第一篇：让人生淡而有味美文
有人说：人生，既要淡，又要有味。细想想，这句话，颇有哲理。当今这个时代，也太喧嚣，太物质，太功利，太势力；一个人如果欲望太多，就会被“重口味”折腾的死去活来。
电视连续剧《士兵突击》中，许三多有一句经典台词：“人活着，是为了做很多有意义的事；做很多有意义的事，是为了更好的活着。”这是很朴实、很真实的价值观、人生观。这样的“平淡”，看似“无奇”，生活却蛮有滋味；凡事最好少计较、少争执、少高调，能往宽处走，就不要往窄处挤；没人挤的窄处，甚至就会变成“大路朝天、各走一边”的宽处。
人生平淡，并不是让你放弃理想、事业、志向、信仰，而变得庸庸碌碌。而是要少计较，只有少计较，才能少折腾。每个人的精力都是有限的，用来在官场上、职场上、功名利禄上折腾来折腾去、耍心眼，就会白白消耗掉大量的心血和精力，而变得疲惫憔悴，哪儿还有时间干正事？把别人折腾的时间、心血、精力，用来干一番事业，用来干一番感兴趣的事业，你的人生虽然“很淡”，却一定“很有味”。看淡物质追求和享受，才能看重做事、做成事，你就能摆脱“淡而无味”的困扰；而变得“淡而有味”有很重的“味”，有上品位的“味”。
一个人想要这个，又舍不得放下那个，不把你累死才怪呢？当一个人学会放弃的时候，那个人才是真正的成熟；一个真正成熟的人，才可能变得强大。所以，让人生“淡而有味”，不仅是一种胸襟，更是一种智慧，一种大智慧。做自己感兴趣的事，就算“淡”也会时时感受到“味”很浓、很重；做自己不感兴趣的事，即便是全身心投入，也不可能不走思。一位科学家，在取得巨大成绩后，记者采访他时，他说了这样的话：“兴趣使我不疲倦。”也许在别人看来，他所做的事“淡”的一点“味”都没有；而他却很感兴趣做，你说“有味没味”？
有人在谈到人生时，这样说：“于己无缘者，随他来去，即为淡；与己有缘者，好自珍惜，即可有味。”真的是“强扭的瓜不甜”。孟非有一本书，叫做《随遇而安》。书中讲述了他中学时代严重偏科，黑暗让他看不到未来。临时工日子辛酸艰苦，却奠定了他往后的不平凡。他从摄像、记者、编导、制片人、主持人角色一一走过。四十年，人生坎坷，从平凡到精彩，命运总在不经意间转折。孟非告诉读者：顺应本心，淡定从容，坦然面对每一次改变。
淡定，是一种心态，也是一种境界。孟非在做摄像时，是一位称职的摄像；孟非在做记者时，是一位称职的记者；孟非在做编导时，是一位称职的编导；孟非在做制片人时，是一位称职的制片人；于是，当孟非做主持人时，才会那样“火”。难能可贵的是，孟非没有名人架子，每周六、周日晚上，都很淡定的主持《非诚勿扰》节目：为什么《非诚勿扰》有那么高的收视率？有那么多人喜欢？这与孟非的“随遇而安”有关，也与他的“淡而有味”有关。
我国中国，有一句话，叫做“墙高众人推”；还有一句话，叫做“出头的椽子先烂”。高调，总是要招惹是非的；有人说，高处自然风光，却会成为众矢之的。还是少计较、少争执、少高调，少消耗心血，少消耗精力，少消耗体力。有人说：这叫以逸待劳。用最少的投入，不“超负荷的付出”，做成最大的事，做成最好的事，还不是智慧呀？这就是“淡而有味”。
“淡而有味”，表现在做人低调，懂得包容，懂得宽容。一个人，有定力，有包容心，有宽容心，有善良心，这个人想不成功都难！连上帝都会帮助那些与世无争低调的人做成事。
让人生“淡而有味”，是享受人生；这样的人，一定也会享受成功。成功不能坐等而来，需要拼搏，更需要以平淡之心，从容做事，宽以待人；这是一个成功者必备的素质、条件。
第二篇：淡口味人生美文
有专家说，如今人们在味觉上太过浮躁，总是追求短时间的刺激和享受，而忽略了食物本身固有的味道。人一旦太依赖重口味的食物，整个人就会变得浮躁，会产生很多烦恼。吃得清淡，人的感觉、思维才会特别敏锐。
我觉得这样的说法非常有道理。长期以来，所谓的美食中，煎炒烹炸是不可少的烹饪方式，鱼肉海鲜是人们饕餮的目标，人们的味蕾越来越像一个在喧嚣浮躁中不知所措的人，忘记了回归原汁原味的路径，迷失而找不到最初的感觉。看来真的需要返璞归真，做几样素淡小菜，品尝食物最本色的美味，让心也随之回归质朴。
吃清淡的食物，才能吃出食物原本的味道。一个周末，我回到老家，小院里有母亲打理的小菜园。我在菜园里摘下西红柿、丝瓜、黄瓜、豆角等，开始准备小菜。西红柿洗好，切块，拌上少许白糖；黄瓜切成长条，不加任何调料；丝瓜选最嫩的，洗洗凉拌，调料要少放；豆角用开水焯过，素炒一下。餐桌上，大家吃得都很开心。蔬菜还留有清香，新鲜无比。爽口的味道，让人回味无穷。吃多了大鱼大肉，总觉得口干舌燥，心生浮躁。如今吃些素淡小菜，神清气爽，少了浮躁之气，感觉真的不错。
