个人境界与集体利益主题的演讲稿

第一篇：个人境界与集体利益主题的演讲稿

老师、同学们，我今天讲话的题目是：个人境界与集体利益。

哲学前辈冯友兰曾将人生的境界分为四等，依次为：自然境界、.功利境界、道德境界和天地境界。自然境界指一个可能只是顺从本能或其社会习惯做事情的人所处的人生境界。而以自我为中心，无论做什么事都以利己为出发点，这就是功利境界。一个不仅关心个人利益，而且更关心集体利益，为集体做事的人则处于道德境界。天地境界的人会认识到自己是浩瀚宇宙中的一员，并总是为宇宙利益做事情。

处于不同境界的人对集体利益的影响是不同的。自然境界的人们只是本能的生活在集体中，随波逐流。他们对集体的影响很小或根本没有影响。以自我为中心的功利境界的人，总是希望从他人.集体中取得更多的利益，但在这取得利益过程中却有可能损害了他人的利益。例如光碟盗版商，他们将盗版光碟打上市场，肥了自己的腰包却令正规的音像公司连连亏本。道德境界的人们则是集体利益的捍卫者，他们中是用严格的道德准则来归范自己的行为。例如：再我们周围默默无闻的工作着的班干部们。他们以督促和帮助其他同学为己任，为促进同学们的共同进步，和集体的进步而工作。而天地境界的人则为人类这个大集体的利益奋斗着。他们以为人类带来光明的爱迪生为榜样，不断的为人类的未来努力。总的来说，前两种境界一般人都可以达到，而后两种则需要加以努力才可达到。

也许有人会说，要达到道德境界和天地境界谈何容易？其实不然，我们虽然不能一下子就将思想抬升到道德或天地境界，但我们可以从小事做起逐渐的提升。比如说：你小心的捡起满地撒落的粉笔头，轻轻的放回粉笔盒中，此时你便达到了道德境界。因为你为集体节约了开销，又保护了周围的环境.

第二篇：个人利益与集体利益_辩论词

无论我们承认与否,我们都会发现,人的行为背后隐藏着一个最本质的东西——利益,人的一生在不停的奋斗以获得利益,社会也因此得到了整体的发展和进步, 个人利益是个人欲望的满足,是个人自我要求的一种享受,个人利益包括了个人生活的方方面面,大至名誉地位,权利财富,小至吃喝玩乐,衣食住行等等.而群体利益,则是整个群体发展和延续的有利条件,群体利益综合了大多数人的需要和意愿,所以还是相对的客观和一致性的.今天我们固然能看到很多国家国泰民安,就像今天新加坡一样,可是在我们享受着安居乐业这幸福的当头,千万不要忘了许多人正在默默的耕耘,默默的奉献和牺牲,新加坡的安全正是因为很多有为的青年牺牲他们两年的时间去国民服役,而得来的安全啊.而我们知道,今天新加坡能有如此的繁荣,也正是因为李光耀先生,牺牲了他几十年的精神,几十年跟家人能够共享天伦的这种时间, 正:中国古代的哲学家荀子曾经说过,人生而不能无群,这就是说,在这个世界上,没有离开群体的个人,而离开了群体利益,个人利益又何从谈起呢

反:从社会的构成而言,我们看到人与人之间其实总会有利益上的矛盾,因此到个人走向社会的时候,个人就必须依循于群体大部分人的意愿,而把局部的个人权益给度让出来, 第三,从社会的发言而言,整个历史的前进总少不了一些烈士作出伟大的牺牲,这种牺牲小我,完成大我的精神.那曼德拉,为了废除种族隔离政策,而牺牲了自己.27年的个人自由,对方没有说是可以两全,那是不是说这27年里的牢狱生活, 个人利益和群体利益虽然是一对矛盾,但是不是永恒不可调和的矛盾,两者不像水火不能相容,生死不能并存一样,是你中有我,我中有你,相互包含,相互促进,群体利益在本质上,就是大多数,个体利益的体现, 反；人,个人利益的实现从来离不开群体的保障,我想再请问对方辩友,从原始社会到现在,我们的人进步了吗,我们的社会发展了吗

群体利益凌驾于个人利益,为了群体利益,我们要牺牲小我,完成大我.历史以来,的确有不少有志之士,甚至是普通的百姓跟平民,为了这个崇高的理想,牺牲小我,完成大我,作出巨大的无私的那种风险,人类的文明,古老的民族,之所以存留到今天,在很大的程度上,都是因为这些有志之士,或者苦劳大众,为了这个崇高的理想做出个人的献身, 人跟群体很简单是对立的,表面上是这样的, 利益他们说有大小之分,也有高低的层次,正方也强调,个人和群体是密不可分的,比如说离开了群体,或者群体的利益,来谈个人或者个人的利益完全是空洞的,因此个人跟群体,包括个人利益跟群体利益是息息相关的, 正如树枝和树干连接在一起那样,脱离树干的树枝很快就会枯死。——奥涅格

一、个人利益和集体利益的关系

个人利益和集体利益是相互依存的关系，两者并不矛盾。集体、社会、国家，都是由一个个的人组成的，个人和集体之间有着共同的奋斗目标，个人利益和集体集体之间存在矛盾。个人利益和集体利益之间矛盾的解决，并不是通过单独一方的妥协牺牲完成的。

二、个人利益和集体利益的矛盾处理方法

1、在大是大非面前，个人利益必须绝对服从集体利益。

个人利益与集体利益发生冲突时，如果不牺牲这种个人利益，集体利益就无法实现，这时，必须牺牲个人利益，实现集体利益，这种牺牲是光荣的也是必要的。近百年来，中华民族备受列强欺凌，在国家生死存亡的时刻，无数中华儿女弃小家而顾国家，为了中华民族的解放复兴抛头颅，撒热血，这些先烈就是为了国家和民族的利益，放弃了自己的一切个人利益，乃至生命。皮之不存毛将焉附，没有强大的国家作为后盾，人民就无法安居乐业，个人利益根本无法实现。只有牺牲个人利益，换取国家、集体利益的实现，才能使更多的人实现个人利益，因此，在涉及到国家、社会重大利益的情况下，个人利益必须无条件地服从集体利益。

2、在维护集体利益的同时，必须保护个人利益。

个人利益是不能被无条件牺牲掉的。在集体内部，每个人为了集体的共同目标而努力，在发生矛盾时，个人可以做出适当的牺牲。但是集体就是为了集体成员的共同目标或者共同利益而组成的团体，如果个人利益被过分牺牲，或者集体内部的大部分个人利益被牺牲，那么集体的共同目标已经改变，共同的利益受到损伤。没有了共同的发展目标和奋斗方向，集体就失去了存在的价值。同样的例子，在一个公司内部，老板如果无限制地压缩员工工资，或者不能给员工一个安心、稳定的工作环境，员工一定会降低工作的努力程度，或者选择离开，这样的公司最后的结局这能是破产。唇亡齿寒，无限制地消费个人利益之后，集体利益已经失去了实现的价值和基础。

