2013年高考上海市各区县二模语文作文分析

第一篇：2013年高考上海市各区县二模语文作文分析

2013年高考上海市各区县二模语文作文分析

壹、浦东新区卷

27．根据要求，写一篇作文。

当你作决定时，更需要接受别人的意见还是坚持自己的见解？请谈谈你的看法和理由。．．．要求：①自选角度，自拟题目，不要写成诗歌。②不少于 800 字。③不得透露个人信息。

立意分析：浦东新区的作文没有出材料作文，而是非常明晰地给出了行文的角度和立意供你选择。重点符号加在“更需要”这三个字上，说明“接受别人的意见”和“坚持自己的见解”是可以并行的，但是你需要从中选择一个侧重的角度，表达出你心中更倾向的行为。个人认为这样的话题作文，写成记叙文或记叙散文，通过一件具体的事情，会比较容易佐证自己的立意角度。当然选择写议论文也可以，论据方面还需要多多推敲。

总结：话题作文的立意明晰，一般不会像材料作文那样出现偏题的状况，总的来说，还是比较容易的。需要跳出写多了材料作文带来的固有模式，说出自己心中所想，并例证、力证之，即可。贰、徐汇区、松江区卷

27．阅读下面文字，选取一个角度立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。明代《菜根谭》乢中说：处世不必求功，无过便是功。

也有人说：不作为便无过，无过也无功。

立意分析：这个作文题是十分有深度的，主要是对人生态度的探讨。两句话的两个角度：

1、为人处世不必追求太大的成就和功勋，把握好自己，不留下过错，便是自己的成就，也不会给社会增添负累。这是一种保守的人生态度。

2、凡事顺其自然的不作为态度，虽然不会造成过错，但是不作为的人，也自然不会创造成就和功勋。这是激励人们“作为”，是一种相对进取的人生态度。分析完材料中给出的两句话的立意倾向，考生便可以根据自己心中所想选择角度来行文。人活一世，过的是自己的人生，你可以求安稳平和，无过便是功；也可以奋发进取，鞭策自己作为，求有功。

相对来说，第一个立意难免会给人一种消极的观念，年轻人似乎更应该积极地面对人生，证明自己的能力，而非庸庸碌碌地过一生，只求无过。

当然，也不是说你选择了第一个立意就是不对的，角度可以任你选择，只求自己有话说，说出心中所想，自圆其说。此外，也可以引申出另一种概念，即人生在不同的阶段可以有不同的态度。

总结：探讨人生态度的材料作文，可以反映一个人的内心世界。个人觉得这个题目很不错！叁、黄浦区卷

27．根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

南京大学在校庆前夕将移植牛顿故乡林肯郡的苹果树枝，校庆办说，届时，“砸中牛顿的苹果也将有可能砸中南大学生”。

引迚牛顿的苹果枝，并非该大学首创。天津大学校长就曾剪下“牛顿苹果树”的枝条带回校园；李嘉诚转赠的“牛顿苹果树”枝条也已落户汕头大学。立意分析：

这个材料很明显能够看出两个立意的角度。当然，反面的立意比正面的立意更容易成文一些。从正面来写，可以参考以下立意。

1、前人的经验不断激励着后人努力和进步。这种激励意义更多是存在于精神层面上。

2、引申开去，人生前进的旅途中，需要给自己树立一个精神的信仰，用这种力量支撑着自己不断前行。从正面角度行文，临场发挥时如果引申不好的话，立意会略显单薄。从反面来写，似乎可以说的话就多了一些。

1、机会永远留给有准备的人。砸中牛顿的苹果也许只是运气使然，人要取得成就，更多的是要依靠自己的能力。正所谓，“师傅领进门，修行靠个人”。

2、爱迪生说，天才在于99%的努力和1%的运气。如果一味的等待运气的眷顾，而不用心用脑去思考，那么再多的苹果枝在你身边，也无济于事。

3、引申下去，机会对于每个人来说都是平等的。你的基础和对待事情的态度，才能决定你能不能创造更多更好的精神财富，能不能达到别人无法企及的高度。

总体来说，乍一看到这个题目，也许会无法下手，只要静下心来，花些时间仔细思考，就不难找到能说的上话的落笔点了。肆、虹口区卷

27．根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。中国人喜欢争先恐后，常常可以看到这种情况：支援灾区，进在千里之外的人们争抢献血；400米跑道上，运动员在为得到好名次拼命奔跑；斑马线前，行人都下意识地往前拥，绿灯还没亮，人群就漫到了马路上……

立意分析：关键词：“争先恐后”

争先恐后本身就存在两面性，争先有好有坏，光从材料中就能看出。所以行文时选择的立意要有两面性，有时候争先是好事，有时候争先，却并不是好事。引申下去，可以从几个角度来写。（举几个例子）

1、凡事抢在前面，也许会被人褒奖，也许会树立正面的形象，但也有人说，“枪打出头鸟”，难免会因为锋芒太露遭人妒忌。

2、从时事教育角度，人们常说“不要让孩子输在起跑线上”，所以现在的孩子纷纷抢先学习，领先学校教育很多很多，但是这样的“争先”对孩子而言，真的好么？

3、所谓的“争先”，有很多时候是民众的“从众”心理，遇事不冷静思考，盲目跟从，生怕自己比别人慢了一拍，造成不好的影响。

总的来说，这个题目是有两面性的，切忌只看一面，冲在前面。需要仔细思考一下哦！伍、杨浦区、青浦区、宝山区、静安区卷 27．作文

学习乢法，须认识“三人”、明白“三法”。三人者，古人，今人，本人也。三法者，学法，化法、想法也。

请根据上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：⑴不少于800字。⑵不要写成诗歌。⑶不要透露个人相关信息。立意分析：这篇文章的立意有点深了„„我们先来分析这关键的六个词。

这三人三法，不仅是学习书法的认识，学习其它艺术乃至做任何事情都是这样，因为在大自然中，事理是相通的。三人者：古人——专注地深入传统。今人——着眼当今。走出去，开阔眼界。本人——善于思考、归纳、取舍，力求有自己的思想。三法者：学法——如何有效的学习。化法——如何将自己学到的东西进行演化。想法——在学习过程中，要有自己的想法，懂得创新，不墨守陈规，固步自封。了解了这六个关键词，考生便可以从中选取自己比较上手的立意角度来展开。无论做任何事情，都要全面思考，切忌顾此失彼，单一片面。

这篇文章比较适合采用议论文的表现手法，当然杂文如果写的好，那也是很不错的。关键就是要静下心来，分析材料中给出的这几个关键词。陆、嘉定区、长宁区卷

27．根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

庄子说，高山上看到的山下人，皆如蝼蚁，大小高低如一，何必去争谁高谁低。胡适先生说，我是山下人，就在山下看人，怎能不计较大小、高低、胖瘦？

立意分析：

乍一看到这个材料，最先想到的立意应该是：如何看待一个人，一件事，取决与你站在哪一个位置，处于什么样的立场。不同的立场和角度，看到的效果是不同的。从材料的字面理解出来的意思如下：

1、如果一个人的起点很高，或是在某一个领域里遥遥领先，那么他就好比站在“高山”之上，看其他人，都觉得一样渺小，无论如何也追不上自己。相反，如果一个人只是很平凡地生存在人海中，那么他身边各色各样的人，在他眼中都是不一样的，假使不用心去留意，很可能不知何时，自己就会被取代。

这个立意当然还可以引申。

2、做人处事要有忧患意识。不因为自己高高在上就忽略了身后追赶的人，更不能因为自己很平凡，就甘于平凡，不思进取。总而言之，停滞不前，就是退步。

3、庄子作为道家思想的代表人物，带有一种消极的避世的理念，因此他的很多主张都是“不作为”的。而胡适的思想相对于庄子，在历史进程上有了一定的进步，当然会更积极一些。这个层面有点像是历史辨析题。。

总的来说，这个材料的立意确定应该没有什么难度。柒、闸北区卷

27、根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限（不要写成诗歌）。

天底下，“门”的种类很多：有形的，诸如房门、店门、车门、闸门、石库门之类；无形的，诸如智慧之门、机会之门、情感之门、地狱之门、心灵之门等。有人说，“门”，既是一种拒绝，又是一种诱惑；也有人说，“开门”、“关门”是人生中含义最深的动作。对于“门”，你肯定有很多感悟和体会、认识与看法，甚至有一些感人至深的经历与故事„„

立意分析：这是一个哲理性的命题，注重人生的感悟和个人的情感表达。一般抒情的散文或是记叙文比较能够胜任这个材料。材料中说，门可以分成“有形”的和“无形”的。所以你可以选取其中的一个作为你文章立意的主体。

如果你选择了有形的门，那么如何从一扇有形的门，联系到你生活中发生的一件事情，又如何在这件事情中，体现出门的重要性，就是行文的关键所在了。举个例子：

石库门的老上海情节„„童年记忆中的一家小店门„„等等等等。

如果你选择了无形的门，那么可以写的东西就会多一些。虽然看上去虚无一些，但从心灵感悟的角度出发，结合人生中的经历，写出的文章会更有吸引力。材料中给出的两句话，其实是十分关键的立意角度。无论哪一种门，你都可以从这两句话中生发出去。“门”，既是一种拒绝，又是一种诱惑。门关着，把你隔绝在外。门里面的世界是什么样的？无时无刻不在吸引着你去探索。这个可以适用于很多范畴，例如科学研究，甚至是人间真情。“开门”“关门”是人生中含义最深的动作。你打开门，可以是一种释怀，一种接纳，一种解脱。你关上门，也可以是一次拒绝，一次阻隔，一次分离和放弃。等等。当然，另一种角度，也可以用散文的形式，罗列你生命中的各种门，写这些门带给你的体会。总的来说，哲理性的材料作文，只要找对了点，还是可以写很多内容的！捌、普陀区卷 29．按要求作文。

我们都知道“己所不欲，勿施于人”的道理，那么“己所欲”是否应该广施于人呢？请写一篇文章说说你的看法。

要求：自拟题目；不要写成诗歌；全文不少于800字。立意分析：

又是一个从古语生发出来的作文题目，看来这个方向也要多练练。

我们首先来看看这句基础句“己所不欲勿施于人”的意思——自己不希望他人对待自己的言行，自己也不要以那种言行对待他人。

引申开去，自己认为不对的东西，也不要希望他人去做，去实践。

但是别忘了，题目中还有后半句，后半句才是关键——“己所欲，是不是该广施于人？” 很明显，命题老师希望你探讨的是后半句，而不是那句耳熟能详的古语。所以你如果整篇文章都在讲己所不欲勿施于人，不好意思，你偏了。（应该不会有人偏在这里吧。）接着来看这个命题的重点——“己所欲，是不是该广施于人？”

现代社会中有一种比较通用的说法，加在孔老夫子的这句名言“己所不欲勿施于人”之后，连起来是这样的：己所不欲 勿施于人 己所欲之 慎施于人

某种程度上来说，这是对那句古语的扩展，自己都讨厌的事，不要强加于人，这还不够，还得加上一句：即便是自己喜欢的事，也要考虑考虑再推荐给别人，不要轻易加于人。这个概念，与命题中给出的“广施于人”的理念是相悖的。而且从命题老师话语中的意思来看，他希望的行文角度，显然也是与这句话相悖的。

所以我们落笔的角度，当然就是否定这个“广施于人”的概念。既然主题已经确定，接下去就看各人的发挥了。总体来说，这个命题如果写议论文，是比较容易操作的，用事例来证明“广施于人”的害处，再适当加上应该怎么做，就可以了。

如果采用记叙文的形式，那么写的这件事，必须深刻地体现出“广施于人”的害处，才能引人入胜。

其实，寓言也是不错的选择。玖、奉贤区卷

27.阅读下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇800字左右的文章。

在百度时代，什么样的学问似乎都变得不太重要了。为什么？因为没有必要嘛。你在百度上搜一下关键词，一长串的东西全出来了——你记那么多干吗？

立意分析：科技的发展究竟给我们带来了什么？是生活的便捷，还是内心的缺失？ 这是最容易想到的一个立意。两个角度兼而有之，就看影响你比较深远的是哪一个了。是更注重便利的生活效率，还是会遗憾自己渐渐遗忘了某些曾经以为永远不会忘记的东西。引申下去，可以有几个角度。

