定会毫不犹豫地回答： 愉快是基本标准。一本书无论专家们说它多么重要，排行榜说它多么畅销，如果读它不能使 我感到愉快，我就宁可不去读它。

人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有读书，还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等，简言之，一切精神活动。如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。

读书惟求愉快，这是一种很高的境界。关于这种境界，陶渊明做了最好的表述：“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。”不过，我们不要忘记，在《五柳先生传》中，这句话前面的一句话是：“闲静少言，不慕荣利。”可见要做到出于性情而读书，其前提是必须有真性情。那些躁动不安、事事都想发表议论的人，那些渴慕荣利的人，一心以求解的本领和 真理在握的姿态夸耀于人，哪里肯甘心于自个儿会意的境界。

以愉快为基本标准，这也是在读书上的一种诚实的态度。无论什么书，只有你读时感到了愉快，使你发生了共鸣和获得了享受，你才应该承认它对于你是一本好书。尤其是文学作品，本身并无实用，惟能使你的生活充实，而要做到这一点，前提是你喜欢读。不感兴趣而读，其结果只能是不懂装懂，人云亦云。

我不否认，读书未必只是为了愉快，出于利益的读书也有其存在的理由，例如学生的做功课 和学者的做学问。但是，同时我也相信，在好的学生和好的学者那里，愉快的读书必定占据着更大的比重。1.作者在文中阐述的主要观点是：

2.请结合上下文理解第三自然段中“读书惟求愉快，这是一种很高的境界。”这句话的含义。

答：

3.请你用自己的话概括第四自然段从正反两个方面所阐述的读书应取得诚实态度。

答：

三、过有理想的生活 过有理想的生活

如果不能过一种理想的生活，那就一定要过一种有理想的生活。

很难描述理想的生活是什么样子，物质和精神要达到怎样的精彩和极致才算是理想。如果真的达到了那种状态，是不是就失去了理想的色彩。“理想只有在不可企及时才可以理想的本质存在着”，不可企及，是理想最具魅力、最诱惑人的地方。

有理想不是以理想的对象来否定现实的自己；有理想也不是高挂起一个愿望，对它冷若霜冰。

有理想就是在未来的日子里，你应该怎样寻找更高的成就感和真切的幸福感。有理想就是日日更新着自我，又时时否定着自我。有理想就是不耽于现实，不溺于幻想，敢破旧，敢立新。

有理想不是追求什么职业，而是想成为什么样的人。

有理想的人不奢侈，不自私，做善事，有自我。自爱爱人，自信信人。不妄自菲薄，亦趾高气扬。有雅趣而不浮于情调，有俗务而能轻松身心。能放松自己在原则底线之上，要提升境界达毕生追求之巅。

有理想的人眼神明亮坚定，眼光高远清幽。他心胸开阔，处事从容；生活简单，情感单纯；他要把一部分爱和力量献给自己的理想。

有理想的生活使你每天充实自信，精神愉悦。有所追求，故不会懈怠；有所期望，故不会苟且。有理想的生活，在感觉最寒冷迷茫的时候，你可以向心中的理想借来火，温暖你的心，借来光，照亮你的路。C。

有理想就有了信仰，平凡的工作，世俗的生活，却保有一颗超凡脱俗、不染尘的心灵。于是，你的言谈举止在寻常之中就有了一层源于内心的光辉。

平淡的生活里，有了理想，灵魂就有所归依，心灵就有所扶持，人生，就被赋予了新的意义。

有过理想的生活，什么时候开始都为时未晚。

（选文有改删）1.本文的中心论点：

主要论证方法：

2.第一段在文中起什么作用？

答：

3.谈一谈对“有理想也不是高挂起一个愿望，对它冷若霜冰。”这句话的理解。

答：

4.请为文章中C处补写一个与上文连贯的事实论据。

答：

四、坦荡

坦荡是春日一望无际的原野,是夏日汩汩流淌的清泉,是秋水长天,是大雪无痕。坦荡是拂晓时分的万里霞光,是雨后青翠欲滴的远山,是亭亭玉立香远溢清的莲花。坦荡是海水的沉默,是天空的无言。坦荡是自然本身,是纷繁复杂的生活底色,是一种最本真的生活姿态。