少吃厚味食品，多吃素淡食物，时间长了，会感到身体特别舒服。听专家说，吃清淡一些，皮肤也会变好，并且会让人感觉到生活中少了浮躁之气，心情也会变好。
如果生活也讲究淡味，岂不是一大乐事？摒弃表面的奢侈，回归朴素的本质。
有些人是“名牌控”，吃喝玩乐，总爱追求档次，讲究奢侈，攀比之风愈演愈烈，以至于形成了一个怪圈。有些人甚至借钱买名牌，把名牌显摆给别人看，自己却有苦难言。久而久之，人越来越浮躁，心也容易失衡。其实，与其勉为其难和人攀比，不如选择简单别致的普通服饰，穿出自己的风格。穿得舒服，穿得有韵味，未尝不是一道风景。人不要给自己太大的压力，生活简单朴素就好。
别人有豪车，你只有自行车，照样可以把生活经营得有滋有味。和家人一起，骑着自行车，去乡下的田园走上一遭，吹吹轻风，看看白云，赏赏花开，享受大自然的风情和天伦之乐趣，不也是一种享受吗？
你的爱人没有显赫的地位，但他会牵着你的手走遍万水千山；他没有大房子，但他会给你一盏温情的明灯；他没有珠宝钻戒，但他会用心买些简单可心的小饰物送给你……生活完全可以在素淡中品出别样的滋味。
淡口味生活，会让人心安静下来，不会在俗世的纷繁欲望中丢失自己。你还是那个本真的你，心灵里有一个安适的家。
淡口味人生，是一种境界！
第三篇：人生有味是清欢美文
“清欢，是一种清新恬淡的心境，是一种豁达自得的生活态度，是一种随性诗意的人生情趣。”
苏轼的一首《浣溪沙》里，有一句“人生有味是清欢”。“清欢”两个字，宛如一缕风中的茶香，让人心情怡然，乐而忘忧。清欢，是一种清新恬淡的心境，是一种豁达自得的生活态度，是一种随性诗意的人生情趣。
清欢有味，这种味，是余留的淡香，回味无穷，妙不可言。可是，清欢之味好像离我们越来越遥远了。现代社会，灯红酒绿的喧嚣中，我们习惯了“狂欢”。狂欢是一杯浓酒，热闹喧哗中，一饮而尽，却让心流离失所。我们用狂欢来掩饰心的落寞和荒芜。狂欢过后，一个人独自面对杯盘狼藉的孤单。狂欢，是一场末日之舞，带着不计后果的颓靡。
而清欢，却是滋养心灵的一汪清泉，舒缓润泽，细水长流。人生有味是清欢，清欢之味，如写意山水画中的那抹黛色远山，遥远的，隐约的，沉静的，有云深不知处的神秘，又有不染尘埃的洁净，让人无限神往。清欢之味，是心灵的味蕾上淡远绵长的记忆。
清欢之味，在于清淡。人生在世，难免陷入争斗的漩涡，争名，争利，争一切该争和不该争的东西。争到最后，一切都成为一杯五味杂陈的酒，难以下咽。不如抛开一切，只带一颗心，去云淡风轻的天空下享受一份清淡人生。清欢之味，淡淡的，轻轻的，不浓稠，不热烈，却有持久的芬芳。
清欢之味，在于宁静。林徽因写过一句话，大意是，人生都会经历悲欢离合，最后只剩下，一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。一个人的浮世清欢，也是一种幸福。静坐独处时，心沉下来，就像月亮沉入静静的潭水中一样，波澜不惊。这种味道，是一种绚烂回归之后的宁静，宁静得听得到远寺的钟声，听得到每一朵花开的声音。不管身处何境，不管经历多少岁月沧桑，要留一份宁静给自己。人生的清欢之味，是宁静中绽开的花朵，幽香浅浅，甘美自知。
清欢之味，在于欢悦。清欢之味，不是寡淡，不是苍白，而是返璞归真后的放松和欢悦。其中滋味，要一个人品。清欢之味，不是清心寡欲，也不是与这个世界格格不入，而是要时时提醒自己，心怀热爱，让美的事物带给自己欢悦。即使是在俗世纷繁中，也要保有一颗清雅如莲花的心。
谁不向往“清欢”之味？乱想纷纭的生活中，我们需要清欢之味来滋养麻木的心。当光怪陆离的生活让我们目眩神迷时，当名利熙攘的现实让我们无可奈何时，当你争我夺的怪相让我们苦不堪言时，真的应该回归“清欢”之味了。
“人生有味是清欢”，清欢，是一种人生境界。
第四篇：平中见奇,淡而有味的诗词佳作
平中见奇，淡而有味的诗词佳作
以下诗稿均用新韵启航2016大圣归来矣，相逢礼不空。莹莹还瑞雪，暖暖已长虹。伏虎棒千起，凌云梦九重。民生生气正，我也立苍穹。
写在2015年末一年来编刊之余，发表诗词四百多首，获奖十七次，并筛选结成诗集一卷……挥手流霞送，撷得半句哦。生活来点赞，梦想去推波。满捧小星月，一辑大祖国。匆匆春又起，放眼再新歌。
编刊七年“七年之痒”语，一笑未觉真。熟自磨合路，巧方圈点春。清波升日暖，稚气落情亲。每每秋波送，乡刊吾爱人。
弦
月半边丢哪去？做客意翩翩。不剪心儿满，懒贴星际圆。日出绮霞后，天纳陨石间。晓梦敲钟语，拂风上下弦。