1、人应该有自己的独立性，不能过多的依赖外人外物。如果有一天他们/它们不见了，你该如何自处？

2、作为生活辅助而出现的东西，不能让他成为生活的主流，而疏漏了真正重要的。

3、生活中的很多事情都是如此，只有自己思考过，消化过的，才是自己的东西。从别人那里听来的看来得，一闪而过的，都不能算作自己的。„„

总的来说，这篇作文还是比较好写的，有话说。拾、崇明县卷

27．所有伟大的事业，都不会只是马拉松的成绩，而更是接力赛的成果。

依据上面这句话，写一篇不少于800字的议论文。立意分析：

文体已经被限定，必须写议论文，因此只需要选择一个发力的角度，然后多方论证就好。题干的一句话里没有否认任何一方面，只是突出了侧重。更为重要的，是“接力赛”的成果。马拉松好比是个人的耐心、毅力和坚持，一个人要成功，必须具备这些素养。

而接力赛，有人会理解成团队协作，比如一件事情分成多个步骤，每个步骤交给不同的人，最后构成了完整的成功。

也有人会理解成传承，许多事业，需要一代一代人不断传承，才会越发壮大。

这两个角度都是没有问题的。我们需要突出的是，个人能力有限，任何伟大的事业，不是光依靠个人就能成功。

总的来说，立意方面应该没有问题，不会偏题。拾壹、闵行区卷

27．中国有句古话，叫作“远亲不如近邻”。身处21世纪的你，对这句话会有怎样的体验和认识呢？请自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。立意分析：

个人认为这个话题十分适合写记叙文或记叙文式的散文。

题目要求中体现了，“对这句话你又怎样的体验和认知”，当然，最好的行文思路就是从自己的亲身经历落笔，这样的文章就比较真实了。

可以选取生活中的一两个实例来对你选取的立意角度进行佐证，究竟是远亲亲一些，还是近邻更窝心。

当然，如果写成议论文，那么相关的论据和论证就会困难些，思路一定要很清晰才行，不然很容易论据类似。。

总的来说，这个作文题在立意的选取上没有什么难度，着重的是“亲身体验”，还是记叙文便捷一些。

第二篇：2016届各区二模作文

2016届虹口区二模作文

试题：

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

君子之说自古有之，何为君子，众说纷纭，古语有“君子坦荡荡”、“君子谋道不谋食”、“谦谦君子，温润如玉”等；也有人认为君子之内涵不应拘泥于传统，要应时而变；还有人认为„„

1、济世为君子

鲁迅曾言，无穷的远方，无数的人们，都与我有关。君子之说自古有之，对君子的诠释亦是从说纷纭。淡泊是君子，坦荡是君子，谦逊是君子，不忘初心是君子，应时而变是君子。于我，存一颗济世之心，济世乃真君子。一个人的生命里有层层叠叠的死去和复生，无尽的人，都息息相关，人纵有广厦千间，而夜眠三尺之地，何不大庇天下寒士俱欢颜？

余秀华在其诗中感叹，吹过我村庄的风吹过你们的城市，流过我村庄的河流流过你们的城市。所幸，折断过我的哀伤没有折断过你们。当一个脑瘫的农妇所有的力气只够活着，却依旧活着为世界背负痛苦。好像一把刀，整夜整夜在磨刀石上，日趋锋利，能锥心刺痛，敲打远方的灵魂，却越来越薄，让人如何不视那弱女为君子！俱焚也好，俱碎也好，痛由我独尝，甜由世人共享。

朱门洒肉臭，如若一个人只顾自扫门前雪，却对路有冻死骨视而不见，那活着多轻松！没有挣执，没有冲突，却总少了些人情，少了此关怀，少了些慈悲，末了不过是自私的精致的利己主义者。文革十年浩劫，将无数知识分子戕害。巴金却只身一人，义无反顾地回到祖国，在那样灵魂不安的岁月里，心没有随着雾海下沉已是难能可贵，而那源自骨子里的济世心，让他化作泥土，融化在人们温暧的鞋印里，带回温热的鼻息和心音。卢新宁说，你有光明，中国便不再黑暗。那是大爱与良心。比活着更重要的是爱情，比爱情更重要的是良心，知识分子中若失了这样一位君子的良心，想必文明也趋于黑暗，民族也无法长足发展。

世间不少成功人士，却称不上君子。多少人一生不知倦疲地拼命索取，其终极目的不过是职场的呼风唤雨，情场的耳鬓厮磨，抑或是酒场的声色犬马，赌场的纸醉金迷。行路时被一个乞丐砬脏了衣服，恨不得猛踹一脚，骂一句，你这死物。又有多少名人，假心假意做慈善，只为博得媒体的关注与粉丝的赞扬。良心在一点一点被剥落，做着伪善的事，说着伪善的话，达到伪善的目的，听人伪善地夸一句君子。济世之心荡然无存。过去为人类做着大弥撒的贝多芬，纸笔画泪声声讨伐的鲁迅，心系天下欲知人间疾苦的范文正，难道要他们复生以照亮世界吗？

不，他们还在，一个人走了，另一个人又来。一颗果子掉了，一朵花开出来。需多少世间尘埃才能覆盖一个人血肉模糊却透着光芒的情义？尘埃只会越来越少，光芒却能越来越多；伪善之人越来越少，济世之君子越来越多，世界终将变成我们想要的样子。/ 18

2、孤独的守望者

君子的说法，自古有之，但说法却众说纷纭“坦荡荡”“谋道不谋食”“温润如玉”等等，对于现今的时代来说，君子的内涵需要随机应变。

古时君子“谋道不谋食”，生活的困窘，仕途的不得志，在他们所追求的“道”面前失去了张牙舞爪的震慑力，黄金的闪耀，王冠的夺目也失去了慑人心魄的振憾力。孔子以木车的激情，身为君子谋道不谋食，深知乱世春秋一切已不可为仍以“仁”的思想四处游历；老子深知无法唤醒甜寐于光阴流转的苍生，他身为君子仍以牧笛吹起晚岚；杜甫《春望》诗有云：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”一场安史之乱使他在凄苦的极致中成为冻死路边的诗圣，可他身为君子仍用笔墨体察民情，以身兼天下的意志成就了更宏大的叙述方式。

古时君子谋道不谋食，以自己精神主宰自己的形体，不以心为形役，面对急管繁弦的社会以轻盈的姿态抵御腐蚀的洪流，悠然出红尘，笑看孤鸿明灭。

而回到当下，我们生活在一个充满悲剧却没有悲剧意识的时代，时光仅仅让我们变老，却没有变得更聪慧。复制让大街上的红男绿女用时髦装点自己，复制，也让城市拥有同样的面容。快乐总是稍纵即逝，有一群人站了出来，他们是现代的君子。

当下的文人既爱都市繁华又却因其冷漠喧嚣而徘徊不定，他们拥有比古人更发达的七情六欲面对这个光怪陆离、纷繁复杂的世界，不愿淹没至时代的洪流，而选择将自己独到的观点分享给沉醉于信息化时代无法自拔的人们，愿用其心血唤醒人们麻木的心灵。鲁迅弃医从文“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”；冰心“一盏小橘灯，送你上山吧！”道出世态炎凉中的人间真情；周国平先生不愿身处嚣喧空虚的都市因而选择一个人栖居。他们愿凭一己之力，唤醒人们日益麻木的心灵，愿世间成为充满爱的世间。

无论是古时为道不为食的君子，还是如今愿为真理发声的君子，都有一颗向上向善向美的心，他们不惧怕繁华落尽的苍凉，却因情感上的百感交集而走向宁静，思想上的道义而走向绝决。

君子是一个时代，内心温柔充盈的孤独的守望者

黄浦区二模试题

26．根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

“碰撞”，大大小小，时刻发生，惟其如此，这个世界才够精彩；当然，它有时也令人感到痛„„ 何惧痛苦，精彩从碰撞开始(65)我与我的碰撞使自身不断完善、不断发展；我与你的碰撞使我们博采众长、共同提升；我们与我们的碰撞让世界时时革新、不断前行。

“碰撞”，大大小小，时时发生。粗浅的意义上说，它是一种物质与另一物质的接触与作用；深层意义上说，它是一种思想与另一思想的交流，是一个灵魂与另一灵魂的互动，是推动世界不断前行发展、精彩无限的动力源泉。

现实与理想的碰撞可以诞生一个文明、一种文化。在希腊有一句俗语：“宙斯的归宙斯，雅典的归雅典”，这是希腊人对“命运”与“自由”的最好诠释。文明未蒙之时，古希腊人饱受自然现实的摧残，于痛苦之中，他们彻悟了“自由”对于痛苦命运的救赎意义，在现实的痛苦无力与理想的自由无拘的“碰撞”之中，/ 18

创造了精彩迷人的希腊文明，成为文明史中抹不去的一抹珠光。

然而，碰撞的意义不仅如此，文明与文明、文化与文化的碰撞推动着时间的滚轮不断前行，斑斓着世界无穷无尽的缤纷色泽，让这个世界足够精彩。

精彩世界的前提是要不惧痛苦、勇敢碰撞。文学大师朱光潜在《给青年的十二封信》中为青年人的人生道路点燃了灯火，指明了方向。在谈及十字街头时，他说：“十字街头最具权威的便是习俗。习俗有两种，一为传统，一为时尚。习俗守旧，然而社会是需要时时革新的，因而习俗有被时时推翻的必要。这过程定然是痛苦的，但我想我们青年学生耐得住这些苦。”革新习俗需要思想的碰撞，这碰撞有旧思想与旧思想的、有旧思想与新思想的、更有新思想与新思想的。与这碰撞之中有时有喜悦，也必然有时有痛苦，但就像朱光潜先生说的那样，我们青年学生，何惧这些痛苦？

碰撞之中最重要的是维持自我。鲁迅先生要求我们面对文化的碰撞要博采众长，“有智慧的拿来”；南公怀瑾更是期望“整理固有文化，迎合新时代的需求”。在这往来文化的碰撞之间，不过分的迎合，有智慧的扬弃才是碰撞出精彩的必要因素——精彩，怎可缺我一份？

勿惧痛苦，勇敢碰撞，以盘古开天辟地的气势，去撞出思想与思想的火花，撞出灵魂与灵魂的振鸣，撞出一片由你我、由全人类共同创造的明丽精彩的新天地吧！——

一切精彩，皆从碰撞开始。

2“碰撞”伴痛，惟其精彩(62)大小不

一、时刻进行的“碰撞”充满了浩瀚绮丽的寰宇。也惟有它，才造就了这个美好的世界。“碰撞”有时令人感到痛苦，但它终究成就了我们——哪怕是痛，也塑造了我们精彩的人生。

“碰撞”大小不一而时刻发生。它是客观实在的运动，是普遍矛盾的冲突与辩证。它是星球在轨道上相遇爆裂而释放的璀璨星尘，是个体乃至社会间观念思想的冲突与重塑，是科技与人文、创新与怀旧的推动互助„„它是可能伴随着痛楚却引领人类的进步及明日更精彩的世界的必要条件。

诚然，碰撞有时令人感到痛，甚至于付诸超越肉体与物质的更为惨痛的代价。著名建筑学家梁思成曾为保护北京的古建筑等文化瑰宝四处劝说，他曾悲痛疾呼：“拆了城楼的一块砖比挖去我身上的的一块肉还要痛！”这“重建”与“保留”的碰撞又何尝不是文明“开新”与“坚守”的碰撞？痛定思痛，痛何如哉！

然而，也正是碰撞，带给世界无数的精彩。中世纪传教士圣奥古斯丁将古希腊哲人柏拉图的学说与耶稣的《圣经》相碰撞，成一家之言，受众多教徒称道及爱戴。中国战国时期的百家争鸣中，正是诸子思想的碰撞，引领了文化的思潮与文明的演进。与此相类似的更有西方被称为“奇形异状的珍珠”般的巴洛克时期，碰撞了“奢靡之风”与“人生苦短”而创造了文明的又一高潮。

故我所说的“碰撞伴痛，惟其精彩”，首先是在可能的条件下避痛碰撞。如宋朝王安石在“熙宁变法”中推行新政，为躲避保守派的阻挠，他巧妙的结合四书中的经义来自圆其说，以避其锋芒。他便巧妙地避免了碰撞之痛。