第三篇：境界演讲稿

境界演讲稿

说到寂寞，常让人联想到清静孤独，没人与你交往，但这仅是对寂寞的一种理解。在哲理故事里，我们分享了一个经典短篇哲理小故事，那则哲理故事告诉我们，外面的世界很精彩,要承受寂寞拒绝诱惑。实际上寂寞并不是独坐家中，不与人来往。寂寞是一种人生的境界，是一种宁馨的享受，是嘈杂生活中人们重新企求的一种生存状态。

人生追求辉煌当然不容易，而赢得辉煌后能承受寂寞就更不容易。对青年朋友来说，承受寂寞，才是人生成熟的一种境界。

生命旅程中，任何生命个体都不可能摆脱寂寞。寂寞使空虚的人孤苦，寂寞使浅薄的人浮躁，寂寞使睿智的人深刻。当今社会，要想安身立命，必须承受寂寞，因为只有承受寂寞方能不寂寞。

承受寂寞，方能内心平静、宠辱不惊，有所作为。承受寂寞，才能不为外物所诱，抛开私心杂念，不浮躁，不盲从，保持正确的人生态度和价值取向;才能对真正所爱好的事情专情凝注，心无旁骛，不怨天尤人，不妄自菲薄，不见异思迁，向着既定的目标坚持不懈地走下去，最终总会有所收获。

承受寂寞，是一种境界和品味。

承受寂寞，是一种情愫、一种享受。寂寞的时候，面对真实的自我，寂寞中有恬静，悲凉中有温馨，便有无穷的意味。即使人声喧嚣，也可以关上自己的心窗，给自己营造一片空间，独自感受生命的鲜活。寂寞的分分秒秒更可以和自己做倾心的交谈，细细内省一下自己，静静地抚慰自己、解脱自己

承受寂寞,经得起诱惑，人生成熟的境界。

承受寂寞，是一种困境的体验，是人生走向成熟的里程。“求人不如求己”，人生在世，路靠自己走，在命运的行程中，无疑每个人都是独行者，有的一帆风顺，有的坎坎坷坷。坎坷多舛者，如攀山行栈，一息尚存，壮志不己，一路芳卉异草，奇险风景，自有难得的人生体验，这是磨砺，是财富。承受寂寞，是人生旅程的驿站，是吟唤理性的天籁。只有真正体验了寂寞的人，才会更加珍视生活的温馨。因为只有承受寂寞，才会拥有一份平淡如水的心境，将纷乱的生活作一番调整，更好地面对每一天，人生便具有了超凡脱俗、至善至真的内蕴。正如鲁迅先生所说的那样，“当我沉默时，我感到充实”。

承受寂寞，是一种修养。

承受寂寞，要有淡泊之心。必须保持心底的那一份纯净，守静如一，安之若素;必须保持对诱惑的一种警觉，闹处不闹，躁处不躁。

淡泊之心就是不为名利所累。人生在世，对于名利一般人都是难以免俗的。但是，“君子爱财，取之有道”，不择手段地攫取，就会利令致昏，成为名利的奴隶。

佛家云：“苦海无边，回头是岸。”放弃对功名利禄的追逐，你随遇而安得到的将会是宁静与淡泊;放弃对金钱无止的掠夺，你安常处顺得到的将会是安心与快乐;放弃掌声鲜花的陶醉幸福，你激流勇退得到的将会是醒悟与乐观;放弃香车美女的沉迷，你得到的将会是平安与长寿。

邹韬奋曾说过：“一个人光溜溜地到这个世界上来，最后光溜溜地离开这个世界，彻底想起来，名利是身外之物，只有尽一个人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，才是人生最愉快的事。”快乐者总是怀着对美好生活的向往，以理智和从容的态度对待名利，固守着人的尊严和人格。

平平淡淡才是真。在名利面前，正确的态度是，保持心境平和、宁静和淡泊，知足常乐。来到手中的，欣然接受;从手中溜走的，怡然放手。鲜花掌声，不忘形;冷嘲热讽，不颓丧;流言蜚语，不愤懑;失意跌荡，不忧伤，……语云：“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天上云卷云舒。”

淡泊之心还要不为成败所惑。人生，从某种意义上说，就是由成功和失败交织起来的链条。患得患失，把注意力过多地集中在行动的“目标”或“结果”上，而忽视了对过程的注重和体验，必然忧心忡忡。要学会顺利时不趾高气扬，挫败时不垂头丧气，即使竞争失利，人生遭遇灾祸，也想得开、看得破、顶得住、受得了，勇于面对，从容愉快地对待平常而重复的过程，过着洒脱的生活。

承受寂寞，要有清静之心。

寂寞和浮躁往往是孪生兄弟。浮躁的人最容易感到寂寞，也最难以承受寂寞。克服浮躁、承受寂寞，不是要甘于寂寞，沉沦于颓废，而是要远离心浮气燥、急功近利，静下心来，扑下身子多干事，厚积而薄发。

古住今来，凡成就大业者，无不是一门心思，殚精竭虑。孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”不在寂寞中奋斗，在奋斗中积累，何来一鸣惊人?人的一生不可能不受挫折，在受挫时，更要平心静气地享受寂寞，养精蓄锐，蓄势而发。

俗话说：“十年磨一剑。”海洋江河都是长流不息的循环，才可以保持自己的充足;阳光星亮都是长洒不歇的轮回，才可以保持住自己的能量;花草树木都是常青不停的蓬勃，才可以保持好自己的生机。

机遇总是垂青于有准备之人。没有韧性的把持、没有耐心的等待，那么自己就没有机会看到旖旎动人的彩虹。任何人如果总是浅尝辄止、一知半解，那么休想获取机会的垂青与眷顾!只有默默无闻地用心去做好每一件事情，有一天终会功到自然成的，生命之舟将会水涨船高!