近二十年临时工有怀镇日门楣矮，躬行半个人。无阶攀峭壁，有爱寄闲身。撞破心头血，饰红天上云。
犹余一丝梦，惟恐又成尘。三月得悉入选中华诗词2014“青春诗会”感作盈泪暖春雪，霓虹湿眼窝。煎熬十载路，跋涉几重辙。花草须浇灌，人生贵点拨。犹思幼时景，父领背“鹅鹅”。
注
我发表的第一首格律诗词是在2003年，迄今十一年矣。鹅鹅，指“鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波”那首启蒙诗。
有感习近平、马英九会谈吟破乡愁久，望穿明月同。淘沙淘尽浪，握手握长虹。纵有阴霾起，复兴绮梦融。“连筋”赞精到，“立命”可无穷？
注
会谈时，习近平说，“我们是打断骨头连着筋的同胞兄弟，是血浓于水的一家人。”马英九说，“让我们一起努力、‘为生民立命，为万世开太平’，为中华民族开创更和平灿烂的未来。”
中国仪仗队参加俄罗斯纪念二战胜利大阅兵感作《喀秋莎》乐起，惊梦那些年。正步风声唳，壮怀红场妍。时空几重泪，世界一方天。走我中国范，和平唱凯旋！
注
阅兵时伴着中国方队入场的是前苏联歌曲《喀秋莎》。
党旗啊，中国红！耀眼红一抹，燃情韵致浓。锤镰锻心志，道义净苍穹。秋美春风始，人和政事通。浩歌弥大野，写意祖国红。
中 国 梦开启中国梦，幸福指数升。惟勤小康近，崇志巨龙腾。博取正能量，少吟无字经，春雷唤春晓，阔步向荣兴。读习近平主席《念奴娇·追思焦裕禄》感赋一唱高天阔，丹心暖太阳。穿衣常对镜，正己自兴邦。直取焦桐绿，反思雨露芳。春潮圆梦去，新纪又华章。
题温刚先生甲骨文书法新作集萦回逐落笔，悬起那殷商。龟甲负星散，羊毫纳日长。韵植根劲挺，心静道深藏。集尔方圆梦，温情淡淡香。
伤春怨·清明怀父又到清明祭，不见纷纷时雨。雪泪正冰融，浸透丝丝春旭。每吟思亲曲，碾碎词千句。附耳向微风，“莫惦念，安歇去。”
扶娘登山稳住倾风倒，爬阶拭汗忙。叶红离老木，气喘步高阳。拾尽五花彩，兜回四野芳。晚秋欣有梦，岁暮亦须狂。
戏和诗友配图诗《拾秋叶》敛起遐思三两堆，也拾梦里牧风吹。缤纷落指纤纤韵，能抵君题画上谁？冬日剥老秋葱捋去干枯叶，风中坦坦光。任凭衣冻透，仍把屑飞扬。火起心窝暖，辣出鼻涕长。青春春不在，蓄梦助鲜香。
给秧苗插架难借攀云臂，只身立影忙。亦思红日暖，敢架绿荫凉。心守六根净，风摇一梦香。青春谁做主？闲话蔓儿长。
葡萄干不再玲珑润，风干满脸纹。酸甜味依旧，醇厚韵趋新。浓缩半生累，铺陈一粒春。丰华终是水，精品远浮云。
生炉子点燃心里梦，烧旺日头红。烈焰摇风暖，激情炼趣浓。添煤烟荡荡，蓄意势熊熊。轻捅灵思起，诗吟花脸容。
包饺子揉搓手中面，看似很平常。许是春心满，偏将笑口张。浮沉一场梦，成就半锅汤。
全在生活里，拿捏细细量。诗友点评日子寻常过
诗情不可无「文/郁犁」时下有很多人抱怨，生活单调，缺少激情、缺少诗情画意，没有创作的冲动。其实，美无处不在，情趣亦然，只是你没有发现罢了。
近日，萝北赵日新先生寄来一组诗，名曰：《淡淡日子浓浓情》，读之感慨颇深。因工作忙碌之故，只是泛泛读了读，但也读出了其中的味道。“寂寥生况味，有爱胜读书。拖地垢尘去，洗头经络舒。刷墙思笔劲，烧水看云浮。日子寻常过，诗情不可无！”（《读日新组诗感赋》）
日新每日除上下班外，就是与老娘厮守度日，生活可谓单调至极。可是，不能游历山川的日新，却能在锅碗瓢盆交响曲中挖掘情趣，寻觅诗情，不得不让人油然而生敬意。诗人是天赋的，非学而能，但每一个热爱传统、崇尚国学的人，却可以通过学诗，让自己成为“写诗的人”，亲近高贵，崇尚高雅，这就已经是脱离凡庸，走在修德进业的道路上了。日新就是这样的一个人！
开门七件事，柴米油盐酱醋茶。日新也是如此。每天早起，他便为老娘烧水做饭。每当看到氤氲的水蒸气，他便陶醉在这“云山雾罩里”了。但他不痴迷，因为他懂得绚烂之极终将归于平淡。“壶把浮云煮，理从世相歌。温吞语不尽，滚沸却平和。”沸水如此，人生亦然。
刷碗、拖地、生炉子、积酸菜这是再平常不过的家务活了。能从这些劳作的细节中发觉诗情可谓不易。只有热爱生活、懂得生活、会生活的人才能将“诗”开发出来。不是吗？“龙头遣滑腻，耳畔浣轻柔。意外叮当曲，肚圆诗又收。”众所周知，油碗难刷，可是当日新感觉到水与碗的激情碰撞、美食与胃的情感交流之后，诗便如潺湲的溪水汩汩而来。拖地之后，得把拖布及时清洗出来。这个细节没被日新忽视，“半桶清凉水，满怀尘世情。滴答拧出律，聊戏短歌行。”日新拖地不仅擦出了情趣，而且也擦出了诗的火花。冬天最不让人待见的活儿就是生炉子，尤其生煤炉子。如果是熟手，就会轻而易举地将其点燃。如果是生手，那就另当别论了。通过读日新的《生炉子》，既感知了他的快慰——“点燃心里梦，烧旺日头红”，又仿佛见证了他生炉子的狼狈相——“轻捅灵思起，诗吟花脸容”。如果没有这种经历的人，是写不出这么鲜活的诗句的。
