有所为,必有所不为美文

第一篇：有所为,必有所不为美文

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人的精力是有限的，有所为就必有所不为，而人与人之间的巨大区别就在于所为所不为的不同取向。

2一般来说，如果较低的需要尚未得到满足，较高的需要就难以显现出来。一个还必须为生存而挣扎的人，我们无权责备他没有崇高的精神追求，但是他仍要对他的所作所为负责。

如果把每个人的潜在需要的总和看作一个常量，那么，其中物质与精神之间的比例便非常不同。物质需要所占比例越小，就越容易满足，精神需要也就越容易显现并成为主导的需要。相反，如果物质需要所占比例很大甚至覆盖全部，就难免欲壑难填永无满足之日了。

人的潜在需要结构的这种差异也就是人的素质的差异。姑且不论这种差异的成因，我们至少得到了一个尺度：在生存需要能够基本满足之后，是物质欲望仍占上风，继续膨胀，还是精神欲望开始上升，渐成主导，一个人的素质由此可以判定。

3为别人对你的好感、承认、报偿所做的事，如果别人不承认，便等于零。为自己的良心、才能、生命所做的事，即使没有一个人承认，也丝毫无损。

我之所以宁愿靠自己的本事吃饭，其原因之一是为了省心省力，不必去经营我所不擅长的人际关系。

当我做着自己真正想做的事情的时候，别人的褒贬是不怎么重要的。对于我来说，不存在正业副业之分，凡是出自内心需要而做的事情都是我的正业。

我相信，从理论上说，每一个人的禀赋和能力的基本性质是早已确定的，因此，在这个世界上必定有一种最适合他的事业，一个最适合他的领域。当然，在实践中，他能否找到这个领域，从事这种事业，难免会受客观情势的制约。但是，自己应该有一种自觉，尽量缩短寻找的过程。在人生的一定阶段上，一个人必须知道自己是怎样的人，到底想要什么。

世界无限广阔，诱惑永无止境，但属于每一个人的现实可能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。老子说：“不失其所者久。”一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒来面对形形色色的机会和诱惑。

人一旦看重机会，就难免被机会所支配。所以人要尽早地学会选择，即学会取舍，知晓其中的奥妙。

第二篇：有所为,有所不为,构建高效课堂

“有所为”与“有所不为” 构建高效课堂（转载）

课堂是教学的主要阵地，提高教育教学质量关键在于提高课堂效率。今天，在课程改革的大背景下，减轻学生课业负担的总要求下，“向课堂四十五分钟要质量”，已成为广大教师的共识，提高课堂教学效益更为重要。从目标教学到洋思经验，无不体现出高效的课堂。彻底打破“我讲你听”传统的课堂教学模式，提高课堂教学效率，须做多方的努力，教师必须作到“有所为”、“有所不为”。所谓“有所不为”：

第一，放得下罗嗦，把时间交给学生。

学生是学习的主人，是课堂的主人。传统教学中，重教不重学，我教你学，是与现代教学背道而驰的。有些教师受传统教学思想的影响太深，教学习惯难以改变，课堂上惟恐讲不到位，总是大谈特讲，甚至可以说是罗里罗嗦，把课堂大部分时间占用，而留给学生的时间太少。一方面，教师口干舌燥，有时是满头大汗；另一方面，学生却一旁轻看，个别酣然入梦。这种课堂怎能提高效率呢？精讲少讲，把时间交给学生，让他们去自主学习、活动，真正成为学习的主人、课堂的主人。要求教师必须提高自身素质，准备充分，要心中有教材，眼中有学生，方能为之。

第二，放得下直白，把思考留给学生。

创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。不思考怎会有创新呢？由此课堂教学中，婆婆妈妈式的直白应放得下，把更多的思维空间留给学生。提倡学生各抒己见，形成自己的见解。许多问题最好不要轻易直接告诉学生答案，而由学生通过动手动脑来获得，从而发挥他们的主观能动性。正如陶行之先生所言“先生的责任不在教，而在教学生学。”教师主要在学习方法上指导，思维方式上点拨。改变那种让学生在自己后面亦步亦趋的习惯，从而成为爱动脑、善动脑的学习者。

第三、放得下架子，把交流让给学生。

俗话说：强扭的瓜不甜。在教学中家长式的命令，过分的逼迫，难以与学生形成平等民主的师生关系。多讨论、多交流，消除隔阂，最大的理解、宽容和善待学生，才能形成生动活泼的课堂气氛。陶行之先生曾说过：“我们必须变成小孩子，才配做小孩子的先生”。“严师出高徒”，这里的“严”，应理解为严以律己、宽以待人，做学生的楷模，做学生学习的引导者，生活的引路人。师生交流、讨论问题，态度要和蔼、诚恳，不要生硬、高姿态，有时说话语气也很重要。一堂成功的课，必须有良好的师生间双边活动，这样教学相长，才会有好的教学效果。