承受寂寞，要有坚守之心。

坚守之心就是不为苦难所惧。苦难是成功的磨刀石，是对人的胆识、智慧和毅力的考验。生活的道路不是一帆风顺的，往往荆棘丛生。不少人就是迈不过这道坎，害怕、退缩、放弃、变向，结果只能与成功失之交臂。艰难的时候，虽然努力追求了不一定会有所收获，但不努力追求肯定没有一点希望。“坚持就是胜利”，只有以百折不挠地坚定地走下去，把坎坷的生活变得舒心自信，把苦难的时光变得轻松自在，才能度过黑暗而迎来光明，才能转变痛苦而享受喜悦，才能有“柳暗华明又一村”的收获,寂寞也就迎刃而解了。

居里夫人研究放射性现象，发现镭和钋两种放射性元素，一生两度获诺贝尔奖，她都是在经过成千上万次的反复做实验才成功的。爱迪生之所以成为世界上的发明大王，他也是不断地研究并做实验，才终于成为独一无二的发明大王的，所以，没有坚持到底的精神，就不能守得烟消云散的时日;没有百折不挠的磨练，就不能尝得甜蜜馨香的果实;没有契而不舍的倔强，就不能获得满载而归的荣耀;没有经过磨练的生命，是很难有润色光泽的闪烁的;没有经过坎坷的人生，是很难有精彩的舞台的。

坚守下去，有三个选择：选你所爱——不必太在意别人或社会是否看重，用但丁的名言说，就是“走自己的路，让别人去说吧!”爱你所选——当你没有选择或不容易改变现状时，“爱你所选”的尝试加上积极乐观的态度，会帮你找到光明之路。忠于兴趣——一旦培养了自己的兴趣，就一定要珍惜并全力以赴，勇敢执着地坚持下去，一定会有所收获。

承受寂寞，要有内省之心。

人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。一个人最大的缺点，是不知自己有缺点;最危险的缺点，是坚持已有的缺点;最无知的缺点，是为自己的缺点辩解;最可笑的缺点，是闭上眼睛也能发现别人的缺点，睁大眼睛也看不见自己的缺点。克服这些缺点的最好办法，就是培养内省精神，“吾日三省吾身”。

人在社会上，无论是为官还是为民，要和各种各样的人和事打交道，不可能事事周到、人人满意，特别是同事之间、家庭之间、邻里之间免不了会发生矛盾、摩擦，最好的办法是采取谦让为上的态度，从而化干戈为玉帛，化斗争为和谐，化烦恼为快乐。法国大作家雨果说得好：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”做人谦和一点，大度一点，少一点抱怨，多一点宽容，不为磕绊所羁，才能多一点微笑。

老子曾告诫世人：“自见者不明，自足者不彰，自伐者无功，自夸者无长。”达芬奇也说过:“微少的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊，所以空心的乔秆高傲的举头向天，而充实的禾穗却低头向着大地。”做人谦逊内敛不张扬，需要有厚实的内功做支撑，只有一个人的知识、阅历、素质、修养达到足够的积淀时，才能真正做到不说张扬之语，不干张扬之事，不逞张扬之能。

第四篇：境界演讲稿

境界演讲稿

境界演讲稿1

亲爱的老师们、同学们：

大家早上好！今天我国旗下演讲的题目是《诚信美德彰显人生最高境界》。

当我们每天经过学校大厅回廊时，首先印入我们眼帘的是铜书上镌刻的“忠信勤勇”四个大字，这是曾任校长蔡汝霖先生的校训题词。虽然时代几经变迁，但学校倡导的“学生对祖国要忠诚热爱；对人要讲求诚信；处世要勤劳节俭；勇者不惧、无私无畏”这些中华民族传统美德与品质从来没有变过，历经百年，绵延至今。

人性之美，莫过于诚；人性之贵，莫过于信。今天我想与大家分享一则不曾被遗忘的承诺。去年暑假我校高二6班文倩同学回苏北老家义务帮助村里的留守儿童进行功课辅导。在辅导的过程中，她发现孩子们的阅读量小的可怜，经询问得知他们学校里竟然连个像样的图书馆都没有。她随即找到学校的老校长，表达要帮学校设法筹建一个图书馆的愿望。当看到一个阿里公益基金和现代快报组织的“可以帮助你完成一个公益梦”的.活动时，她立刻写了为家乡小学留守儿童建一座图书馆的策划书，但因为种种原因，公益基金一直没有得到批准，而她不想让孩子们等太久，于是20xx年的春节她和弟弟拿出了两人全部的压岁钱，在父母的帮助下，购得了一百多本图书，作为送给孩子们的新年礼物，同时她积极组织募捐活动，用募捐到的数百本图书为家乡的孩子装饰出了一间承载着爱与承诺的图书馆。一诺千金，文倩同学用她的言行为我们诠释了诚信的内涵，无人督促，自律守信，这种发自内心的诚信美德彰显出了人生的最高境界。

蔡元培先生曾说过“欲明日之社会，需看今日之校园”。今日风清气正之校园方能成就明日文明和谐之社会，而“信”在此起着举足轻重的作用。因此学校应该是诚信起源的地方，作为中学生的我们，更有责任有义务去践行诚信，继承和发扬这一优良的传统美德。

下周将举行期中考试，在此，我想对全体同学发出以下三点倡议：

1、端正态度，积极备考

考试是学校教育教学管理的需要，是检查教师教学水平、考查学生学习成果、督促学生学习总结的重要途径。希望同学们将考试作为查漏补缺、寻找进步的重要机会，积极备考，认真对待每一门考试，并以平和理性的心态对待考试成绩。

2、认真复习，自信迎考

同学们应科学合理地安排复习时间，根据每门功课的重点、难点有针对性地制定出适合自己的复习计划，及时解决遗留的问题和困惑。在复习中发扬团结互助的精神，在帮助他人的同时，也加深对自己所学知识的巩固，保证复习效果，自信迎考。

3、弘扬正义，文明应考

本次期中考试我们将在高一、高二年级开展 “无人监考，诚信考试”的活动，各年级均设两个诚信考场，目前有一百多名同学主动报名参加此次活动，他们将用自己的实际行动诠释“诚信美德”的最高境界。同时，我更希望全体中华学子都能做到文明应考，严格遵守考试制度，尊重监考老师，服从管理；在不良念头面前严于自律，以诚信的态度对待每一场考试，以实力争取优异成绩，以诚信展现良好学风。与此同时，也恳请大家树立与不良风气作斗争的信心和勇气，弘扬正义，在考试中或考后问卷调查中勇于检举考试作弊行为，为严肃的考风考纪撑起一道积极向上的美丽风景线。

同学们，人无信不立，生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。让我们秉承百年校训弘扬的诚信美德，用实际行动彰显人生最高境界，守住校园这方净土吧！最后，我衷心祝愿大家在期中考试中取得优异成绩。谢谢大家！

境界演讲稿2

有一种品德，不论在何时何地，它都会受到人们的赞美。

有一种品德，如果你持有它，人格就会得到升华，如果你不慎丢失了它，那么你就可能一钱不值。

有一种品德，它不仅是我们立身的基础，事实上也是任何一个组织战斗力的保证。

这种品德，她的名字就叫做“忠诚”。

要说年龄，忠诚的年龄应该很大了。古人说“人无忠信，不可立于世”，又说“不信不立，不诚不行”，可见自古以来她一直被人们视为美德。但是直到今天她依然年轻，依然被我们的社会所珍视。

