精神世界里的穷人美文

第一篇：精神世界里的穷人美文

中國人喜欢看热闹由来已久。物质生活贫瘠的时候，看看热闹，是一种的点缀和补充，可以暂时忘掉饥肠辘辘。过不了嘴瘾，退而求其次过个眼瘾，也是可以理解的。但，生活丰裕以后，吃不愁穿不愁了，似乎还热衷于看热闹。这说明，好多人在自我的精神世界里，始终是个穷人。

而且，还有继续一穷二白下去的可能。

你让他挤出五分钟去看一本书很难，拿出几个钟头看一场热闹却很容易。在无聊的事里徜徉得太久的人，在有意义的事那里就会表现得贫乏。

尤其是在公共场合，哪怕只是个小纠纷，也会里三层外三层围满了人，还一副看热闹不嫌事大的样子。鲁迅先生曾经刻画过这样的面孔，看客的冷，以及看热闹的热。围观不是为了解劝，而是要看看当事的双方如何斗。副作用相当明显，好多时候，小事围观成了大事，动嘴的最后上了手。而看客们才不管这些，只看到鱼死网破水落石出，才肯四散了去。

看热闹的本质是看别人的笑话。这是中国人最大的陋习。人在这个层面上，绝无高尚可言，有的，只是人性的猥琐和冷漠。根子里还是自私，只要自己没事，哪管别人那里洪水滔天。

市井的热闹爱看，宫廷的热闹更爱看。当然了，大人物的热闹不能直接看到，只好道听途说，捕风捉影，四处搜罗和打探。于是，在这样一个国度，正史卷帙浩繁，野史一样浩瀚无边。王公贵族的逸事，帝王将相的风流，殿堂上，宫闱间，那么遥远，那么神秘，愈发逗引人的好奇心。

有一个人的亲戚给皇帝当御厨，他从这位御厨亲戚那里听到过皇宫内的一些内幕，于是，逢人便讲皇帝大臣以及妃子们的掌故，那种亲切，仿佛皇宫的发生事情就是他们家的事情似的。自然，听故事的人，都仰望着他，觉得他有一门朝廷亲戚，厉害得很。

窥见了大人物的隐私和秘密，仿佛自己就是大人物。跟权贵能说上几句话，仿佛从此就攀附上了权贵。此前，还是一颗纯粹看热闹的心，一旦跟这样的热闹沾上了边，一种更古怪的心理便开始作祟。中国人历来尊崇个人身后的背景，你有钱有权不说，还得有人，有后台。如果有一个这样的大人物用来吹嘘，就会胜出别人许多。

只要能比别人强，就是荣耀——这便是我们的生活哲学。

不仅是生活哲学，在这样的热闹里，还汲取着生存哲学。王权思想统治了中国几千年，也在精神上压制了几千年，于是，自上而下地影响了中国人的人心。宫廷内的尔虞我诈和钩心斗角，官僚间的明争暗斗和互相倾轧，在权力崇拜的引领下，衍生着诡计崇拜和厚黑崇拜。反正“胜者为王，败者为寇”，？不管是以何种方式取得的。王权的权威性、正统性，会让一切不合理成为合理，会把所有的肮脏阴暗洗成正大光明。既然大人物都能这么做，自己为什么不可以呢？于是，上行下效，潜移默化，几千年的权谋史，渐次熏染，形成了厚重而难以根除的权谋文化。

后来，读《三国演义》，读《水浒传》，就会读得自然而又陶醉，从来没觉得其中所宣扬的暴力和权谋有什么不妥，从来没觉得设个陷阱和耍个心计有什么错误，因为，这么多年来，我们一直以丑为美，以狡诈为灵动，以坑人为聪明，在邪恶的人性之路上越走越远，却似乎走得正大光明，义无反顾。

我们沉陷在热闹中，也在这样的热闹中毁掉了自己。

第二篇：穷人的格局美文

梁山泊第一任大头领，白衣秀士王伦，心胸狭小，容不下人，虽然打下了一座山寨，统领了几百人马，但终因格局太小，成不了大事，不了了之。

象王伦这样位高而器小的人，有格局，但格局终会促狭。一旦遇到挑战，就会一塌糊涂。

反过来看，一个草民百姓，坐不了椅子，领导不了几个人，但却心底里能装下他人，心底无私，你能说他小情小调，没有格局吗？

徐州好人张广之，是个穷人，一生务农，识字不多，一日三餐仅靠杏儿一般大的土豆，和蚕豆一般大的大蒜为炊，一块饼，一碗汤，一头蒜就是他的幸福生活。但他却把一辈子省吃俭用赞下的几万块钱，都用在了义务修路建桥上。