天乃大，地波涌，可容君子坦荡之道。“壁立千仞无欲则刚”，坦荡是庄子的持竿不顾，逍遥游于尘世，任九万里的情怀荡漾于澄净秋水之上。“海纳百川有容乃大”，坦荡是司马迁的忘却荣辱，以大海的胸怀包容世人之讽，内心之痛，以山的坚毅书写三千年的沧海桑田。“往事如烟俱忘却，心底无私天地宽”，坦荡是苏轼“栋尽寒枝不肯栖”的书生本色”,“一蓑烟雨任平生”的举重若轻。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”,坦荡者都有一种“清者自清,浊者自浊”的高度自信。

“清水出芙蓉,天然去雕饰。”儿童的眼光是坦荡的,那里面折射出的是一颗赤子之心,成人的坦荡则是一种智慧,一种战胜了私欲和庸俗的清明澄澈。避开一切庸人自扰的得失,小圈子里的恩怨,将烦恼化为柳絮池塘的淡淡清风拂面而过。“居高声自远，非是藉秋风”，坦荡是一种站在高处的俯瞰，一种登高远远眺的悠然。用不予置理对付锱钵必较，用淡淡一笑对付蝇营狗苟。无招对有招，坦荡者不战而胜。

“君子坦荡荡，小人常戚戚。”因为坦荡，你可以宠辱不惊，坐观窗外叶枯叶荣，静品天外云卷云舒。因为坦荡，你可以“仰不愧于天，俯不怍于地，“逍遥生活于天地之间，从容行走于光明大道上。因为坦荡，你才能拥有“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”的诗意人生。

坦荡生活，豁达而不旁观，一如傲霜斗雪的梅花，于素雪晶莹中坦然释放，任风云变幻，孤独地守望春天。

坦荡生活，清爽而不冷漠，一如心存高远的溪流于舒缓低吟中洗涤万物，随时光荏苒，执著地一路欢歌。

1.用文中凝练的语言概括怎样才能做到“坦荡”。

答：

2.读第三段，回答作者为什么说“坦荡”是一种智慧。

答：

3.本文多处运用经典名句，以“往事如烟俱忘却，心底无私天地宽”为例，从语言鉴赏的角度谈谈它们的作用。

答：

读书率下降是什么危机 薛涌（旅美学者）

①“全国国民阅读与购买倾向抽样调查”结果显示，从1998年到2003年，我国识字者阅读率下降了8.7个百分点，2003年的国民阅读率仅为51.7%。

②一石激起千层浪，阅读率下降引起了各界人士的诸多评论，担忧者有之，思考者有之，斥责者有之，宽谅者也不乏其人。阅读率下降到底意味着什么？不读书使中国人丧失了什么呢？

③阅读是人类传递信息最有效的、不可替代的手段。因为通过阅读接受信息，最能体现信息接受者的主体性。

④读书时，速度完全可以根据自己的需要来调节，有些段落可以反复琢磨，做笔记，甚至对之质疑、挑战。接受信息的过程和思想的过程可以充分地混合。这一点，大多数新媒体都不具有。比如DVD一放，就按照既定的速度走，信息的接受者完全处于被动状态。即使你可以按各种后退、重复、慢动作的键，但根本不可能像读书那样进退自如。这样的信息传送，常常是灌输式的，不具有阅读中的对话性。

⑤阅读的另一特点是个人性。阅读不是朗诵，是默读，不和别人分享。读者和书之间可以建立个人的关系。其他传媒大多有某种公共性，即使自己关起门来看电视，常常也感到四周有人。所以，阅读给个性化的信息传递创造了最大的自由。信息的接受者对所接受的信息有充分的个人解释权，最大限度地免除其他受众的影响。

⑥因此，一个人不读书，接受信息就常常是从众的、被动的、缺乏分析的。一个民族不读书，这个民族的文化就丧失了创造性、批判性，个人就会被群体所淹没。这里最有意思的就是读经。读经大概是我们近年来罕见的读书运动了。但读经是背书，把读书过程中思想的空间都去掉，学童要跟着记忆和琅琅读书声不停地往前走，就像跟着录音机走一样，失去了自己对这个过程的控制权。这和阅读已经没有什么关系了。