第四、放得下手脚，把机会交给学生。

培养学生的实践能力是新课程改革的重要要求。读书是学习，实践是更重要的学习。特别是活动课、实验课等，多把动手的交给学生。一项研究任务，一次专题研究、一个调查报告、一个简单的实验、演绎一段对话，都是锻炼学生的分析、思考、行动诸能力的好机会。酸甜苦辣都是营养，成功失败都是收获。“纸上得来总觉浅，绝知此事要躬行”正是最好的诠释。所谓“有所为”就是：

第一、积极组织教学，保证良好的教学秩序。

课堂教学中会出现各种意想不到的事情，要运用机智的手段来组织好教学。那种放任、放纵式教学法是非常错误的，允许学生犯错误，绝不是对学生出现的错误视而不见，听之任之，课堂中的混乱无序是老师的过错。假设课堂是出戏，那么教师担当着导演的职责，好的导演才能导出好戏，好的组织教学，才会有成功高效的课堂。

第二、积极正确的引导，保证学生正确的学习方向和思路。

课堂教学，学为主体，教为主导。我们强调学生的主体作用，同样不能忽视教师的积极的引导。学生的创造潜能，要有教师的正确引导，才会很好的挖掘出来。教师创设问题情景，引导学生进入主动探求知识的过程，使学生围绕某个主题进行学习、探究，回答可解决的问题。引导学生确立好的学习目标，引导学生掌握好的学习方法，引发学生学习发积极性等，激活学生已有的知识和经验，掌握新的知识，发展新的能力。

第三、及时检查纠正，保证学生做到堂堂清。

课堂上，学生难免会遇到各种困难和问题，教师的帮助纠正很重要。特别是学生通过做习题，最能反馈学生的学习情况，归纳出个别和共性的问题，当堂问题当堂解决，做到节节清堂堂清。教师的帮助，使学生趟过一道道湾，跨过一道道坎，最终达到知识的神圣殿堂。

第四、多多肯定鼓励，保证学生充分的自信心。

“信心是成功的一半”，“多一把尺子，就会多一批好学生”，“十个指头有长短”。忽视个性差异，简单以优劣分，对学生的伤害是很大的，甚至会造成一生的阴影。课堂教学中，尊重其差异性，尽可能分层教学，评价标准多样化。多鼓励，少批评；多肯定，少指责。用动态的、发展的、积极的眼光看待每个学生，帮助他们树立自信心。赞美的力量是巨大的，有时，一句赞美的话，可以改变人的一生。一句肯定的话、一个赞许的点头、一张表示优胜的卡片，都是很好的鼓励，会起到意想不到的良好结果。

第三篇：基层工商工作中的“有所为” 和“有所不为”

天津市工商局读书学习活动心得体会

——基层工商工作中的“有所为” 和“有所不为”

周玉光

在经过对天津市工商局编印的《读书学习（续一）》读本学习之后，我受益匪浅。这本书从为人处事、干事做事、待人接物、干部管理、自身反省、真理探究、后代教育、扬正养廉、经验总结、失误分析、境遇变换、交流沟通、感受经典、未来设想、权力运用、境界修养、换位思考等方面做了详细的分析和阐述，对我实际工作更好地开展和思想的提升都起到了巨大的作用。由于我长期在基层工商所工作，对于书中的许多观点感触颇深。通过对这本书的学习，也引起了我对于在基层工商工作中的“有所为” 和“有所不为”的思考。

中国哲学中有这么一个道理：有所为而有所不为。有所得，就必有所失。什么都想得到，只能是生活的侏儒。要想获得某种超常的成功，就必须扬弃许多东西。经过查阅典籍，我发现“有所为” 和“有所不为”这句话最早出自《论语•子路》：“得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”《孟子》卷八离娄章也有：“人有不为也,而后可以有为。”的说法。《辞海》中是这样解释的：“有所为”是指人要审时度势,决定取舍,选择重要的事情去做,而不做或暂时不做某些事情。“有所不为”指人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出更好的成绩。结合基层工商所多年的领导工作，我对这句话的理解是：在我们的工作中，有的事是必须做的，有的事又是绝对不可做的，干该干的，不干不该干的。一个人做事要讲原则。有些事情要努力去做，有些事情不能去做。做与不做，看符合不符合你的处事原则。懂得取舍，也许才能更快适应现代社会飞速的变化。

