第一篇：吃苦也是要学习的美文
我刚来美国的时候，在维吉尼亚遇见一位中国厨师。他刚刚从医院看病出来，左手腕缠着厚厚的绷带，很客气地对我说：“听说您代表国内出来做文化工作，按说应该做几道好菜请你品尝，偏偏手受了伤，医生说以后很难拿重的东西了！”我问他受伤的原因，他说是因为自己不注意，常用一只手端很重的炒菜锅，长时间下来，手腕关节变了形。
当我为他叹息时，他苦笑说，比起一个中国留学生的境遇，他的情况算好的了。我问怎么回事，他说那个学生第一次到餐馆打工，给主厨们打下手，干一些杂活，他叫学生去端炉上的一个锅子，话还没说完，学生便冲过去把锅端起来，这时才惊觉那锅里竟是滚烫的油，要松手，油必然泼在身上，只好强忍着咬着牙慢慢地将锅放下，但是双手已经严重灼伤，而且伤到了筋骨，几乎半废了。
“怎么连热油锅表面不冒热气的常识都不知道？”
厨师叹气：“他呀在家里肯定娇生惯养宠坏了！就像是笼子里的鸟，从来没有吃过苦，放出去自己没办法生活。可是来美国留学，谁能不打工呢？结果什么都不懂，出事的不止他一个啊！父母在家里不教他们做，岂不是害了子女吗？”
他的话让我回想起了一件事，最近为我们办公室装修的老板曾说起，有个留学生到他那里打工，他叫这个留学生去拿石膏板，学生歪着身子，也学其他人一样一次硬抬两块，岂知因为使力的方法不对，半边脊椎受到过大的压力，没多久就软骨突出，无法再干重活。于是改叫他铺地砖，却又铺不了多久，便旧伤复发，站都站不起来，只好把他辞了。
“据说这毛病会跟他一辈子！”老板说，“这怪得了谁呢？人家一次抬四块都成，重要的是用力的方法要对，只怪他以前什么重活都没做过，又不善于学习，所以连筋肉该怎么用都不懂，一定是家里宠坏了，没吃过苦！”
“父母在家里从不让他们做！”“一定是家里宠坏了！”厨师和老板责怪的都是受伤者的父母，他们当然应该检讨对子女的教育方法，而作为子女是否也意识到吃苦也是要学习的。这也使我想起二十年前，一件有意思的事：那时候我们住在一个大杂院里，左邻右舍只是一板相隔，某日右邻夫妻吵架，丈夫吼道：“这是什么菜！怎么连盐都不会放？再不改进，我就跟你离婚！”这时候便听见左边那家的父亲，对着正在念高中的女儿说：“学着点吧！要不然连老公都抓不住！”那位父亲当时的心情，是不是正如同我此刻的感受呢？当父母对儿女说“好好念书，家里事不用你操心”时，却可能忽略了一件事：有一天，儿女也得完全依靠自己。于是，前一天还不知道洗碗用的清洁剂的瓶子怎么开，第二天却连床单都得自己洗，岂不是突然掉入另一个世界而难以适应吗？
最严重的是，走出家门去打工，如果在家什么重活都没做过，锅铲也没碰过，是否会发生前面说的种种悲剧呢？于是我们不免要反省：“爱你，是否反而害了你？”为了儿女的未来，为了儿女的安全，父母们不能再一直把食物送到儿女的嘴边，除非想把他们永远像鸟一样关在笼子里。儿女们也要争气，要自省。想飞，请先学习吃苦！
第二篇：青年干部要甘于吃苦
青年干部要甘于吃苦。基层复杂的社会环境，艰苦的工作和生活条件，是磨炼意志、积累经验、增长才干的理想场所。青年干部要自觉抵制享乐之风和奢靡之风，安平乐道，在艰苦环境中认识国情，体察民情，了解社会，为今后的健康成长奠定坚实的基础。