⑦从这样的角度，我们可以看出阅读率下降所代表的危机。我们目前的不少产业在一定程度上还在依靠外资：人家给钱，给设计，我们照着样子做，出力气就行了。流水线如同一直往前走的DVD和录音带，劳动者只能被动跟进，当然没有质疑、批判和创造的空间。中国的一些白领也是规规矩矩、照本宣科，属于跟着别人走的阶层。阅读虽然是在接受信息，却是一种“跟着自己走”的信息处理活动。这对以保住自己的工作为满足的部分白领，当然是多余的。

⑧但当今是鼓励冒险、创新，让世界“跟着自己走”的时代。比尔·盖茨、GOOGLE的创建人，都是因为敢于让世界跟着自己走而出头的。目前美国30%的劳动力属于“创造阶级”，不是他们追工作，而是工作追他们：各种高技术公司，都要跑到这些人聚居的昂贵城市安营扎寨。因为离开了这些人的异想天开，企业就失去了动力，而这些人，是一定要阅读的。

⑨中国人是否阅读，将决定是世界跟着中国走，还是中国跟着世界走。（选自《新京报》2004年12月20日，有改动）1.文章要表达的观点是什么？ 答：

2.根据文章提供的信息，说说第③段画线句子的含义。答：

3.说说第⑦段中加着重号的“这样”指代的内容。答：

4.第⑧段运用了哪种论证方法？试简要分析运用这种论证方法的作用。答：

5.每年的4月23日是“世界读书日”。读了本文，请你拟写一则关于读书的宣传语。答：

议论文

一、【答案】

1．人人皆可成为国王（3分）（意思相近即可）

2．举例论证（1分）作用是为了证明“虽然大有大的好处，但是却不能占据全部的风光”这一观点。（2分）

3．第③段：每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王。（1分）第④段：当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。（1分）第⑤段：在日常生活中更是人人可以为王。（1分）

4．答案不唯一，能紧扣“当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王”这一分论点，举出例子并作简要分析即可。（3分）5．生活中的自卑的人（或骄傲的人）。（3分）

二、1、愉快是基本标准。

2、在读书时，能离开物质利益，去享受精神的追求，就是一种最高境界。3.如果感兴趣的书就读，不感兴趣的就不读，就不会人云亦云，不懂装懂。

三、1.过有理想的生活。2.道理论证。3.引起下文。

4.有了远大的理想，不仅要时常把它挂在嘴边，更要付诸于行动。

5.张海迪五岁时因患脊病，导致胸部以下全部瘫痪，但她身残志坚，后发表数十部文学作品。

四、1.豁达而不旁观；清爽而不冷漠。2.避开得失、恩怨、不计名利、境界高远

3.语言优美，引人入胜，富有感染力。增添了文章的文学色彩，高度概括了苏轼的“坦荡”，增强了论证的说服力。

五、1．不读书将使中同人丧失创造力。

2．读书时，速度完全可以根据自己的需要来调节，有些段落可以反复琢磨，做笔记，甚至对之质疑、挑战，接受信息的过程和思想的过程可以充分地混合。3．(1)通过阅读接受信息，最能体现信息接受者的主体性。(2)阅读的另一特点是个人性。

4．例证法；具体可靠地论证了“当今是鼓励冒险、创新，让世界‘跟着自己走’的时代”这一观点。5，答案不唯一，此略。

第四篇：议论文专项训练及答案

2013-2014学年初三语文议论文专项训练

班别________ 学号 ______ 姓名_________

（一）宽容与和谐

①在现实生活中，如果大家都能彼此宽容，做到相互关心，相互支持，求同存异，就能形成和谐的良好局面；反之，如果人们想问题、办事情总是从以已之利出发，彼此排斥，互不相让，摩擦不断，就不利于维护团结，就会影响工作的正常开展。因此，促进人与人之间的和谐需要每一个人都多一分宽容。

②宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤斤计较。一个具有宽容之心的人，往往能够正确对待社会中的矛盾和前进中的困难。变冲突为祥和，化干戈为玉帛，使摩擦减少到最低限度，从而产生巨大的感召力和凝聚力。《论语》中的“宽则得众”，林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”等，讲的就是这个道理。