张广之老人居住的睢宁县张集村，紧临一条老濉河，对岸是安徽省的小宋庄。一条大河隔阻了苏皖两岸百姓的往来。张广之一没有权，二没有钱，但他却想给两岸百姓办点好事，怎么办？他卖掉家里的羊和树，买了一条小木船。在老濉河上义务摆渡，有人过河。一喊就到，风雨无阻，没有节假日，一干就是几十年。有人要给他过河钱，张广之说，那不管，俺是做好事，一分钱也不要。

好事做了几十年，随着年老体弱，摇船摆渡有点力不从心了。张广之不想放弃，还想把好事做下去。他想在村边的老濉河上修一座能通拖拉机的水泥桥。几万块的建桥费，对于这个一贫如洗的老农民无疑天文数字。张广之把家里所有值钱的东西都变卖了，又向五个儿子和两个女儿要，把儿女们孝敬他的养老钱全部都拿出来还不够，又东挪西借了一万多块，欠了一屁股的债。

桥修好了，看着往来两岸的百姓方便了，张广之高兴得笑了。有人劝他向高速公路学习，设一个收费点，每天也能挣几个花花。张广之说，那不管。

县、乡领导知道了他的先进事迹，把他评为徐州好人，奖励给他二十万。张广之一转手又分不少地花光了。他一不买车，二不去港澳台旅游，而是把村里一条土路修成了水泥路。有人问他，也不是有钱人，有一分钱就拿出来，到底图个啥呢？张广之说，做好事也不分学问大小，官有多高，钱有多少，图个高兴，想做就做。话平实无华，这就是穷人的格局。

记得批林批孔时，林彪说过一句话，工人农民只关心妻子儿女，柴米油盐。大概意思是上智下愚，官贵民贱，所以受到大批判。老百姓虽然不能倚仗体制的力量，耀武扬威，跑到外国为子女办绿卡，也不能倚仗权势把公家银子划拉进自己腰包。但他们却能分辨出是非曲直，知道谁在做好事，谁是好人，无论你官有多大，钱有多多，怎么摆谱作秀都无济于是。

上个礼拜到平顶山香山寺旅玩，只见大雄宝殿门前停了几辆小汽车，有皇冠，有奔驰，还有捍马，直觉告诉我，又有大领导来视察了。只且从车上跳下来十几个人，有男有女，有老有少，还有三个八、九岁的孩子，走在中间的中年汉子，有点面熟，是安副市长，电视里常见。

这一行人径直走进大雄宝殿，面朝佛象扑通下跑，又作揖，又瞌头，旁边十几个黄衣和尚，高声诵经，诵的什么，一个字也听不懂，只是旋律很美，男中音。大约过了十几分钟，诵经停了，这一伙人也走出了大殿，只见安副市长顺手往功德心箱里塞了一个红包，一个年青女子从手提包里掏出一叠子红包，逐一发给念经的和尚。那和尚都双手合十，口念阿弥陀佛，然后恭敬收下了，一个小和尚从外边跑过来，也念了一句佛，要去了一个。

安副市长一行人，也不闲逛径直钻进车内，绝尘而去。念经的和尚也散了。游人开始叽叽喳喳，有说是大官还愿的，有说是有钱人来祈福保平安的。

安副市长主管城建工作十几年了，不少重点工程都从他手中走过。有人说他在外国银行身价过亿。但由于他在电视里表情严肃，从不戴名表，也不抽名烟，情人也不闹事，小偷也未光顾。所以，至今还是一个清官，在电视里经常做共产党人核心价值的报告，说要权为民用，很是生动感人。

金钱和权力也有跪倒的时候，这也叫格局吧，和徐州好人张广之比起来孰轻孰重呢！一个跪倒在泥塑面前的权贵，无论谱有多大，势有多高，在百姓心中又有几斤几两呢？其实作威作福，与格局是有距离的。

穷人也有格局，象好人张广之那样，真的。

第三篇：富人和穷人美文

从前，有一个富人。

他很有钱，他本可以拥有很多小汽车，但他却宁愿开一辆福特牌汽车；

他本可以拥有许多计算机，但他只用一台苹果电脑;

他本可以拥有许多住宅，甚至在比佛利山有一些住宅，但他却选择在洛杉矶东区。

因为这个人很有钱，他住的街区里有许多人都认识他。

因为这个人很有钱，他住的街区以外也有很多人认识也。

他的门铃经常被按响，站在他门口的常常是一些来要求捐赠的人。

有时按门铃的是遭遇不幸的邻居。这位有钱人会面带微笑地拥抱他的邻居，给他们不少钱。

有时按门铃的是提华纳市饥饿的孩子慈善机构的代表。这位有钱人会再次面带微笑地拥抱慈善工作者，慷慨地开出一张支票。

有时按门铃的是耶和华见证会的人。如果这个有钱人像我们一样，他最初的反应就应该是迅速地踢他们的屁股，把他们推回大街上。然而，他又一次面带微笑，像拥抱来到他门口的任何一个客人那样拥抱耶和华的证人。