“有所为有所不为”，具体到我们工作当中，要先知道“有所不为”才能“有所为”。“有所为”，并不是我们能做的都做；强调工作要有重心，要有取舍，忌讳“眉毛胡子一把抓”；什么都行，什么都不行；什么都干，什么都干不好；精力分散，面面俱到，主次不分，最终将会一事无成。

范晔《后汉书》卷八十一中说：”然则有所不为,亦将有所必为者矣；既云进取,亦将有所不取者矣。"我在这三十多年的工作中，可以说是走着这条道过来的。尤其是自己走上工商工作的领导岗位后，不管是副手还是正职，我都要求自己必须坚定“有所为有所不为”的工作思路，制定下了我的工作原则，那就是：参与而不干预，服从而不盲从，实干而不虚干，让功而不抢功，到位而不缺位，补台不拆台，牵手而不插手。下面结合我的具体工作谈谈我的感想：

一、参与而不干预 “有所为有所不为”，是对我们在做任何事情的一种提示，即：你能做什么，哪些不能做？必须要有一个理智的选择。“有所为”首先要对自己有一个清醒的认识和了解，每一个人的优势和长处、薄弱点在哪？“知己”之后，还要“知彼”，要求对所做事情也要有充分的认识和了解，找准主攻点以利切中要害。在工作中，遇到重大事情，我总是坚持全所副科级以上班子集体议事，适时地阐明自己的观点、立场，为集体决策提供参考，提倡民主化，决不搞一言堂。凡遇到出头露面的事，我总是坚持让手下具体干事弟兄们去，自己退到后台。在所里事务的处理上，我坚持做一个“蒜柱”型的领导，让同志们充分发挥才能，自己参与指导但绝不简单粗暴的干预大家的具体工作，也正是因为这样，才使得我所同志们能够充分发挥特长，扬长避短，干好工作。比如在具体工作上，才久坤同志细致认真，宋宝军同志成熟稳重，刘雨凤同志任劳任怨，王金刚同志社会经验老到，元鸿林熟悉办案，付凯法律吃的透爱动脑筋，武兴华文笔好工作面广，王阳好学上进性格好，这都是优势，我总是结合这些同志的优点量材使用，大力锻炼他们的综合素质，力争早日把他们培养成独当一面的人才。这也就是我参与而不干预原则的实施方向。

二、服从而不盲从

基层所的所长通常主管所内的全面工作，因此，在所内大事的决策和处理中，我总是坚持面向分局领导和兄弟科室，先请示后布置再汇报。先请示，服从从分局领导和兄弟科室的指挥，保证政令的畅通，维护决策的严肃性，支持分局领导和兄弟科室依法行使职权。但是，在工作中，如果分局兄弟科室的决策有误，决不能听之任之。我会按照胡局长讲话精神中“不唯上只唯实”的原则采取正当的手段、恰当的形式与分局领导和兄弟科室商量、研究，以确保决策的正确性、严肃性。比如在黑网吧的处理上，有些兄弟科室的同事经常向我来说情，要求放某些黑网吧一马，但是我也要在这些问题上坚持原则，不能让分局的政策流于形式。

三、实干而不虚干 “有所为”，浅层次可理解为：胜任本职，努力把工作干好；深层次理解：不仅要干好，而且要干的相当出色，努力成为本岗位本行业的优秀者和领先者；同时不能满足于现状，要主动创造性的去思考问题开展工作，而且不能仅局限于维持现状，满足自我生存需求；要走出小范围，变个体行为向社会大空间靠近。作为所长，我经常提醒自己首先是执法着，其次才是管理者。俗话说：“干部、干部，先干一步。”干部就必须身先士卒、率先垂范。作为所长，必须先抓好自身的全面工作，不能让其他同事有话说。作为干部，工作中要求所里同志们做到的，自己必须先做到；所里同志们做不到的，要督促他们做到；所里同志们有困难的，要帮助他们克服困难、解决困难。工作中，无论是执法办案工作、消保维权工作，还是网格管理工作、行政指导工作，都必须实实在在地干，而不能假干、不干。“群众的眼睛是雪亮的”，要“在此位而谋此政”，不能只说不做，更不能不说也不做，要说到做到，最好做了不说。最明显的表现就是，在恶性案件和黑网吧的举报中，我总是身先士卒，一马当先，带领全所同志共同出击开展行动，给同志们作出了榜样。