③宽容方能和谐，和谐才能成事。纵观古往今来那些成就大事的人，他们无不具有包容天下的胸怀，无不善于在“不同”中谋统一、在和谐中聚力量。春秋战国之时，齐桓公不记恨管仲的一箭之仇，任其为相，终于得其辅佐，使齐国成为五霸之首。廉颇知错能改、负荆请罪，蔺相如胸怀全局、宽容大度，换来了难得的“将相和”，共保了赵国的安宁。相反，西楚霸王项羽虽武功盖世，却因“自矜功伐”，最终兵败垓下，自刎乌江。《三国演义》中的周瑜才智过人，但心胸狭窄，结果抱憾而终，壮志未酬。

④当然，我们讲的宽容，不是无原则的退让和妥协，更不以损害党和人民的利益为代价。大千世界，矛盾是普遍的，差别是必然的。一个人能不能做到宽容，关键在于能不能容人之短、容人之过。

⑤尺有所短，寸有所长。一个人只看自己的短处，容得下别人的短处，才能彼此包容、和平共处。人与人之间不应以已之长比人之短，或者只盯着别人的短处，而应该多理解、少指责，多帮助、少挑剔，积极造宽松、融洽、团结的氛围。6人非圣贤，孰能无过。人们在认识和改造世界的过程中，不可能不犯一点○错误，不可能不出一点偏差，应当允许人们犯错误，允许人们改正错误。容刃之过，不求全责备，才能激发创造活力，形成团结和谐、开拓进取的生动局面。

1、选文的中心论点是什么？（2分）

2、指出

4、请以《论语》中说的“宽则得众”这句话为论点，补充一个典型的事实或道理论据，并作简要分析。（4分）

（二）坚持“一件事原则”

亲爱的埃迪：

一个人的精力是有限的，把精力分散在好几件事情上，不仅是不明智的选择，而且是不切实际的考虑。在这封信里，我向你谈谈“一件事原则”，即专心地做好一件事，就能有所收益。

在对一百多位获得杰出成就的人士的商业哲学观点进行分析之后，著名行为学者哈迈尔发现了这个事实：他们每个人都具有专心致志的优点。

最成功的人都是能够迅速而果断地作出决定的人，他们总是首先确定一个明确的目标，然后集中精力、专心致志地朝这个目标努力。譬如，伍尔沃斯的目标是要在全国各地设立一连串的“廉价连锁商店”，于是他把全部精力花在这件工作上，最终成为著名的商界大亨；林肯致力于解放黑奴，他排除万难专心于此，因此成为美国最伟大的总统；李斯特内心充满了成为一名伟大律师的欲望，他把一切心力专注于这项目标，结果成为美国著名的律师之一。

孩子，这些人物都是你所熟悉的，从他们的成功可以看出，所有成大事的人，都把明确的目标当作他们努力的主要推动力。专心就是把意识集中在这个目标上的行为，并要一直集中到找出实现这个目标的方法，而且将之付诸实际行动。自信心和欲望是构成他们专心行为的主要因素。没有这些因素，专心致志的神奇力量将无从谈起。为什么只有极少数的人能够拥有这种神奇的力量，其主要原因是大多数人缺乏自信心，而且没有什么强烈的欲望。

孩子，对于任何东西，你都可以渴望得到，只要你的需求合乎理性，并且十分强烈，那么专心这种力量将会帮助你得到它。假设你准备成为一个著名的作家，或是一位杰出的演说家，或是一位显赫的商界主管，或是一位能力高超的金融家„„那么你最好在每天就寝前及起床后，花上10分钟把你的思想集中在这项愿望上，以决定应该如何进行才有可能把它变成事实。

当你要专心致志地集中你的思想时，应该把你的眼光投向一年、三年、五年甚至十年后，假想你能创作出伟大的作品，假想你是这个时代最有力量的演说家，假想你是位极有影响力的人物，并坚信自己一定能成功。唯有如此，才有可能付出努力。