一天傍晚，这个有钱人的门铃安静得出奇，他决定出去走走。他从家里出来，沿着道路散步。周围是他邻居的住宅，他走过停车场边五颜六色的墙向前走去。

突然一辆汽车开了过去，车内轰然传出了最新的说唱流行曲。很快，他发现自己吹着一首简单易上口的调子。他沉迷在歌声中，突然无意中发现一个无家可归的乞丐正躺在人行道中间。乞丐穿着破毛衣和破裤子，还有两只不相配的鞋。

乞丐看到了这位有钱人，认出了他。“肯定是他，”乞丐自言自语地说，“他是住在这个区的有钱人。他肯定会帮助我，因为他可以自由支配他的钱。”然而，乞丐突然感到一阵羞愧，藏起了他的脸，没有伸手讨要。

有钱人站在穿着破烂的乞丐的面前。他向下伸手摸了摸乞丐的脸，但乞丐往后缩得离他更远。富人的眼睛蒙上一丝阴霾，哑着嗓子虚弱地笑了一下。他忘记刚才还在吹的口哨，慢慢地转过身，走回家中。

听到有钱人离开街角，乞丐睁开眼睛坐了起来。他脚边放着一张１００美元的新钞票。

乞丐抓住钱，直奔最近的７／１１小店。像所有的乞丐一样，他的第一个想法就是用钱买伏特加酒。

在他走进７／１１之前，他想起了有钱人触摸他时的怜悯表情。这感动了他，乞丐当即决定重新做人。他立刻向一位妇人乞讨了两个硬币（付电话费不需要百元钞票）。

妇女答道：“可以，你不要用这钱买酒喝!”乞丐摇了摇头，把钱投进了电话的投币口。

经纪人接了电话，乞丐说：“１００美元。把它全部投资到那位看起来讨厌的ＣＥＯ的公司――微软公司！”

像人们看到的那样，那是上世纪８０年代后期，那以后没过多久股票就开始飞涨了。是的，毕竟富人也是由穷人变来的――尤其是当你正在炒股票的时候――不久乞丐发现自己真的变富裕了。

岁月荏苒。在洛杉矶东区，慷慨的有钱人过着和平常一样的生活――吹着说唱乐的调子，在傍晚散步，打发上门的人。

一天，他的门铃特别响，在他门前站着一位穿着三件套装的优雅的先生。富人想，是耶和华见证会的人吧。但他还没来得及做什么，来者开腔了。

“你是那位有钱人，是吗？”来者问。

“你想要什么？”有钱人无意识地回答，他太习惯于别人跟他要东西了。

“我不是向你要东西，”来者说，“你已经给过我了。”

“我给了你什么了？”有钱人吃惊地问。

“你给了我生命中第二次机会。原因是，由于你慷慨的赠予，我能够用钱进行投资，使自己摆脱了贫困。我不再生活在污垢和贫民窟当中，我能昂首走在拥挤的人行道上。这一切都要感谢你。”

突然，有钱人认出了来者――正是那位曾经躺在大街上穿得破烂的乞丐。

有钱人说:“我给了你东西，可你真的没有向我要。我给你施舍是因为我看见你在那里，因为爱你。我会给那种处境中的任何人以施舍。”

“有更多的理由来谢谢你。”来者说。

“但我是有钱人，”有钱人说，“我施舍了很多人。我没想得到任何回报。”

“太好了，”来者点着头说，“因为我没有能作回报的东西――我有的，是你给我的。我想做的，就是来谢谢你。”

有钱人看见他的客人伸了双手给他一个拥抱。这拥抱和他经常在门口拥抱别人的拥抱是一样的，竟然这是第一次有人回来拥抱他。

当这位曾是乞丐的客人拥抱着他，将他包围在这最令人满足的拥抱之中的时候，富人的眼中泪水充溢了。

第四篇：穷人的大学的励志美文

王教授是电脑编程界的泰斗，最近，受几家著名的IT公司委托，他组织了一次大规模的青年编程比赛，获胜者不仅有一笔可观的奖金，还有望直接被这几家企业录用，诱惑力实在不小。

赛事通知发出后，王教授直接给自己的学生李大海打了个电话。

王教授向来是个举贤不避亲的人，这李大海是他的研究生，刻苦加上天分，年纪轻轻，已在编程界小有声誉。王教授给他的指示是：只能拿第一。

李大海哪里敢含糊，连忙动手准备参加比赛，每天大把大把的时间都耗在电脑前。谁知人算不如天算，就在比赛前一周，李大海在和几个同学去溜冰的时候，不小心摔了一跤，右手骨折，左手软组织严重挫伤，双手全打上了绷带。这件事把王教授气得脸发青，他痛骂了李大海一通，又心疼地让李大海赶紧住院治疗，尽快恢复健康。