四、让功而不抢功 人生有限，要学的东西、要做的事太多，而人的精力和能量是有限的。因此，在人生短暂的时光内，如果我们不做很好的设计与选择，不仅谈不上“有所为”，甚至连自己的生存都会相当困难，尤其在现实竞争激烈、金融危机导致经济普遍不容乐观的时代，我们不能不去认真思考、慎重对待。发展要有目标，事业要有选择，工作不能盲目。人生需要设计，工作要有规划，事业发展进程中力求不断调整。作为所长，当工作中取得了一些成绩时，我总是让功而不抢功，“有所不为”。比如，全局的争先评优活动中，面对不是那么理性的竞争局面，我总是谦让兄弟部门一步，尽量不去拼抢。我坚持的理念是，如果有表彰，不要争，“锅里有了碗里才有”。如果大家都不忍让，都去争，都私下去找领导，那么就会让领导很为难。所以，我相信一句话，一分厚道一分福！只要把工作都做好了，监管到位了，行政指导做好了，服务群众做好了，网格管理上水平了，领导眼中自然有你，有没有荣誉，不是衡量工作的唯一标准。

五、到位不缺位 “有所为”，讲工作要有方向性，要有侧重点；在立足于现实的前提下，有

计划、有步骤、脚踏实地，由低向高推进，不断学习、进步、提升。要做好一个工商所的领导者、指挥者，对全所的具体工作要做到心中有数，管理有方。要做到这点，我以为关键之一在于所长要学会“提起一只脚”。首先要转变观念，摒弃时时事事“舍我其谁”意识，坚持“大事清楚，小事糊涂”。其次要善用干部，有对下属“放心”的诚意、“放权”的胆略、“放手”的措施。再次要以“有为”来实现“无为”。总之，想的周到点，做事情细点，把工作做到位，不要有大的遗漏，做到到位不缺位，不给同志们找别扭，不给领导找麻烦。

六、补台不拆台 “有所不为”，告诫我们在对待有限人生及精力的时候，做到及时有效的珍惜与合理运用，这样我们的努力会事半功倍；如果不加思索被动式的努力，不仅徒劳无益，且事倍功半，浪费了宝贵的时光。具体到工作上，我认为，分局上下，科所之间，应该是合作者，只是分管不同工作，分工不同而已。但是，分工不同，管理的工作就不同。在和分局兄弟科室的关系上，我一直坚持补台不拆台的原则，一些本来不是自己的工作，看到的，提醒一声，但不去自己处理；一些不属于自己的责任的，遇上了，帮一把，但是要有主次轻重。人心都是肉长的，只要时间长了，大家都会理解的。

七、牵手不插手

工商所内，和副所长之间，我觉得应该牵手合作，不应该插手副所长太具体的分管工作。否则，正副所长之间将会有矛盾，相互摩擦，造成能量“内耗”，实际上就是“乘法对减法的分配律”。作为所长，要尽力避免班子能量“内耗”，首先要加强学习，提高素质；其次要谦虚谨慎，讲究策略；再次要严于律己，宽以待人；还要依法管理，按章办事；最后要民主治所，和衷共济。我坚持认为，工商所之内，要有“团队意识”；自身之外，要有“社会意识”；只有胸怀全局，立意高远，才能有所发展与作为。这就是胡局长讲的：“团队及家庭，同事即手足”，做好全面工作的同时，放手让副手干工作。尤其对我们所来说，新人手多，工作业务素质方面好多新手不太强，也因此，培养新人，信任比什么都重要。不插手，放手锻炼他们，也是一项基础性工作。最终，从我手下走出去的同志的业务素质都有了大幅度的提高，比如付蕴秋、王建洪、杜虹峰等人，都成了分局的业务骨干。

总之，准确理解“有所为有所不为”，有助于“做人”层面的人生设计与“做事”层面的事业设计，有助于时时提醒自己保持令好的状态，于己于人乃至社会均有裨益。社会是一个群体，没有规矩不成方圆，没有选择不能发展，不同的个体组成了大社会，其发展的规律是相同的。也正是因此，我觉得我们做基层领导的，尤其是作为一个基层工商所的领导，接触到的几乎都是具体的工作，处于上传下达的关键位置上，做事之前，更应该好好的考虑一下“有所为有所不为”这句话的含义，好好地考量一下自己的工作思路和理念，在求同存异的基础上达到“做好事”、“好做事”、“事做好”的目标，为把我们的基础性工作推到一个更高的层次而努力奋斗。

小淀工商所 周玉光 2010年11月24日

第四篇：有所不为的智慧美文

通常说来，一个人要知道自己有所为，最简单的办法，就是跟着别人做；要知道自己有所不为，则需要一些智慧；当众人都在做同一件有利可图之事而你偏偏不做时，那就不仅需要智慧，还需要一点勇气了。