当然，在碰撞之痛实在无法避免之时，与其忍痛受苦，不如化痛前行。苏联作家帕斯捷尔纳克因为与当时苏联文坛格格不入而成为众矢之的，但饱经苦难的他依然笔耕不辍，痛苦恰恰成就了他以及他的著作《日瓦戈医生》。正如龚自珍在《己亥杂诗》中言：“世事沧桑心事定，此生一跌莫全非。”积极乐观的心态/ 18

使他们，这些时代前沿的智者化解痛楚，享受碰撞之美。

或大或小，时刻进行的“碰撞”诚然伴痛，而避痛、忍痛不如乐于痛。碰撞前进的信念与过程的苦痛，惟其如此，才有世界精彩的明天！

2016届闵行区二模作文

试题：

阅读下面材料，根据要求作文。

生活中，我们往往把一些东西看得很重，把一些东西看得很轻。面对生活中的“轻”与“重”，你如何看待它们？

请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

1、把握生活的“轻”与“重”(65)生活于我们不是一片平原，它时而重峦叠嶂，时而小桥流水，正如一些事物对我们重若泰山，另一些则风清云淡。唯有把握好生活的轻重，理性面对，我们才能自由徜徉于山水之间。

学会“看重”，人生才有可能获得境界的飞跃，登上高峰。“看重”是要重些什么？对爱因斯坦而言，是对科学之美的深入挖掘；对塞林格而言，是对文学麦田的守望；对凡高而言，是让艺术散发向日葵般的光芒。看重的事物对每个人都是不同的，而在他们的身上都体现在对理想的不懈追求，而最终他们也成为各自领域中的一块里程碑。可见，唯有对理想倾注身心之“重”才有可能让人生站上新的高峰，而这条道路是充满着艰险与负重的。“我担心我配不上我所受的苦难”，而陀斯妥耶夫斯基做到了，他将他的苦难与其一生都倾注在了书写底层的命运之中，他的人生因而完满。面对生活之“重”，我们若想在达到理想的高度，必需背负与之相应之“重”，而结果必会让我们的生命绽放光彩。

同时，学会“看轻”，人生才能变得自由。人生而不自由，生活赋于了我们许多枷锁，世俗的功名利禄，荣辱得失，这些往往都成了通往理想之路的绊脚石，学会看轻，我们才能自由前进。王维行到路穷时，坐看云起时；李白不愿摧眉折腰事权贵，一骑白鹿游访青崖；托尔斯泰放下贵族身份，来到林间回归自然本真。他们放下了牵绊自已的事物，在理想之路上自由前行，如此这般的洒脱，人生怎不叫大自由呢？雨果有言：“心灵是人类的枷锁。”若要解开这束缚，我们还得学会一份看轻，让心灵的牵挂少一些，轻一些，让心灵真切地看到比起那些琐碎的事物，真正的重要的事物在何方，如此一来，人生之路将更加清明。

说到底，看重与看轻终究是统一的，看轻一些事物，看重一些事物，都是为了人生能行到更远处，更高处。孟子的舍生取义便是这个道理，为了生命活出其应有的价值，我们必须舍去一些事物，才有可能获得更珍贵的事物，而其中的评判标准，是我们的人生理想与追求，把握了这般轻与重的关系，何愁人生不能更高、更远？

孰轻？孰重？用一颗充满理想与热情的心去看清，让风景洒满人生之路！

2、轻与重(57)俗话说：“千里送鹅毛，礼轻情义重”。人们往往将所送之礼的形式看得轻，而将礼中情义部分的内容看得重。面对生活中的“轻”与“重”，我们应当“以情为重”、“以礼为轻”。/ 18

在这个信息爆炸、物欲横流的时代，轻重缓急的概念至关重要，它能够使懂得“轻重”之人名声大振，亦能使轻重巅倒之人堕入深渊。

对一些东西持不同的态度将引领人们踏上不同的道路，而我们应当把什么看得重、把什么看得轻呢？

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。君子去仁，恶乎成名？”可见古人看重的是仁义而看轻富贵名利。看重仁义的人才能被称之君子，君子能够对“轻”与“重”拥有正确的态度与认识，因此会被世人所追捧。看轻名利看重仁义的古人有所成就，如今的现代更是如此。

世界首富比尔盖茨奋斗了一生，最后年迈退休之际将其99%的财产捐献了出来，他不仅在商业上是一位名人巨头，在道德仁义之余更是一名“君子”。居里夫人曾将她所获得的诺贝尔奖牌拿给自已的孩子当作玩具玩赏。一名优秀的演员之所以能够立足于影坛之巅，靠的并不仅仅是他出色的演技，更在于他所做慈善、公益活动的多少，只有这些看轻名利看重仁义的人才会被世人所推崇。

子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”回之所以贤是因为他看轻他人对自身的看法，重于自我享受的人生态度。因此看轻他人眼光，注重自我发展也至关重要。

“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明看透世俗鄙夷，不管他人眼光如何评价自已归隐田园，独自享受山水美景，自我发展，从而写下了多首流传千古的山水田园佳作。贝多芬双耳失聪，在他人眼里他早已与音乐无缘，但他并没有将别人的议论放在眼里，而注重每天刻苦勤奋地练习创作，最后谱写的七大交响曲傲立于音乐巅峰。歌王陈奕迅刚出道时被人脸砸番茄，“你不适合唱歌”深深剌痛着他的内心，可他看轻了别人的嘲笑讽刺，专心于声乐练习，努力奋斗的他终于在如今乐坛中大振雄风。

我们要学会看轻名利、看重仁义道德，看重自我发展努力拼搏并看轻他人眼光和讥讽言语。这样方能成为一名君子，在自已选择并坚持的道路上有所发展取得成功。

2016届浦东新区二模作文

试题：

根据下面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好。

1、叶落花开的声音

自然之美，美在何处？私以为，无他，美在自然本身罢了。

草结实，风曳叶，这正是自然本身。而我们，站着，不能言语，是被这种事物原有的模样震慑得说不出话来。“善万物之得时”，恰如陶潜所说，是种由心而发的美好。

戏里唱，落叶归根；诗中吟，不忘初心；笔下写，回到最初的美好。我们才发现，最纯粹的美恰恰在于事物本来的样子，不经雕琢，不加修饰。美惠三女神中，“真”位居第一，无疑告诉我们，真实自然才是美的前提。/ 18

因为这种自然美中，有一股发自人心的力量。无论是一步一个脚印的科学家，还是天马行空的艺术家，都在追求这种美好。只不过科学家们向外开拓，从汤姆生的电子到第谷的银河，寻求这个世界上的真理与本源。而无论是抽象派、古典艺术，还是达达主义、后现代风都在向人的内心纵深，体现出艺术家们对真实情感的挖掘。可以说，对自然美的感应是人的本能，更是人类文明发展的阶梯。

自然本真之所以美好，还在于它不拘一格的同时，又具有自在的秩序。四季更迭，气候变化，背后是整个大自然运转不变的生存法则，这种混乱的外表下体现出的简单秩序，实在是令人着迷。

反观当下，在这个钢筋水泥的都市之中，一切事物都是刻意设计好的，甚至连一旁的行道树都有个忠诚不渝的站桩屹立于另一旁。我们在刻意迎合人们对美的感官刺激需求的同时，抛弃了自然、真实的底线。

所以才会有层出不穷的乱象，从一早的网红“郭美美”，到现在不时滚动的花边新闻，我们已经不仅仅忘了什么才能说是自然美，更是连对美的评判都要消耗殆尽了。实际上，我们现在需要的，正是抛弃这人工炮制的精神鸦片，重新审视自己对美的标准与追求。没有规律的自然美背后的秩序与逻辑，比起“有规律”的刺激物前前后后毫无章法的俗媚，实在来得有意义得多了。

也许你不必学梭罗独居至瓦尔登湖，只需要将浮躁的心绪理平，将风中的草叶映入自己的眼帘。去听那花开花落的声音，去接触我们身边点点滴滴的美好，便已足矣。

闭上眼，别说话，你听见了吗，叶落花开的声音？

2、静静品味细微的美好

草在结籽，微风摇叶，这是大自然中最平常不过的情景。这番情形如此细微，以至于经常奔走四方的人们鲜有注意过它，喧嚣嘈杂的尘世中它的声音如此微弱。殊不知，当我们难得驻足，静声缄口时会发现——这细微处的平凡物象竟是如此美好，打动人心。

我们深知：世间一些美好的事物往往掩藏在细微的角落里。而因生活节奏愈加加快，内心愈加浮躁的我们越发渴求那点滴的美好时，（缺1行）颗安静的、摒除杂念的心才会流连伫足在细腻处慢慢品味那里的美丽，而我们现代人往往缺失了这份禅意般的从容。

且看古人的闲云野鹤之心，他们的静心从容帮助他们留意到许多细微处自然流露的美好。是庄子“安知我不知鱼之乐”的俏皮感悟；是陶渊明“策扶老以流憩”所见的田园美景；是郑板桥迷竹画竹的陶醉„„

可见，我们的文化中烙印着深深的“静心养性”的痕迹，且中国人对山水自然细腻的感悟曾是民族品质中重要的灵性。而从何时起，秋月春花的观赏已成了被抛弃的旧俗？品茗刻章、盆栽修竹的生活艺术已为世俗粗陋无意义的娱乐活动所取代？静心品味细微处生活美好的习性已然退化，这难道不是一个值得警醒的标志，提示着我们人心某种重要灵性的缺失？

也许有人说，现代生活的重心已然改变，我们所追求的是进步与变革，而生活细微美好之处的品味可有可无。然而现代人将心变得浮躁的同时，用于填补内心空虚的又是什么？——是粗制滥造的娱乐产品，是营养缺失的文化消费品。难道这便是与时代发展并随而来的合理精神副产品吗？绝对非如此。

因此，正因这是个物质空前发展的时代，我们更应在精神上重拾起静心养性的本质，我们更应学会伫足，学会慢慢地、静静地去体会生活细节处的美好。否则，当我们无法从风吹草动、秋月春花的自然美景中获取审美乐趣时，便会转向低质的消费品以慰空虚。所谓静心品味细微美好，是治愈现代人浮躁狂大症的良方，也是现代人充实精神世界的最佳途径。/ 18

2016届普陀区二模联考作文

试题：

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

要成功地经营一家大型商场，要素有两点：一是必须尽量引进有知名度、高信誉的大品牌来提升商场的影响力；二是经营者必须牢牢控制商场经营的主动权，不能让品牌商左右自己的决策。有人认为以上两点不仅是商业上的成功经验，对我们为人处世也有诸多启示。也有人指出这是商业的成功之道，不能简单照搬。

1、“经营”人生之道（65分）

要成功地经营一家大型商场，要遵守两条经营之道：一是必须引进有知名度、高信誉的大品牌提升商场影响力以吸引买家与更多的商家入驻；二是牢牢控制商场经营的主动权，不被品牌商左右。有人认为这两则成功之道对我们“经营”人生之道的路上也有诸多启示。亦有人指出此乃商业之道，不可照搬硬套。

在“经营”人生之道时，我们无疑需要尽量阅读名家创作的有信誉的书来充实自己，提升自身的能力与素养。与商业经营之道不同的是，这份充实与提高并非吸引他人眼球的工具，更非谋求利益的手段。可惜如今的大多数人都混淆了这一点，随意的走进一家书店迈向畅销书区域，信手抽出一本书定是诸如《厚黑学》《职场守则》等教你如何追名逐利，走向成功的书。净读这些内无营养满口成功之道的书，又怎能向心中引入“大品牌”提升自己向理想的方向前进呢？

把持住自己不被眼花缭乱的名家言论所困扰，坚定自己前行的方向与为之奋斗的理想更是在“经营”人生之路上不可或缺的。马尔克斯在进行创作时深受文学大家卡夫卡《变形记》的影响，但马尔克斯从中学习“大品牌”的优点而非因此左右了自己，最终成就了《百年孤独》。左思在写成《三都赋》后亦没有因当时备受推崇的“大品牌”《二都赋》而怀疑自己的文字，牢牢地坚定自己的信念，把握住了未来的主动权成功推荐了自己，成就了洛阳纸贵的盛况。

人生之道与经营之道最大的区别便在于一个是追求理想与个人价值的实现，而另一个则在于对名誉利益的追求。但不可否定，信誉、努力、准确的眼光都是两者成功道路上必备的要素。不要将自己的人生活得好似一场“你来我往”的交易之争，只顾名利而忽略了个人追求的人最终也将迷失自我。