要说外表，她没有固定的肤色，她既属于我们的民族，同时也属于全世界。德莱塞说：“诚实是人生的命脉，是一切价值的根基”；美国总统布什说：我以我的忠诚而自豪。世界上可能没有哪一个民族不看重她，不热爱她。

她不是什么神灵，但谁都不能否认她具有神奇的作用，有了她，爱情能成经典，朋友可成至交，生命纵然消逝，但灵魂可以不朽。

在我们这个民族的星空中，流传着多少经典的爱情故事：从唐明皇与杨贵妃，到梁山伯与祝英台；从侯方域与李香君，到董永与七仙女。无论是真人真情，还是神话传说，有哪一段不是以彼此的忠诚为主旋律来谱就的呢？

1962年8月，一个年轻的生命因为一次意外的交通事故而突然消逝，但也就是从那时起他的名字镶嵌进了中华民族的忠魂谱，成为我们这个时代影响最为深远的道德楷模。他“忠于革命忠于党，爱憎分明不忘本，立场坚定斗志坚”，他的名字叫做“雷锋”。雷锋精神的精髓也就是忠诚。

忠诚可以让平凡变成神圣，可以使生命永远不朽，反之如果背信弃义、心怀鬼胎，则必然不会有什么好下场，甚至要背上千古骂名，被永远地钉在历史的耻辱柱上。

在我们杭州就有这么一个人，他跪在栖霞岭下的西湖边，不知已经跪了多少年，而且我们可以肯定地说，他还将一直跪下去。这个人便是秦桧。

秦桧，原先是宋朝的宰相，后来不幸当了金人的`俘虏。再后来呢，据一些历史学家的考证，他在金人的利诱威逼下出卖了宋朝、出卖了民族，当了金人的间谍，所以他回到南宋后才会阴谋陷害岳飞。

“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真。”对于这样一个可耻的变节分子，中华民族的后人所能给予他的只能是唾沫和骂声。

历史是凝固的现实。在历史的长廊里我们已经看到了忠诚的神圣。现实又是流动的历史。我们务必懂得：站在今天，其实就是站在历史的门前，为此，一定要审慎行事，忠诚于自己所选择的事业。

对于我们来说，忠诚首先意味着与公司同舟共济。如果企业是一条船，那么我们一双手就是一支浆，只有我们共同伸出双手，让千千万万支浆一起使劲，我们的航船才能劈波斩浪，勇往直前。

对于我们来说，忠诚就意味着责任，意味着对公司利益的负责。有一本小书，名叫《每人只错一点点》，讲述了一个发人深省的真实故事。巴西远洋公司“环大西洋”号海轮是条性能先进的船，但在一次海难中沉没了，21名船员全部遇难。

当救援船到达出事地点时，有人从中发现了一张纸条，上面记载着21名船员的留言：每个人都犯了一点错误，每个人都没有很好地负责，最终酿成船毁人亡的悲剧，这就是大家在死亡临近时做出的结论。

每个人都要对自己的工作负责啊，这就是忠诚的直接体现。

试想，如果我们的产品配方错了一点点；我们的市场销售输给对手一点点；我们的生产节奏又慢了那么一点点；我们的管理水平又落后人家那么一点点，那么，我们的娃哈哈可能离开关门倒闭也就只差那么一点点啦！

对于我们来说，忠诚，既是一种境界，更是一种行动。不要只认为员工的忠诚对企业来说非常重要。其实，员工对企业的忠诚受益的并不仅仅是企业，最大的受益者就是员工自己。因为，一种职业的责任感和对事业的忠诚一旦养成，就会让你成为一个值得别人信赖的人，可以被委以重任的人。

让我们行动吧，同志们！为了xx企业，为了大家，也为你自己，忠诚，从现在开始行动！

境界演讲稿3

本学期时间已过去大半，我校的各项工作从布署到实施至今已基本规范，全体师生都付出了很大的努力，取得了可喜的成绩，无论是思想意识上，还是在工作学习行为上都有了很大的提高。回忆本期我校师生的工作：在教学上刻苦钻研，发奋努力，月考和期中考试中都取得了可喜的成绩，但仍不自我满足，明争暗赛，争创一流；新课程改革实验中，师生们团结一致，加强研究，得到了省教研室专家的一致好评；毕业班的复习工作步步深入，师生们已是信心倍增；二年级各班更是比班风、比学习、比成绩、比文明已成为我校的先进年级，尽管二年级各班在全校人数最多，但班风最稳，纪律性最好。再看看我们本期的“三点”工程，电视台初具规格，已进入正规化，师生参与率已空前高涨，对我校的文明管理已起到一定的作用；校园英语活动已如雨后春笋茁壮成长；多媒体课及课堂教改已形成模式。后勤工作中，我校的食堂管理合格达标，曾引来外县市的参观学习；球场硬化、中院雕塑的建成、校园旗杆底座的改造、综合楼的将要峻工，已表明了校院文化硬件的上档次；管理工作有序进行，体音美各项活动有计划地开展着，成功举办了广播操比赛等。可以说，到目前为至，我校的各项工作都已达到了一定的高度。

老师们，同学们：我们千万不要太骄傲，千万不要认为这个高度是理想的高度，我认为这个高度是很一般的高度。换句话说，这个高度是任何一所学校，任何一个师生都能做得到的。因此，我还要说：这个高度是一个危险的高度，这个高度线就是我校目前工作的危险线。只所以说危险，是因为在当前的工作和学习中，如若我们不反思、不总结、不创新、得过切过、麻木不仁，那么我们不但不能前进，反而还会使前功尽弃。在本学年将要结束的时候，在毕业生将要面临被挑选的时候，在一二年级的同学将要以优异成绩进入高一年级深造的时候，在农村初中将要重新布局的时候，在教师聘任工作逐步走向深入的时候，在社会竞争日益走向激烈的时候，老师们，同学们，你不觉得这个高度的危险吗？你不觉得你所取得的成绩是那么的微不足道吗？因此，在这危险的时刻，我们要振作起来，在一定起点的基础上“为一点点而努力，步入新境界”。

这里的“一点点”，指的是工作学习达到一定的高度后，要想再提高，就必须付出辛苦的代价，才能取得的“一点点”的成绩。正象一个长跑运动员在将要到达终点时的冲刺。这“一点点”，是光辉灿烂的一点点，是冲破记录的一点点，是前所未有的一点点，是史无前例的一点点，是步入新境界的一点点。而决不是让我们应付工作和学习，做“小脚女人”。

