第一篇：病是人师,最是罪美文
人是一撇一捺支撑起的，每个生命活着都有支点，只是支点的位置大有不同，有人在头，有人在脚；有人在嘴，有人在身；有人在觉，有人在心；有人在肩上，有人在腋下；有人在上半截，有人在下半截。小孩子病一次，聪明一回，中年往后病一场，明白世事一场。谁讲什么都没用，病才是人生最好的老师。人生属于自觉、我自觉的大部分，都是在病中得到的。
人活在天地之间，一半属天，一半属地。举目头上三尺是天，脚下寸步立足是地，人都是在病痛来的那一瞬间，有了天旋地转的感觉之后，才开始知道天知道地，活明白了自己的，懂得在哪些方面放任作妖是不行的。其他身体好的时候，不管天高地厚，经常在二上，是糊涂的。健康的游戏，不在于手里拿到一副好牌，而在于甩掉多余、没用的牌。
没有一条大河是尺画的，生之河流从早年到晚年，走向一样，水岸不同。从自然人变成社会人，与外界有接触的身体六种器官，经常反作用的口、手、足，是在人的控制下，人却往往控制不了，口是读书的，学会说脏话，手是助人的，常常却害了人，本想往上走的，变成向下滑；反过来人不能控制的眼、耳、鼻，不愿看到的事情也得看，不愿听到的声音也得听，不愿闻到的气味也得闻，人却能活在对它们的严肃控制之中。
想活得随意些，就只能活得平凡些；想活得辉煌些，就只能活得痛苦些；想活得长久些，就只能活得简单些。没有上上活法，适合自己，就是最好的。要脸，演正戏，少部分人光顾；不要脸，演八卦，十万人看你。没有双赢。
任何人都有三个自己：骨子里的，表现出来的，和别人眼睛里的。第一个最难，第二个最假，第三个最累。人的思想决定人的身体，人的内里决定人的外在，人从来是被看得见的所迷惑，被看不见的所支配。生活里，有三个问题令人关注：一是吸引人吗？二是令人愉快吗？三是知道自己的所在地位吗？能经常想第一个问题的，是女人，能经常想第三个问题的，是男人，盲目在第二个问题里的，男女一样多，所以在任何公共场合拿出手机放任说的，不分性别。生命是排着队来的，总是，头一个出生于地，第二个出生于天，出生于地的往上长，出生于天的要落地，光在地上走的没灵气，光在天上行的没血气，所以圣经上说，先有血气的后有灵气，先有灵气的后有血气，这就是人。
世上很多人都适用这句话：远看像什么似的，近看什么都不是。比海洋更大的是天空，比天空更大的是人心，人活着只有冥悟出心眼——即心灵中的那只眼睛，才能看到肉体眼睛看不到的东西。天道择物，物竞择人，生存这一事实本身，就和“强”字分不开，活着就意味“健”在。人生一如下棋，标明车马炮将士相，地位、身份不同的象棋，有求和一说；圆子方枰，身份大小一样，取道天象的围棋，从来有输赢，哪怕只有四分之一子，也要分出上下。人生不如下棋，棋输赢过后，可以复盘从头再下，人生走过无回，只有这一次，你走到哪就是哪，没有方才，只有现在。肉眼在鼻梁间分左右；慧眼在神明中讲前后，只有向前看才能生活，只有向后看才懂生活。眼睛光往上看，发飘，光朝下瞅，腿沉，不往上看不往下看，又找不准自己位置，人生最难管最不好把握的，不是嘴而是视力。
父亲活着的时候告诉我：小心神说，无论倾听到什么，获悉到什么，都应该记住这是凡界，要使一把大于手，一抱大于臂，一步远于自己腿所能及，不借助什么，是不可能的。人的伟大和光荣的杰作，不是超现的名誉、地位和科学技术，而是知道如何恰如其分地生活。的人生，是保持一种适宜状态。世有两种傻瓜：一种凡事恋旧，因为旧所以好，一种事事图新，以为新就更好。智者，无论新旧，只追求美好，而且他们知道，美好的东西，都是在付出中获得的。