有人说，东北男人之所以可爱，是因其“出得庭堂，下得厨房。”日新也不例外。不会不要紧，只要肯学，世上无难事，只怕有心人嘛！譬如日新第一次包饺子。“揉搓手中面，看似很平常。许是春心满，偏将笑口张。浮沉一场梦，成就半锅汤。全在生活里，拿捏细细量。”诗句虽平白如话，但诗味很浓。尤其结句升华的很好，无论干什么，事先都要拿捏好，只有这样，才能做好其他事情。正是由于这种韧性，日新厨艺渐精。捣蒜时能做到“腕下抖清风”，炖肉时能做到“浸在汤中惹眼迷”，所积的酸菜也如酸秀才的词赋一样“倒牙酸”，试想这样的酸菜用五花肉一烩，再放点儿血肠，地道的东北“杀猪菜”出锅了，呵呵，想想就香，禁不住唾津了。
除了做饭，日新还会覆窗膜。在东北地区，每逢冬季家家户户都要在窗户上钉一层塑料布用来保温。你看日新的动作多娴熟。“轻卷压条紧，窗棂着暖衫。‘叮当’风渐稳，晶亮影犹繁。膜覆灵思满，拱藏春意绵。收工褶悄捋，诗向雪花旋。”这哪是干活啊，这不是在作诗吗？无论干什么，如果都有这样的心态，世上任何困难也就不再话下了。基于此，日新在刷墙时能“借抹梨花色，润泽天水蓝。”“直把污痕去，挥将大笔旋。”何其美也，何其洒脱啊！
其实生活就这么简单，只要我们把心放在上面，就能发现很多很多乐趣。不是吗？日新洗头能“理顺纠结路”，洗手能“银河掌上翻”，剃须能 “仪表又芳妍”，搓澡能“漫推尘垢起，渐卷是非明”，擦鞋油也可以“渐消污垢气，锃亮太阳风”，因此日新才能经常的“旧履入新程。”可见，你给生活怎样的态度，生活就会怎样回报你。做个像日新一样会生活的人吧，只有永远不厌倦生活，无论发生什么事，你都会对生活充满希望和热情！也许，你辛辛苦苦得到的东西，永远不是你梦里寻它千百度的东西；也许你追求的东西永远是水中月、镜中花，但它却照亮了你人生之路。人在寻找得到的同时，总要付出一种代价，正面认识得与失，人就会在得到的时候，懂得必然的失落；也会在失落的时候，懂得如何从失落中找回自我。譬如日新崴了脚，虽然“酸胀犹春漾”，但还自我调侃“脚丫滋补甚？胖作小馒头。”日新胳膊脱了臼，虽然“肩膀突离位，钻心汗雨淋”，但他“咬牙搬正轨，哀叫作歌吟。”服不？ 受挫一次，对生活的理解便加深一层，举得起，放得下，叫举重，举不起，放不下，叫负担。做你爱做的事，并不意味着生活过得轻松，但绝对可以活得更加精彩。眺望远处，风景迷人，走进风景，你也就成了风景。
字是醒着的，诗也会做梦。的确，日新站在灵魂的高处，吟诵挚爱的生活，于是你成了世上最幸福的诗人！
郁犁简介
中国楹联学会会员，黑龙江省楹联家协会、哈尔滨市诗词楹联家协会理事。公开发表各类作品1500余件、获奖50余次。入编各类辞书150余部。代表作：《新四声对韵》。著有：《履痕》、《心驻一个秋》等。其家庭被中国楹联学会授予“楹联之家”称号。白云瑞点评
有情堪自乐，无事不成诗赵日新诗词解读 最早知道赵日新，还是在三四年以前。那时候我还是一名在校的大学生，在一些诗词刊物上频频见到这个名字。后来一个偶然的机会，我们成了QQ好友，然并无太多交流，只是时常进入空间去拜读他的作品。2014年我们共同入选了《中华诗词》杂志社举办的延安青春诗会，但是日新兄因为母亲生病未能赴会，所以我们始终是“缘悭一面”。青春诗会结束后，我们建了QQ群，交流也就多了起来。他时常将自己的新作发到群里请大家指教，其谦虚诚恳的风度让人钦佩。他最近发来部分作品，拜读之余，觉得有些话说。
在描述一个人外貌的时候，我们往往会注意这个人最突出最典型的特点，在阅读诗词的时候，我也常常注意这个原则。那么，日新兄的作品最突出的特点是什么呢？我以为正好与他的名字相符：新。清代诗人赵翼说：“诗文随世运，无日不趋新。”古今所有优秀的诗人，都是道得当时语。但是当今诗坛不少人还在热衷于效颦古人，制造“假古董”，而日新兄全然没有沾染这种习气。请看《跳皮筋》：“闲将旧车带，踩住梦儿颠。衣袂风轻送，马兰春正妍。留心乱节奏，跷步绕蹁跹。频数芳菲里，意旋天地间。”这是日新兄回忆儿时生活的作品。跳皮筋当然算不上新生事物，但肯定是现代事物。“衣袂风轻送，马兰春正妍。留心乱节奏，跷步绕蹁跹。”四句，生动地描摹出了孩子跳皮筋时的动作与心理状态，活脱脱一副现代生活场景。