一次只专心地做一件事，全身心地投入并积极地把它做成功，这样你就不会感到筋疲力尽。把你决定去做的那件事当成是一大排抽屉中的一个抽屉，你的工作只是一次拉开一个抽屉，令人满意地完成抽屉内的工作，然后将抽屉推回去。不要总想着所有的抽屉，而要将精力集中于你已经打开了的那个抽屉。了解你在每次任务中所需担负的责任，了解你的极限。如果你把自己弄得筋疲力尽和失去控制，那你就是在浪费你的效率、健康和快乐。选择最重要的事先做，把其他的事放在一边。做得少一点儿，做得好一点儿，才能在工作中得到更多的快乐。

孩子，在当今社会激烈的竞争中，如果你能向一个目标集中注意力，成功的机会将大大增加。全心专注在你所期望的一件事上，必如所期。祝你进步！

深爱你的父亲

（作者弗罗姆，有删改）

1、文的中心论点是什么?(2分)

2、给

世界”的豪言，更是“霸气”十足，当仁不让，今天下文人为之神往。④现代文人的“霸气”也丝毫不逊古人。李敖的自称“五百年来

1、中心论点：促进人与人之间的和谐需要每一个人都多一分宽容。（2分）

2、对比论证；把“大家彼此宽容、关心、支持和求同存异”和“彼此排斥不相让不维护团结”进行比较，更有力地论证了“促进人与人之间的和谐需要每一个人都多一分宽容”的观点。（3分）

3、首先提出 “宽容方能和谐，和谐才能成事”的观点；然后举齐桓公不计一箭之仇和廉颇负荆请罪的事例从正面进行论证，接着举项羽和周瑜的事例从反面进一步展开论证。（3分）

4、“宽则得众” 即“产生巨大的感召力和凝聚力”。举例、分析略（4分）

《坚持一件事原则》

1.专心地做好一件事，就能有所收益(意思对即可2分)

2、示例：居里夫人致力于放射性元素的研究，她专注于此，克服了重重嗣难，终于发现了镭并分离出纯镭，为人类作出了巨大贡献(古今中外的事例均可事例1分，突出目标和专心2分．共3分)

3、首先: 举伍尔沃斯、林肯、李斯特的事例进行论证“最成功的人都是先确定明确的目标，然后专心朝这个目标努力”的观点（2分），然后：分析以上事例，归结出构成“专心行为”两大要素1分，并阐述在实现目标的过程中如何做到专心(1分)(意思对即可共4分)

4、比喻论证(1分)，生动形象(1分)地论证了“一次只专心地做一件事，全身心地投入并积极地把它做成功”(1分)的观点(共3分)《说霸气》

1、大千世界，行行业业的杰出人物都可以有“霸气”，也需要有点“霸气”。或：做人要有点“霸气”。

2、最突出的论证方法：举例论证，1分

例子：王朔的“一不留神就是一部《红楼梦》，最次也是中国

第五篇：议论文结构训练学案及答案

议论文结构

并列式：作文可以采取典型的“三大三小”并列式的结构形式。所谓“三大”即全文由三大部分组成；“三小”指的中间部分由三个并列的段落组成。这样的作文考场应急可以采取。

对比式：可以把 “三大三小”式变体为较容易操作和掌握的“三大二小”式，即把主体部分的两个并列点设置为“正反对照”式，这就是所谓的对比式（对照式）。

层进式主要体现在主体部分的意义递进上，即由大到小、由浅入深、由自然到人生、由个人到社会等等。高考作文对结构的要求：

一要“结构完整”，所谓“结构完整”是与“残缺破碎”相对而言的； 二要“层次分明”，从文章的章法上说，好的文章结构要思路清晰，条理清楚，段落的划分和安排恰当，各个部分的布局合理，没有颠三倒四的现象。议论文的结构很重要，一定要在每一段的开头有一句总结论点的句子，让人一看就清楚你的行文思路；其次，举例之后一定要有必要的针对性的议论语句来总结；最后，要积累一定的事例，尽量用新鲜的事例。主体部分的结构：（1）并列式：

出人意料和情理之中

穿越历史的星空，常看到许多惊人之举，觉得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亘古不变的情理：高尚不需要理由。惟有高尚的心灵，才肯作出人意料的选择，这才符合情理。这不是偶然，这是一种必然。