别被最累，最好永远是好的敌人。
第二篇：美文经典 最是秋季好时节
最是秋来梦起时
一场秋雨一场寒。几阵秋雨过后，秋的气息便很浓了。
一直很喜欢秋天，总觉得再也没有哪个季节能和情绪如此亲近，默契而又妥帖。
选一处秋日的郊野，顺着一条弯弯长长的小径拾级而上，一步一种美丽。
金桂的幽香穿过阳光，迎面而来。或许，过不了多久，满树的霜叶就会红了欲语还羞的脸，层次分明的在风中招摇。树下，间或有淡淡的紫色小花在掩面窃笑……太多读也读不完的色彩充盈着双目，这样的秋是欢欣的。
然而，在绚丽的背后却能捕捉到“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”的黯然与清冷，尽管无声无息。
那应该是一处古城墙的尽头，残垣断壁，蔓草丛生。还应该有低沉苍劲的埙声如影相伴，若有若无。可总觉得秋色与暮色的双重悲凉太过沧桑，我不大能承受。
我还是喜欢潮湿的空气里弥散的淡淡愁怨。树树秋声，山山寒色，让人生出一点点的感慨来：有没有一种秋声可以和谁相互注释，有没有一种山色又可以和谁辗转印证呢?
更多的时候，我喜欢在一个有阳光的傍晚，漫步于小城的林荫下。让风恬静地梳理扬起的丝丝缕缕，把甜蜜和哀伤清晰地分辨，又混合着挽起凝重的身影，在夕阳的描绘下和秋思一般委婉。一片落叶，打着旋儿作着最后的演出，飘向远方而终究归于平静。远方的天空下，是否也有落叶跳着蝴蝶的舞蹈?是否也会有谁于同一时分萦绕着相似的感怀呢?
这样的时候，最适合做着怀念故友的清梦了。
一只鸟儿，以一道优美的弧线穿过空空的暮色，没入视野，有半阕熟悉的陌生的诗词，纠缠上唇间。其实，我何尝懂什么诗词啊，只是独立于黄昏，给千丝万缕的意念找一个虚无的、聊以慰籍的枝柯罢了。
第三篇：太乐观是一种病美文摘抄
晚上，散步回家时，路边店里有几个人正在热议楼上的一群人。
这是怎么样的一群人呢？我听了一下，这群人是这样的，每天早上集体喊口号：我要成功，我要开豪车，我要住豪宅。他们很少出门，每天待在屋子里“学习”；他们吃的是菜场里不要的蔬菜……我站在那儿，笑着说：“这是传销吧。”他们异口同声地说：“我们也是这样认为的。”
干传销的大都是这种状态，极度的幻想，极度的亢奋，对自己的将来乐观到无以复加，他们大都忘却自己到底是谁，正因为有精神上极度的乐观，在生活上，他们可以承受别人难以想象的物质上的困难。他们真的是一群“精神上极度乐观”的人。
但有没有想过，极度的乐观和幻想，让自己处于亢奋中，也是一种病啊！
现在真的没有人会把极度乐观当作一种病，大家都认为乐观是一种优点，一个人很乐观，甚至已经亢奋了，也会说他很阳光，走到哪里哪里亮。但一个人悲观，有人就会说他性格上有缺点，经常性悲观，人们会怀疑他得了抑郁症，应该看心理医生了。
情绪就像一条数轴，原点在中间，左边是负数，右边是正数。两边数值差不多，才会实现平衡。对于一个正常人来说，理性的情绪应该既有悲观也有乐观，虽有阶段性地偏离，但不至于全部是乐观，或全部是悲观。太过悲观或太过乐观的人，大都成不了事。这就像一艘船，悲观是淹在水下面的船体，那叫吃水量，而乐观就是我们看到浮在水上面的船体。如果没有吃水量，再大的船，一个浪头打来它也会翻。
我经常遭遇一些推销员，他们大都有一种特征，在你面前喋喋不休，声音高亢，能够一口气说完产品的种种好处，然后给我描绘非常漂亮的图景和回报，似乎购买了他们的产品和服务，你就马上可以成为人上人了。我是一个与人为善的人，不想当面泼人冷水，但在心里我是这样想的：如果有这样的好事，自己为何不购买几百份，还轮得到我吗？这样的推销员大致是有“极度乐观病”的，自己把自己先迷醉了，然后再来迷醉别人，他们有攻城略地的本领，电话、上门，死缠烂打，那种锲而不舍的精神和勇气，让人肃然起敬，也让人不寒而栗。
