保持惊奇阅读答案

第一篇：保持惊奇阅读答案

【原文】

话说筋骨

梅万林

①所谓筋骨，包括筋肉和骨头两个部分。一个人如果没有筋骨，或者筋骨软弱，即使长再多的肌肉，也终究寸步难行，甚至连独立支撑也很勉强。如果某人被骂作没有骨头，那便是他的奇耻大辱了。

②因此，筋骨之重要，不仅关乎一个人的生存与否，而且更关乎一个人的生存要义。所以，在古人眼里，一个能担当大义的人，摆在面前的第一道关口必是劳其筋骨。这里，筋骨早已超出了身体本身的含义，而上升到了人生乃至境界的层面。

③对于一个艺术家而言，要创作出更多更优质的文艺作品，【有筋骨】必然是摆在谋篇布局之前的第一道关口。古人云，言之无文，行而不远。在我看来，这里的“文”，不仅指文采，而且更主要的还是指文章能否“载道”，而欲有所承载，离了筋骨是万万不能的。可以说，载道之文，必有筋骨。而一篇不能载道、没有筋骨的文章，只怕连存世的可能也没有，更遑论穿越时光、流传千古。

④这种筋骨，绝不是认识上的似是而非，绝不是态度上的模棱两可，更不是不着边际的顾左右而言他。它所表达的必是掷地有声的启迪，必是见物见人见思想的多棱镜，传递的是一种力量，温暖的是人的心灵。

⑤这种筋骨，追求的不是表面的光鲜，不是理解的曲折和艰深，也不是毫无嚼劲的一览无余。相反，它的意蕴犹如冰山漂浮在海面，露出来的只是极少的一部分，其中的大部分则深埋于水下。

⑥王国维说：凡一代有一代之文学；楚之骚，汉之赋，六代之骈文，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。这里的“一代之文学”之所以能够独领时代风骚，流传后世而不朽，莫不与其本身的筋骨有关。“吾将上下而求索”是屈原的筋骨；“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”是司马迁的筋骨；“悟以往之不谏，知来者之可追”是陶渊明的筋骨；“我辈岂是蓬蒿人”是李白的筋骨；“大庇天下寒士俱欢颜”是杜甫的筋骨；“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”是苏轼的筋骨；“蒸不烂，煮不熟，捶不扁，炒不爆，响当当一粒铜豌豆”是关汉卿的筋骨；“铁肩担道义”是李大钊的筋骨；“我以我血荐轩辕”是鲁迅的筋骨……

⑦一代之文学因其筋骨的多样性而多姿多彩，因作者的小我与时代的大我互为表里而流淌不息，因其深刻的内涵与时代精神的高度契合而获得永生。没有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，就没有辛弃疾的筋骨；没有“【 】”，就没有陆游的筋骨；没有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就没有范仲淹的筋骨。

⑧在今天，每一位艺术家都希望能够“发现世界不被注意的部分”，从而到达个人艺术的巅峰。但如果没有德艺双馨的艺术追求，企望靠小资的敷衍、靠穿越和玄幻的演绎，从而创作出传之后世、【有筋骨】的美妙文章，则与缘木求鱼无异。真正的写作，【有筋骨】远比皮肉上的光鲜更为重要。

【问题】

19.阅读①～③段，请就这三段之间的关系作简要说明。（3分）

答：【 】

20.作者在文中多次提到“有筋骨”这一词语，它所指的具体内容是什么？（4分）

答：【 】

21.请从下面选择恰当的一句填写在第⑦段的横线上，并简要说明选择该句的理由。（3分）

①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁②山重水复疑无路，柳暗花明又一村

答：【 】

【参考答案】

19.示例：①②段由解释筋骨的本义进而将其含义引到人生境界层面，/由强调筋骨对生存的重要引出对人生的重要，/进而引出第③段筋骨对于文创作艺作品的重要性。

评分：本题3分。

20.表达的是掷地有声的启迪，是见物见人见思想的多棱镜，传递的是一种力量，温暖的是人的心灵。

评分：本题4分。每点1分。

21.选①。理由示例：诗人遗嘱无半点私虑，至死念念不忘的是“北定中原”、统一祖国，诗句写出了深情，成为千古绝唱。/这与“一代之文学”“流淌不息”是“因作者的小我与时代的大我互为表里”相对应。

