总有一条道路抵达心灵美文

第一篇：总有一条道路抵达心灵美文

旧式庭院中必有后花园，它是主人休闲散心的好去处，清静，幽雅，安恬，私密，花香鸟语，生机勃勃，称之为一片隐藏的乐土也不为过。精神可以在此得到放松，思想可以在此得到梳理，感情可以在此得到整合。可以这么说，拥有一座美丽的后花园，主人便接近于诗意的栖居。

九百多年前，苏东坡因持不同政见，被贬到穷荒之地的黄州，政治处境相当不妙，生活水平也大不如前，以至于这位名满天下的文豪必须躬耕垅亩才可收获全家的口粮。然而，即便倒霉到这步田地，苏东坡仍旧未改其一惯诙谐的性情，经常兴之所至，编出一碟碟小笑话，助亲人和朋友苦中作乐，也算是含泪的微笑吧。

世人热爱苏东坡，除了热爱他的文学天才和人格魅力，还热爱他与生俱来的幽默感和至死不衰的乐观主义精神。提升生命质量有许多途径和方法，这位北宋文豪的经验值得我们借鉴：一个人欲求心灵的安顿，就必须给精神开辟一座美丽的后花园，那是离自己最近的息壤，是人世间的风风雨雨难以欺凌，是是非非无法侵扰的地方。

如今，我们的生活中没有大灾大难大波大折，营建精神的后花园要比苏东坡更容易更简单：多读几本好书；多听几首名曲；多游历几处风光旖旎的山川；或是静修琴、棋、书、画；或是热爱各项体育运动；总之，我们要对这个世界始终抱有活泼鲜灵的兴趣，给精神开辟出第二度空间（事业为第一度空间）。第二度空间越大，我们的爱好越宽泛，羽翼越丰盈，便越能品尝到日常生活打打拼拼忙忙碌碌之外的快乐。

我认识一位“俗骨铮铮”的小青年，他的聪明导致了他的懒惰，他的懒惰则导致了他的平庸，有一天，他觉得这种无聊的日子该有个了结，便跑来向我求计。我借给他几本字帖，让他练练字。没想到后来再见他，他的神气竟与往常迥然不同了，不仅原本灰白的面颊转为红润，而且久已黯淡的眸子也有了光泽。一管细细的毛笔便撑起了他的精神脊梁，这太神奇了，在较短的时间内，艺术的灵光便驱走了他内心的郁闷和冷漠。

平日与人聊天，我最不喜欢对方用慵懒的语调时不时嗑出一句“没劲”“无聊”“闷得慌”之类的口头禅，这表明他精神空虚，生活失去了目标和动力，同时也表明他正向不尽如人意的现状缴械投降。当生活淡成一杯白开水的时候，你是努力去找寻与之适相匹配的茶、糖、咖啡，给它增色增味，还是用“知足常乐”和“平平淡淡才是真”的格言自欺欺人？

试图在单调乏味的日常生活之外找寻乐趣的人应该及早为自己的心灵开辟出一座美丽的后花园，在那里，你可以呼吐胸中积存的浊气和俗气，吸取文学、音乐、体育和各类游戏中的养分，从而铸就馨香亮泽的内在精神。有的人凡事提不起兴趣，业余时间百无聊赖，总找不到积极的休闲方式去提高生命的质量，他们离快乐已很远，离内心充实的境地就更是南辕北辙。

第二篇：人生是一场抵达美文

人心有时候就是这样的。你若是满足不了它，你就得说服它，两样都做不到，它就会让你痛苦。神难敬，鬼难缠，有时候，看起来，是我们跟世界周旋不易，其实呢，是跟自己相处很难。

当然了，这都是欲望在捣乱。可是，人也不能没有欲望。莫言刚开始写作的时候，只为了吃上饺子，最后，他拿到了诺贝尔文学奖。我觉得，这于他，本质上也只是吃上了饺子。只有欲望不是那么大的人，大荣誉来临的时候，才会宠辱不惊。咋咋呼呼的人，离喧嚣很近，生怕别人记不住自己，结果被遗忘得更快。上苍有时候也会偏爱低调而素朴的人，会冷不丁地，用盛大而隆重的方式，回馈他们的安静和简单。