“为一点点而努力”，就是要求我校的全体管理人员，在各项管理中问题考虑的再全面一点，工作做的再细致一点，艺术再提高一点，示范作用再增加一点，工作效果再上档次一点。就是要“谋事、干事、成事”，决不能无所事事，无所用心。

“为一点点而努力”，就是要求我校的全体任课教师，继续认真地做到“静下心、坐下来、钻进去”，把教案准备的更充实一点，把问题设计的.更精练一点，把学生的练习题设计的更综合一点，更有趣一点，把课堂上的更艺术一点，把作业批改的更细致一点，对学生的辅导再耐心一点。还要求我们的艺术课教师，精心打造艺术精品，提高课堂艺术和活动艺术，使自身的艺术才能在我们的校园生根、开花、结果。要求我们的英语教师，精心营造英语氛围，积极、主动、自觉地开展好校园英语活动，在不断提高自身水平的基础上，提高学生英语水平，让说英语的师生再多一点，让说的句子再多一点，让说的水平再高一点。

“为一点点而努力”，就是要求我们的全体同学，培养良好习惯，创造美好未来，认真反思自己的生活习惯和学习态度，反思自己的学习历程和学习成绩的变化，使自己的行为再规范一点，语言再文明一点，对师长再尊敬一点，对同学再关爱一点，休息的质量再高一点，玩耍的档次再高雅一点，学习的态度再端正一点，学习成绩再提高一点，生活再简朴一点，意志再坚强一点。特别是毕业班的同学，提高一点做题的速度，多背一点课文，多背一点问答题，提高一点准确性，多做一点习题。请记住，在选拔中失误的总是因为那“一点点”，也就是一二分，甚至是半分。这“一点点”能决定你考上哪一所高中，这“一点点”将决定你的家长给你享受高级中等教育交多少学费。这“一点点”为你的将来铺垫了坚强的基石。同学们：你抱有远大的理想，你是一个孝顺的孩子，你对生活充满着希望，你的前途光辉灿烂，请你认真反思，总结经验，不要为优异的成绩而骄傲，也不要为当前的成绩不佳而烦恼，振作起来根据自己的实际情况，制订自己的作息计划，明确目标，下定决心，不怕困难，使自己日有所获，不断提高。做一个有理想、有行动、有成果、会生活的人。决不能饱食终日，放荡无羁，到将来一事无成。

“为一点点而努力”，就是要求我们的全体师生勤奋工作，努力学习，充分发挥我们的聪明才智，开动脑子，展示才能，在我们这有限的条件下，创造性地工作和学习，不断地反思自己，学人之长，完善自己，不断地解放自己，超越自己，步入理想境界。

境界演讲稿4

尊敬的领导、各位老师、各位同学：

大家好!今天能在这里发言，我感到无比荣幸。作为众多老师中最平凡的一个， 何为人师，人师的最高境界是什么，我多次问自己？“师者，传道、授业、解惑也。”这是韩愈《师说》里对老师很好诠释的一句话， “传道” 是我们教育学生的第一目的，即教授做人的道理；“授业”就是教会学生知识与培养其技能；“解惑”就是指导学生融汇沟通，达到知识、品德和素养技能的提高与融合。那么，人师的最高境界是什么？回想在镇中十七个春秋里的点点滴滴，我的理解是--奉献，师德的最高境界。 我们深知：奉献精神是教师师德的第一要务

殚精竭虑孚相望，呕心沥血育英才，这是对老师奉献精神的最佳诠释。正如雷锋所说：如果你是一滴水，你就要滋润一寸土地，如果你是一屡阳光，你就要照亮一分黑暗，如果你是舵手，你就要成功地把旅客送到彼岸。我是一名教师，我知道，我的奉献就是让学子们紧锁的愁眉变成欢快的笑语，就是把一个个懵懂的少年塑造成祖国的栋梁。教师的活儿是良心的活儿，家长把天真烂漫、聪明伶俐的孩子交给我们培养，这是对我们的极大信任。我又怎么能不全身心地去爱他们呢？

我们深知：学高为师是师德奉献的.基本要求

常言道，学高为师，德高为范。教书育人，教书者必先学为人师，育人者必先行为世范。多年的工作实践中我也意识到： “给学生一杯水，自己首先要有一桶水，一缸水”，因此我不断的完善自己、充实自己。在工作的同时，我没有忽略对自身专业理论，知识结构的充实和更新，以适应新时代的要求。看书，记笔记已经成为我生活的一部分。因为我知道，每一个成绩的背后都凝聚着汗水，执著追求，不断超越是我在教师这个岗位上终身的轨迹。

我们深知：爱心更是师德奉献的原动力。

教书育人是爱的事业，关爱每一位学生是我们教师的责任。如果说爱心是水，它滋润着你我的心田；如果说爱心是金钥匙，它能够打开孩子的心灵窗户；教师的爱与众不同，它是严与爱的有机体现，是理智与热情的巧妙结合，更是成功教育的原动力。如果把学生比作蜜蜂，那么我们的爱就是她采蜜的花朵;如果把学生比作花朵，那么我们的爱就是护好花的绿叶;如果把学生比作幼苗，那么我们的爱就是助她成长的绿肥;如果把学生比作卫星，那么我们的爱就是把他们送上万里征程的火箭; 冰心老人曾经说过这样一句话：“爱是教育的基础，是老师教育的源，有爱便有了一切。”

奉献，师德的最高境界。轻轻地，我来了，带着希望与真诚，领导学生在知识的海洋遨游，采摘知识的仙露与琼浆；悄悄地，我走了，正如我悄悄地来，挥一挥衣袖，不带走一片云彩。几句话，深刻地揭示了奉献的本质，我是一名教师，我知道，我的奉献就是三尺讲台通宇宙，一枝粉笔启智门。

我的演讲完毕，谢谢大家！

境界演讲稿5

说到寂寞，常让人联想到清静孤独，没人与你交往，但这仅是对寂寞的一种理解。在哲理故事里，我们分享了一个经典短篇哲理小故事，那则哲理故事告诉我们，外面的世界很精彩,要承受寂寞拒绝诱惑。实际上寂寞并不是独坐家中，不与人来往。寂寞是一种人生的境界，是一种宁馨的享受，是嘈杂生活中人们重新企求的一种生存状态。

人生追求辉煌当然不容易，而赢得辉煌后能承受寂寞就更不容易。对青年朋友来说，承受寂寞，才是人生成熟的一种境界。

生命旅程中，任何生命个体都不可能摆脱寂寞。寂寞使空虚的人孤苦，寂寞使浅薄的人浮躁，寂寞使睿智的人深刻。当今社会，要想安身立命，必须承受寂寞，因为只有承受寂寞方能不寂寞。