一个人很悲观，就会有人来劝解，悲观到觉也睡不着了，还会陪他上医院配点抗抑郁的药；但一个人太乐观，不仅没有人来劝解，反而觉得这是一个优点，觉得这个人有梦想、有抱负，任他燃烧。往往是这样，那些悲观的人，他们的人生还可以走得稳稳的，只是平平淡淡而已；而那些太过乐观的人，往往会玩火自焚，从虚幻的云端坠落，甚至发生性命堪忧的悲剧。
生活中，这样的悲剧实在太多了。我们可以挽救一个悲观的人，却无法挽救一个极度乐观的人。原因就在于我们集体无意识地认为极度乐观是好事，于是总在纵容它，任它燃起熊熊大火，最终一发不可收。
第四篇：最是那一低头的冷漠美文摘抄
生活在江南小城的我曾亲历如下场景：在公共浴池里，有小伙子边泡澡边低头玩手机。而在餐桌上时不时掏出手机玩，已成为年轻人的习惯性动作。一个朋友，在酒桌上忍不住对“花酒搭子”说：“你这孩子，再玩手机，下次吃饭就不叫你了。”他还将徐志摩的名句“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”，篡改为“最是那一低头的冷漠，像一团仙人掌不解大哥的美意”。美食评论家沈宏非在博客中自嘲：“人心散了，饭也吃不好了……自从上了微博，我用手机拍菜的水准蒸蒸日上，吃菜的兴趣江河日下。”在“微时代”，很多人把大量时间、精力用于处理碎片信息，或沉湎电子娱乐而不能自拔，生活呈现碎片化，内心也越来越空洞。看到一丛明艳的向日葵，就急于拍下来“微”而“博”之，整天埋头于手机，心中的葵花还能向日而开吗？
“手机控”是当下年轻人最普遍的流行症状。一位老友发牢骚：“如今村里的小年轻都不懂礼貌了。在路上跟你走个对头，也不知道叫声伯伯、叔叔，只顾拿着手机一边走一边傻乐。”在公共场所，随处可见“低头族”。“低头”看似只是身姿，其实意味着对现实人际交流的冷漠，至少是对周围人的冷淡。如今，很多人的生活正在被手机“绑架”。聚会时离不开数字终端，独处时更是如此。有西方人在中国乘地铁，见车厢里很多人低头看手机，还以为是在读袖珍版《圣经》，大喜。仔细一瞧，原来都在玩手机。
两个恋人对话，问：“睡前最后一件事，醒来第一件事分别是什么？”答：“放下手机和拿起手机！”所谓“放不下的手机，阅不尽的江湖”乎？整天做低头看屏幕状的低头族如过江之鲫。开国大典上伟人说“中国人民站起来了”，而在这手机为王的时代，年轻一代好像头颅不“低”下来也难。
湖北一个17岁女孩因为边走边看手机，过桥时一脚踩空，跌入溪坑而亡；某80后男子因喜欢玩手机，没时间陪00后的儿子，干脆给小孩买一个手机玩游戏。一周下来，小家伙右手食指磨出一个白色大水泡，刷屏刷的。长时间低头看屏幕的不良习惯无疑是健康杀手，除造成眼疲劳、视力下降，颈部、手臂肌肉疲劳等，还会导致脑供血不足，出现头晕、恶心等症状。骨灰级的“低头族”“手机控”“游戏迷”，平时在神情、体态上几乎难以自掩。网友们借诗词名句描写低头族之众生相：“春眠不觉晓，醒来玩手机。举头望明月，低头玩手机。商女不知亡国恨，一天到晚玩手机。待到山花烂漫时，我在丛中玩手机。问君能有几多愁，恰似没完没了玩手机！”调侃中不乏无奈和自嘲。