好多人，起先幸福目标也都很小，但走着走着，心就跑到了前面。能力不大，欲望却很大。身子板只能扛几十斤，却总想着几百斤的东西，所余负荷，都叫妄念。然后，这些非分的重量都会过载到心上。太想一口吃个胖子的人，身子未胖呢，心先虚肿，这样的痛苦，都是自找的。

人世繁华，多少人，不过是为了一场物质的虚荣抵达，有几个人能在精神深处修行？前几年看电视，说画家黄永玉在老家凤凰、北京、香港甚至意大利都有自己的住宅，大房子，且这些房子的窗户，一律都特别地大，宽敞到人都可以在之间徜徉。我当时想，为什么要这么大的窗户呢，为什么要那么奢华呢？后来，我读到他写的《窗口》，忽地明白了，知道那不过是他年轻时的一个梦。也就是说，一无所有的时候，他已经提前预约了这场精神的奢华盛宴——一扇大窗户。于是，之后所有物质的积累，只是为了抵达这场旅行的目的地。

这样的抵达，没有浮华，没有炫耀，没有虚荣，只是为了愉悦内心。先生或许只是想在灵魂里，为自己开一扇大大的窗吧，然后，面向大海、太阳以及人世春光。

前两年，我经常光顾一个小饭馆。除了那里的汤好喝，还有一个原因，就是喜欢那里的老板。这是一个好玩的人。我每次去吃饭，总见他在离柜台不远的桌子上，一个人喝茶。很精细的一套茶具，都小小的。那个茶杯，透着亮，是极好的瓷。他一边喝，一边朝你眯眯地笑，他未必认识你，却要那么友善地看着你，温暖，干净，仿佛是前世的亲人，要与你相认。有时候去，他不在。问店里的人，说他去旅游了，一个店员说，我们老板很会玩，活得可幸福呢！

我相信，这样的人，活着是幸福的。

这个世界，只有从欲望的泥淖中解脱出来的人，才会会玩，才会好玩。有好玩的人，才会有好玩的世界。美好的人生，原本就是一场抵达，不是从物质的此岸到彼岸，而是从不好玩变得好玩。

这样的抵达，需要的不是富有，而是简单。

第三篇：大学教育最高境界是心灵的抵达

大学教育最高境界是心灵的抵达

——访中国工程院院士、华中科技大学前校长李培根教授

■本报记者 杨桂青 实习生 苏文师

“自打被视为学术机构后，人们就开始抱怨学校把太多的精力用于研究生教育。在一所优秀的大学里，本科教育却过着‘寄人篱下’的生活”。哈佛学院前院长哈瑞•刘易斯在《失去灵魂的卓越》一书中这样写道。在岭南师范学院一场名为“问教问学”的讲座上，中国工程院院士、华中科技大学前校长李培根用这段话来引发听众反思当前的大学教育。

李培根曾在华中科技大学2010届本科生毕业典礼上演讲《记忆》，在场7000多名毕业生起立高呼“根叔”，“根叔”尊称不胫而走。

根叔问教问学，对当前教育改革提出了自己的看法。

教育是在不断改革中发展的

面临挑战、存在问题，并非现在的教育所独有，而是人类社会的普遍现象

记者：改革开放以来，我们从未停止过教育改革的步伐，几乎每一所高校都在进行改革。您认为高等教育改革应该注意哪些方面？

李培根：在谈到高等教育改革的时候，我们应该注意考虑这样几个问题。

教育改革——道耶？术耶？教育改革要避免失去灵魂的改革，这是我们最关键的问题。哈瑞•刘易斯认为，哈佛追求的卓越是失去灵魂的卓越，在科学研究上的确是卓越的，但在把年轻人培养成具有社会责任感的人这一点上做得还很不够。改革中若忘记了教育之道，只是致力于教育之术，则是失去灵魂的改革。

教育宗旨——器耶？人耶？孔子讲，“君子不器”。其实“君子不器”可以从两方面讲，一个是不器己，一个是不器人。不要把自己当成一个工具，特别是教育者，既不要把自己看成是教书的工具，也不能把学生培养成工具。当前，我们的教育宗旨是建立在对教育工具意义上的理解，而不是建立在对人的意义上的理解。

社会责任——服务耶？引领耶？大学的一个重要社会责任是服务，但大学的引领作用更重要。哈佛大学前校长福斯特说：“大学的本质是对过去和未来负有独一无二的责任——而不是完全或者是哪怕是主要对当下负责。”我们今天的教育似乎主要是对当下负责。大学应该服务社会，但大学不能仅仅是社会的风向标，而应该是社会发展的发动机。尤其是一流大学，应能引领科技发展、社会思想和文化的进步。