承受寂寞，方能内心平静、宠辱不惊，有所作为。承受寂寞，才能不为外物所诱，抛开私心杂念，不浮躁，不盲从，保持正确的人生态度和价值取向;才能对真正所爱好的事情专情凝注，心无旁骛，不怨天尤人，不妄自菲薄，不见异思迁，向着既定的目标坚持不懈地走下去，最终总会有所收获。

承受寂寞，是一种境界和品味。

承受寂寞，是一种情愫、一种享受。寂寞的时候，面对真实的自我，寂寞中有恬静，悲凉中有温馨，便有无穷的意味。即使人声喧嚣，也可以关上自己的心窗，给自己营造一片空间，独自感受生命的鲜活。寂寞的分分秒秒更可以和自己做倾心的交谈，细细内省一下自己，静静地抚慰自己、解脱自己

承受寂寞,经得起诱惑，人生成熟的境界。

承受寂寞，是一种困境的体验，是人生走向成熟的里程。“求人不如求己”，人生在世，路靠自己走，在命运的行程中，无疑每个人都是独行者，有的一帆风顺，有的坎坎坷坷。坎坷多舛者，如攀山行栈，一息尚存，壮志不己，一路芳卉异草，奇险风景，自有难得的人生体验，这是磨砺，是财富。承受寂寞，是人生旅程的驿站，是吟唤理性的天籁。只有真正体验了寂寞的人，才会更加珍视生活的温馨。因为只有承受寂寞，才会拥有一份平淡如水的心境，将纷乱的生活作一番调整，更好地面对每一天，人生便具有了超凡脱俗、至善至真的内蕴。正如鲁迅先生所说的那样，“当我沉默时，我感到充实”。

承受寂寞，是一种修养。

承受寂寞，要有淡泊之心。必须保持心底的那一份纯净，守静如一，安之若素;必须保持对诱惑的一种警觉，闹处不闹，躁处不躁。

淡泊之心就是不为名利所累。人生在世，对于名利一般人都是难以免俗的。但是，“君子爱财，取之有道”，不择手段地攫取，就会利令致昏，成为名利的奴隶。

佛家云：“苦海无边，回头是岸。”放弃对功名利禄的追逐，你随遇而安得到的将会是宁静与淡泊;放弃对金钱无止的掠夺，你安常处顺得到的将会是安心与快乐;放弃掌声鲜花的陶醉幸福，你激流勇退得到的将会是醒悟与乐观;放弃香车美女的沉迷，你得到的将会是平安与长寿。

邹韬奋曾说过：“一个人光溜溜地到这个世界上来，最后光溜溜地离开这个世界，彻底想起来，名利是身外之物，只有尽一个人的心力，使社会上的人多得他工作的'裨益，才是人生最愉快的事。”快乐者总是怀着对美好生活的向往，以理智和从容的态度对待名利，固守着人的尊严和人格。

平平淡淡才是真。在名利面前，正确的态度是，保持心境平和、宁静和淡泊，知足常乐。来到手中的，欣然接受;从手中溜走的，怡然放手。鲜花掌声，不忘形;冷嘲热讽，不颓丧;流言蜚语，不愤懑;失意跌荡，不忧伤，……语云：“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天上云卷云舒。”

淡泊之心还要不为成败所惑。人生，从某种意义上说，就是由成功和失败交织起来的链条。患得患失，把注意力过多地集中在行动的“目标”或“结果”上，而忽视了对过程的注重和体验，必然忧心忡忡。要学会顺利时不趾高气扬，挫败时不垂头丧气，即使竞争失利，人生遭遇灾祸，也想得开、看得破、顶得住、受得了，勇于面对，从容愉快地对待平常而重复的过程，过着洒脱的生活。

承受寂寞，要有清静之心。

寂寞和浮躁往往是孪生兄弟。浮躁的人最容易感到寂寞，也最难以承受寂寞。克服浮躁、承受寂寞，不是要甘于寂寞，沉沦于颓废，而是要远离心浮气燥、急功近利，静下心来，扑下身子多干事，厚积而薄发。

古住今来，凡成就大业者，无不是一门心思，殚精竭虑。孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”不在寂寞中奋斗，在奋斗中积累，何来一鸣惊人?人的一生不可能不受挫折，在受挫时，更要平心静气地享受寂寞，养精蓄锐，蓄势而发。

俗话说：“十年磨一剑。”海洋江河都是长流不息的循环，才可以保持自己的充足;阳光星亮都是长洒不歇的轮回，才可以保持住自己的能量;花草树木都是常青不停的蓬勃，才可以保持好自己的生机。

机遇总是垂青于有准备之人。没有韧性的把持、没有耐心的等待，那么自己就没有机会看到旖旎动人的彩虹。任何人如果总是浅尝辄止、一知半解，那么休想获取机会的垂青与眷顾!只有默默无闻地用心去做好每一件事情，有一天终会功到自然成的，生命之舟将会水涨船高!

承受寂寞，要有坚守之心。

坚守之心就是不为苦难所惧。苦难是成功的磨刀石，是对人的胆识、智慧和毅力的考验。生活的道路不是一帆风顺的，往往荆棘丛生。不少人就是迈不过这道坎，害怕、退缩、放弃、变向，结果只能与成功失之交臂。艰难的时候，虽然努力追求了不一定会有所收获，但不努力追求肯定没有一点希望。“坚持就是胜利”，只有以百折不挠地坚定地走下去，把坎坷的生活变得舒心自信，把苦难的时光变得轻松自在，才能度过黑暗而迎来光明，才能转变痛苦而享受喜悦，才能有“柳暗华明又一村”的收获,寂寞也就迎刃而解了。

居里夫人研究放射性现象，发现镭和钋两种放射性元素，一生两度获诺贝尔奖，她都是在经过成千上万次的反复做实验才成功的。爱迪生之所以成为世界上的发明大王，他也是不断地研究并做实验，才终于成为独一无二的发明大王的，所以，没有坚持到底的精神，就不能守得烟消云散的时日;没有百折不挠的磨练，就不能尝得甜蜜馨香的果实;没有契而不舍的倔强，就不能获得满载而归的荣耀;没有经过磨练的生命，是很难有润色光泽的闪烁的;没有经过坎坷的人生，是很难有精彩的舞台的。

坚守下去，有三个选择：选你所爱——不必太在意别人或社会是否看重，用但丁的名言说，就是“走自己的路，让别人去说吧!”爱你所选——当你没有选择或不容易改变现状时，“爱你所选”的尝试加上积极乐观的态度，会帮你找到光明之路。忠于兴趣——一旦培养了自己的兴趣，就一定要珍惜并全力以赴，勇敢执着地坚持下去，一定会有所收获。