与那些用“仗剑天涯”、“秉烛夜游”、“卧听更漏”等旧意象堆砌出来的作品大异其趣。熊东遨先生说：“历代都有不同诗料，不同语言，此社会发展之必然也。李太白才纵高，焉能写出宇宙寻幽，月宫探秘？”日新兄已经写出了这样的作品，比如《玉兔号成功踏上月球之旅欣作》：“轻缓云梯下，渐行幽梦长。倾心向仙界，漫步印诗行。大道清风起，月尘旗帜扬。还原神话美，捎去桂花芳。”每当国家有“神舟上天”、“蛟龙入海”等振奋人心的大事出现时，以此为题的诗词作品总会呈现出井喷的态势。其情固然可钦，可惜的是好多作品总脱离不了模式化、概念化的藩篱。日新兄这首诗未用比兴，只用赋体，却写得充满新意，饶有兴味。“幽梦”、“倾心”、“诗行”、“神话”等词仿佛用一条诗思穿起，呈现出一种艺术的美感，与那些空洞的口号、苍白的呐喊有着截然不同的意味。其他佳句如《推轮圈》云：“铁丝揻记忆，小巷滚圆圆。”《打弹弓》云“撒丫难远影，挨揍每成章。”《打口袋》云“扔出辫儿翘，闪过电般麻。”《推轮圈》云“岁月推风走，开心挺简单。”等等。我有一种感觉，日新兄写诗总像是手里在慢慢地打磨一块小小的鹅卵石，虽不是什么大的物件，可是总在手里反复打磨，力求精致，同时还要有一种属于自己的光泽。我以为日新兄是亲身实践了臧克家先生提出的“三新”的，即思想新，感情新，语言新，此应是诗家之正路。
只一个“新”字还不足以概括日新兄作品的全部特点。透过他作品鲜活的语言读去，我又挖出一个“真”字来。白居易说：“诗者，根情，苗言，华声，实义。”可见诗是以情为根的，而凡情种种，最可贵者莫非一个“真”字。日新兄的作品中，写母亲的占有相当大的数量，最能体现这个“真”字。日新兄多年来与母亲相依为命，生活中的甘苦自不待言，而越在这种情形下，越能彰显出人性中的一些发光的东西。比如《背娘入医院》：“急步背娘去，撞开医院门。嘶鸣声紧唤，监控器忙临。吸氧悄然缓，含丹渐露欣。晴晖今又见，肩背品春温。”我眼前浮现的是一个满头大汗的汉子背着生病的母亲闯进医院的样子，在影视剧里不止一次见到过这样的场景，但是读这首诗时，我心里仍有一种莫名的感动。这首诗是一条单线即背着母亲进医院后的一些列活动串连起来的，一开始就将我们带入一种紧张的气氛中。俗话说，母子连心，母亲忽然得了疾病，为人子的那种急切，恐慌与无助交织在一起。每一句都将情节推进一步，我们的心也随之跳动。随着抢救工作的进行，母亲的状况随之好转，我们紧张的心也随之放松。直到读到最后“晴晖今又见，肩背品春温”这两句，我们的心才彻底舒一口气，道一句：“谢天谢地！”特别是最后“肩背品春温”一句，隽永，温馨，使我想起朱自清先生笔下的父亲的背影形象。清代诗人张问陶说：“天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情。”诗近人情，日新兄得之矣！母亲五十五岁生日，日新兄有诗《献给母亲五十五岁生日》云：“百姓人家自俭勤，年交五五脸生纹。簪颗星斗发间卡，剪缕炊烟腰下裙。篱院耕霞织锦色，衣盆浣月荡清音。芳春老向孀居里，依旧斜阳映子孙。”记得在微信上看过一篇文章，题目很吸引人：《中国最美女人前二十名，第一名竟然是她？》。文章里列出了大量娱乐界女星，读到最后出乎意料：第一名，妈妈（入选理由：心目中最美,没有之一）。仔细想来，确实如此，母亲是孩子心目中最美的女神。这首诗中间两联以细致的笔墨描绘出了一位慈祥的母亲形象，使我不禁想起西方美术作品中的圣母，展现出无限的温情。值得一提的是，日新兄在动词的运用上颇为讲究。星斗可“簪”，炊烟可“剪”，霞光可“耕”，月亮可“浣”，几样寻常事物经他这么一组合，意境就出来了，诗中表现出的母亲的勤劳尤为感人。我以为在不宽裕的生活里，母亲给日新兄最大的一笔财富便是一个“勤”字，想来日新兄一定继承了这个字，惟其如此，他在工作中和创作中才能那么勤奋。司马光说：“积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”而这勤奋，便是最大的阴德啊！母慈子孝，人生一大幸事也！