记者：当今我国教育改革的重点在哪里？

李培根：我们应该承认今天的教育还存在不少问题。我个人认为，教育改革的重点应该是“人本”教育。《共产党宣言》里面说：“„„在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”不仅仅强调人的自由发展，而且强调每个人的自由发展。马克思《1844年经济学哲学手稿》中说：“人的类特性恰恰就是自由自觉的活动。”马克思的这些话虽然不是专门针对教育说的，但对教育具有很重要的指导意义。

记者：在不同时代、不同国家，都会在不同程度上进行教育改革。人们如何看待教育改革？ 李培根：教育改革并不是某个时代、某个国家的专利，人类教育正是在持续不断的改革中获得发展、进步的。

很多有识之士都在反思时代教育问题。比如，德国哲学家卡尔•雅斯贝斯也曾深刻反省和批评当时的教育：“今天，单个的教师比以往任何时候都更是一个自我牺牲的人，但是，由于缺乏一个整体的支撑，他实际上仍是软弱无力的„„一种尝试迅速地为另一种尝试所取代。教育的内容、目标和方法不时地被改变。”

这说明，面临挑战、存在问题，并非现在的教育所独有。关键是要正视问题，科学地分析、研究问题，从而提出有效解决方案。国家层面的、正确的教育理念非常重要，那是对整个国家教育宗旨的宏观指导。至于具体的教育改革方案，政府不宜过多干预，应给予大学充分的自主权。

教育活动的主体是学生

教育要晓喻人们让精神充盈人生，与“你”相遇

记者：您认为大学教育应该以教师为中心还是以学生为中心？

李培根：我认为，大学教育应该以学生为中心，教育活动的主体是学生，教师是主导。真正以学生为中心的教育，体现的是教育者的人文情怀。

教师可能会说，这不是弱化了教师的作用吗？我觉得，越是以教师为中心的教育，恰恰越是有弱化教师的作用。目前，我们的教育多是以教师为中心的形式，即我教什么，你学什么。如果教育转变为以学生为中心，教师就要依据学生的情况进行教学，最基本的莫过于在课堂上与学生互动。有时候，学生的问题对教师是挑战。对教师的挑战越大，教师的作用也越大，也越难以做到。总而言之，以学生为中心的教育就是要尽可能地引导学生主动学习、主动实践，让学生更好地成为他们自己。

记者：那么教师应该怎样发挥引导作用呢？

李培根：这里，要思考一个问题：入世为师——征服耶？适应耶？

现代化理论的重要奠基人、德国著名历史学家和社会学家马克斯•韦伯认为，现代化的核心是理性。学者何爱国认为，西方的理性主义以“入世而不属世”为特征，与现实世界保持着一种高度紧张的对抗和征服关系，即“理性的征服”。这实际上是批判精神。东方的理性主义，比如儒教，特点是“入世而属世”，即“理性地适应”现实世界。

我认为，教育中“理性的征服”和“理性的适应”都需要。但中国大学教育中非常欠缺的恰恰是批判精神。大学以及大学教师对社会最重要的作用是引领作用。为了实现这种引领作用，教师首先要有批判精神，同时也要引导、启发学生，让学生具有批判性思维，这对他们的成长是大有好处的。

记者：您怎样定位大学教师与学生的关系？

李培根：哲学家马丁•布伯在《我与你》中将人与人的关系分为两种，一种是“我与你”，一种是“我与它”。他赞成“我与你”的关系，不赞成“我与它”的关系。

“我与它”的关系是怎么样的呢？“当我带着预期和目的去和一个对象建立关系时，这个关系即是我与它的关系。不管那预期或目的看起来是多么美好，这都是我与它的关系，因这个人没被我当作和我一样的存在看待，他在我面前沦为了我实现预期和目的的工具。”这是马丁•布伯所不推崇的。

“我与你”的关系是怎么样的呢？马丁•布伯谈到教育时说：“教育的目的非是告知后人存在什么或必会存在什么，而是晓喻他们如何让精神充盈人生，如何与‘你’相遇。真正的教师与学生的关系，便是这种‘我与你’关系的一种表现。”也就是说，教师一定要把学生看作一种真实的存在、神性的存在，而不能只是看成教师职业生涯的一种工具。要把学生视为伙伴而与之相遇，根据对方的一切因素来体会这种关系。