承受寂寞，要有内省之心。

人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。一个人最大的缺点，是不知自己有缺点;最危险的缺点，是坚持已有的缺点;最无知的缺点，是为自己的缺点辩解;最可笑的缺点，是闭上眼睛也能发现别人的缺点，睁大眼睛也看不见自己的缺点。克服这些缺点的最好办法，就是培养内省精神，“吾日三省吾身”。

人在社会上，无论是为官还是为民，要和各种各样的人和事打交道，不可能事事周到、人人满意，特别是同事之间、家庭之间、邻里之间免不了会发生矛盾、摩擦，最好的办法是采取谦让为上的态度，从而化干戈为玉帛，化斗争为和谐，化烦恼为快乐。法国大作家雨果说得好：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”做人谦和一点，大度一点，少一点抱怨，多一点宽容，不为磕绊所羁，才能多一点微笑。

老子曾告诫世人：“自见者不明，自足者不彰，自伐者无功，自夸者无长。”达芬奇也说过:“微少的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊，所以空心的乔秆高傲的举头向天，而充实的禾穗却低头向着大地。”做人谦逊内敛不张扬，需要有厚实的内功做支撑，只有一个人的知识、阅历、素质、修养达到足够的积淀时，才能真正做到不说张扬之语，不干张扬之事，不逞张扬之能。

境界演讲稿6

尊敬的领导，亲爱的同事们：

大家下午好!老天眷恋我、群众信任我、领导器重我，让我们选择了神圣、伟大、高尚的职业——医生。在十几载的工作实践中，当我与死神短兵相接的搏杀中，看到患者那信任的眼神、对生存的渴望，听到患者家属撕心裂肺痛哭流涕时，就显得自己的无奈与渺小。大家都知道，医疗核心制度是医院客观规律的反应，是医疗实践活动的经验和教训结晶，是用鲜血和生命换来的教训总结，是医疗管理行为准则，是判断医疗责任的重要依据，也是违不违法的一个分水岭。区医院经过几十年医院管理工作的探索与实践，逐步总结出一条落实核心制度、提高医疗质量、确保患者安全的`“六个三”管理准则。作为临床一线的医务人员，我们自觉遵守“六个三”管理准则，不断提高自身医务能力，始终做到对病情掌握准确、对病人解释准确、对规章制度和技术规范执行准确，切实把患者的病当做自己的病来看待，进行精神安慰、减少病痛折磨、减轻经济负担，拉近医患距离，赢得患者的信任，打造医院“责任”品牌，促进员工成长进步。

医疗工作是特殊的群众工作，事关着广大群众的切身利益，是一项民生工程、民心工作，没有一定的学识水平和团队精神，是做不好工作的。自己把学习作为事业的需要、品德的修炼、生活的乐趣，抢时间、挤时间广泛涉猎前沿医疗科学知识，努力提高业务水平，掌握先进诊疗技术，规范诊疗服务行为，保障医疗安全，增强为民服务本领。自己始终保持团队精神，弘扬我院在遇到重大手术、疑难病例、危重病人时，科室之间相互协作、默契配合，同事之间不计前嫌、博采众长的优良作风，群策群力攻克疑难杂症，千方百计延缓生命周期，争做一名优秀的医务工作者，让患者放心、给同事开心。自己始终坚持首诊医师负责制，面带微笑、聚精会神倾听患者对病情的描述，认真分析病因，准确处理病灶，策略进行沟通，增强患者知情权，提高费用透明度，减少医疗纠纷，促进医患关系的和谐，推动医疗卫生事业科学发展。

群众花少钱、我们治大病是从医的最高境界。医疗工作要接触社会方方面面的人，加之患者看病心切，一些不良风气不可避免地影响到我们医务工作者。我们必须加强医德修养，牢固树立正确的地位观、价值观和荣辱观，敬畏党纪国法，筑牢拒腐防变的思想道德防线，弘扬中华民族高尚的医德医风，工作中把握原则、守住底线、耐住寂寞、顶住诱惑，坚决剔除小病大看、无病安病等歪风邪气，坚持做到不收红包、不吃回扣，以高超医术和高尚医德赢得广大患者的爱戴与用户。

我演讲结束了。谢谢大家!

境界演讲稿7

各位老师、各位同学：

大家上午好！

我是102班，今天我讲话的题目是《追求至善的境界》。“至善”只能是一个目标，世界上有谁能做到至善至美呢？我只是努力想把自己推向至善的境界，也期待着同学们不断走向一个个新的境界！怎样才能做到尽善尽美呢？我想，至少需要做到如下几点。

首先，努力改进自己的习惯。改变自己，获得进步，首先要从习惯入手，良好的习惯将帮助我们走向成功。哲学家弗兰西斯·培根曾经说过：“习惯是人生的主宰。”伟大的科学家爱因斯坦也说过：“一个人取得的成绩往往取决于性格上的伟大，而构成性格的正是日常生活中的一个个好习惯。好习惯养成得越多，个人的能力就越强。养成好的习惯，就如同为梦想插上了翅膀，它将为人生的成功打下坚定的基础。”我们应该努力养成好的习惯，让它指引着我们的行动。小时候的鲁迅，就养成了不迟到的习惯，他要求自己抓紧时间，时刻叮嘱自己凡事早做。这位以“小跑走完一生”的作家，在中国文学史上留下了辉煌的业绩。可见，行为习惯对一个人各方面的素质起着决定性的作用。因此，我们应从小养成良好的行为习惯，让好习惯引领我们，克服前进道路上的各种困难，不断走向新的成功。

其次，要把握自己成才的关键时期。八年级学段是初中最为关键的一个阶段，随着年龄的增长，我们逐步走向青春期，我们的心理和思想都有所波动。所以，在八年级是最容易变化的阶段。老师们常常告诫我们说：“我们这一年是分水岭，上去了，我们今后的发展就比较顺利；反之，就可能多遭遇一些困境，务必请同学们好好把握这一关键时期，安然度过青春期。”我想如果同学们懂得了这个道理，就一定会静下心来，思考，然后行动，坚定地迈开这承前启后的重要一步。

再有一点，就是要努力挑战自己。人生充满挑战，惟其如此，人生的'意义才会更加凸显。很快我们毕业班的学长们就要面临一次人生的重要考验。中考既是对于三年初中生活的总结，又是迈向更高门槛的新的起点。在这里，我祝福全体毕业班的同学们，在今年的中考中，考出自己满意的成绩，交出一份合格的人生答卷。同时也要提醒我的八年同学，明年的这个时候，这样挑战不就是我们将要面临的吗？光阴似箭，岁月如白驹过隙，我们需及早做好迎接挑战的准备。梦想之花在鲜艳的绽放，还应该结出甜美的果实。鲜花和果实的背后是付出，是坚韧，是做好每一天的持之以恒。