评分：本题3分。选句1分；理由2分。

第二篇：惊奇世界 读后感

《让孩子受益一生的科幻故事》读后感

这个寒假我读了一本充满幻想惊险的书——《让孩子受益一生的科幻故事》，读了书中一个个有趣惊险的故事，才发觉这是一本集知识性趣味性和启迪性为一体的文学宝库，这本书使我了解了科幻的乐趣，知道了自己感兴趣不懂的事。

这本科幻故事书中使我最难忘就要数《替身》了，当我读到这篇文章时心里不由得再一次对主人公的快乐自由多了几分仰慕之情。在一个作业多、考试烦、没时间玩的环境里，主人公不爱学习，一有空就玩游戏，学习差得没有底。于是他父亲就为他克隆了一个“双胞胎”，这个“双胞胎”从出生的那一刻起就替代了“哥哥”的一切学习。当考试前“弟弟” 代替“哥哥”整日复习忙得不亦乐乎时，“哥哥”心里已经在考虑：得到“最快进步奖”后买个什么游戏软件，谁知“弟弟”回了一句：“哼！别臭美了，这些与你无任何关系，一切成绩都是我取得的，这点你应该很清楚，所以嘛„„公布成绩的时候由我亲自去„„”，“哥哥”刹那间语无伦次。结果“弟弟”的一席话像钢针一般深深地扎在了“哥哥”的心里，改变了“哥哥”的命运，当天晚上主人公做出了一个重大的决定：远走他乡改名换姓。主人公带走了他久违半年了的全部教科书，临走时给爸爸留了一封信，告诉他：我懂得了天才出于勤奋，命运就掌握在自己手中„„

这本书中一个个故事很感人，也都值得我们去读。书中内容丰富，知识面广，趣味性强还配有精彩的插图，让我们在阅读的过程中尽情地摄取营养来滋补自己的心田，不仅丰富了我们的想象，陶冶我们的情操，还变得知书达理、心胸宽广，学习能力倍增!

读《杜齐与阿莫的奇遇》后感

寒假里我看了一本叫《杜齐与阿莫的奇遇》的书，作者是我国著名儿童文学家秦文君，她用精巧的手笔和独特的见解影响了千万孩子的心。

书中《夜探强盗窝》写了三个害人精抢夺百姓的粮食的事，杜齐决定去探索害人精的秘密。他在黑暗恐怖的隧道里受尽了惊吓，一次又一次险落强盗的陷进，冒着被强盗发现随时丧命的危险„„经过一重又一重困难，杜齐终于挖掘了害人精的秘密，保护了百姓的粮食。

我觉得杜齐是个正义勇敢的少年，我们要向他学习。只要我们确立了正确的目标，再朝着这个方向勇敢的前进，成功一定会属于我们。就像举世闻名的科学家---爱迪生。他凭借自己对科学的热爱，一心要造福人类的伟大人格，坚持不懈地努力终于取得了胜利。他和杜齐一样受了很多苦：曾被火车长打聋了耳朵，曾被硫酸烧毁了衣服，曾差一点被硝酸弄瞎了眼睛„„但是这一切困难都没有把爱迪生吓到因为他坚定的信念在支撑着他走向成功。

这个故事使我震惊，也让我羞愧万分。我曾经是一个害怕困难不敢面对现实的人。有一次一道数学题难住了我，我不仅没有和这只“拦路虎”斗争，还大发脾气嚷着爸爸和妈妈帮忙。我甚至觉得自己是帮爸爸妈妈读书的，我真是羞得无地自容啊！