把思维带到从未抵达的地方

最高的境界不是知识的抵达，而是心灵的抵达

记者：您认为大学生怎样理解学习的目的，什么样的学习是真正的学习？

李培根：真正的学习就是要不断地去完善自己，更好地成为你自己。具体细化为完善人格、树立崇高理想、培养看问题的视野、关心社会和未来等方面。

我们所接受的教育中，培养完善人格是很重要的。大学生在毕业后不能仅仅成为一位专家，还要成为一个和谐的人。完善人格的关键是要懂得人的意义，具备正确的价值取向以及对人的尊严、人的权利、人的责任等的认识。当然，不仅要认识自己的尊严、权利等，还要尊重别人的尊严、权利。

现在很流行的一句话是，“理想很丰满，现实很骨感”。当代青年，应该是真正社会意义、政治意义上的青年，应该有理想。比尔•盖茨在哈佛大学毕业典礼上的演讲中说，“哈佛大学是否鼓励他的老师去研究解决世界上最严重的不平等？哈佛学生是否从全球的那些极端的贫穷中学到了什么„„”大学生要有社会责任感，有担当。所以，同学们在理想与现实方面，既承认现实有不足，又恰恰因为现实有问题，更有责任去改善它。一个人的力量很微小，如果所有人都有这个意识，就会逐步形成一股巨大的力量。

记者：经过几年大学生活，大学生最应该收获的是什么？

李培根：现在很多大学的教育以就业为目的，一些学生的学习也是以就业为目的。这个层次是很低的。大学教育的最高境界，不是知识的抵达，不是就业的抵达，而是心灵的抵达。

记者：这样的教育就是博雅教育或通识教育吗？

李培根：谈到博雅教育，有些人把博雅教育看作通识教育，有些人把博雅教育理解成创新教育，也有一些人具体理解为书院教育。澳门大学全球事务总监兼校长特别助理冯达旋先生说，奥摩姆（Ollmom）博士曾告诉他，“把你的思维带到你从来没有去过的地方”。对这句话的另外一种理解是，要从大学教育中获得心灵的自由，而不是只学到一些知识。诺贝尔物理奖获得者崔琦曾在奥古斯塔纳学院读书，他说：“在此大学，我能自由自在以我个人的速度阅读、学习及思考。”“自由自在”是说处于一种心灵自由的状态。所以，冯达旋先生说：“‘博雅’不只是行动，不只是课程，不只是学习过程，最主要的是一种‘心灵的思维’。”

记者：在您看来，真正学习好的标志是什么？

李培根：严复有一段话：“其于为学也，中国夸多识，而西人尊新知。”中国人认为懂得的东西越多越好，学到的东西越多越好，而西方人尊崇新知，即新的发现、创造或创新。今天我国政府和大学都很强调创新，但大学教师做研究真正凭好奇心驱动的很少，而好奇心更能驱动创新。另外，我认为，“创新教育不是奢侈品”。创新教育不只是重点大学的事情，也是高职、中专、技校的事情，它们也有能力培养学生的创新技能。同样，创新教育也不只是优秀学生的事情，每一个大学生都有创新潜能，只不过很多学生的潜能还没有发挥出来罢了。

记者：大学生应具备怎样的看问题的视野？

李培根：这涉及“知识视野”和“问题视野”哪个更重要的问题。我认为问题视野比知识视野更重要。问题视野就是要发现问题，即使不能发现新问题，也要善于观察问题、关注问题，这是一种很好的素养，也是一种能力。仅满足于教师教给我们的知识，是远远不够的。聪明的学生要去关注问题，尤其是那些大问题，包括社会的、科技的问题。

第四篇：总有一条活下来美文

小区内有一条弯弯曲曲的人工池塘，不知什么时候，池塘里长出了许多小鱼小虾。

每年到了冬天，工人师傅们就要将池塘里的水抽干，再将塘泥挖出来，在阳光下晒上几天，然后再放进干净的水。池塘的水，又变得清澈、明亮了。

每当工人师傅抽水、挖塘泥的时候，我都发现了一个奇怪的现象，当工人师傅将池塘里的水抽干后，一些小鱼小虾就会惊慌失措地到处寻找低凹有积水的地方。它们在只有一点水的地方，张着嘴，用力呼吸着。这时浅浅的水面上，就会出现一条条鱼的嘴巴，在巴嗒、巴嗒的。一会儿，一些小朋友就会拿着盆盆罐罐的，轻而易举地就逮着了那些小鱼小虾。