如今的不少当代作者在写作的过程中将时代大火的元素，如穿越、宫斗纷纷生搬硬套地装入自己的文字中，希望受得读者青睐，最好还能搬上银幕来赚的尽可能多的财富。正是这种唯利是图的思想令作者们迷失了自己，被读者大众这一“大品牌”束缚住了手脚，最后即使是一时赚得了钱财，文字的灵气也消失殆尽。

在我们如今的青春年华中，不应被俗世中的繁华所迷惑，理想的高地仍在等待着我们区征服。我们更应以“三年不窥园，十年成一赋”的信念去充实自己，将自己投身于理想事业中，走向远方。

2、不忘初心，方得始终（60分）/ 18

成功经营一家大型商场有两点要素。一是引进知名度高、有信誉的大品牌来提升影响力；二是经营者要牢牢控制主动权，不让品牌商左右决策。

这两点要素看似是为商之道，实则也是为人之道。商场的经营既要依靠大品牌的力量提升自我，又要牢牢掌握“方向盘”，而为人之道亦是如此。我们不但要借鉴专业人士的丰富经验和知识，博采众长，也应该保持自我的风格，不轻易被同化。一如草婴在翻译托尔斯泰诸多作品的过程中，无可厚非要查阅大量专业翻译字典和书籍，借鉴前人。但与此同时，草婴也一如既往地保留自己的风格，坚持以自己独到的语言和思想诠释他心中的托尔斯泰。又如扎克伯格在创办Facebook时也同样借鉴了以往许多社交网站的成功案例，而他的胜利却是建立在对可借鉴经验基础上的更新改造。

为人处事，吸收众家之言，百家之长才能对自我有所裨益。但同时更要不忘初心，不轻易被外物所同化。然而这商业的成功之道能这样轻易照搬用于人生之道吗？

经营者要提升商场的影响力就必须尽可能地选择高知名度、高信誉的大品牌，从而才能吸引顾客。但对于大多数平凡的普通人而言，我们所能借鉴的经验和依靠的力量却大多不是权威。父母的启蒙教育没有所谓的高深哲理，但他们教授给下一代的人生经验却能受用终身。由此可见，商业之道不能如此轻易照搬。

沈括著成《梦溪笔谈》，被评价为中国科学史上的里程碑。但书中的大多知识都源于他对于普通老百姓日常生活经验的总结。沈括对此加以分析，即借鉴寻常人的经验，又以自己的知识系统而又深入的研究，从而著就名书。《论语》虽大多收录了孔子及其弟子的语录，但也从普通人的话语中提炼精髓。《论语》既引用寻常人的思想，也坚守儒家“温良恭俭让”的核心理念。因此，在为人处世中，我们不仅需要借鉴权威，也要善于借助普通人的经验，加以吸收总结，坚守本心，才能成功。

在这个时代，崇高的权威固然值得借鉴，但谁又能否认乡村野夫之言也往往暗藏警世名言呢？但无论是借鉴权威还是借助常人的经验，我们都应坚守本心，不被外物左右，才能活出自我，活出精彩。

2016届徐汇区二模作文

试题：

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

在不少领域都活跃着一批所谓“外行”，他们中的有些人甚至能做出突出的贡献；然而他们中的大部分人与成就无缘。

1、让外行的归外行（68分）

近来网上常有这样的报道，或是某民间科学家发布颠覆性研究成果，或是某农民工出版第几部诗集。人们不禁有了疑惑：莫非当今外行也能顶半边天了？我却认为，外行终究只是外行，不应成为主流。让外行的归外行才是社会的常态。

就拿人们耳熟能详的法拉第的故事来说，表面上这似乎就是一个外行“逆袭”的典范。可我们不应忘记，当法拉第真正能独当一面，领导科研时早有担任科学家助手的丰富经验，换言之，他早已从外行变为了内行。另一方面，19世纪的法拉第即使只受过小学教育也能很快读懂当时的最新科研成果；而如今的人们不/ 18

接受系统化专门化的教育能做到这一点吗？人类社会的进步往往伴随着行业的不断细分，而各人分工的细化从总体上提高了人类的生产效率。这样的道理早就被马克思预言过了。今非昔比，现在的外行们再想一步登天，有所成就是越来越困难了。

反观那些民间科学家们，结论往往标新立异，可细细推敲其论述过程往往是漏洞百出，参考资料与引用文献常常是“集体缺席”，少了内行的严谨科学精神，也无法让人信服。农民工诗人能写出真情实感，这固然很好，可如果少了文学技巧与精神内涵，再动人的呼告多读几遍也是苍白、乏味的。这种专业素养的缺失往往是外行们的通病。

这种情形中，我们提出让外行的归外行就显得分外迫切。若继续放任自流，不仅会误导公众，也会带来相关领域的粗鄙化、浅层化，并将最终损害社会生态。而内行们则应多主动承担社会责任，发出专业声音，理性引导公众的同时确立内行的公信力，才是长久之计。

当然，我们决不是要消灭外行的存在。从宏观角度看，外行有助于为某一领域注入持久的活力，防止知识垄断乃至行业固化的出现，从微观角度看，一个人若是只有一个内行，别无兴趣与涉猎，纵然成了大师，其人生也是不完整的；而只有在某个内行周围辅以若干外行，才能成就和谐充实的人生。

让外行的归外行，决不只是一个口号，还需要实际的行动。营造一个内行、外行各就其位的有序社会环境任重道远，需要全民的共同努力。

2、当代还需要“外行”吗？（67分）

“专业”与“业余”的区分往往是难以定义的。在当今社会，人们习惯于通过头衔与权威来认证内行与外行，而一个富有时代特色的事实是，随着爆发式的接触知识与认识世界的途径增多，不少领域成就已不再是所谓“专业者”们的特权，他们与外行的界限似乎正在变得模糊起来。

其实“外行”取得突出贡献的情况古来有之。早在北宋，平民毕昇就创制了泥活字印刷术，其影响甚至广及文艺复兴前的欧洲。而在另一个方面，不少的近代哲学大师，比如提出精神与物质二元论的笛卡尔，却是一名地道的数学家。

这揭示了对“外行”两个不径相同的定义。对前者我们是以其平民的身份与印刷术这一成就的差异所赋予其“外行”之名的；对于像笛卡尔等“跨界”之人，我们则是由其所研究领域与成果领域的不同而称其为“外行”的。

如此差异，正是最为本质的，也解释了为何仅有少数人才能在不同领域中以“非专业”取得成就而大部分人却是庸碌无为之辈。

如钱学森这样领域跨度大而不乏突出贡献的人不在少数，因为他们本身已经储奋了其它领域中相对成熟的知识，并且掌握了获取知识的一套系统且行之有效的方法。他们的再学习便是一种“由博反约”的过程，可谓真正的融会贯通。相反的是，不少“外行”是完全意义上的门外汉，他们并不具备其他可供参阅的知识与业内经验，这样的人在过去小规模生活的农耕时代可能以较“稚嫩”的方式成为先驱者，但在当下这个分工明确、高度精密的时代，“外行”们的障碍不可谓不高。

因此，当下人们所应当思考的并不应该是如何以不着边际的设想博得眼球，而应该是如何脚踏实地地深入探求领域之内知识，再进行更深的探索。/ 18

近期引力波的发现在国内引起一个古怪的现象：人们在网上热捧曾在某电视节目中提出过“引力波”三个字的所谓“民间科学家”并抨击当时持否定意见的评审。然而真相却是，“民科”既非第一个提出该概念的人，也不能系统科学对引力波进行解释和论证，更为可悲的，则是人们对这种从“外行”一夜化为精英的追逐及对“外行”们探索精神的消费。

老子言：“大道废而仁义出。”当社会呈现出扭曲的对“神话”的热情时，背后所反映的是当下知识与教育的活性之低以及人们对真正从“外行”到做出突出贡献的努力的漠视。

或者说，我们所希冀的应是一个个“外行”们能有机会并自发成为“内行”并贡献于社会。我们需要的，则是那小部分成功的“外行”们的精神。

2016届杨浦区二模作文

试题：

AlphaGo与李世石的“人机大战”吸引了众人的眼球，引发了人们对围棋发展变化的思考。

过去年代，围棋不是让人去争胜负，而是去求常，去悟道。苏轼说：“胜固欣然，败亦可喜。”围棋传至东瀛，作家川端康成说：“棋手的尊严首先不是来自胜负，而是来自他从围棋这门技艺中所获得的人格滋养和审美能力”而这种古典精神到今日却受到了挑战。围棋如同其它事物一样更多了竞技色彩，人们更关注的是输赢，包括这场“人机大战”。这或许正是时代发展的必然。

根据上述材料，请选择一个角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：⑴不少于800字。⑵不要写成诗歌。⑶不要透露个人相关信息。

1、古典精神：何去何从？63 前不久炒得沸沸扬扬的人机大战显示了现代科技的神奇力量，但各名观众对比赛输赢的关注更引发了对围棋古典精神和竞技色彩的冲撞的思考。苏轼曾说“胜固欣然，败亦可喜”的态度似乎已寥寥无几，川端康成提出的从围棋中获得“人格滋养和审美能力”也行将成为消逝的古旧情结。

为什么人们对输赢如此执着？其本质在于现代社会的商品逻辑。围棋不再仅仅是一门修身养性的技艺，它的附加产物使它逐渐脱离审美修养和修炼自我的本质。通过围棋竞技获得的声名、荣耀使它被包装成有目的性的“商品”。人们买下它只为看到一场竞技比赛确定的输赢，毕竟追求结果是最省时省力、最经济的方式，而其背后的古典精神一旦被放上称量商品的天平就变得一文不名了——相对较低的投入产出比使人们对它不那么青睐。说到底，输赢现象是看得见摸得着的，而围棋对品性的裨益却不是立竿见影的；因为人们更愿意为有实际产出的经济目标投入精力，其艺术魅力的体悟便被搁置一边。

不仅是围棋，现今的文化风向将同样如此，就拿文学来说，人们关注的不再是《雪国》中那个边远之地蕴含的物哀之美，《月亮与六便士》中对于复杂人性的探索与叩问，而是谁为中国获得了第一个诺贝尔文学奖，因为奖项的角逐本身是文学的商品化，其中夹杂着商业炒作的目的性和些许民族自豪感。在这个被目的心所殖民的文化大环境下，任何一项技艺或艺术都不能凭借其美学意蕴和古典精神纯粹地生存下去了，其背后反映的是人们被商品化逻辑鞭打的疲惫的对美的感知能力。这样的结果尽管无奈，但也有其社会发展背景的必然性和合理性。/ 18

那么古典精神难道真要遇到社会潮流的淘汰吗？也不尽然。无论是围棋还是其它富有艺术内涵的事物，带上竞技色彩和有功利心的目的性都是难以避免的，其唯一的出路是将传统的艺术内涵与现代的竞技精神进行融合。

这样的融合在传统的古典精神和现代的竞技，或说以目的为核心的重新阐释的撞击磨合中必不可少。竞技精神使人们懵懂领略古典精神之美成为可能，古典精神为围棋记忆今后的发展指明最终的归宿。文化亦然，人们对艺术衍伸的竞技输赢的关注固然了它本身的美，但将古典精神融入其中才是最终的出路。

2、求胜与悟道62.5 “人机大战”吸引了众人的眼球，在感叹机器力量的同时，人们敏感地注意到这个曾被称作“乌鹭”的围棋，已成为人类与机器智能竞赛的评判标准，曾经的悟道之术已然成了输赢之争的战场。

这类事情的屡见不鲜似乎可以用时代的发展来解释，为许多事物刷上竞技色彩的是人对的发展的追求，通过此追求实在的利益，并推动人类的进一步发展，这本无可厚非，但若是过分地追求这种利益，甚至利益至上，恐怕会消磨了机器与人本质区别的那道鸿沟。

棋手吴清源一生以棋悟道，成为一代“棋圣”，见他谈吐者，多叹其如若仙人的智慧与气质，这种“自华”之气，无疑是在围棋中悟人生所得。作家川端康成也说：“棋手的自尊首先不是来自于胜负，而是他从围棋这门技艺中所获得的人格滋养和审美能力。”机器可能可以在输赢上赢得人类，但它却不能获得苏轼所言：“胜固欣然，败亦可喜。”的悟道所得，恐怕这也就是人类之于机器的最大差别，即又可以说成“人性”。