没了李大海，这比赛还得继续，王教授就集中注意力，想看看能否有别的青年才俊从中脱颖而出。

比赛这一天，王教授早早来到考场，这是个很大的机房，足足能够容纳二百多人同时上机操作。这“编程”，说得高深点，就是人和计算机交流的过程，王教授凭着多年的经验，几乎能够从人操作电脑的神态、动作，判断出一个人编程水平的高低。

比赛开始后，王教授在二百多人的考场中不断巡视着，很快，他发现了一个不错的选手，那选手编程的速度以及神态、举止都能充分证明，他比其他人的水平高出一大截。

果然，规定的时间刚过一半，这个年轻人站了起来，举手示意自己已经完成了任务。王教授来到那年轻人操作的电脑前，认真看了看，惊讶地发现他编程的指令准确、清晰、高效、简捷，看来真是塞翁失马焉知非福啊，李大海没能参加比赛，却冒出了这么个百里挑一的佼佼者！

王教授把这个年轻人叫到隔壁的办公室，问他是从哪个学校毕业的，那年轻人支吾了半天才说：“老师，对不起，我没上过大学。”

王教授十分惊讶，正在这时，助手匆忙进了屋，凑到王教授耳朵边耳语了半天，从王教授的表情来看，助手告诉他的事很不一般。果然，等助手走出屋子后，王教授的脸就严肃起来了：“你要实话告诉我，你是不是还有个弟弟，不过今天没来参加比赛？”

年轻人点点头，接着不安地把头低了下来。

王教授的语气这才缓下来：“你叫李大江，我有个学生叫李大海，你们是不是亲兄弟？”

见王教授已经猜到了，那年轻人也没遮掩，点头称是。

王教授疑惑地问：“可你说你没上过大学，那这编程是谁教的？李大海？”

年轻人连声说“是”，接着娓娓道来，这一说，就把王教授给惊呆了。原来，弟兄俩差了一岁，当年哥哥上学晚了一年，结果两人同一年参加高考，而且都考上了大学。可他们家地处西北，缺水少地，穷得叮当响，怎么可能两人都上大学呢？最后商量来商量去，决定让弟弟去上学，哥哥做点牺牲。

穷人家的孩子有时是没有什么选择余地的，弟弟李大海就背着一捆破被来到了学校。新学期开始后，李大海突发奇想：难道一定要坐在教室里头才叫上大学吗？难道在家里好好学习就不是上大学吗？有了这个想法，他就认真听课，笔记做得十分详细，每隔一个月，他都会坐上那趟最便宜的绿皮火车回到小山村，然后赶紧给哥哥讲课，就这样，四年大学他火车票攒了厚厚的一摞。哥哥李大江一边在家务农，一边认真听课。大二那年，李大海用奖学金给哥哥买了台二手电脑，哥哥就可以在电脑上编程了。兄弟俩就这样一路坚持，共同完成了大学学业。

听到这里，王教授感慨万分，问：“你怎么会想到来参加比赛的？”

李大江神情有些黯然，他说：“虽然我没上过大学，但我相信自己比大部分在校大学生学得还要投入，但来到城里才发现，没有文凭，我连份像样的工作都找不到。有些单位电脑都舍不得让我碰，说我不懂，别给弄坏了。这次，正好有推荐工作的机会，我弟弟说无论如何也要让我来参加比赛，说不定会有个好工作的。”

王教授动情地点点头：“你虽然没有文凭，但你毕业于这个世界上最伟大的大学。放心，你的工作推荐我来写，凭你的实力，没问题的。”

有了教授的许诺，李大江开心极了，连忙起身，说是要去医院看大海去，王教授站起来，主动给他开了门。

在一个安静的病房里，李大海正在焦急地等待着，突然，门开了，哥哥满脸喜色地跑了进来，李大海顿时一激灵：“是不是成功了？”

哥哥李大江激动地点点头。

李大海这才长长地吐出了一口气，不急不慢地说：“哼，你要是没考个第一回来，怎么对得起我这两只手？咱老家缺水，挑着水桶在冰上走，我从来没滑倒过，那天我故意去摔了一跤，才摔出一个右手骨折、左手软组织挫伤啊！”