千载胡曲，琵琶声声传驿道

宫中传着可怕的消息，皇上要选宫女去与胡人和亲，其他的宫女惶恐万分，惟有王昭君不慌不忙。果然，几天之后，诏书宣布了选中宫女的名字，昭君也在其中。没有悲伤，没有无奈，有的只是一种坚毅与执着。她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠扬的琵琶声。许多人都感到意外，谁愿意离开繁盛的汉朝，去那个月亮和星星都万分温柔的地方？然而，高尚不需要理由。王昭君的心中是一幅图景：大树下，百姓欢歌笑语；田野中，人民安居乐业。她高尚的品格决定了她出人意料的选择。这，无须惊讶。

百年足迹，演绎出生命的华彩

新疆北部龟裂的土地上，行走着林则徐和他的下属。被革职候命的他等了一年，其间几次重病，最后等到的却是流放新疆的一纸圣谕。他强忍大起大落的悲哀，抵达伊犁之后，垦荒屯田，兴修水利，在百姓心中，竖起又一座不朽的丰碑。感到意外的人说，林则徐呀，你这是何苦？你遭如此不公正的待遇，你应心灰意冷呀！可是，高尚不需要理由。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的诗句，早已决定你的生命，即使流放之中也依然彰显华彩，照映千秋。

惊人一跪，决不向忘却的诱惑屈服

1970年12月7日，波兰华沙，细雨蒙蒙，曾被划为犹太人区的地方，走来了一群陌生人。他们停在纪念碑前，既而是长久的伫立。其中一位突然双膝脆在碑前湿漉漉的大理石板上。原来，他是联邦德国总理勃兰特。这一跪，超越外交礼节，令身旁的外交官大吃一惊，却从此掀开了德国与波兰及世界各国人民友好关系的新篇章。不必吃惊呀，有知耻之心的人才会有这一跪，有正视历史，敢于承担历史重任的高尚精神的人，才会有这一跪。高尚不需要理由。谈到这些人的事迹，你也许会吃惊、意外。然而沉思之后，应当明白：高尚不需要理由。惟有敢作出意外之举的人，才能永远留在青史之中！

（2）对比式

引论（提出论点）本论

论点正 论据（事实、论据）小结

论点反 论据（事实、论据）小结 两则事例对照 结论（评析照应）

在心灵的分岔路上

你不能控制他人，但你可以掌握自己； 你不能左右天气，但你可以改变心情； 你不能选择容貌，但你可以选择心灵。

一个人一路走下来，不知要经过多少个分岔路口，不知要经历多少次痛苦的选择，不要参与多少次灵魂的斗争，可是，往往是那短短的一瞬，有时成全了你，有时毁灭了你，你的路途也在那一刻决定了它的光明与黑暗。

有一个逃犯，在火车开进山区时准备跳车，这时，车尾的一个孩子被跌落的酒瓶扎伤了双眼，这节车厢一个乘客也没有，而警察的叫喊声渐渐逼进，逃犯左右为难，经过一番痛苦的斗争，他毅然抱起孩子向车前跑去，孩子得救了，警察告诉他：“你救了孩子，也救了你自己，因为你刚才要跳车的地方是万丈深渊。”

心灵的选择需要巨大的勇气，而它往往使你的灵魂得到升华。

有一个乡村小旅店来了一位客人，大方阔绰，谈吐不凡。老板娘与自己的女儿便起了歹心，想独吞那位富商的钱财，于是她们绞尽脑汁；选择了最狠毒的方法：毒死他！后来，她们得手了，正当母女俩沉浸在金钱的狂喜中不能自禁的时候，蒙在那人脸上的面纱被风吹掉了，原来那是她们多年前出门闯荡一直未归的儿子和哥哥，本想第二天再表明身份给母女俩一个惊喜的男孩，就这样不明不白的死了。心灵的选择需要心中的一秆天平去称量，任何大的偏失和差错都会给你的心灵留下永不消褪的污渍和伤痕。