日新兄作品中还有一个“道”字，而这源于他生活中的诗人的悟性与眼光。袁枚说：“夕阳芳草寻常物，解用都为绝妙词。”老实说，并非每一个诗人都有这个本事，然而日新兄做到了。每当读到他那些以日常生活中再细小不过的事为题写成的诗时，我都不禁为他叫好。请看《刷墙》：“借抹梨花色，润泽天水蓝。轻轻刷上下，细细抹周边。直把污痕去，挥将大笔旋。原无靖寰力，屋宇自清焉。”在老百姓的日常生活中，刷墙是一件太司空见惯的事情了，日新兄却从中提炼出浓浓的诗意来。刷墙的涂料是梨花色的，水是天蓝色的，这一白一蓝交相辉映，和谐温婉的色调正像是他生活的颜色呢！第二联以互文手法写出了刷墙时的认真，这样诗意的生活，不认真才怪！“直把污痕去，挥将大笔旋。”这哪是刷子呀，分明是一把描绘美好日子和美丽人生的如椽巨笔啊！最后一联进一步升华：“原无靖寰力，屋宇自清焉。”古人说：“一屋不扫，何以扫天下。”诗人虽然有自知之明，知道自己没有扫天下之力，可是这“屋宇自清焉”的功夫也并非人人都有的。话说回来，焉知这里的“屋宇”不是诗人自己构建的诗意王国？在日常生活中，脱臼绝对算不上一件乐事，也绝不会美感可寻，可即便如此，日新兄依然有诗，请看《脱臼》：“肩膀突离位，钻心汗雨淋。莫非失反正，真要扭乾坤？窠臼几时改，自由无处寻。咬牙搬正轨，哀叫作歌吟。”肩膀脱臼，在大汗淋漓当中忍着剧痛，诗人还不禁自问一句“莫非失反正，真要扭乾坤？”这一问，一下子把整首作品的格调提升了。更妙的还是下一联“窠臼几时改，自由无处寻”，只陷前人窠臼，不能自由前行，这个借题发挥实在妙。最后一联“咬牙搬正轨，哀叫作歌吟”，你会不会想起关公刮骨疗伤时的镇定自若？关公那盘棋下得好啊！日新兄呢，哀叫作歌吟，想必也是不同凡响了。解到这里，这已经算是一首佳作了。更高明的是，最后一联依然有弦外之音。路走偏了再要回到正轨未必是一件容易的事情，有时候要付出极大的艰辛甚至痛苦为代价，国家，个人，莫不如此。而哀叫作歌吟实在是在这种艰辛与痛苦中的一种不平凡的乐观主义精神。这首诗看似随意，实际上匠心独运，语意委婉又暗藏机锋，妙趣横生，确实值得我们学习借鉴。日新兄这一类作品数量很多，佳句迭出，如《生炉子》：“点燃心里梦，烧旺日头红。”《包饺子》：“许是春心满，偏将笑口张。”《疙瘩汤》：“面筋濯本色，美在最低层。”《擦鞋油》：“渐消污垢气，锃亮太阳风。”不胜枚举。佛教圣地九华山有一副名联：“非名山不留僧住，是真佛只说家常。”这些寻常日子中的平凡小事又何尝不是一种“道”呢？日新兄善于“小题大做”，在平平淡淡的日子里，提炼出了生活中的诗意和趣味，这便是所谓的“诗意的栖居”吧！
康德认为，艺术与完美无缘。是的，尽管日新兄的作品妙处多多，但不得不说，他的作品仍然存在些许不足之处。写诗要用诗家语，口语入诗是他作品的一大特点，这种做法本身没有问题，但口语并非都能直接搬来用。不加剪裁，生吞活剥式的口语运用，难免流于浅俗滑易，甚至不伦不类。比如《打弹弓》的结“检讨真功练，作文心不慌。”虽然能读出作者要表达的意思，但我以为还有进一步锤炼的空间。又如《忏悔》：“娘拽邻家语，笑声不住息。”《神
九、天宫一号手控对接成功喜赋》：“银河终有吻，王母败无还。”《神舟八号与天宫一号成功对接有作》：“高阁孰送暖？娥姐可着绒？”对句都有凑韵之嫌，特别是“娥姐”一词，窃以为不足以入诗。王士祯说：“非才无以广学，非学无以运才，两者均不可废。”才是天生的，学却可以通过后天努力得来。日新兄是勤奋的，当然不一定非要成为学者，但随着学力的增长，他的创作一定会有更加持久的力量。
信笔写来，挂一漏万，一家之言，难免谬误。日新兄作品的长处是我该学习的，缺点是我也存在的，愿与日新兄共勉！日新兄现在当地文联编辑刊物，平凡的日子里写着平凡的诗。在这世上，能够做自己喜欢的事不容易，自己的工作又是自己的兴趣所在，更值得庆幸，日新兄是个幸运儿！我坚信，在未来的日子里，日新兄一定会有更多的诗意呈献给我们。
我在心里默默地祝福这位仁厚勤奋的兄长。
后记：终于画完了本文最后一个句号，但心里却不轻松。由于种种原因，这篇陋文拖了再拖，一直未能完稿，使我心生惭愧，水平有限却又不愿敷衍塞责的我只好硬着头皮上阵。这是第一次写评论文章，处处捉襟见肘，丑态百出。无知小子信口胡说，贻笑大方是肯定的。望日新兄及各位看官谅解，权当解闷了！
白云瑞简介
1989年生，河北省黄骅市人，2013年毕业于河北省廊坊师范学院。参加《中华诗词》杂志社举办的2014青春诗会，获得“第三届谭克平杯青年诗词奖”。现为西北民族大学中国古代文学专业硕士研究生。以小见大，淡墨浓情 ——为赵日新“小题大做”喝彩
文/李同振赵日新吟友短信询问我的qq数码,愚翁羞愧，我手笨眼迟,勉强有个手机短信、电脑信箱,其它无涉。我对赵日新至今未识，却早有所知，许多诗词刊物可见，晓得他是一位年富力强，卓有成就的诗人，他还编辑别有特色的《湿地风》，并曾编发我的拙文。他的淳朴清新的风格为我所赏。今日打开邮箱，眼前一亮，大标题“淡淡日子浓浓情”，小题目“烧水、刷碗、拖地、生炉子、捣蒜、积酸菜、覆窗膜、崴脚、脱臼……”计20篇，真是以小见大,淡墨浓情，拜读欣赏足矣。