令人不可思议的是，这刚刚被放进水的池塘里，不一会儿，就又有了小鱼小虾的身影，它们在清澈的水下，欢快地畅游着。

看到这些又出现的小鱼小虾，我感到十分不解，这些小鱼小虾是从哪里出来的呢？

一位工人师傅告诉我，无论池塘被清理得多么干净，在池塘边上的一些石缝里、草丛里，总有一些小鱼小虾顽强地存活了下来。就这样，它们的生命得到了延续。

看着池塘里那些欢畅地游动的小鱼小虾，我心中溢满了柔软和感动。

父亲是抗日战争时期一名新四军老战士。在抗日战争时期，父亲曾参加过无数次对日寇的战斗。

在一次残酷战斗中，经过三天三夜的激战，父亲所在的“尖刀排”最后只剩下三名战士了，其中一名就是父亲。

每次听父亲讲那些战斗故事，总是让人心情澎湃，激动不已。有一次，我轻轻地问父亲，您遇到过危险吗？

父亲爽朗地一笑道，我多次与死神擦肩而过，甚至身负重伤，最后，竟奇迹般地活了下来。我们司令员曾经对我们说过这样一句话，无论多么残酷的战争，最后总会有活下来的人。这就是战争，这就是奇迹。

二舅40岁的时候，在一次体检时，医生发现他已身患肝癌。医生面色沉重地告诉他的家人，他最多只能活6个月了。

当二舅得知他的病情，短暂的惊讶后，很快消除了恐惧，他呵呵一笑道，哇，还有6个月，这么长时间啊，我还能做很多要做的事呢！

从此，二舅一边开始积极地配合医生治疗，另一边，他拜亲访友，和他们回忆曾经在一起的幸福时光；二舅还向曾经受到过伤害的邻居、同学、同事们表示忏悔，请他们原谅自己当初的鲁莽、幼稚和自私；他还到孤儿院、敬老院，和孩子、老人在一起，为他们尽可能多做一些有益的事；他还拿起画笔，描绘色彩斑斓的景致。

画画，是二舅从小就有的一个梦想。长大后，为了生计，这个梦想被耽搁了。现在，每当他重拾孩提时的这个梦想，似乎有一种激情在他心里燃烧着，他感到无比幸福和快乐。

不知不觉6年过去了，二舅忽然想起他身上的病。他又来到医院检查，医生检查后惊讶地发现，他肝上的癌细胞几乎消失看不见了。

医生不无感慨地对二舅说道，积极乐观的心态和精神，是你战胜疾病最有力的武器。当初在你前后得病的病人，许多已去逝了。但是无论得了什么癌，总有一些人能活下去，甚至成为长寿明星。这是一种奇迹，更是一种强大和无畏。

如今，15年过去了，当初被医生断言最多只能活6个月的二舅，依然活得充满着生机和活力，二舅的脸上，始终荡漾着明媚的笑容。

别怕，无论生活中发生何种不幸和噩运，就像干涸的池塘里，总会有一条鱼虾活下来。这是一种偶然，也是一种必然。

第五篇：心灵感悟美文

怎样度过人生的低潮期？安静地等待；好好睡觉；锻炼身体，无论何时好的体魄都用得着；和知心的朋友谈天，基本上不发牢骚，主要是回忆快乐的时光；多读书，看一些传记，增长知识，顺带还可瞧瞧别人倒霉的时候是怎么挺过去的；趁机做家务，把平时忙碌顾不上的活儿都干完。

——毕淑敏

未来的某一刻，你终会原谅所有伤害过你的人。无论多么痛，多么不堪，等你活得更好的时候，你会发现，是他们让你此刻的幸福更有厚度，更弥足珍贵。没有仇恨，只有一些云淡风轻的记忆，以及残存的美好，他们每个人都变成你人生的一个意义，在该出现的地方出现过，造就了你未来的不一样。

——易术

当你放下面子赚钱的时候，说明你已经懂事了。当你用钱赚回面子的时候，说明你已经成功了。当你用面子可以赚钱的时候，说明你已经是人物了。当你还停留在那里喝酒、吹牛，啥也不懂还装懂，只爱所谓的面子的时候，说明你这辈子也就这样了。

——李嘉诚