在心灵的分岔路上，也许我们毫不设防的用真心对待别人，而别人却早已设起屏障，没有关系，只要我们选择了无愧我心的道路，那么就感铭自己的博大吧!在心灵的分岔路上，也许我们在不经意间发现自己走错了路，立刻回头吧，上帝塑造了人，也给了人犯错的机会，重新选择一条路走，否则你将在黑暗中越陷越深，以至于黑暗把你无情地吞没（3）层进式

 谈自立

时光漫漫，人类经过了多少个世纪，多少个春秋，经历了几多磨难，几多曲折，在大地上留下一句震撼人心的警句--要自立。

我国教育家陶行之曾说：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干；靠天，靠人，靠祖上，不算是好汉。”这句话的意思就是要求每个人都要自立。特别是我们青年学生，更应具有自立自强的精神。那种依赖父母，依赖他人的人，是经不起任何考验的。现实生活中，一些青年学生在父母家庭的庇护下长大，缺乏社会生活经验，遇事不能独立思考，分不清真善美和假丑恶，终于酿成了一幕幕悲剧--多么让人痛心疾首啊！个人要自立，民族也要自立。只有自立，民族才能振兴。无数历史和现实的事实证明了这一点。中华民族自古以来勤劳自立，奋斗不息，创造了悠久灿烂的历史，使我国成为世界文明古国。但到了近代，自从帝国主义打开中国的大门之后，中华民族便丧失了独立自主，中国一步步地沦为帝国主义的殖民地，备受外强的蹂躏践踏。然而，中华人民共和国自成立那天起，就逐步走上了独立自主和富强的道路。如今，我们依靠独立自主的外交政策，使我国在国际上的地位日益提高。

不仅个人要自立，民族要自立，人类也要自立。只有自立，人类才能发展。苏联科学家齐奥欠科夫斯基说过：“地球是人类摇篮，但是人不能永远生活在摇篮里。”这句话概括出了人类发展的历史。人类为了自立因而在人类历史上，从没有停止过对自然的认识和改造。从而使人类从类人猿进化成现代人，过上现代文明生活。但是人类如果停止了对自然的改造，永远都靠地球的赐予生活，那么最终是要走向毁灭的。今天，人类正以不屈不挠的精神探索着宇宙的奥秘，正是为了写下人类发展史上更加辉煌的篇章--实现由必然王国向自由王国的飞跃。

人类的发展，历史的事实告诉我们，个人要自立，民族要自立，人类要自立。只有自立，个人才能成长，民族才能自强，人类才能发展。这就是真理，一条永恒的真理。

作文训练：

1.提纲训练材料

① 请以“生活中的减法”为题，写一篇不少于800字的议论文。

② 请以“奥运精神”为话题，写一篇不少于800字的议论文。

2.写作训练

某著名外企要招聘一名资深会计，一位女大学生去应聘，因为没有工作经历被拒绝了，可她却坚持参加笔试并且拿了第一。于是人事经理亲自复试，女孩坦言唯一的工作经验只是在学校掌管过学生会财务。经理失望了：“以后有消息我会打电话通知你。”女孩点点头掏出两块钱双手递给经理：“不管是否录用，请都给我打个电话。”“如果没被录用，你想知道些什么呢?”“请告诉我，哪些方面我没有达到你们的要求，我好改进。”“那两块钱„„”女孩微笑道：“给没有被录用的人打电话不属于公司的正常开支，所以由我付话费。请您一定打。”经理笑了：“你把两块钱收回。我现在就通知你：你被录用了。”

全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

生活中的减法

我们学数学的时候要学会加减法运算，应该加上什么东西，也要减去什么东西。做人也像数学计算一样，除了拥有必要的东西外，也要“减去”一些不必要的东西。

人要会“加法”，好的品质、好的人格。我们都要把它加在自己的人生上，使它成为人生重要的组成部分，成为做人的指标。我们把好的加起来，是否连其他也都全加进来呢？事实上，如果只是一味的“加”，而不会“减去”的话，无用的事物将会把人压垮。因此，我们必须学会“减法”，减去一些对人生不必要的东西。