青年干部要贴近群众。要对群众有感情，把群众当做自己的亲人，把为民造福作为干事创业的出发点和落脚点，要做小学生，把群众当老师，虚心请教，识农时、知农事、跑田坎，等我们的鞋上的泥土多了，嘴里的土话多了，我们与群众的距离也就近了。
青年干部要多干实事。要干好工作，就得沉下身子，了解群众的真实想法，主动换位思考，站在群众的立场上去考虑问题，从群众中来，到群众中去，只有这样我们的工作才能有的放矢，更好地为群众办实事、办好事，才能得到群众的认可和拥护。
第三篇：国旗下讲话《学习要吃苦勤奋》
《学习不吃苦不勤奋不行》
老师们、同学们：
战国时洛阳有一个叫苏秦的人，虽然出生于贫穷人家，却胸怀远大志向。他跟着当时著名的先生学习多年，后来游历了很多国家，想说服这些国家的国王重用自己。但由于他才疏学浅，没有一个国家留下他，最后只好穷困潦倒、狼狈不堪地回到家里。回到家后，苏秦的家人都讥笑他。苏秦因此既惭愧又伤心。但他扬名天下的雄心壮志仍然不改，他知道自己之所以失败，还是因为自己的学识不够，读书不够，于是闭门不出，昼夜伏案攻读起来。为了抓紧时间学习，苏秦还想出了一个好办法。他读书时，把头发用绳子扎起来，悬吊在屋梁上，如果自己一打瞌睡，头发就把自己揪醒。夜深的时候，如果自己实在太困了，就拿锥子刺自己的大腿，这样就能保持清醒。这就是成语“头悬梁，锥刺股”的由来。这个故事激励着很多青年学子发愤努力，刻苦学习。世界上没有谁是能轻而易举就取得成功的，有一句歌词就这样唱到：“不经历风雨怎么见彩虹，没有人能随随便便成功”。那些站在冠军领奖台上的运动员，哪一个没有经过流血流汗的刻苦训练？那些考上大学的“天之骄子”，哪一个没有经过寒窗苦读的煎熬？就是你们的父母们，为了生活，为了培养子女读书，不论是在外打工，还是在家种地，又有哪一个不是辛辛苦苦起早摸黑的忙碌呢？
开学以来，学校在提高教学质量上采取了一些措施。老师为了提高同学们的学习成绩，把时间抓得更紧了，对学习上的要求更严格了。这样一来，有一些同学就觉得苦了，累了，觉得老师要求太严，作业太多等。这让我深深地感到忧虑――学习上不能吃一点苦，怎么能取得优异的成绩呢？没有一种刻苦拼搏的精神，今后怎么能面对人生的困难和挫折呢？因为任何辉煌成绩的取得都是勤奋的结果。我们不要希望有什么捷径，有什么成功的秘诀，要知道，没有付出，就没有收获；付出的小，收获必定少；不付出巨大的代价，就不可能有巨大的收获。同学们，我们今天并不提倡不顾身体，加班加点，一味的靠时间加汗水来提高学习成绩。但珍惜时间、刻苦拼搏的学习精神却从来不会过时。要想取得优异的成绩，就必须靠自身的刻苦努力。今天，你要想取得学习上的成功，就必须放弃你的懒惰思想。同学们，从现在开始，行动起来吧！有多少付出，就一定能有多少收获！
第四篇：人生也是风景美文
人多有慕名趋名心理。因而凡名山名川名景名胜名楼名阁名园名刹名石名树，人们便趋之若鹜，五行八作，三教九流，呼朋引类，扶老携幼，摩肩接踵，往来如织。由此有了“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的说法。
如果仅仅是为了极言泰山、黄山之胜，没什么不可以；如果真以为从此无岳可朝，无山可看，恐怕就是一种浅见了。