这时，哥哥李大江轻轻握住了李大海受伤的胳膊，两双充满青春活力的眼睛，全都蒙上了一层晶莹的泪花……

第五篇：苏轼的精神世界

苏轼的精神世界

苏轼思想的一个突出特点，就是儒释道三家思想圆融兼通，在不同的处境中，能够以不同的思想体系支撑着自己的人生信念。

在艰难困苦的境遇中，他往往能够保持一种旷达乐观的心态。他的顺生、达观态度，浸透着佛家“禅学”思想的影响。从生活实践的角度来看，在逆境中能保持乐观，并且出之以自然旷达，而不是放大自恣，这是相当不容易的，但苏轼却能够常常如是坚持。这在他的很多作品中都有明证。

他贬官黄州期间写的《记承天寺夜游》，描写一个岁末的不眠之夜，自己与同样被贬在黄州的张怀民漫步在承天寺庭中的情形。清幽如水的夜景描绘，“何夜无月，何处无柏，但少闲人如吾两人者耳”的议论，全然没有迁客骚人的悲戚和消沉，以恬淡旷达的襟怀和慧笔灵心作着平和、亲切的娓娓叙说。让我们真切感受到了逆境苏轼的人格魅力。

再如，他在黄州写的札记小品，《二红饭》云：“今年东坡收大麦二十余石，卖之价甚贱，而粳米适尽，乃课奴婢舂以为饭，嚼之啧啧有声。小儿女相调，云是嚼虱子。日中饥，用浆水淘食之，自然甘酸浮滑，有西北村落气味。今日复令庖人，杂小豆作饭，尤有味。老妻大笑曰：‘此新鲜二红饭也’”其间除了民生艰难的忧患，以苦作乐的欢然心态，超然旷达的心胸，哪里有什么消沉悲戚之思！在他的影响下，连他的家人不是也能苦中作乐吗？

后来，他被贬往时称瘴疠之地的惠州时，竟能放声高歌：“日食荔枝三百颗，不辞长作岭南人。” 这不仅仅是一种生存智慧，更是一种傲岸不屈的伟大人格。苏轼的“不辞长作岭南人”的豁达态度，又一次惹恼了那些当权的势要，半年之后他就再被贬为琼州别驾。六月二十日夜渡海之时，他看到的不是茫茫沧海，仕途险恶；想到的也不是此去蛮荒，前途未卜。“空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南蛮吾不恨，兹游奇绝冠平生。”豪放词句中洋溢的豁达乐观情绪，真正表达出了苏轼之所以为苏轼的本来面目。

苏轼的精神世界

儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和。

儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。

豪放乐观的苏轼

您，一人一笔，走遍天涯海角；您，壮志难酬，唯有寄情于文字。屡次遭贬，打不倒您的信念；艰难世事，造就了您的豪放诗作。您的杰作，无意不可入，无事不可言。怀古伤今，只为报效国家；论史谈玄，方显男儿本色。

您把苦难研成墨，把贬谪当做笔，挥毫出一首又一首豪放旷达的词章。

是您，凝望庐山，道出了“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理；是您，遥望苍穹，唱出了“西北望，射天狼”的气概；是您，对饮明月，吟出了“但愿人长久，千里共婵娟”的人间祝福。官场上的险恶**，并没有消沉您高昂的意志；生活上的清贫，并没有销蚀掉您那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，消逝了多少哀伤与生活磨难。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，给赤壁带来了完美壮烈，这是诗，更是实。

您，苏轼，让世人领悟到： 面对生活坎坷应乐观，面对人生浮沉应有风度。

喜 欢 苏 东 坡

方方

中华几千年的文明史中，名标青史的文人多如牛毛，被后人格外喜欢的诗人亦不计其数。但往往诗文作得好的，可人并不可爱；人品相当不错的，诗文却不过尔尔。而像苏东坡这样诗文书画和人品道德都趋于完美都富于魅力者实在也是凤毛麟角。所以，我总觉得自从有了苏东坡后，除去李白之外的其他中国文人都在他的光照对比下显得黯然失色。

喜欢苏东坡当然最先是由他的诗文开始。对于苏子诗文，用什么样的溢美之词都觉得有过。在中国，如若游历名山名水，如若中秋月下饮酒，人们往往会情不自禁地提到苏东坡，仿佛离了苏东坡，山、水、酒、月都会大为逊色。历史上最具文化意义的山是庐山，将庐山写得最有意味的诗是苏东坡（“不识庐山真面目，只缘身在此山中”）；最具文化意义的水是西湖，将西湖写得最为传神的诗也是苏东坡（“若将西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”）；而中秋，自有了苏东坡大醉而作的“明月几时有？把酒问青天”后，其他都“馀词尽废”。无论苏东坡是在思情，或在怀旧，无论他自品孤傲，或自作潇洒，无论他心情畅快，或心情苦闷，总而言之，但凡他有所作，其作品都几乎可列入同类作品的“之最”。当年神宗陛下每逢“举箸不食”时，人们就知道他必是在读苏东坡的文章；学者章元弼家有美妻，可因太爱苏子诗文，其妻难以忍受，章便为苏而休了妻。一个人的才华到了这种地步，实在是让人除去佩服和仰慕，再无话说。