所谓“人性”即来自于人所悟之道由心内向外的一种散发，影响人之出世为人，言谈举止；所谓“道”，即人生的大哲理，来源于人内心长久的思考积累，而思考的思维材料，多来源于外界。有道之年，以道殉身；无道之年，以身殉道。从古至今，这种悟道的过程是极重要的，然而渐渐兴起的更关乎输赢以谋求实在利益的人都大多忘却了自己内心的思索，机械化地追求实利，甚至逐渐接近机器。

“唯其独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共之光而永光。”人类精神力量无疑是伟大的，但人又如何能在这个求取实利的时代仍然保持精神上的悟道呢？又如何能突破意识形态的桎梏而获得精神的自由独立呢？

功利至上者不会注意到华兹华斯所言“诗意地栖居”，这关乎人如何能在纷繁的意识形态中保持或获得心中的沉静，并由此获得悟道的先决条件，一种独立沉静的思绪。在这种沉静中，人得以在心中集自己的理想与感性，分析心外之物，分析自己与自己的内心。我相信，吴清源的那份仙人之气，也来自于此。

想必“人机大战”的落幕会引起围棋热，而人们在学围棋时，为的是拼杀出个输赢，还是通过此“悟我人生之道”，不知，但这个时代，太需要人悟道的那份沉静了。

愿棋中的“乌”与“鹭”，能再回到人心中，栖于一片沉静之中，道的光芒于是闪烁。

2016届七校作文

试题：

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗/ 18

歌）。

2015年10月25日，媒体大幅标题报道：“秋叶凋零，但大树不倒”，著名翻译家草婴去世。他的遗言是“不留墓碑，只留书房”。

1、大师虽逝，精神长存

“秋叶凋零，但大树不倒”，媒体以此悼念著名翻译家草婴的离世。草婴先生的遗言是：“不留墓碑，只留书房”。

草婴先生作为著名的俄语翻译家，他为翻译事业付出了七十多年的光阴，对于翻译，他向来严谨认真，力求译到最好，为世人留下众多经典译本。草婴如秋叶般，虽已凋零，但他的精神却如大树般不倒。草婴的遗言，在我看来，不留墓碑是不求身后之名；只留书房，也许是想让他作为一个翻译家的坚持能流传后世。因而，大师虽逝，其精神却永留人间。

一个真正的大师，不会在乎生前身后之名，在乎的是自己的精神能否影响后世。大师之所以为大师，不仅因其学术造诣，更因为其思想精神的崇高。纵观历史，大师们对于逝世后的遗愿似乎是如此相似。托尔斯泰的墓被喻为世界最美丽的坟墓，不是因其坟墓有多么富丽堂皇，而恰恰是因为它的一无所有而更显得美，四周只有托尔斯泰亲手种下的树，甚至连一块墓碑都没有。文豪托尔斯泰的作法不是和草婴的遗言相似吗？不留墓碑，因为他们不求名声，他们不希望在身后有无数世人悼念缅怀他们，赞颂他们的功绩，亦不想在墓碑上刻下他们一生的辉煌。然而斯人已逝，他们的作品，作品中承载的思想，及大师本身所具有的高尚品质却永垂后世。留其贤其德而不留其功，也许方才是大师所为。

对于后世之人，我们往往怀念的是大师本身，但，其实更值得铭记的，是他们的精神。身处这个快节奏的社会，我们总是过于浮躁，诚如草婴先生接受采访时所说：“象我们这样的翻译在现在是吃不开的”。的确，在浮夸之风盛行的当下，又有多少人能静下心来做一件事呢？此时的我们，是否应该向大师学习呢，学习他们的处世之道，学习他们的治学态度。我想这也是大师发出“不留墓碑，只留书房”的遗言的目的所在。当然，对于大师们，我们应当铭记他们，铭记他们为后世留下的功劳，但不能将大师的功掩盖其德，更应铭记他们的精神，否则，不是与大师的本意相违背了吗？

这是最好的时代，这是最坏的时代；这是信仰的时代，这是怀疑的时代。在这样的时代我们更需要大师的精神来指引我们。

大师虽已逝，可其精神却永驻人心。

2、此心安处是吾乡

苏轼曾在好友王巩北归后的一次聚会上，问王巩身边的柔奴：“试问岭南应不好？”以为会听到抱怨的苏轼却惊异感动于柔奴的回答：“此心安处是吾乡。”这是柔奴对爱情的坚守。我们或许可以从这句柔情似水的话中体会到更多人对于自已的坚定执著与深刻挚爱。

著名翻译家草婴去世，媒体以“秋叶凋零，但大树不倒”为标题报道，这是对一个坚守着理想的人来说最大的肯定，即便他已离开世人，我们仍可以从他的遗言“不留墓碑，只留书房”中感受到他对翻译事业的无比热爱，也更让人理解对于理想的坚守可以超越生死留存于世，影响千千万万的受到感动的人。

这不禁让我联想到当代著名学者叶嘉莹，她对于古诗词的热爱与坚守同样令/ 18

人动容。面对丈夫入狱，大女儿一家空难死亡等等一切人生中的痛苦，她一次次写下诗词抚慰伤痛，不轻易将自已的痛苦分担给他人。她冷暖自知，将一切酸甜苦辣通过对诗词对理想的坚守表达宣泄出来。这大概是理想对于坚守者的无比慰藉，也是为什么许许多多先辈可以为理想赴死的原因所在。

草婴和叶嘉莹代表的是千千万万对理想始终热爱，坚守如初的人们。对于他们而言“此心安处是吾乡”，这是那些没有理想追求、恍恍惚惚过活的平庸之辈永远无法达到的境界。他们的这份感受或许可以成为当今世界浮躁的人们一次精神的洗礼。

如今的社会可谓浮躁，每天大部分时间浏览碎片信息或是为名利忙前忙后，难以真正地静下心来品一杯茶或是读一本好书，更别提对于理想的坚守热爱了。我们被物欲横流的世界扰乱了心绪，我们的心灵缺失了一份“此心安处是吾乡”的平静淡泊。

巴金说生活是激流，裹挟着人向前。我们无法改变大环境的浮躁，却能从自已做起，一点点涤荡洗净浮躁的污泥。我们或许无法如同草婴一样将理想坚守至死，但至少我们会记得那一句“不留墓碑，只留书房”带来的震撼与感动，由此在生活中留意更多能让自已平静下来的瞬间。这些瞬间让我们能够在激流中淡定自处，不轻易被外物扰乱心绪，从而看清更多。

不求荣华富贵，但求此心安处是吾乡。或许只有这样，人的意志才能不惧时空而不倒。

2016届十三校（第二次）作文

试题：

根据以下材料，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）

毛遂因自荐而使赵国解除了被秦围攻之困，遂成为赵国平原君的座上客。管仲因被鲍叔推荐而任相位，辅佐齐桓公称霸，终九合诸侯，一匡天下。

1、绿琴不待子期(63)

俞伯牙弹得高山流水，有钟子期知音。但知音难觅，自古闻之，倘若古今中外所有音乐家都只为寻一知音而弹琴，有多少人将不能欣赏到他们的伟大乐章。同样，如果古今中外所有名士都只靠寻求像鲍叔一样的朋友才能有所发挥，那世界可能就会失去许多贤才能人。所以我认为，与其守株待兔般等人提携推荐，不如自己修炼好本领寻求建功立业，自荐不待鲍叔。

要像毛遂一样敢于自荐，是因为真正能发现，重视你才能的人并不多，正如韩愈所说：“千里马常有而伯乐不常有。”管鲍之交千年难遇。世人更多的是嫉才之心，让比自己有才能的人过得没有自己好，他就开心。李广智勇双全，号称“飞将军”，最终还是败在刀笔吏的手下，倘若一个人天赋过人，才能出众，在口蜜腹剑，阴险小气的小人堆里，还想有鲍叔一般佛口佛心的圣贤来解救，可能最终只会才华埋没，泯然众人吧。由此可见，求人不如求己，勇于自荐才是有所成就的最大动力。

除此之外，勇于自荐本就是因为对自己能力的自信和对危难时刻匹夫有责的/ 18

家国情怀，又有那一个充满浩然之气的君子会不为的呢？赵国衰弱，有老将廉颇大吃十碗饭以示能再战；南宋危机，有多少爱国词人请求带兵恢复中原。君不见辛弃疾醉里挑灯看剑，陆游中原北望气如山，岳飞笑谈渴饮匈奴血，收拾旧山河，朝天阙。纵使是奸佞当道，纵使是肉食者不作为，纵使是千难万险，挡不住一片赤胆忠心自求报国。此时还谈什么矫情地待人推荐，我有英雄胆，自难待家亡！

毛遂自荐并不代表妄自尊大，有才能是其必要条件。倘若不修炼好本领便去求有所为，重则身死家亡，轻则如那些汲汲于名利之人，最终只是留给后人笑话。修炼好本领，遇明主，则如诸葛亮躬耕南阳，也有刘皇叔三顾茅庐求贤若渴，姜子牙直钩垂钓也是周文王愿者上钩。不遇明主，也能像毛遂自荐救国。所以想要有为，长期的修炼也必不可少。

再回首，伯牙若不遇子期，可能少一段佳话，但少不了高山流水的琴韵。能自我推荐的贤才青史中总不会吝惜一笔的记录。

2、推荐背后的思考(65)

毛遂自荐和被鲍叔推荐的管仲最终都施展了一翻抱负。有人看到了机遇，有人看到了自信，有人看到了人脉。诚然，都没有错。可是我却读出了一种悲凉的况味。

我们先假设一个问题，如果毛遂和鲍叔两人的推荐没有被采纳，又当如何？或许他们不致因此埋骨乡野，可是把全部的理想和抱负只能寄托在喜怒无常的统治者身上，难道不悲凉吗？多少年来，等级和王权限制了个人的创造力。所以，在新的时代里，我们该呼吁。

古语有云：“刑不上大夫，礼不下庶人。”在升斗小民面前总有一些门第限制，使他们的诉求不能上达天听。又假设他们可以，可是对于思想和舆论的绝对控制，他们脑子里还剩下些什么呢？

难道士大夫的日子就好过了吗？想想汩罗江畔的屈原吧。苦吟着那“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”是他心中放不下的苍生。政治理想的无限辉光也照不亮那腐败黑暗的现实政治。他想发出一个振聋发聩的声音：“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清。”可是这样的呐喊却不曾引起过一丝涟漪。他知道他治世报国的良才终始难以被楚王所使用。当现实的痛苦达到顶端时，他又能选择化为汩罗江的一朵浪花。哀哉。

记得有本书里把中国古代社会的人格理想分为三类：儒士、侠客和隐者。儒士自然是代表积极入世。可是在儒家思想主导的社会里，怎么会有那么多退而求江湖之思和侠客隐者呢。有冲锋陷阵之勇或治国安邦之材却隐于江湖。在他们看来这样的生活才是惬意的吧，不用委曲求全。否则怎么会有“结庐在人境，而无车马喧”的陶渊明，又怎么会有“千里侠客行，深藏力与名”的李白。还有那无数的“遁世者”们？

所以，可见如果把所有人的理想都寄托在一个人身上，这样是没有办法实践的。那些创造力应该被归还给人民。所幸在当今我们所处的时代中，是一个民主的时代。每一个人的自由发展都是整个社会发展的前提。启蒙思想家们早就说过：“社会是一个整体的集合，只有每个人都有自由的时候，整体才能有自由。”

这是一种反思，一种对中国古代政治理想与现实冲突和如何更好建设当今中/ 18

国的反思。

2016届十校

（二）作文

试题：

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

几位成功人士在一起谈起“人生，如何看待简单与复杂”这一话题，有以下讨论：

甲：聪明的人往往将复杂的问题简单化，愚蠢的人往往将简单的问题复杂化。乙：简单可以让人变得轻松，复杂能够让人感到充实，两者并不矛盾。丙：生活的智慧，是如何在简单与复杂中实现一种平衡。

1、心有银线织布衣（58）

梭罗这样说过：“我渴望简单，简单，简单，再简单。”智者如梭罗，他选择了简单的生活，但谁又能说哲学家梭罗没有一颗复杂的内心呢？

世上有一种人，他们往往能在复杂与简单中找到平衡。他们将复杂的问题简单化，却深刻地知道复杂的智慧；他们懂得在复杂中如何简单的自处；他们心有银线百转千回，却穷尽一生用银线织布衣，他们才是生活真正的智者。