今年是中国大学扩招第十年，在谈到扩招这一敏感问题时，中国科技大学前校长朱清时作了较为客观的评价，他认为，为了让更多的孩子上大学，扩招是必要的，也是好事，但他也指出很多大学扩的都是过去的传统学科和热门专业，一些社会需要的专业却没有扩招，导致用人单位和所需人才仍然严重脱节。令人敬佩的是，在全国大学扩招成风的大环境下，中国科技大学始终坚持不扩招。因为朱清时清楚中科大的定位是培养高科技的科研人才，这样的人才不在于数量多少，而在于质量高低。不扩招并没有降低中科大的影响力，相反，它在中国十大科技进展的评选中，总是硕果累累。

在我们外行人看来，扩招的好处是显而易见的：让更多的学子走进大学校园，学杂费增加了，国家拨款或贷款增加了，大楼和其他基础设施也增加了。可是十年之后，当许多名牌大学毕业生为找工作疲于奔命的时候，当许多大学为偿还贷款东挪西借的时候，我们不能不佩服朱清时有所不为的智慧。他赢得的不应是鄙视而是百分百的尊重。

随大流做善事固然好，即使做错了，也会有“法不治众”的定理保护你。还有最重要的一条，众人的选择未必是真理，但众人的选择一定是自身利益最大化的选择，在这样的情况下要有所不为，极有可能把自己置于众人的对立面，成为众矢之的。可是为什么朱清时和他任校长的中国科技大学坚持不扩招呢？只有一个解释，就是他们更深层次地把握了高等教育的规律，他们听从了科学良心的召唤而没有被利益收买。

我想起了去年去世的两位文化界名人，林斤澜和丁聪。这两位老人的共同点是淡泊名利，他们在“反右”“文革”中的有所不为，让后人领略到了人性的光辉。很多“老运动员”都知道，有时揭发人就是自救。“反右”时，上头叫林斤澜揭发邓友梅、刘绍棠，他就是不表态。那个时候，没有揭发批判过别人的人是极少见的。“文革”中，林斤澜被批斗，他没有为自己患得患失，反而为批斗自己的两位女同事担心，害怕她们说错了话，惹麻烦。据作家陈四益介绍，“反右”的时候，有人要丁聪检举一位朋友的“反动言行”，他不愿无中生有，也不愿落井下石，结果他自己被打成右派。“文革”中，又有人强迫他交代一位朋友的“罪行”，并列举此人的种种“劣迹”以作“诱导”。丁聪听后说：“这个人真坏。”逼他的人大感兴趣，催他赶快交代此人“坏”在哪里。丁聪慢悠悠地说：“我同他相交那么多年，他做了那么多的坏事，居然一点也不告诉我！天底下竟有这么坏的人。”为此，他挨了一顿铁棍，被打得头破血流。像林斤澜、丁聪二位，在鼓励告密的时代，在损人利己的时代，仍坚守做人的底线，才是真正的智者，是大无畏的勇者。

老子讲：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”从世俗的眼光来看，有所不为者必然会失去权力、金钱、美色的眷顾，甚至会丢掉生命，但是他们捍卫了真理的尊严，体现了人格的独立，所以，只有他们才是笑到最后的人，只有他们才是社会道德的标杆，只有他们才是撑起中华民族历史的脊梁。

第五篇：2013新作文_以“有所为”或“有所不为”为题作文(广东惠州市2013届高三第一次调研考试作文)

2013新作文_以“有所为”或“有所不为”为题作文(广东惠州市2013届高三第一次调研考试作文)新高考新作文

2012-08-15 1058

2013新作文以“有所为”或“有所不为”为题作文(广东惠州市2013届高三第一次调研考试作文)

阅读下面的文字，根据要求作文。（惠州市2013届高三第一次调研考试）一个人做事要讲原则，有些事情要努力去做，有些事情不能去做。做与不做，看符合不符合你的处事原则。坚持原则，该做的就毫不犹豫，不该做的坚决不做，“有所为有所不为”就是这句话的真实写照。

请以“有所为”或“有所不为”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800字。

有所为

顺德区乐从中学高三（21）班黄坚坚

指导教师黄卫华

千年煮酒，曹操刘备论英雄；夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐大地之志者。而我认为，夫国家者，仁义至上，心怀天下，有关心疾苦之德，彰显国格之者。