学会减去嫉妒。每个人都会有各自的长处和短处，这些都形成了每个人之间不同的差别。然而，却有些人偏偏无法接受这种自然的个体差异，处处以己之短量他人之长，嫉恨他人的优点。《三国演义》中的周瑜，嫉妒诸葛亮的才智，用计加害诸葛亮，反使自身灭亡；清朝时有名的侠士白秦官，因嫉妒而害死了自己亲儿子。妒忌对生活、人生、工作、事业都会产生消极的影响，消除嫉妒，才能化解人们之间的壁垒。

学会减去虚荣。世人皆有名利之心。适当的名利心有利于事业的发展，但过分地追名逐利，反而会误了自己的前程。斯宾诺莎说；“自满的荣誉，其实都是虚幻的，不是真正的光荣。”我们对待名利，要有“不以物喜”的精神，不要让我们的头脑超过合适的温度。

学会减去谎言。爱迪生说：“虚伪及欺诈是一切罪恶之母。”马丁.路德说：“谎言就像雪团，它会越滚越大。”做人要有诚信，“内不欺己，外不欺人”应该成为我们每一个人的座右铭。因为诚实令你赢得尊重信赖，令你活得踏踏实实。

人生就像学算术，加法过后是减法。围棋骁将刘小光曾经说过：“我觉得下棋，经常不是增加点东西，而是减少点东西。”正是他的减法，使他的状态一直颇佳，人生的道理大体也是这样，在人生的奋斗历程中，只有学会放弃一些东西，才能有所进步。人生也需要做一些减法，减去心灵上的沉重负担，减去一些奢侈的欲望，减去没有价值的身外之物——热闹的生命里有许多不堪承受的东西，需要减法。学会减去这些，你的人生便会更加完整。

奥运精神，励我前行

杨存民

刚刚结束的奥运会给世人带来无尽的力与美的享受。作为一个忠实的体育迷，我则从一个个精彩难忘的画面中体会到了深藏在其中的精神。这些奥运精神给予我奋飞的双翼，激励我冲破阴霾，向高远的目标飞翔。

博尔特——轻松源于自信

在100米决赛场上，他手拍胸脯，以一个轻松的姿势冲破了终点。再回看他出场时的场景，一副轻松的无牵无挂的面孔。他以这种轻松的参赛心态面对国际大赛，以这种自信的表情与世界顶级高手竞争，没有超强的实力如何能做得到？博尔特能以他个人特有的轻松式冲刺打破世界纪录，源于他拥有强大的实力及对这种实力的自信。其实当我们为竞争做好了充分的准备，心中充满自信时，为何还要摆出一副眉头深锁、目光冷漠，一副苦大仇深、受苦受罪的紧张面孔呢？放松一点，轻松自信地上场也许会使你的实力得到百分之百的发挥。

我想，这正是我们将要面临考试的同学应该借鉴的。只要努力过就应该对自己有信心。有了轻松应考的信心，才更有利于充分发挥出我们的水平。

刘翔——失败亦英雄

在110米栏预赛的第四组比赛中，我们没有看到那个“黄色闪电”率先撞线，看到的只是那个含泪默默远去的背影。但是在赛后的新闻发布会上，我们才知道许多不为人知的故事，才知道刘翔能够上一次赛场就已经忍受着许多伤痛了。可以说这次他虽然没有拿到金牌，但他在我们心中仍然是冠军。

我想人生亦是如此，只要我们努力过、奋斗过、拼搏过，就无怨无悔了。正如泰戈尔所说“天空没有留下飞鸟的痕迹，但我已飞过”。这样才对得起自己。

郭晶晶——学会坚持，成就梦想

2008年北京的水立方是个诞生一个又一个纪录的梦工厂。郭晶晶这个中国跳水的老将也收获了奥运会跳水三米板的大满贯，将女子三米单双人跳板金牌全部收入囊中。自此，她超越了众多前辈，成为获得奥运奖牌最多的女子跳水选手。然而，她的成功之路并非一帆风顺。她经历了四届奥运会才有这样好的成绩，是坚持成就了她的梦想。

我想我们的学习生活也是如此。俗话说“学贵有恒”、“笔耕不辍，方能文思敏捷”。有恒就是坚持。历史上许多伟人的诞生，也往往就在于那最后一刻的坚持。

奥运精神，励我前行。