苏东坡之让无数的后人崇敬和偏爱，除了他的才华盖世，还因为他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性所致。他的性格色彩层次丰富，太具魅力，人们不由自主地为他倾倒。他的人生经历也算是够坎坷的了，因为太才华出众而一生受小人陷害：坐牢于京城，遭贬于黄州，浪迹于天涯，最后还上了个“元祐党人碑”，累及子女。观其一生，其实他并没有过多少太平安静的日子，然而他也并没有因了这些而整日里蓬头垢面哀哀切切，见人便“痛诉革命家史”。困惑虽有过，烦恼也有过，但这些到底也还是如同烟云从他悟性非凡的心里只作穿行而从不停滞。他依然我行我素地热爱着生活，乐观着人生，使他的天才横溢一生：他一戏墨，就创立了中国文人画；他一写字，就有着惊世的书法流芳千年；他一好吃，就传出“东坡肉”、“东坡饼”诸类佳肴；他一穿戴，就使“东坡帽”、“东坡屐”民间长存；他一说笔，就让和尚成为名僧；„„如此等等，仿佛只要苏东坡稍一动弹，就会留下一道浓重的文化色彩。

一个人能活到如此地步，那该是件多么有趣的事。中国的文化倘若将苏东坡连根带枝蔓地挖取出来，我相信整个中国文化史都会因之而失重。正是有了苏东坡的存在，有了他的生活态度和人生精神的存在，才让我们后人真正见识到什么叫做天才诗人，什么叫做大家气度。

我喜欢苏东坡有些入迷，甚至听不得别人不喜欢苏东坡。如有听之，便一定是红下脸来，意欲一争高低。这种态度，使得我家先生一次不由地问：如果你同苏东坡活在同一时代，你是不是会嫁给他？只要苏东坡肯娶我的话，回答自然是肯定的。他不知道，能成为世上第一个阅读苏东坡诗文的人、能一天到晚听到苏东坡谈笑风生的人该是怎样的幸福！

风飘飘，水飏飏，掸掸这一路风尘，驾一叶扁舟，于清秋的黄昏，残阳如血，沧海如幕，来到这古战场——赤壁。

心中沉浸着如此的哀闷漫想：那“乌台诗案”的苦楚，那皇帝谪贬的敕令，那洛阳亲友的牵念。于是黄州成为苏轼的落脚，赤壁成了苏轼的赤壁。

他想起了周瑜。“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。”他问自己难道自己不正是那东吴的督都吗？自己满腹经纶，胸中有的是治国平天下的笔墨，而此时？面对这一片漫漫江水，他陷入沉思。

他的思绪像长了翅膀似的，继续飞扬，斟一杯酒，临江而酾，是祭奠那逝去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是啊！他清醒了：哀吾生之须臾倒不如托遗响于悲风，取山间之色，听江上清风之歌唱。他不再悲观，不再耿耿于怀。

后来，他用自己的行动证实自己的顿悟。他在黄州兴修水利，奖励耕织，清廉从政。黄州的百姓感念这一位父母官，后来修了一座祠庙来缅怀这一伟大的文人、知心的父母官。文学的殿堂里永远可以听见那《赤壁赋》华美的乐章。

余秋雨先生在《东坡突围》中称“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼”。

是啊！这一路艰辛，这一路坎坷，这一路无奈。苏轼没有消沉，没有失落。他永远也不会去吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。

什么“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”只属于李清照的小女子。

“杨柳岸，晓风残月”，“竟无语凝噎”只适合柳三变的多愁善感。“恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主吟唱。

苏东坡是关东大汉，他只吟“大江东去”的豪迈，他只唱“千古风流人物”的激昂。

赤壁记载了苏东坡的崛起。

赤壁沉淀了苏东坡的不屈。

赤壁诉说着苏东坡的豪迈与诗情不朽。

赤壁因苏轼而光芒四射。

赤壁，只属于苏轼。

——选自福建高考满分作文《苏轼的赤壁》

面对挫折

鱼儿游弋于大海，接受惊涛骇浪的洗礼，才有鱼跃龙门的美丽传说；雄鹰翱翔蓝天，接受风刀雪剑的磨砺，才能拥有叱咤风云的豪迈；人也一样，需要驰骋于荒原，接受荆棘的考验，才能造就辉煌的人生。人生道路，少不了直面挫折的磨砺：有了挫折的磨砺，才能增长能力；有了挫折的磨砺，才能走向成功；有了挫折的磨砺，才能使人生丰富多彩。