百年沧桑，百年风雨，中华民族一路走来，有过辉煌，有过荣耀，东方雄狮屹立一方；有过泪，有过错，更锻造铁汉之志，中国更能以成熟和理性判断何有所不为，何有所为。

改革开放吹响号角，社会主义制度优越发展，保三农，促民生，关注弱势群体„„中国有所为。十三亿子民在960万平方米的土地上繁衍生息，同时仍有很多不曾被关注的群体，不曾被了解的生命。我国有世界上最庞大的农民工群体，然而他们多数携家带口在城市边缘游离，高昂的生活成本，严格的户籍制度和冷漠的身份歧视，令人心酸的贫富差距让他们的心灵流离失所。于是民生问题成为治国之本，30多年来，我国领导人纷纷下基层深入民众，一项项惠民政策纷至沓来，中**亲正以他的慈爱孕育亿万子民安居乐业。

2010年英籍毒贩阿克毛·谢赫带起4公斤高纯度海洛因进入中国境内，在华被执行死刑。世界因此看到，理性拒绝，中国有所为。中国正在拒绝一种声音，它多年来一直聒噪在国民耳略，它带着种族歧视带着有色眼镜，却被着人权或民主的外衣。中国拒绝了英国多次的交涉，用独立国格捍卫民族尊严；理性的拒绝，必将让我们的声音得到更多聆听。

黯淡了刀光剑影，远去了雷鼓轰鸣，站在新时代的土地上，我们更发现中国的魅力。海地救援，出兵维和，积极支持联合国多边维和远动，中国正以一

个负责人的大国形象立于世界，中国有所为。随着中国的发展，承担相应的国际责任成为了彰显大国意识的形式，这是主观的愿望也是客观的要求。百年前，我们也历经战火；海地地震，国人感同身受，因为我们也饱尝唐山，汶川之苦，有了这种痛苦才更感念异国的援助，国际社会的温暖。中国积极参与联合国维护和平工作，使中国在国际责任和人道主义的天平上轻重立判。

坚信一个国家，如果爱子民，爱世界，独立顽强一定可以走向更光明的未来，当今的中国有所为，未来的中国更有所为。

有所不为

顺德区乐从中学高三（21）班劳健瑜

这世界有许多错误的方面，但这不能成为我们犯错的借口，这世界有许多肮脏的地方，但这不能成为我们肮脏的理由。世界上有形形色色的人事，纷繁复杂，因此我们更应该学会有所不为。

君子应有所不为，我们不能违背心中的信仰，求得苟且偷生。还记得那日燃气的熊熊烈火吗？透过那血液般鲜艳的火光，我看到了布鲁诺，这位因坚守日心说而被判处火刑的勇者。他是君子，因为他清楚地知道违背心中信仰的事情不能做，他明白，丧失了内心的坚定灵魂，身体便仅是一具空壳。布鲁诺，他用他的生命告诉我们君子，应有所不为。

君子应有所不为，我们不能违背国家法律，以牟取最大利益。三聚氰胺，瘦肉精，假血燕，毒胶囊，这些名词不知从何时期便充斥着我们的生活。中国食品安全问题频发，不法商家对国家法规视若无睹，对人民身体安全更是毫不在乎，为了追求更高的生产利润，各种手段层出不穷。但且看他们，三鹿集团破产，董事长入狱或死刑；双汇集团名誉不断下滑，人们对其嗤之以鼻；执法部门大规模突检，大批假血燕没收销毁。这些事实也告诉了我们一个道理君子应有所不为。

君子应有所不为，我们不能违背自然规律，一味追求发展。因过度开垦而引起的土地荒漠化，因大量排放二氧化碳导致全球变暖冰川融化，其实这些都是人类一味追求经济发展而忽视了人地关系协调的结果。敬畏自然，这告诉我们君子，应有所不为。

有所不为，一如苏武面对强权威迫却从未投降，始终坚持自己心中的大汉皇室；一如关羽面对曹操所给的高官厚禄，却仍过五关斩六将誓死追随刘备；一如朱自清面对饥饿，却始终不领美国的救济粮，坚持自己的爱国之魂„„

世界在日新月异的发展，或许我们会看到灯红酒绿下的繁荣，又或许我们会看到肮脏污秽里的黑暗，但正如老子《道德经》里说“君子，有所为，有所不为。”我们必须清楚什么该做，什么不该做。不违背心中的信仰，不违背国家法律，不违背自然规律，正视自己的内心，对自己说君子，应有所不为！