“困在围城内的人想出去，在围城外的人想进去”如此准确的拿捏人性的本能与弱点，钱钟书可叹可敬。钱老一生熟知交际，懂得在政治官场上的种种生存之道，却避不入世，与家人在家中四个角埋头读书，人际交往之道，多少人耗尽一生才灵活掌握，可见门道一般，但钱老却将复杂转化为写作的灵感，读书人也，写作者也，只为创作的纯粹与简单的内核，可见智者将复杂简单化，却深知复杂的人生智慧。

但谁又能有说复杂无法创造简单的内核呢？台湾知名虫鸟式书法家赵老在98岁考入南华大学哲学研究院，成为世上最老的硕士。作为一个百旬老人，他自然可以选择安然度过晚年，但学习使他越来越明白生命的意趣，时至98岁，他甚至戏言学习的过程中已经不在乎死亡了。那些所谓简单的内核，正是在复杂中碰礁搁浅，深陷迷洞中悟出的人生哲理。

梭罗同样说过：“简单的生活是能察觉微小的幸福。”现代社会的复杂令人难以想象，人们欲海难填，脆弱敏感，人与人之间的距离日渐深隔，而正是因为人们无法捕捉生活中的小确幸，才使内心越来越缺乏安全感，梭罗只用一把斧子便在自然中找到了哲理，扎克伯格即使身价上亿，生活中也只穿便衣，开着廉价的车。当人们通过膨胀物欲来填满内心复杂的空洞，最终只能更加惘然若失，方知幸福来源于朴素的平凡和简单的点点滴滴。

人心叵测，百转千回，乃是人之常情，但那些传奇和英雄却不被黑暗吞噬，他们并非没有卑下的情操，而是不被卑下的情操所屈服罢了，心中的银丝固然可/ 18

以织成金衣，但只能使现实不再寒冷而无法温暖内心。即使布衣一世，我们依然能像那些智者一样，找到简单而复杂的真实幸福。

2、智慧在于复与简的平衡（57）

有人说：愚蠢的人才将简单的问题复杂化。另又有言：简单使人轻松，复杂使人充实，两者互不矛盾。而我则赞同另一种观点：再简单与复杂的平衡中体现生活智慧。学会正确处理问题的方法才是智者。

将棘手的问题简单化，是面对复杂情况的轻松解决方式。如近期正热播的《火星救援》中主人公沃特尼的经历，出于意外变故被孤身困于火星，面对一望无际的荒原和仅供二百天生存的物资，如何生存直至救援来到的那天，如一张密集的大网困住他。可沃特尼没有被此轻易打倒，利用自己精于植物学、机械工程学的知识，创造维持生活的条件。没有怎么办？很简单，创造啊！

沃特尼将如何获取食物来源，创造利于细菌生长的环境：如何持续获取氧气将一系列复杂问题成功简化成一个字——造！当面对剪不清、理还乱的问题时，简单化是最明智的选择。

当面对人生重大抉择或是社会的人交流时，往往需将简单的问题复杂化。直面人生岔路时过于简单处理常常使人后悔不已，思考日后的生活以及周围长辈亲人的处境，将现下的情况复杂化是十分必要的。只有在决定前思虑完善，规划好将来的道路，必要时留下一条尚且可退的后路，才能使生活不必经历过大的波折起伏，稳处于生活的波涛中。

复杂使人的思绪完整，使重大选择更可靠。将简单问题复杂化也不失为一种智慧的体现。

生活中复杂与简单交织出现，学会正确看待是成为智者的第一步。金庸与徐浩峰的武侠小说被大众广泛赏读，而两者都是完全不同的风格（人情事故方面），甚至有人说：“若金庸是令狐冲，那么徐浩峰就是岳不群。”金庸笔下的主角往往热血不被世俗框架，性格直爽简单，而徐浩峰则致力于描绘富于人情化，有诸多牵绊的英雄，身世性格婉转复杂。“简单”与“复杂”都为人所爱，关键在于你如何看待。

学会正确面对问题，则须对其剖析，再决定将问题复杂化或简单化。村上春树面对浮世喧嚣，却淡淡道出：凌晨三点，我看到海棠花未眠。禅师将人世悲苦简单归为：生、老、病、死、爱与离、恨长久、得不到，放不下。而《孙子兵法》中《谋略篇》则指出作战前，须将眼前局势深度解剖，复杂化，才能看清今后可能的情势„„

生活中复杂的难题无非因人的欲望疯长，修剪欲望并将其简单化是智慧的体现，而生活过于简单，则使人空虚，轻视后果。因此在复杂与简单中平衡才是智/ 18

者的人生。

2016届四区二模联考作文 试题：

在马戏团做了半辈子的小丑改行了。新工作很体面，是在快餐店里卖汉堡。没有人鼓掌，没有人笑，没有人需要他翻跟头，摔跤，或是做鬼脸。小丑后来写了一封信，寄给当年还在马戏团的自己。信里只写了一句话——“我一切都好。只是想你。”

以上材料引发了你哪些联想和思考?请自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章(诗歌除外)。

1、那时的我们（60分）

时光匆匆，转眼间，我们也都已成人或即将成人。有没有一个瞬间，你曾怀念过曾经的自己，怀念那个被他人需要也需要着他人的自己。《沁园春·长沙》中有这样的一句:曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。感慨的不也是那一份终将流逝的青年豪情。

正如小丑改行了，不再需要每日浓妆艳抹，明明是做着真正的自己，却怀念那个被需要的自己。当我们的角色转变，身份变化时，所有人的心里都会有一份落差感，无论是从低位到高位，抑或是高位到低位。就像年幼的我们渐渐长大，成为了哥哥姐姐，有了侄子侄女，我们不再扮演家中幼稚的角色，却怀念那时的我们的那一份纯真。

所以人们发明了慢邮，想将最后那过去的点滴封存，当过去的图卷在我们眼前展开时，留下的或许是一声叹息、或许是一份感动，也可能是小丑信中那句:我一切都好，只是想你。

所有人都会怀念“那时的自己”，不同的是有的人选择将怀念深埋于心中而有的选择重拾。文革结束后，大部分人开始控诉自己的冤屈，而巴金却开始寻找过去的自己，虽然他也是一位受害者却开始为自己所做错的事道歉。巴金怀念起了那个曾经正直、充满理想的自己，并选择拾起，写下了《忏悔录》。这是那时的他的重归，也是一个老者的沉重之声。

不是所有人都能像巴金那样勇敢地重拾自我，事实上大部分人都没有勇气也没有条件再回到“那时的我们”，但这并不意味着沉溺于失去的失落之中，生活还在继续。卖汉堡或许并不像逗人笑那样充满欢声笑语，但也不是毫无意义。生活的意义是要通过自己去赋予的，也许作为曾经的小丑，我们都会怀念那段欢乐而无忧的时光，但生活还是要前行，正如信中还有一句:我一切都好。

也许这就是生活，是人生的魅力，没有人能为那时的我们画上句号，而生活本来就是无止境的省略号，等着我们去续写。我们都可以怀念，可以重拾，却无法停滞不前。

小丑的故事还没有结尾，他曾经是一个小丑，也可能曾经是一个卖汉堡的人。而信中只有一句话，可谁又知没有第二、第三封信呢？现在的我们终将会变成那时的我们，故事还没有结束，所以，你想要个什么样的结局？/ 18

2、更好的？更爱的？（64分）

小丑脱下了戴了半辈子的面具，拥抱了“更好的”生活。可当这份对于更好生活的欣喜消散后，他发现更好的却不是他爱的。当他追悔莫及之时却发现，自己的脸已不适合那张面具。他，回不去了。留给他的，只有静静的思念。生活在一个资本高度发达的社会，我们每天的生活也如一笔笔买卖。有的人用青春换取金钱，有的人用亲情去换取事业等等。生活就如一笔你情我愿、过期不退的买卖，交易的决定权看似握在你的手中，实际上并不完全由你决定。在一次次抉择中，最让人无法取舍的，便是我们到底选择更好的，还是我们更爱的。的确，或许有时这两者会重叠不必去选择，可大多数时候在鱼和熊掌间，我们只能择其一。

正如前面所说，这次选择早已有了答案。生活在这个世界上，人有太多的东西要背负：有家庭的人要养家，单身的人要买房，贪财的人要捞钱，虚荣的人要出风头„„这一切的一切都注定我们中的大多数一定会像一个红了眼的赌徒，用最后拥有的爱去换个翻身的机会。

然而，好的不一定是我们所爱的，我们所爱的不一定是好的。我们爱我们的父母，不是因为他们有多么优秀，而是因为他们是他们。人之所以高贵，便是人有思想与感情，对于我们所拥有的，我们倾注了感情，因而当我们失去所拥有的时候，我们会不舍，会难过。金窝银窝也不如自己的草窝，爱让一些事物获得了超出其本身价值以外的力量。现在的父母都希望子女选择金融管理专业，的确这是出于对未来的考虑。可更好的永远是给别人看的，更爱的才是给自己感受的。人活在物质的世界中，何尝不也活在自我的精神世界里呢？当我们做出决定前，为何不听听自己心灵的声音呢？

如果说用所爱的去交换更好的是一次得不偿失的赌博，还有一些人选择去当掉自己的人格。在复杂的社会中，我们饱受压力，我们不得不磨平自己的棱角，戴上伪善的面具，我们为了更好地生存，变成了曾经让我们最讨厌的模样。在无人的时候，我们揭下面具，发现面具下的我们没有脸——我们忘记了自己原来的样子。《动物农场》中的猪受环境的影响，变成了他们之前最讨厌的人的样子。我们又变成了什么样子？哦，我们没有变，因为忘记了原来样子的我们不会察觉到自己的变化。

当我们面临选择的时候，不要被生活所左右。为何我们要用更爱的人、更爱的自己去换取旁人看来更好的东西？我情愿做那个被人嘲笑的小丑，因为那是在生活，而非生存。/ 18

第三篇：上海市各区2014一模作文题目

上海市各区2014一模作文题目汇编 阅读下面材料，根据要求写作。

“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”这是杨绛女士写在钱钟书《围城》扉页的一句话。

每天，我们吸入与呼出，进门与出门，阅读与表达„„“入”与“出”成为生命的常态。

请以“入与出”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇800字左右的文章。体裁不限。

题解：写作关系型话题作文，最要注意的是找到两个概念可以构成某种关系的情境，只有在一个共有情境下才能讨论两个概念之间的关系。正是基于此，命题者才会给你一些提示，告诉我们可以将这里的‚入与出‛理解成‚吸入与呼出，进门与出门，阅读与表达‛等等。当然，这些提示语，只是个‚提示语‛而已，当我们明白其作用后，就可以不去管它了。有的同学说，我不理解杨绛的那番话，我说没关系，那不过是展示‚入与出‛的一种状况而已。需要我们做的却是，确定一个写作方向，然后思考其关系。两者的关系当然可以有多种，提示语提示的似乎都是对立的关系，实际上，我们也可以在两者之间寻求统一。例如，入世与出世，儒家与道家，当然是两个差别很大的价值观，但是，许多传统文人‚外儒内道‛，就很好地将两者结合起来，所谓‚以出世的态度做入世的事情‛即是如此。根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。

有一天，伊索在郊外散步，遇到一个人问他：“先生！请问从这里到城里要走多长时间？”“往前走！”伊索头也不回地说。问路者有点发蒙，他又问了一次。伊索还是说：“往前走！”问路者走到伊索面前：“先生，你怎么总开玩笑？”“朋友，我没有和你开玩笑”，伊索认真地说，“我指引了方向，却没有看到你步行的速度，怎能回答你所需要的时间？”

题解：这个材料强调了‚方向‛与‚步行的速度‛之间的关系。速度虽然可快可慢，但是，从问路者的问话中可见，材料还是强调‚加快‛的，因为人家问的是多长时间可以到城里。达到目的地的意图比较明显。所以，这个材料在大量提倡‚慢下来‛的作文里倒是有些另类。当然，实际上谈的还是成功的话题。不过针对的是那些空有理想不见行动的‚君子‛——因为‚没有看到你步行的速度‛，即没有动身。所以，强调‚行动力‛是这个材料的重心。也许对金山这样的郊区来说，重要的还不是‚慢下来‛，而是什么时候‚到城里‛ ——赶上市区。奋力前行吧！——一笑。根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