“小题大做”，以小见大，是许多人的手法，赵日新确是应用自如，别出心裁。“淡淡日子浓浓情”，通篇都是凡人俗事，字里行间却是脱凡去俗，情高趣雅。且举下例： 点燃心里梦，烧旺日头红。烈焰摇风暖，激情炼趣浓。添煤烟荡荡，蓄意势熊熊。轻捅灵思起，诗吟花脸容。《生炉子》
肩膀突离位，钻心汗雨淋。莫非失反正，真要扭乾坤？ 窠臼几时改，自由无处寻。咬牙搬正轨，哀叫作歌吟。《脱
臼》
生火炉子，点燃的是“心里梦”，火烧旺，想象是“日头红”；分明是肩膀脱臼，却若是“扭乾坤”，咬牙搬正不由哀叫，却是酣唱“歌吟”。在诗人日新笔下，烧水，可以“咕嘟岁月波”；刷碗，竟是“摞起一堆愁”；拖地，仿佛“润泽胸块垒”；捣蒜，宛如“扫彻腐私情”；刷墙，好个“挥将大笔旋”；积酸菜，绝唱“浸梦蕴新篇”……零星小事，可以闪现乾坤之光，神灵之音。这就是弦外之音，这就是书前人之无道，这就是赵日新的风格之所在。
“小题大做”，以小见大，首先要有精致的观察；更要有丰富的想象，联想、痴想、狂想、幻想乃至梦想，闪现神奇而非离奇的意境。作者灵犀点燃读者的神经，作者幽雅，读者陶醉。我们的年轻诗人赵日新或堪称观察家兼想象家是也。【宋】梅尧臣曾云：“作诗无古今，惟造平淡难。”以小喻大，以大寓小。小玩意可表达大意思，有的诗友曾问我：可以写餐巾纸吗？我回答：可以，脏了自己，净了其他，高境界也。我还受启写了《餐巾纸》一首：“枉唤纸名层次匀，无缘笔墨构诗文。尖牙长舌品滋味，脸面留情洁净人。”著名诗人刘章更是以大寓小的高手，他的诗句“捧起朝阳抛落日，红轮是我健身球”，意象无穷，何等的超我之境啊！我们高兴得看到年轻诗人赵日新正在日新月异，意气风发。我体会，寻常小事，自然可以小题大做，但也要避免牵强生硬。我们期望赵日新在以小喻大的同时，进一步探讨以大寓小的笔力。这正是：“字间无大小，万物可为诗。杠杆蜗居笔，凭心天地支”。
草草此笔。我们祝愿青年诗人赵日新如湿地之风，清润无比，余韵无穷。最后再将前日曾写赠《〈湿地风〉并赵日新》录下：
黑土苍茫湿地风，日新月异烁凡星。休言春暖先知晓，归燕当惊早破冰。
特大 喜讯
第五篇：让人生淡定从容
让人生淡定从容------读书体会
——读《于丹<论语>心得》
郭妹启
初识于丹源于她的《<论语>心得》。对于《论语》并不陌生，以前因教学的需要读过好多遍，甚至能把其中的每句话都能作直白的现代文直译，总觉得这部语录中的语句确实能给人以思考和启示，总觉得是高不可及的，必须仰视它。而在于丹眼里，《论语》要告诉大家的东西，永远是最简单的。是教给我们如何在现代生活中获取心灵的快乐，适应日常秩序，找到人生的坐标。这种观点对于《论语》的每一个读者来说，不是任何一个读者所能参透的境界。于丹对《论语》的解读和认识，已经不再局限于《论语》本身所显现的道理，而是更多的融入了现代一些生活化、人文化的东西。这种融入是和作者的生活历练是密不可分的，也正是这种历练才能让她以独特的视角用深刻、从容、淡定的目光来阐释我们这个光怪陆离的世界，让每一位读者都能从她的心得中找到一些适合自己的人生箴言，透过她的心得来从容面对人生的是是非非。
在于丹的心得中，最让我感慨的是她对《论语》中的人生之道的阐释。
杜甫说：“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极。”刘禹锡说：“人世机会伤往事，山形依旧枕寒流。”张若虚在《春江花月夜》中的发问：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”人生有限，自然永恒，这种强烈的反差，足以带给人们强烈的心灵震撼，让你怆然泣下。更让您明白在这天地幽幽，物序流转中，每一个人都是一个渺小的，转瞬即逝的生命，我们需要一种什么样的人生规划呢？无论是谁面对这个问题对是难以回答的，因为这种规划是艰难，其本身就已经意味着舍弃了很多。我们是否沉思过，我们每个人的人生，只不过是从光阴中借来的一段时光，岁月流淌过去，我们每个 人也就把这段借来的时光镌刻成了一个样子，它将成为我们的不朽，成为我们的墓志铭。
作为一个马上就要迈进四十门槛的人，对三十而立到四十不惑的感想又是怎样的呢？我们每个人到了这个年龄，上有老下有小，工作和生活的压力又大，怎样才能做到内心的不惑，淡定自然呢？
从而立到不惑，这是人生中最好的一段光阴，在这段光阴里埋藏着我们许多的美好、难忘的记忆。我们每个人是否真正认识这段时光呢？对于还没有走过这段光阴的人来说，又该如何走过呢？