有所为

顺德区乐从中学高三（21）班唐堂

“朱颜辞镜花辞树”，人生的岁月说长也不长，说短也不短，在有限的时间里，我们要有所为，才能使自己的人生繁华净水，留香溢梦。

有所为就是坚守原则，甚至可以忍辱负重的去追求自己的信仰。在历史的天空中怎会英雄无觅？越王勾践卧薪尝胆，最终“三千越甲可吞吴”。韩信曾受胯下之辱，却能一挥战剑，左右楚汉争霸的格局。蝼蚁尚且偷生，有什么不

能忍受的，为了自己的原则，为了自己的信仰。“留得青山在，不怕没柴

烧。”不失为一种有所为的姿态。反之，像项羽一样乌江自刎则是一种消极的态度，“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”他这一刎，刎去了他的生命，刎去了他的追求，刎去了他能再次有所为的希望。

有所为展现的是一种积极向上的民族精神。林则徐虎门销烟，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”即便贬谪伊犁，仍不忘修渠造福百姓。在那个民族危机空前严重的时代，鲁迅先生的呐喊，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，敲碎了国人的迷梦。无论是“睁眼看世界第一人”的林则徐，还是弃医从文的鲁迅，无一不是有所为的大丈夫，他们展现的是中华民族的脊梁，积极向上的民族精神。此种有所为必将永存于天地间，铮铮作响。

有所为更是向生命致敬，世上有比生命更重要的东西了吗？恐怕没有，有所为可能是发展一个生命，也有可能是拯救一个生命，人生在世，不就是要通过有所为来实现生命的价值吗？阿拉法特穿梭于枪林弹雨中，用他的肩膀为巴勒斯坦人民撑起一片晴空。虽然巴勒斯坦时局依旧迷茫，但我们有理由相信，他的有所为会使枪林弹雨化作漫天飞花，使和平的歌永远在这片烧焦的土地上传唱。他不仅在有所为中实现了他的个人价值，更在有所为中保护了一国子民。向阿拉法特这个有所为的代言人致敬，向生命致敬。

当我们回首，最值得驻足的瞬间便是那些有所为的足迹。还记得吗？奥斯特洛夫斯基的名言“人的一生不因碌碌无为而悔恨。”珍惜时间，把握机会，去做到，有所为。

有所为

顺德区乐从中学高三（21）班刘淑雯

别逃避卑鄙者的嘲讽，那是对高尚者有所为的嫉恨；别害怕压迫者的盛凌，那是对反抗者的考验；别抛弃失败者的忠劝，那是对成功者有所为的启蒙。我们要勇敢向前，做一个有所为的人。

骨子硬，意在有所为。“宁可在法度中灭亡，不在法度中生存。”沈从文毕生的真实写照。文革时期，贵为一代文学巨匠的他被打成右派，批斗处处可见。他饱受被践踏的痛苦，却毫不畏惧。在黑暗肮脏的厕所里咀嚼着梦想、吟唱着梦想，硬着骨子从事中国古代服饰工作。十五年来披阅十载，删繁就简，终于完成了《中国古代服饰研究》巨作。他坚持心中的信念，即使在困境中也执着着梦想，为中华崛起的使命树立了一座坚实、硬朗的有所作为的丰碑！

柳腰直，志在有所为。看，那是立在滔滔浪潮边上的刘胡兰！面对日军的压迫，她纹丝不动，而且昂首挺胸，傲气长抒，腰挺得笔直的。那挺直的脊梁里，不仅蕴藏了中华民族临危不惧、视死如归的精神，而且维护了千千万万中国人民的尊严！尽管刘胡兰最终随大江东流消逝，但她的有所为已感染了一代又一代的中华儿女，为我们书写了最壮丽、最激昂的告诫——挺直柳腰做大事！

神色定，持在有所为。黝黑的肤色，深邃的目光以及额上那独特的月牙，那便是大公无私的包拯。“清心为治本，直道是身谋。”在仕途路上，他夜以继日地处理案件，神色却始终不见疲惫和纠结，而是镇定自若，静观其变。众多名利、诱惑、金钱如同橄榄枝般向他抛来，但他一一谢绝，坚持秉公办理，公正而为。包拯用毕生的行动坚持了他的原则，实现了他的有所为。而他淡定的神色则深深烙印在后人心中，如同夜空中的星宿指引后人要有所为。

有所为，不是和珅的贪得无厌；不是贾雨村的卑躬屈膝；不是曹操的宁杀勿滥；不是张湛的假情假意；也不是秦始皇的凶残暴政。

正如老子言道“君子有所为，有所不为。”奥斯特洛夫斯基呐喊道；“人的一生不因碌碌无为而悔恨！”我们要发扬前人有所为的精神，精通骨子硬、柳腰直、神色定。让我们坚定心中的信念，忠守原则，创造出灿烂有为的人生！