当经济被GDP（国内生产总值）框定，节目被收视率绑架，教育被高考指挥，成功被金钱标识，人们不禁要问：“一把尺子可以衡量一切吗？”

题解：最重要的当然是最后这句话：‚一把尺子可以衡量一切吗？‛从质问的语气上看，命题者对此是持否定态度的。这句话可以思辨的地方有‚一把‛、‚尺子‛、‚衡量‛、‚一切‛。首先要理解的是‚尺子‛和‚一切‛。‚一切‛包括哪些？除了形式之外，还应该包括‚内涵‛、‚过程‛等，而说话者强调的恰是后者。‚尺子‛是什么？衡量标准。所以，这句话否定的是在实施评价时对事物内涵、过程的忽视。如果事物的内涵涉及到人的因素，这样看，材料否定的就是对‚人‛的忽视；倡导的是人本、人文。而从材料看，这把尺子更多的是数字，所以，还有对多元价值观的倡导，这就是对‚一把‛的否定。至于你介入的领域是‚经济‛、‚文艺‛、‚教育‛、‚成功‛，还是其它什么，那就根据你自己的积累与思考了。

根据下面材料写作

有一首名为《让你飞》的歌曲，其中有这样几句歌词：“你和我断了一切/没有理由去埋怨/就因为我深深爱你/爱的瞬间/对我就算是永远”。“瞬间”与“永远”原本似乎是矛盾对立的，在这里却并非如此。

请以《瞬间与永远》为话题，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限（除诗歌外）。

题解：这里是‚材料+提示语+话题‛的作文形式。材料展示了‚瞬间‛与‚永远‛两者之间的一种关系，即‚爱的瞬间/对我就算是永远‛。两者在‚爱‛这一个点上构成了‚统一‛，即提示语所说的：‚瞬间‛与‚永远‛原本似乎是矛盾对立的，在这里却并非如此。那么，两者是怎样构成统一的呢？我想大概有两个原因：一则‚瞬间‛的记忆永存，一则‚瞬间‛的影响永在。我们写作时从这两个角度思辨就可以了。当然，既然是话题作文，我们完全可以不管材料，从其它角度去思考‚瞬间‛与‚永远‛两者之间的关系，从而写出更新颖有趣的文章来。其实，‚瞬间‛与‚永远‛是两个时间概念，时间的长短当然是相对的。物理时间可以是相对的，‚永远‛也是‚瞬间‛，‚瞬间‛也是‚永远‛；心理时间更是如此。阅读下面一则寓言，按要求作文。（70分）

父亲带儿子爬山，到达山顶后，父亲指着山下说：“看，那里多美！”儿子说：“既然如此，还爬上来做什么？”

请你根据对上面材料的理解，联系生活实际，写一篇不少于800字的文章。题目自拟，文体不限。

题解：这个材料让我想到另一则关于渔夫与富翁的故事。富翁说：‚成了富翁就能象我一样，可以躺在沙滩上晒太阳。‛渔夫问富翁：‚你看我现在在干吗？‛反思的是‚爬上来做什么？‛‚爬上来‛，‚登高‛可以指‚发展‛、‚进步‛、‚奋斗‛、‚成功‛等等。既然‚美‛（可以指‚幸福‛）就在山脚下，为什么还要奋力往上爬？这就涉及到对‚发展‛、‚进步‛、‚奋斗‛、‚成功‛等意义的思考了。当然，作为父亲，完全可以这样回答儿子：第一，如果不是爬上山，不会发现山脚下的美，登高可以有助于我们体会人生更多的意义；第二，除了山脚下的美，还可以看到更多的美，所谓登高望远；第三，向上本身就是目的，享受过程。这个材料的出现是有现实背景的：为什么怀旧风这么盛行？山脚下，出发地有什么‚美‛？‚还记得许多年前的春天∕那时的我还没剪去长发∕没有信用卡没有她∕没有24小时热水的家∕可当初的我是那么快乐……‛ 作文

史蒂夫·乔布斯，1955生，中途辍学，1976年与史蒂夫·沃兹一起创立苹果公司，1978年与自己的女友分手，并拒绝承认非婚生女儿，1985年在权力斗争中失败，离开苹果公司。1997年乔布斯又回到苹果公司，带领苹果公司开发了一系列影响世界的产品，2010年5月，苹果超越微软，成为全球市值最高的科技公司，2014年8月，苹果超越美孚公司成为全球市值最大的公司，同月乔布斯因胰腺癌离开公司，10月去世。

比尔·盖茨，1955生，中途辍学，1976年与保罗·艾伦一起创建了微软公司，1994年与其雇员梅琳达结婚相伴至今，1995年以129亿美元第一次登上福布斯富豪榜的首富位置，以后连续13年获得这一称号。2008年，比尔·盖茨放弃微软公司的所有职务，并把580亿美元个人财产尽数用于慈善事业。2014年11月，因其对疟疾疫苗的投资对人类做出的贡献，入选福布斯2014权力人物榜第五位，他是这个榜单上排名最靠前的企业家。

根据以上材料，自选角度，写一篇不少于800字的文章，题目自拟。

题解：材料展示了两段人生，因为是同龄人，同国人，命题者比较的意图很明显。无外乎同中求异，或异中求同。这些同学们应该都清楚，问题是从哪些角度进行比较。其实很简单，人生最重要的是什么？做人，做事而已。当然，‚人‛是在‚事‛中显现的；做人影响做事。这样就获得了两个比较的视角。就做事来说，共同点是：特立独行（辍学），创新（开发产品），创业（创立公司）。不同点是：前者几经坎坷，后者平稳顺利。就做人来说，前者处理人际关系，包括对待自我，都紧张、吃力；后者与妻子、朋友，乃至陌生人（投资疟疾疫苗对人类做出贡献）和睦，和谐，充满温情与善意。学生们只要从这若干个点中任选一个作为立意的角度就可以了。可以依据普世的价值观给出评价，也可以独出己见，作出自己的价值判断。

根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

有一天，上帝给某人一个任务，叫他牵着一只蜗牛去散步。蜗牛慢吞吞地让他烦恼不已，但同时让他闻到了花香，听到了鸟语，看到了满天星斗；他恍然发觉自己错了！——不是上帝叫他牵一只蜗牛去散步，而是上帝叫蜗牛牵着他去散步。

题解：这个材料有两层含义，一层是‚慢下来可以闻到了花香，听到了鸟语‛，意即‚慢‛的意义；另一层意思是‚谁牵着谁‛——‚上帝叫蜗牛牵着他‛，给他一些启示。其实这种‚牵‛都是互相的，双向的，管理也好，教育也罢无不如此。如果取第一层含义，还需要对‚慢‛做剖析，不仅是指速度放慢，还包括放大过程，以时间换空间。这就涉及到人生的目的了，问题是：你觉得‚闻到了花香，听到了鸟语，看到了满天星斗‛有意义吗？到底是只寻求一个什么结果，还是享受其过程？当然，也没有这么绝对，不同时期，不同环境下，似乎都可以有不同的选择。如果取第二层含义，就需要提醒自己对自己‚牵着‛的对象保持一份敬畏，颠倒一下视角，或许获得人生另一视境。作文

有这样一首写才女变主妇的小诗：

琴棋书画诗酒花，当年件件不离它；

而今般般皆交付，柴米油盐酱醋茶。

对于这一变化，有人非常痛心，认为一位清高优雅的女子，最后一头扎进厨房成为世俗之人，如同白天鹅落地化作家鸭，真是人生的悲剧。

但也有人说，从不食人间烟火的才女变为踏踏实实的主妇，这一变化值得肯定！

你对此有何看法？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：(1)不少于800字；(2)不要写成诗歌；(3)不透露个人信息。

题解：一位妻子当然最好是‚出得了厅堂，进得了厨房‛，所以，还是一分为三的好。才女有才女的‚清高优雅‛，但失之于‚不食人间烟火‛；主妇固然‚踏踏实实‛，但是也未免失去‚白天鹅‛的空灵，炫目。其中的矛盾纠结，就是贾宝玉面对林黛玉、薛宝钗时的矛盾纠结。两全其美当然是最理想的了：既过好平常的日子，做好工作，尽好责任，又有飞扬的才情，浪漫的情趣。但是，这样的好事情自然不会多，如果一定要在两者之间做个选择，那么，我想，处于贾宝玉的年龄当然最恨女孩子嫁人了——衣食无忧的时代我们似应更多些‚清高优雅‛；处于贾母的年龄恐怕就倾向于薛宝钗了——除了吃饱，穿暖，其它什么都是浮云。当然，同学们都知道，命题者肯定不是要我们选择女朋友，这个‚女子‛不妨看作我们人人青年时期都会有的理想、信仰、激情、浪漫等。那么，‚主妇‛是不是就是等待我们的未来的命运？扩而大之，是不是也可以说，近30余年，我们国家也是‚一头扎进厨房‛了呢？ 作文

史蒂夫·乔布斯（1955-2014)，美国苹果公司联合创办人，在苹果公司数十年的起落与复兴中，他以敏锐的触觉和过人的智慧，深刻地改变了现代通讯、娱乐乃至生活的方式，被誉为“改变世界的大才”。他说：“成就一番伟业的唯一途径就是热爱自己的事业。如果你还没能找到让自己热爱的事业，继续寻找，不要放弃。跟随自己的心，总有一天你会找到的。”

乔布斯的话，引起了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：(1)不少于800字；(2)不要写成诗歌；(3)不得透露个人信息。

题解：这里有个逻辑链：成就一番伟业——热爱自己的事业——找到自己热爱的事业——跟随自己的内心。最后落脚到‚跟随自己的内心‛，所以，材料的核心是‚跟随自己的内心‛。那么，怎么理解‚跟随自己的内心‛这句话？‚自己的内心‛指的是什么？‚跟随‛又是怎样的状态？这就是本材料可供思辨的地方。从材料里看，‚自己的内心‛应该指兴趣、爱好、特长。如果延展开去，还可以指理想、信仰、情有独钟之处等等。‚跟随‛应该指忠于，这包括执着，专注，义无反顾等等内容。这样就可以找到较多的写作角度。当然，人的内心也并非自己就可以当了家的。所以，在写作时，不妨反思一下社会政治、文化风俗等所能给予的自由度。袁隆平大学毕业将去农村，他妈妈对他说，孩子，你要准备吃苦啊。袁隆平说我不怕，我还有一把小提琴。

请以“生活需要有把‘小提琴’”为题写一篇文章。

要求：①不少于800字；②不要写成诗歌；③不要透露个人信息

题解：命题前有一段提示语，让我们知道这里的‚生活‛指的是农村‚吃苦‛的生活。当然，作为一个独立的命题，我们还可以完全不去理睬提示语中的材料及材料里的情境。这样，‚生活‛就可以有至少两层内涵：一是特指枯燥、单调的，缺乏精神活动的农村生活；一是世俗的，每个人都深陷其中的日常生活。‚生活‛内涵确定了，与之相应的‚需要有把‘小提琴’‛的‚小提琴‛的内涵也就确定了：什么样的‚生活‛需要什么样的‚小提琴‛。如果取‚生活‛的第一层含义，‚小提琴‛可以是文学艺术、业余爱好等一切精神活动；如果取第二层含义，‚小提琴‛可以是高尚的追求，高远的理想等。确定了内涵后，再思考‚为什么需要‛就可以了。

第四篇：初三2014各区二模作文

、作文（共50分）朝阳二模

（一）根据情境，按要求写作。（10分）

21．请从下列两个情境中任选一个，按要求写作。

⑴ 从5月5日开始，2014年中考体育学科开始现场考试。作为自强中学学生会的宣传委员，请 你写一则消息，报道本校学生参加体育考试的情况。（自拟标题，内容符合要求，语言通顺，不超过200字）

（2）一模后，王洁同学的成绩不太理想，这令她非常着急。老师看到这种情况，不仅热情地鼓励她，帮她分析失利的原因，还主动帮助她补习功课。请你以王洁的名义给帮助她的老师们写