陶渊明“悠然见南山”，其心悠然，其身却并不在南山；李白的《独坐敬亭山》，后人赞之极具“独坐”之神韵，而敬亭山则不过是宣城外一座寻常峰峦，有名的只是六朝以来的江南名郡宣州；写了前后《赤壁赋》的苏东坡，在一个极平凡的月夜游了一座极平凡的寺庙，却抓住瞬间佳境，同样作出传诵千古的最敏感的记录《记承天寺夜游》；欧阳修“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，其山水除因东晋琅琊王司马睿避难而小有名气外，并不是特别出名的风景区。
大自然的奥妙无可穷尽：“会当凌绝顶，一览众山小”，何其高远；“大漠孤烟直，长河落日圆”，何其壮阔。江南秀丽，塞北苍茫；紫禁皇城巍峨雄伟，苏州园林纤巧玲珑；现代景观固然大开视野，废墟残迹同样启人深思。孔子说“知者乐水，仁者乐山”，此中玄机，在于非止于目之所接，乃归于心之所得。旅游，说到底，是一种艺术行为。因为各人的性格、气质、学识、教养、观念、情志、年龄、性别、职业，乃至彼时彼地的处境和心理状态的不同，同样的旅游，结果也完全可以是大异其趣的。
如今游人如潮的北京故宫御花园，当年的末代皇帝却只醉心于百年老树上蚂蚁的自由爬行。平生但得闲暇或机遇，能够北上南下东奔西走，甚至远涉重洋历览五洲，自然是人生一大快事。然而，三五友人，相邀于所居既久的城市郊外，寻一僻静处，或疏林或荒湖，置几只罐头，举几盏薄酒，诵明月之诗，其兴不也足以使人不知东方之既白吗？
一个心灵充盈富有的人，登山则情满于山，观海则意溢于海，自能从无诗处读出诗来，从无画处看出画来，从无乐处听出乐来。正如法国雕塑大师罗丹所言：“世界永远不缺乏美，缺乏的只是对美的发现。”
自然景观如此，人文世界亦然。德国哲学家尼采认为应该把人生当作一个审美过程。倘将人生作审美观，则人生与旅游有无数相似之处：阳光雨露、春花秋实是风景，冰雪风霜、炎夏寒冬也是风景；一马平川、春风得意是风景，艰难困苦、玉汝于成也是风景；豪宅深院、山珍海味是风景，蓬门茅屋、粗茶淡饭也是风景；香车宝马、前呼后拥是风景，闲居索处、儿孙绕膝也是风景；高朋满座、觥筹交错是风景，无事静坐、有福读书也是风景；安邦定国、造福社会是风景，老骥伏枥、洁身自好也是风景；沐浴养育之恩的童年是风景，求知求立的青少年是风景，年富力强的中年是风景，静穆、浑圆、绚烂如同夕阳的晚年更是风景。
凡此种种，不一而足。能否领悟其中奥妙，差别只在各人的志愿、胸襟和情怀。
愿世间所有人在自己人生的旅行中都能得到充分的快乐、充分的意义，人人都“不虚此行”。
第五篇：平庸也是福美文
还记得一位老同学给我们说过的警句。
在当年的校园里，这位女同学的人缘真是好得不得了，于是同学们对她羡慕不已。可她竟认真地对我们说：“你们知道为什么吗？因为我是完全不具备任何攻击性的一个人。”
学校里女生花枝招展者众，有的属丽质天生，有的则是衣履新颖，后天补先天之不足，依然很具魅力，只是这老同学相貌平平，决非男同学的追求对象。
论到功课，每级每系均有男女状元榜眼探花，这位同学科科仅仅合格。
再讲到念书之外的十八般武艺，她除了上图书馆，压根儿就什么也不大有兴致。再加上家境一般，零用钱要靠一份小学生补习贴补。在这些条件之下，她在任何一方面对任何一位同学都不构成威胁。当然她品性也是随和，故而没有可能不广结人缘。
人们是不会无端去厌恶身边的朋友的，人与人之间的戒备和交恶大部分在于利益冲突。
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