有作为

顺德区乐从中学高三（21）班吴大器 从古至今，在中国这片热土上，有无数的士人才子为了梦想而奋发向上，也有无数的英雄豪杰为了民族大义而倾尽热血。说起来，有所作为的确是中华民族的一大精神。

面对理想，面对未来，应勇往直前，有所作为。也许有人将“木秀于林，风必摧之”当作至理，我却尊崇鲁迅的“世界上本没有路，走的人多了，也就成了路。”；面对梦想，应勇敢探索，而非消极等待，畏畏缩缩，这正如屈原所写的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”；面对未来，无需感到迷茫，正如汪国真所说“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”面对理想，有所作为。

身处逆境，不应原地待命，要冲破阻碍，要有所作为。逆境中，李白认为“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”；非议中，但丁说“走自己的路，让别人说去吧”。当青春不再，苏轼喊“谁道人生无再少，门前流水尚能西。”逆境不应将梦想击沉，也无法让人生暗淡。陶渊明在贫苦的困扰下，成就了学术上的辉煌；邓稼先在茫茫大漠中升起了中国的蘑菇云。面对逆境，要振作冷静，战胜逆境，有所作为。

面对是非正义，民族大义，要勇于担当，有所作为。顾炎武说“天下兴亡匹夫有责”，孟子也说“天下太平，舍我其谁”。对真理，鲁迅用生命捍卫“生命牺牲了而真理昭然于世，这死是值得的。”面对国家困境，辛弃疾“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”；面对名族危亡，林则徐慷慨赴难“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。面对正义，面对祖国，要有担当，有所作为，对历史负责，对人名负责。

然而，关键时刻的不作为也总撕裂着我们的伤口。2011年的佛山小悦悦事件彷佛让我们看到了，鲁迅笔下的麻木冷血的眼，又回到了我们身边。不作为的路人，失去了作为人的良知，也考验着社会的良心。每当危难，我们总希望有一个英雄能出现在我们身边，解决危难。但其实每个人都可以成为英雄，只要在理想，在正义，在祖国需要之际，挺起胸膛，勇于担当，有所作为。那一刻，我们已经成为了英雄。汶川大地震，舟曲泥石流后的救灾抢险的事迹，难道不能给我们启示吗？

有所不为

顺德区乐从中学高三21班梁婉雯

电影《让子弹飞》让人捧腹之余更赠予了我们一个玩味的结局，张麻子历经枪林弹雨后又重新回归山林。然而，我庆幸他走的不是一条回头路，他只不过是重返本真，有所不为。同样的是，一个和谐社会就是需要每一个体坚守原则，有所不为。

记得海子说过，要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即便明天天寒地冻，路远马亡。是的，怀揣信念，有所不为是人基本的立足点。人口学家马寅初在那个人云亦云的年代，仍以“宁鸣而死，不默而生”的不屈姿态承载起学者的信念和人性厚重的光辉。相比之下，当有“舞神”之称的杨丽萍在舞剧《云南印象》中加入“亲爱的观众朋友们，你们好吗”的呐喊时，我想，这声要和不仅打破了舞剧带来的恬静凄美之境，还赤裸裸地折断了中国舞蹈界的一根脊梁！更令人感到悲叹的是，郭敬明大言不惭地宣称“我写作就是为了赚钱”，试问，抱以如此心态的创作，究竟是能激励人心还是腐蚀吞没人心呢？大概，我们身处的这个社会变得浮躁是因为原则的颠倒吧！

恪守良知，有所不为是企业基本的落脚点。在当今毒饮料，毒胶囊，毒牛奶“如期而至”的时代，哪家企业信守了对顾客的承诺，它便能在社会上稳稳立足。霸王洗发水致癌事件，多芬沐浴露致癌事件，光明乳业致癌牛奶事件，阿里巴巴的诚信危机不已是最好的证明了吗？丧失了企业良知等同丧失了顾客的信赖，也必将陷入无尽的深渊！唯有将口号、承诺化为行动，有所不为才能真正迎向光明，扛起国家的脊梁。

遵守国际原则，有所不为是国与国之间和谐相处的垫脚石。进入二十一世纪，世界总体朝着和平与发展的趋势前进，然而，仍有少数国家肆意干涉他国内政，挑起他国纷争，激化民族矛盾，深化分歧，致使局部地区民不聊生。这样的手段是得不到世界的认同的，这样的民族是赢不得其他民族尊重的！老子曰“君子有所为有所不为”。在这个贫血的社会中，我们要为它注入鲜活的血液，坚守本真，做到有所不为，中华民族必将走向伟大与卓然！