一段表示感谢的话。（要写明感谢的内容，表达感谢的话，语言准确得体，不超过200字）

（二）根据题目，按要求写作。（40分）

22.请从下列两个题目中任选一个，按要求写作。

题目一：夸夸我们的__________

题目二：微笑不仅是一种表情，更是一种力量。跌倒时，微笑是良药，给受创的心灵疗伤；苦闷时，微笑是春雨，滋润干涸的心房；成功时，微笑是阳光，带来赞许和嘉奖„„请以“微笑”为题，写一篇文章

要求：（1）请将题目写在答题卡上。

（2）若选题目一，须先把题目补充完整。

（3）文体不限（诗歌除外），不少于600字。

（4）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

（一）根据情境，按要求写作。（10分）

21.蓝天中学9月10日组织同学们开展了庆祝教师节的活动。作为校报通讯员，请你写一则消息，报道此次庆祝活动的情况。

要求：自拟标题，内容符合要求，语言通顺，不超过200字。

（二）根据题目，按要求写作。（40分）

22.请在下面的两道题目中任选一题，将答题卡上所选题号后的涂黑，然后完成写作。题一：等待

题二：春日正当时

要求：

（1）将题目抄写在答题卡上。

（2）不限文体（诗歌除外）。

（3）字数在600-800字之间。

（4）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

3.根据情境，按要求写作。（10分）东城二模

北京城里的王先生一家人来房山十渡旅游，不慎将行李、提包（内有证件）丢在出租车的后备箱内，李女士不辞辛苦，终于将行李和装有证件的提包交还失主。请你以王先生的名义给李女士写一段感谢的话。（要写明感谢的内容，表达感谢的心意，语言准确得体，不超过200字）

24.在下面两个作文题目中任选一题，按要求写作。（40分）

题目：1.启航2.学以致用

要求：

⑴将题目抄写在答题卡上。

⑵不限文体（诗歌除外）

⑶字数在600—800之间。

⑷作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

(一)根据情境，按要求写作。（10分）丰台二模

22．育人中学“初三学生填报志愿家长会”于5月16号召开。作为校报通讯员，请你写一则消息，报道此次家长会的情况。（自拟标题，内容符合要求，语言通顺，不超过200字）

(二)根据题目，按要求写作。（40分）

23．请在“学会”中的横线上填写词语“坚持”或“放弃”，构成你的作文题目，写一篇字数600—800字的文章。不限文体（诗歌除外），作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

（一）根据情境，按要求写作。（10分）海淀二模

23.上周五，光明中学初三学生到植物园春游。进园后，同学们发现一个哇哇大哭的小朋友，原来他跟妈妈走散了。当时，有同学联系公园工作人员广播寻人，有同学拿出零食安抚小朋友，有同学唱歌逗小朋友开心„„当小朋友的妈妈赶来时，小朋友正和同学们在一起做游戏。

请你以这位妈妈的名义给光明中学写一段感谢的话。（要写明感谢的内容，表达感谢的心意，语言准确得体，不超过200字）

（二）根据题目，按要求写作。（40分）

24.任选一个题目，写一篇字数600—800字的文章。不限文体（诗歌除外），作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

（1）一杯鲜果汁，一盘清蒸鱼，一碗白米饭，一盆鸡蛋汤„„这些看似简单的食物，总能不断地刺激着我们的味蕾，让我们品尝到家的味道。

请以“舌尖上的家”为题目，写一篇文章。

（2）我们的生活充满了活力。合作探究的课堂，飞腾跃动的操场，热烈尽兴的联欢，呼朋引伴的郊游„„我们在充满活力的生活中成长。

请以“充满活力的”为题目（将题目补充完整），写一篇文章。

21．根据情境，按要求写作。（10分）门头沟二模

6月1日早晨8：00，梨园中学举行了升旗仪式。作为参加升旗仪式的一员，请你写一则消息，报道此次升旗的情况。（自拟标题，内容符合要求，语言通顺，不超过200字）

22．任选其中一个题目进行写作。（40分）

（1）人生是由无数个一瞬间组成的，有令人兴奋的一瞬间，有令人激动的一瞬间，有令人伤心的一瞬间„„一瞬间，虽然不长，但令人难忘；一瞬间，虽然短暂，却也可以发生奇迹„„请以“瞬间”为题，写一篇作文。

（2）读完《装穷的亿万富翁》一文后，你对幸福有着怎样的理解？请你围绕“幸福”这个话题写一篇作文，题目自拟。

要求：①将题目写在答题纸上；

②不限文体（诗歌除外）；

③字数在600—800字之间；

④作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

（一）根据情境，按要求写作。（共10分）平谷二模

21.情景作文

升入初三以来，李萌的语文成绩一直不理想，语文王老师占用自己的休息时间，帮忙辅导，基础、阅读、写作一部分也没有落下，一直持续了一个学期。一模考试李萌取得了好成绩。请你以李萌的名义给王老师写一段表示感谢的话。（要写明感谢的内容，表达感谢的心意，语言准确得体，不超过200字）

（二）根据题目，按要求写作。（共40分）

22．从下列两道题中任选一题作文。

题一：请在“让我怦然心动的”中的横线上填写恰当的词语（瞬间、风景、一句话、一首歌„„），构成你的作文题目，写一篇600——800字的文章。不限文体（诗歌除外），作文中不要出现所在学校的校名或师

生姓名。

题二：一首歌中写道：不管大花小花，我们都是世界上唯一仅有的花，每朵花都拥有自己的精彩，为了让那朵花盛开，努力着就好……请以“活出自己的精彩”为题目作文。

要求：（1）将题目抄写在答题卡上。

（2）不限文体（诗歌除外）。

（3）字数在600——800之间

（4）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

西城二模

（一）根据情境，按要求写作。（10分）

22.明德中学请来70岁高龄的著名书法家王晖教授给同学们作“汉字与书法”的专题讲座，老人精神饱满，声音洪亮，从甲骨文、金文讲到楷书、行书、草书以及古今各大书法家的作品风格等等，两个小时的讲座让同学们大有收获。讲座结束后，李晓明作为学生代表，送老人离开学校，在校门与老人分别时，李晓明说：“”

请替李晓明写一段表示感谢与辞别的话，补全上文。（不超过200字）

（二）根据题目，按要求写作。（40分）

23．从下面两题中任选一题作文。

［文题一］采集记忆的几个片段，可以合成完整的故事，这故事中的人、景、事便浮现在眼前。片段就像一滴水，它可以映出七彩的阳光。滴水成溪，汇成河流，便会流向远方。请以“片段”为题写一篇文章。

［文题二］与自然为友，会让人心胸宽广；与书籍为友，会让人睿智聪慧；与艺术为友，你会觉得生活充满阳光；与贤人为友，你会越来越走向高尚。请以“与为友”为题写一篇文章。

要求：

（1）如选择［文题一］，将题目抄写在答题卡上；如选择［文题二］，将题目补全后，再抄写在答题卡上。

（2）不限文体（诗歌除外）。

（3）字数在600-800字之间。

（4）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

第五篇：2011年上海市各区高三英语二模翻译for ss

2011年上海市各区高三英语二模考试翻译部分汇编

1.他正忙着准备面试。(busy)

2.学生喜欢他是因为他有幽默感。(sense)

3.遇到困难时,寻求帮助不代表你愚蠢。（mean）

4.中国各大城市都在采取不同的措施解决交通拥堵问题。(take)

5.父母经常面对这样的选择：要么做他们认为有利于孩子发展的事情，要么对其放任自流。（either）

6.低碳生活日益受到年轻人的推崇。(popular)

7.许多失败者往往没意识到，其实他们离成功只有一步之遥。(realize)

8.照片的展出非常成功，几个月后杰森就辞职做了专职摄影师。(so…that)

9.一些专家认为过多的作业和缺乏锻炼会对学生的健康和学习造成不良影响。(lack)

10.住在高层建筑内的人们应学会采取一切措施预防事故发生，并学会在紧急情况出现时自救。（Those）

11.他意识到自己犯了一个严重的错误。（aware）

12.环境污染问题不是一朝一夕就能解决的。（possible）

13.美国学生Kate说当一名上海世博会的志愿者是她非常珍贵的人生经历。（volunteer）

14.百思买（Best Buy）突然关闭在中国队所有门店，让人非常吃惊。（close）

15.学习语法规则是需要的，但是对学生来说更重要的是提高运用英语进行交际的能力。（Though）

16.许多年轻人热衷网上聊天。（keen）

17.我们应该严格遵守交通规则。（follow）

18.沿街又开了许多商店，附近的居民感觉购物更方便了。（…it…）

19.这类事故在媒体上屡见不鲜，应该制定有效措施防止这类事故再次发生。（prevent）

20.这款电子产品外观时尚，操作简单，因此在用户中赢得了良好声誉。（not only…but also）

21.很难说服汤姆放弃自己的想法。（persuade）

22.春天到了，公园里游人如织。（with）

23.考虑到运动员们的特殊需求，早餐一直供应到十点。（serve）

24.长时间的努力工作后，和三五好友聚一聚，放松一下是很有必要的。（It）

25.异常的气候表明我们的生存环境正日益恶化，这提醒我们要行动起来，保护我们赖以生存的地球。（which）

26.请避免经常11点以后睡觉。(avoid)

27.这些信息有助于我们决定是否要举行告别会。(whether)

28.正是这首歌让我回忆起我们共度的时光。(It…)

29.因为对这座城市非常了解，所以他毫无困难地找到了那家朋友推荐的饭店。(trouble)

30.应鼓励学生在小组讨论中自由地表达自己的想法，因为思维的过程远比正确的答案重要。(encourage)

31.在上海我们可以在哪里设立我们的新办事处呢？（locate）

32.现在的高分并不意味着将来的成就。（not necessarily）

33.我们希望上海所有的博物馆能向儿童和老人免费开放。（be free to）

34.我国到处都是高楼大厦，其发展速度真是惊人。（spring up / incredible）

35.我校同学每逢节假日都到周边社区去当志愿者/义工。（make it a rule）

36.我是在一家二手书店里买的这本英汉词典。（buy）

37.你有没有发现很难让自己适应新的环境？(it)

38.得知他心情不好，我建议他与朋友聊聊天，以去除烦恼。(suggest)

39.因为有多种娱乐形式可供选择，电影院没有以前那样受观众欢迎了。(popular)

40.直到2010年10月31日上海世博会结束后，我才有机会进中国馆参观。(Only)

41.他花光所有的积蓄买下了那套公寓。（spend）

42.据报道这次地震给当地居民造成了重大损失。(cause)

43.微博（Micro blogging）因其快捷、方便和高效而受到各个年龄层次的欢迎。（popular）

44.竞赛的结果对我来说并不重要，要紧的是我的参与和体验。（matter）

45.虽然大家对整容的看法在某种程度上已有所转变，但必须承认它带来的风险。（Although）

46.老师建议学生每天收听英语新闻。（advise）

47.两周以后她才从事故的恐惧中恢复过来。（before）

48.与他的希望相反，这个工作需要出差和加班。（involve）

49.连续的自然灾害提醒我们在任何时候都要做好准备迎接困难。（remind）

50.就实际效果来看，新的规则极大地改善了交通状况，受到了广大群众的认可。（recognize）

51.今天报纸上的这篇文章值得一看。（worth）

52.面对危险，你要先保持冷静。（and）

53.老人们发现越来越难跟上现代科学的发展。（keep up）

54.夜幕降临，路灯照亮了整条街道，人们形色匆匆地赶回家。（light up）

55.虽然他之前的表现很出挑，但由于对目前的国际形势一无所知，他未能通过面试。（Despite）

56.这部电影的故事情节是根据真人改编的。（base）

57.今天天气暖和，没有必要开空调。（need）

58.下午我喜欢喝一杯清咖啡，这是一个保持精力旺盛的有效方法。（effective）

59.考试时碰到难题，保持冷静和信心是成功的关键。（key）

60.电脑已触及到每个人的日常生活，难怪有人说当今世界不懂电脑，就寸步难行。（no wonder）

61.我们花在作业上的时间很多。（spend）

62.我们的英语老师坚持认为正确的发音很重要。（insist）

63.你不会等很长时间意味着过不了多久下一班车就来了。（before）

64.尽管她独身一人，但是她忙于妇女权利方面的工作，所以一点也不感到孤独。（as）

65.一个人失败时几句安慰话也许会鼓励他重新站起来，甚至取得成功。（encourage）