杜齐和爱迪生两个人让我深深体会到：要想取得优异的成绩必需有积极主动的态度和勇往直前的精神才行。我会努力的！

第三篇：大班整合课程《惊奇一线》

幼儿园大班综合教案《惊奇一线》

教学目标：1.发现生活中和自然界中各种各样的线。了解线的种类和用途。

2.欣赏中华文化中的刺绣和编织艺术，激发幼儿的民族自豪感。

3.感受用线玩游戏的乐趣。

教学准备：

1、各种各样的线（如毛线，中国结线、棉线、塑料线、电线、尼龙绳等）

2、各种带有线的物品（电话、中国结、毛衣）

3、课件

教学重点：（1）让幼儿能够通过课堂所学知识熟悉地了解生活中的一些实际运用。

（2）让幼儿了解各种“线”的重要性。

教学难点：（1）让幼儿能快速分辨出各种线条的名字和类型。

（2）让幼儿了解它的实际运用。

教学过程：

入场：放《千条线》的音乐入场

一、导入：

1、观察各类线做的作品：

老师：小朋友们好！今天老师带你们来到了奇妙的线的王国，请小朋友们去看看、摸一摸、找一找，我的线都藏在了这些物品的哪些地方？

2、请幼儿回到座位：（注：放纺织忙音乐）

老师：小朋友们，我的线的音乐响起来了，快快回到老师这里来，线的音乐叫你们回来了！

3、讨论：刚才小朋友们都看到了什么？现在请小朋友们说说，你看到的是什么？是用什么做的？（幼儿回答，讨论：方便的话可以拿过来看看，老师用语言归纳：这是用毛线做的，这是用丝线做的等 老师要观察 哪个小朋友看的是中国结等等）

二、了解各种线的用途

1、小结的结果：

老师：小朋友们知道了，用线可以做出这么精美的物品，今天，老师也带来了许多线，1、出示各种各样的线（尼龙线、棉线、电线、）

老师：今天呀，老师也带来了许多线，看看小朋友们认识吗？

2、与幼儿讨论各种线的种类（1）出示尼龙线：(2)出示棉线：（3）出示电线：（4）出示橡皮筋：

小结线的用途：这些线在我们生活中的作用可真大！我们生活中还有哪些线呢？

三、发现生活中的线

2、小结生活中的线 看视频：（课件3 看生活中的线）

老师刚才小朋友发现了什么？请举手。（升旗、斑马线、电线、缆车线）

3、小结线的作用：

老师：小朋友们说得真好，今天我们是大开眼界了，认识了这么多线。也知道了线给我们生活带来的方便。你们看看，老师这里还准备了些线，看谁能玩出最多花样。

四、和线玩游戏

1、幼儿自由玩，老师个别引导、协助，分组玩。老师：你是怎么玩的？你玩的是什么呢？

2、评价幼儿的玩法

五、发现特殊的线（雨、彩虹、蜘蛛吐丝、蚕吐丝）

1、我们生活中有这么多有用又好玩的线，现在，老师带你们来看看大自然中奇妙的线。

2、讨论：刚才小朋友看到了哪些线？

六、感受传统文化中的刺绣和编织艺术

1、看视频（刺绣、编中国结、皮影）

小小一条线，在勤劳智慧的中国人手中还能变出许多漂亮的东西，我们有趣来欣赏一下吧！

2、小结：你最喜欢哪个作品？ 活动结束：和幼儿道别。

第四篇：刘瑜 - 曼德拉自传的惊奇发现

刘瑜-曼德拉自传的惊奇发现

除了早年的一次警民冲突事故，曼德拉从来没有挨过打。这本700多页的曼德拉自传读下来，我不无惊奇地发现，这个反政府50年、坐牢近30年、长期倡导武装斗争的“乱匪”，落到白人种族主义统治者手里之后，竟从没挨过打。

有一次几乎被打了。那是1963年5月，曼德拉刚进卢本岛监狱时。狱警要求这些新来的犯人跑步前进，曼德拉对一个狱友说：这可不行，一旦开了这个言听计从的先例，以后就任人宰割了。于是他和这个狱友走到队伍的前面，不但没有开始跑步，反而放慢了脚步。狱警勃然大怒：“听着，我们可以杀了你，你的家人不会知道这里发生了些什么！”曼德拉答道：“你们有你们的职责，我们也有我们的。”边说边慢悠悠地走到了牢房里。狱警只好灰溜溜地跟了进去。