所以说，挫折也是一笔财富。

刘禹锡“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”。没有了功名，没有了皇帝的垂青，可他却在不如意中明白：

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”

欧阳修虽遭贬谪，可他却能面对挫折，没有悲叹，没有灰心丧气，而是与滁民同乐，写出了“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的大气胸襟。

李白因遭受谗言被免官，此时的他“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”。可他对自己施展才能、实现理想依然充满自信，他坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。于是他留下了“惊风雨、泣鬼神”的绝妙诗篇。

苏轼一生多次遭贬，可他在种种困境中明白“人有悲欢离合，月有阴睛圆缺”，以豁达大度对待一切磨难，留下了名垂千古的绝唱。

生命如花朵，挫折如风雨；生命如蓝天，挫折如乌云；生命如海洋，挫折如暗礁。挫折使生活变得炫丽多彩，挫折是一个人难得的一笔财富，让人们收获颇多„„

品读山水

中国人自古对山水情有独钟。中国许多成语山水契合成妙语。有山无水，山便显得顽冥；有水无山，水便显得落寞。山与水是一对甜蜜的情人。山因水而俊秀，水因山而灵动。没有水的山如同没有情感的男人，没有山的水就像没有韵味的女人。的确，中国人早已把山与水人格化，使它成为托志言情的对应物。所谓“福如东海，寿比南山”，所谓“有容乃大唯山水”，所谓“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，寄寓了多少贤达仁人的豪情与壮志，希望与感慨„„

每当呤诵刘禹锡的“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”的名句时，总令人对中华民族的山山水水肃然起敬。

山与水各有各的性格：山，高深博大志存高远；水，灵动柔变波蜿流蜒。山寓意正直，水寓意机智。山的性格是耸立挺拔不畏浮云遮望眼。水的习惯是迂回曲折缓缓渗透，水滴石可穿也。山是静止的书，因此读山能懂得什么是持之以恒；水是流动的情，所以读水会悟出什么叫稍纵即逝。不过，同样的山，同样的水，在不同人眼中，便有了不同。同是剑门山路，在李白是险阻：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”在陆游那里，却变得清秀可亲：“此身合似诗人来，细雨骑驴入剑门。”同是洞庭湖水，在孟浩然是“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，气势逼人；在李白却是“将船买酒白云边”，变得温情可人。仁者乐山，智者乐水。看来，要当个仁人智士就必须寄情山水，去接受山川河流那深奥而耐心的教诲。何况，好山好脉，多有河流的芳影。五指山和万泉河，喜玛拉雅山和雅鲁藏布江，巴颜喀拉山和黄河、长江，大兴安岭和黑龙江，长白山和松花江，阿里山和日月潭„„名山必有名水相伴，名水必有名山相托，山水依偎，缱绻缠绵的生死恋。

山水是自然最生动、最完美的体现。那屹立万年的大山，多像静穆庄重的仁者；那欢快流动的江河，多像才华横溢的智者。仁者在山的稳定、博大和丰富中，积蓄和锤炼自己的仁爱之心；智者则涉水而行，望水而思，以碧波清流洗濯自己的理智和机敏。人们品读山水，可以领略到世界的兴衰变迁，人生的喜怒哀乐，故历代文人墨客无不于名山大川寻求灵感。“登山则情满于山，观海则意溢于海”，物我交融，天人合一，置身山水，寄情山水，感悟山水。

是的，山水风光中蕴藏着许多哲学命题，孕育着无限的诗情画意，乍入其间，你会感到山水永恒，生命永恒，让人心扉洞开，领悟到伟山丽水那特有的和谐与真诚。尤其是长期生活在钢筋水泥丛中的都市人，有机会常去山水之间，更会感受到一种久违的清新。碧波荡漾的湖水使人们心静气平；雄伟高山的险景胜地，又使人们振奋。有人将山水归纳为形态美、色彩美和景致的听觉美。游山玩水所进行的山水审美过程，可以获得心灵深处的愉悦，而这种愉悦则是陶冶性灵的最好的精神养料。人们一旦进入山水，过滤了私心与杂念，荣辱可以皆忘，同时清洗浮躁、苦恼、不平„„

“淡”是人生最深的滋味

苏东坡在落难的时候，才在岸边写下“大江东去，浪淘尽”这样完美的诗句来。受到皇帝赏识时，他的书法漂亮、工整、华丽，而且得意。因为他是一个才子，才子总是很得意的。但是他从来没有想过，他让很多人受过伤。他得意的时候，很多人恨得要死，别人没有他的才气，当然要恨他。但是他落难写的书法，那么笨，那么拙，歪歪倒倒无所谓，却变成中国书法的极品。