于丹说：“一个人在三十岁以前是用加法生活的，就是不断地从这个世界收集他所需要说的东西，比如经验，财富，情感，名誉，等等。但是没物质的东西越多，人就越容易迷惑。人三十岁以后就要开始学着用减法来生活了，也就是要学会舍弃那些不是你心灵真正需要的东西。”是呀，我们的心灵就像一栋新房子，人刚刚搬进去的时候，都想着把所有的家具和装饰摆在里面，结果到最后发现这个家摆的像一个胡同一样，反而没有地方放自己了。这就被物质的东西奴役了。而学着做减法，就是把那些不想交的朋友舍弃掉，不想做的事情拒绝了，不想挣的钱不要了。当敢于舍弃，知道如何舍弃的时候，你的人生才算真正接近不惑的状态。
于丹认为“不惑”就是人能够自觉地按照中庸之道去思考，行事。告诉我们，即使外部世界给你许多不公正、打击、缺憾，你也应该在一个坐标上迅速建立自己应有的位置。中庸之道是通往极高明境界的一种适当的方法。正如古人所说，是“绚烂之极而归于平淡”，回顾我们的来路，在我们二十岁、三十岁的时候，曾经风发过，现在走到不惑之年，生活的历练，人生的沧桑，让我们每一个能静下心来思考的人，能从曾经做过的“加法”中，汲取到让自己心灵沉淀、从容的养分，步履蹒跚地慢慢学会淡定地为自己的人生做“减法”。这才会表现出真正的淡定和从容。
现代社会如何为人呢？书中讲了一个佛家的小故事：小和尚跟老和尚下山化缘，走到河边，建一个姑娘正发愁没法过河。老和尚就对姑娘说，我把你背过去吧。于是就把姑娘背过河。小和尚惊得瞠目结舌，又不敢问。这样走了二十多里，实在忍不住了，就问老和尚，师傅啊，我们是出家人，你怎么能背那个姑娘过河呢？老和尚就淡淡地告诉他，你看我把她背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下。这个故事其实和孔夫子教给大家的一样，该放下时且放下，你宽容别人，其实就是给自己留下来一片海阔天空。只要你胸怀无限大，很多事情就自然小了。做人不要强人所难，不要给别人造成伤害。假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。人生要真正做到宽容谈何容易，而不原谅别人的过错，就在不断地自我咀嚼中，一次次再受伤害，不断地惩罚自己。所以做人要懂得宽容，要懂得该放下的时候要适时的放下，不要跟自己过不去。
于丹在心灵之道中还告诉我们，当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活的更有效率，更有好心情。这更告诉我们在现实生活中的许多不如意甚至是不合理，也许凭我们个人的力量是无法改变的，但我们可以改变自己的心情和态度。如果你的心很宽敞，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，那么你就可能会收获许多意想不到的东西。这种心境可以弥补你先天的遗憾，也可以弥补你后天的过失，同时能使你有定力，让你的生命饱满、充盈。
在我们的为人处事的时候，要首先明确做人的根本标准，不是苛责外在的世界，而是把有限的时间和精力。用来苛责自己的内心，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点。每个人要想真正使自己的内心做到从容淡定，就要不断地学习，让自己成为一个有知识、有教养的人，自觉完成一个自我角色的建树和提升。只有这样才能做到内心的从容淡定，才能不被人生的起伏得失左右。
于丹对理想和行动的关系的阐述，也许会让我们在一定的年龄段对理想和行动有更清晰的认识。她认为理想和行动的关系，如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而这条线，就是你的内心愿望。你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的、宏阔的、张扬的、外在的形式，而尊重安静的、内心的声音。这会使你走到社会角色中的时候，能够不失去自我，能够有担当，能够做到最好。看到这些，在这纷繁复杂的社会中，你否会对自己的理想和行动又重新的认识呢？是否会让自己内心的那根线也变得淡定从容呢？
《于丹<论语>心得》以与众不同的独特视角为我们开启了一顿丰盛的心灵盛宴，让我们能从不同的角度来思考自己的人生坐标。也让我们每一个读过此书的人，学会让自己的人生也变得淡定从容。
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