另一次情况更奇特。那是1975年，曼德拉关押在卢本岛的第12年。那天他和监狱长Prins为其妻Winnie来访的事发生争执。争执中，Prins对Winnie出言不逊，把曼德拉给惹火了。“我从座位上站起来，绕过桌子向他走去。Prins向后退去，但我及时控制住了自己，忍住了没有用拳头而只用言辞教训了他，我是个反感说脏话的人，但是那天我违背了自己的准则。”注意，在这段描述中，曼德拉是那个几乎动手打人的人，而监狱长则在惊恐中“向后退去”。

这些事情说明了什么呢？说明了：第一，南非那些种族主义者是坏人，因为他们把一个反种族隔离的斗士给关进了监狱；第二，他们又坏得不成气候，因为他们还有底线，这个底线就是不随便打人。当坏人在使坏但又坏得不成气候时，好人就有了可乘之机。曼德拉就是在种族主义者的道德之下、底线之上的这块空地上s施展身手，领导南非人民“站起来了”。

我为什么会对曼德拉有没有被打这个细节特别留心呢？这是因为最近“打人”是近来一些热点事件的关键词。比如最近有媒体报道，有个叫倪玉兰的律师因为抵制强制拆迁被打成终身残疾，还有湖北某干部夫人因为顽固上访而被警察打成重伤，再联想到几年前魏文华因摄像野蛮城管被当场打死，孙志刚因为没带身份证被打死，以及近年无数离奇的“看守所死亡”事件……这些事情让我意识到，有些人是没有底线的。所有蔑视自由的制度都盛产混蛋，但是一些制度比另一些产出的混蛋成色更高一些。

孔子说，君子有所为，有所不为。用现在的话来说就是：做人要有底线。底线对不同的人来说，高低当然不同。比如拿吃东西这事来说，Vegan主义者，出于动物保护理念，不但不吃肉，连鸡蛋牛奶都不吃；素食主义者次之，底线是不吃肉；对于普通大众来说，肉还是要吃的，但是如果该肉来自于可爱的小猫小狗时，就会忍不住皱起眉头；对于很多人来说，吃点狗肉也没关系，但是听说有人敲开活猴子的脑袋吸脑髓或者把狗熊终身囚禁每天插管子取胆汁，多半也会感慨两句“没人性”……令人困惑的是那些对敲开活猴子的脑袋或者把狗熊变成胆汁机无动于衷的人，这些人，他们的底线在哪里呢？

同样，政治操守的底线对于不同的人高低也不同。比如，有的人底线比较高，可以为他人的痛苦——比如走失的黑窑民工或无处伸冤的访民——奔走呐喊，可谓“主动行善”；有些虽无心做个维权活动家，但至少洁身自爱独善其身，可以说“不行善亦不作恶”；有些人则属于“被动作恶”，在体制内随波逐流，能升官升官，能发财发财，能混注水文凭混注水文凭，要是“单位”发个来路不明的3000块超市购物卡，肯定喜出望外地去买了盼盼法式小面包或者欧莱雅化妆品因为“你值得拥有”。但即使是这种人，要让他去打残一位女士打死一个路人，多半也会摇头……那么，那些把倪玉兰、孙志刚、魏文华打残打死的人，那些“主动作恶”的人，他们的底线在哪里呢？

我很好奇那些没有底线的人。对于这些人，我的好奇甚至多于愤怒。比如，那些打残倪玉兰甚至不允许她使用拐杖的人看着她每天在地上爬行时，他们脑子里在想什么呢？比如，一个法官给“发帖犯”范燕琼判刑甚至不允许瘫痪的她取保候审时，脑子里又在想些什么呢？每次我试图想象这些人的心理活动时，眼前就出现一个巨大的黑洞。这些人小时候也爱吃冰淇淋吗？他们每个脚的脚趾头会不会是8个呢？以及，他们会不会在夜深人静时突然从脑袋里掏出一个插头来充电呢？