人类固然不能拒绝科技进步，网络通信也注定越来越发达，但一切还需要人自己去把握和掌控。低头还是抬头，莫非像哈姆雷特的“tobeornottobe”一样难？微博上曾有一张被热传的图片，画面上某咖啡馆用一块小黑板敬告：“我们没有WiFi，和你身边的人说说话吧！”人有时不妨逆潮流而行，人性和生活不能任由时代急流和科技漩涡所裹挟。
泰戈尔有诗：“世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。”网上疯传改写此诗的流行段子：“世界上最遥远的距离，是我在看着你，而你却在低头看手机。”不过，哪怕如牛皮癣般顽固性的低头pose，让你挺拔的身姿变成驼背，明澈的眼睛变得昏花，孩子，我依然爱你！“道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有父辈的忧愁”……
第五篇：纯情最是少年时的美文摘抄
我不能不承认，不管我多么真心地留恋，多么认真地一读再读。少年青春还是像一本太薄太薄的书，早已被仓促地翻了过去。
当蹬过了道道江河，越过了重重山粱，走过了波浪起伏的长长·心路。万里山川被留在身后，终于看到了许多珍贵的景色。这些景色有灿烂的、有多彩的、有动人的、有迷幻的，却不都是美丽的。
合上那本青春小书的时候，困惑很多，不知道该怎样问大人，故只能常常问自己，人生是由许多种色彩组成的吗？一定都要看到吗？都要遇到吗？当真正经历过了，慢慢地明白，人生本来就是这个样子。虽然可以躲避，也有歧路可走，但那却是个倒的、不完整的，甚至是残缺的。
真惭愧，过了知天命之年，却仍不知什么是“天命”，甚至好多问题没有找到答案。好在有个健全的大脑，思考也始终没有停止。
绵绵而漫漫的思想中，总有一块“绿地”。偶然到了那里，就会觉得身心踏实安全。甚至有一种心灵归宿之感。你看。弥漫的雾色褪去之后，出现一个斜背发白的军挎的孩子，眼睛是那样地纯洁明亮，走路也不左顾右盼；一会儿。又多了几个年龄相仿的孩子，嬉笑打闹，尽管有时荒唐，却互不设防。他们清澈明净的眼底仿佛在说，这是无猜的年华、纯情的时代，我们的本性纯真而善良。
这样愉快地回首，有时会令我感叹不已。一时的幸福原来是如此简单。尽在个人的体验之中。
纯情最是少年时。当有一天回到成长的地方，就像岁月长河里的水手，经历了风风雨雨，转回了熟悉的河流，听到了久违的乡音，停靠在温暖的港湾。看到分刺了三十多年的儿时伙伴、少年同窗，感慨岁月的刀刻斧凿，让许多人改变了曾经俊朗秀丽的容颜，甚至过家家做过“夫妻”的人，迎面而采却不能很快辨认。那一刻，就连古人创造出的无数形容人生苦短、时光飞逝的语句，都显得苍白无力了。青春少年，那真是个值得流连忘返的年代。翠绿的春天、金黄的秋景，都是人间的美景，但红红的枫叶怎样镶拼，也无法再恢复成春天的绿野。过去的美好，只能深深地保留在记忆里了。
人间自有真情在。虽然人“成熟”了，但却失去了纯真。不得不承认，这个代价实在太大了。人被世故了，也意味着青春逝去，甚至比生理上的青春凋谢得更加无情。但是，看看那些发小、同窗的眼神里，真情的光芒不是没有熄灭吗？谁都怀念纯真，又都在追求“深沉”。但浮躁的社会里难有真正的深沉，长大了还能纯真到十分。也许才是真正的深沉。看看现实生活中。何尝没有真情的光芒呢！真情是神圣的，属于最高类型的情感，与物质完全不同。
当今什么人最富有？拥有了真情才是真正的富有。但真情永远不是轻而易举能得到的！想要享有真情，需要心底的阳光、不倦地寻找、认真地思考和精心地呵护……
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