此时苦味出来了，他开始知道生命的苦味，并不是你年轻时得意忘形的样子，而是在这么卑屈、所有的朋友都不敢见你的时候，在河边写出最美的诗句。

他原来是一个翰林大学士，但因为政治，朋友都避得远远的。当时他的朋友马梦得，不怕政治上受连累，帮苏轼夫妇申请了一块荒芜的旧营地使用，所以苏轼就改名叫苏东坡。

苏东坡开始在那里种田，写诗，他忽然觉得：“我何必一定要在政治里争这些东西？为什么不在历史上建立一个光明磊落的生命情感？”

所以他那时候写出最好的诗。他有米可吃了，还跟他太太说，让我酿点酒喝好不好？他还是要喝酒！“夜饮东坡醒复醉”是说，晚上就在这个坡地喝酒，醒了又醉，醒了又醉。“归来仿佛三更”则是，回来已经很晚。“家童鼻息已雷鸣”是说，当地还有一个小孩帮他管管家务，但是他睡着了，鼻子打呼。“敲门都不应”是指，苏东坡敲门都不应。我们看到他之前的诗，敲门都不应，就要发脾气了，可是现在就算了，他就走去听江水的声音，“倚杖听江声”。苏轼变成了苏东坡后，他觉得丑都可以是美。他开始欣赏不同的东西，他那时候跑到黄州的夜市喝酒，碰到一身刺青的壮汉，那个人就把他打在地上说：“什么东西，你敢碰我！你不知道我在这里混得怎样？”他不知道这个人是苏东坡，然而倒在地上的苏东坡，忽然就笑起来，回家写了封信给马梦得说：“自喜渐不为人知。”这是了不起生命的过程，他过去为什么这么容易得意忘形？他是才子，全天下都要认识他，可是落难之后，他的生命开始有另外一种包容，有另外一种力量。

所以我觉得，苏东坡酸甜苦辣咸百味杂陈最后出来的一个味道是“淡”，所有的味道都尝过了，你才知道淡的精彩，你才知道一碗白稀饭、一块豆腐好像没有味道，可是这个味道是生命中最深的滋味。你会发现他在做官的时候，从来没有感觉到清风徐来，但是从他的诗中看到，因为他不做官，才感觉到清风。

我觉得苏东坡应该感谢的是：他不断被下放，每一次的下放就更好一点。因为整个生命被现实的目的性绑住了，所以被下放的时候，才可以回到自我，才能写出这么美的句子出来。

他可以感受到：历史上那些争名争利，最后变成一场虚空。可以“多情应笑我，早生华发”，是因为他回到自我。

我相信，美是一个自我的循环。美到最后不管你是富贵，或是贫穷，有自我，才有美可言；如果这个自我是为别人而活着，其实感觉都不会美。所以你经历酸甜苦辣咸以后，才知道淡的可贵。所以他写过一首很有名的词说，“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。我回头看我走来的这一生，心很静，也就无所谓了。

高考热点话题：苏轼频出场 李杜皆浮云

楚天都市报讯(记者范宁，大学生记者杨蔚、许玲娜，实习生向莉)在高考语文卷中，谁能横跨文言文阅读、诗词赏析、填空三大领域且“长盛不衰”？这个人就是苏轼。

在2012年高考语文卷中，据不完全统计，苏轼作品至少成为8省考题；而从2004年起，苏轼9年10次亮相高考湖北语文卷。老爷子一开始“跑场子”，屈贾李杜都成了浮云。武汉大学教授李敬一认为，苏轼作为“全能式”的文学家受青睐并不奇怪，“他不是单纯的诗人，有很多散文、词赋可用；而且宋朝文人喜欢讲理，与生活、人生和哲学靠得比较近，也更适合作为考题出现。”华师一附中高级教师吴洪涛说，苏轼旷达、乐观的个性融入其作品中，让他的作品容易受青睐，“对考生，对当代人也是有启示作用的。”

[热评] 早已长眠于地下的苏东坡或许不会想到，他的诗文与人格魅力会对后人有如此大的引力和影响。苏东坡“生前”虽屡遭迫害，但谈诗论文，矢志不渝，其诗文刊刻之多，流传之广，在中国历史上难找第二人。中国苏轼学会常务理事、眉山市三苏文化研究院创作室主任刘小川对苏东坡满怀敬仰之情。他说：“和苏东坡相比，我们才像古人，当我们作古千百年以后，苏东坡三个字肯定还会闪闪发光。”他说，《品中国文人》中有一句话：“一个苏东坡，胜过十万影视明星。”是苏东坡让我们知道人的生命、人的精神的丰富性和高度。苏东坡文化的文化价值不仅体现在他留下的诗文等文化遗产方面，还体现在他旷达不屈服的人生精神、对生活的积极态度和悲天悯人的情怀等方面。