相比之下，曼德拉要幸运多了。不但狱警不敢动他，很多“体制内的既得利益者”简直是他的卧底。1956年政府以叛国罪起诉他时，审了4年，最后法官Rumpff竟本着司法独立的原则宣布他无罪。1964年政府再以煽动暴力罪起诉他时，这次因为他组织武装斗争证据确凿，法官DeWet宣布其有罪，但也顶住压力未判其死刑从而保住了“革命的火种”。有一次庭审之前，公诉人Bosch突然撂摊子不干了，他跑过去跟曼德拉握手，说：我鄙视我所做的事情，我不想把你给送到监狱里去。

“我鄙视我所做的事情”。显然，这些人在制度中随波逐流时，漂着漂着突然触到了一种叫做底线的东西。他们低头一瞧，这是哪儿呀？再伸手一看，这上面都沾满了什么东西？于是他们想，老子不干了。这种“老子不干了”的底线时分，很多人都遭遇过。电影《他人的生活》里，韦斯勒当了20多年特务，在被其窃听对象真挚的爱情打动之后，遭遇了这个时刻。在《生命中不能承受之轻》中，当托马斯被当局要求自我批判时，也遭遇了这个时刻。一直又红又专的林昭在反右中也撞上了这个瞬间。还有一位老人，某年某月某日在听说他必须支持某种重型交通工具进首都时，也站起来走了人。当然，我们知道，有些人一辈子也不会遭遇这个时刻，他们在作恶的道路上一往无前春风得意马蹄疾。有位小说写手曾悲悯地写道，这个世界上并无一人值得鄙夷。不那么悲悯的我却觉得，这个世界上就是有些人令人鄙夷。对这些人，这些穷尽其灵魂也听不到“咯噔”一声的人，我又好奇又鄙夷。

第五篇：怪诞的惊奇—庄子美文

历史的黑暗，并不能掩盖闪耀的文明，新事物代替旧事物是历史的必然。没有人可以抽离现实而存在，没有人能为自己的不满而改变现实。典型代表——庄子。

庄子，一个天才，一个有着自己独特个性的文人。他，文章幻化无方，意出尘外，奇怪迭出;他，才华横溢，放荡不羁，追求着心灵的自由。面对西周末年春秋争战，人民流离失所，他敢怒而不敢言，用文章的怪异方式排泄着自己的愤懑。

庄子的苦痛在于他的追求。他用文章《逍遥游》深切的提出自己的观点“至人无己，神人无功，圣人无名。”他的自由要脱离现实而存在，他认为只有达到无己、无功、无名之境才可称的上“逍遥”。而现实总是现实，历史也不会因一个人而改变。于是庄子在他自己的世界自由着，却在当时现实的世界裹足不前，连基本的生存都成为一种难题。

在这一方面，庄子显然宛若一位失败者，较之孔孟他是一个白痴。孔孟哲学教人以何种有效的方式追求仕途、追求权势。而庄子，那槁项黄馘的他，用怎样的力量抵制楚王相位的诱惑，用怎样的勇气拒绝现实，不惜用一生的生命来追求“自由”。他就像一在车迹水中苟延残喘的鱼，为了那份对生的追求挣扎着，痛苦着，坚持着。

在我们无路可走的时候，庄子教以我们坚持，教以我们无论在何种情况下都要保持自己的尊严、自信与追求。如果庄子他不是那个固执的老头，他懂一点人情世故，向孟子学学，顺君意再以喻证来规劝仁君。那么他不会如此悲凉，最后落得个饿死的下场。可庄子就是庄子，他不是孟子。他不会为自己打算，他不会是一个会生活的人，但谁又能否认他不朽的创作呢!不能，因为他是庄子。

庄子，在我们无路可走的时候，他用他那丰富的想象，开阔的意境，多变的形式指引着我们。用他的思想点亮中华文明中又一朵不朽的奇葩。