做到以上三点，你可能就离成功更近了一步。人生本来就是不断追求梦想的过程，上善若水，止于至善，应该成为每个人的执着追求。至少你应该做到每天进步一点点，让青春的梦想无愧于美丽的人生！相信你会悟出这一点，并付诸行动。

谢谢大家！

境界演讲稿8

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家早上好！

今天我的演讲题目是《阅读与人生境界的提升》

若说知识是全人类共同的财富，那么书籍则是最好的致富方式。在当今这个信息快餐化的时代，网络似乎已经逐渐取代了书籍的地位。在令人眼花缭乱的信息流中，我们突然发现，似乎所有我们学习工作生活间的疑问与困惑，都可在手指轻轻一点屏幕后得到满意的答案，因此，我们不再去翻开任何一本文学著作，只因其中所有的精华早已被前人精心解剖，整合刊登在短小精悍的评论里了；即便我们终是愿意翻开一本有趣的小说，也不过是走马观花地草草扫过，正如我们在工作学习的闲暇期间扫过朋友圈里一段段消息一样。于是便感叹：照亮我们架着镜架双眼的荧光屏里，又有什么是没有的呢？我们无需过多的阅读，无数的网站早已为我们提供了看似完美的最佳答案，还为我们节省了端坐一下午沉浸书海的时间。但我要说，有一样阅读最重要的意义是这看似便捷的.网络无法给予我们的，那便是修身养心，取得人生境界提升的过程。

当200万年前，唯有看似渺小的人类踏着无数物种的灭绝发展至今。究竟是什么促使人类与众生区别开来？有人说是我们最早学会了运用工具，有人也说是因为我们最先燃起了篝火，而不论众说纷纭，其最根本的原因无非是——我们学会了思考。我们因为自身的弱势而去思考如何生存与捕猎，因为寒冷与疾病而思考如何阻止与挽回。我们浏览学习前辈的知识，我们将其重新思考糅合成自己的理解，通过阅读，已死的与仍活着的人们以此将灵魂碰杯畅谈，伟大的思想借此擦出火花。而对正值青少年时代的我们来说，一个人的生活态度，审美取向，世界观和价值观多是在这段日子中形成的，通过阅读，年轻的我们在阅读品味的过程中不断认识自我，了解自我，将自我与世界的洪流结合起来，明白自己应当在世界中所处的位置，知道自己能做什么，该做什么，将个人与社会相融合，从而提升自我的人生境界。阅读培养性格，性格使人发觉自我的独特，使人不自卑，不自傲，帮助我们建立自己的目标，使自己获益；阅读培养道德，道德使人认识集体的意义，我们是社会的一员，主动承担起一份社会的责任；阅读培养远见，远见使人意识到我们的存在不仅仅只停留在狭窄的眼前，我们不止是社会的一员，更是人类历史长河中的一份子，是宇宙的一员，超越道德，我们所做一切都有更加深远的价值。这便是在阅读中，我们一步步所取得的人生境界的提升。

沉下心来阅读吧！同学们，正如培根所说：读史使人明智，读诗使人灵秀，读数学使人周密，读科学使人深刻，读伦理学使人庄重，读逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。在专注的阅读中修身养性，提高个人素养，获得思想启迪，取得人生境界的提升。

境界演讲稿9

老师、同学们，我今天讲话的题目是：个人境界与集体利益。

哲学前辈冯友兰曾将人生的境界分为四等，依次为：自然境界、.功利境界、道德境界和天地境界。自然境界指一个可能只是顺从本能或其社会习惯做事情的人所处的人生境界。而以自我为中心，无论做什么事都以利己为出发点，这就是功利境界。一个不仅关心个人利益，而且更关心集体利益，为集体做事的人则处于道德境界。天地境界的人会认识到自己是浩瀚宇宙中的一员，并总是为宇宙利益做事情。

处于不同境界的人对集体利益的影响是不同的。自然境界的人们只是本能的生活在集体中，随波逐流。他们对集体的影响很小或根本没有影响。以自我为中心的功利境界的人，总是希望从他人.集体中取得更多的利益，但在这取得利益过程中却有可能损害了他人的利益。例如光碟盗版商，他们将盗版光碟打上市场，肥了自己的腰包却令正规的音像公司连连亏本。道德境界的人们则是集体利益的`捍卫者，他们中是用严格的道德准则来归范自己的行为。例如：再我们周围默默无闻的工作着的班干部们。他们以督促和帮助其他同学为己任，为促进同学们的共同进步，和集体的进步而工作。而天地境界的人则为人类这个大集体的利益奋斗着。他们以为人类带来光明的爱迪生为榜样，不断的为人类的未来努力。总的来说，前两种境界一般人都可以达到，而后两种则需要加以努力才可达到。

也许有人会说，要达到道德境界和天地境界谈何容易？其实不然，我们虽然不能一下子就将思想抬升到道德或天地境界，但我们可以从小事做起逐渐的提升。比如说：你小心的捡起满地撒落的粉笔头，轻轻的放回粉笔盒中，此时你便达到了道德境界。因为你为集体节约了开销，又保护了周围的环境.

境界演讲稿10

尊敬的老师，亲爱的同学们：

不久前的高考带给我们太多的感慨，在送走师哥师姐们的同时，想到更多的应该是两年后的我们。或许，两年太久，那就请我们看重今朝吧！单元过关测试已经结束，期末考试接踵而至，冲锋的号角已经吹响，酷暑，对我们来说无疑是一个挑战，但我们莘莘学子又有何畏惧的呢？

现在，我套用王国维的人生三境界，类比一下学习的三境界。

一、独上高楼，望尽天涯路。对于学习，首先应有目标，制定一个恰当的目标，是成功的第一步，在学习的.道路上，我们要有登泰山而小天下之志。不一定要傲视群雄，但需拥有伟人风范——自信而不自负，志向远大而不脱离实际，用自己的双手去筑建应有的高楼，漫步登上，一览学海无涯的路迹。

二、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。身为一名学生，当我们踏进学校大门的那一刻，学习就成了我们唯一的追求。虽说学习苦，但我们可以以苦为乐。当你早早起床，迎着朝阳走进教室时，会有求索知识之乐；当你迈着整齐的步伐，口号响亮地奔跑在操场上时，会有拼搏青春之乐；当你专心致志，眼、脑、手并用，在课堂上认真听课时，会有遨游学海之乐。生命对于某些人来说是美丽的，因为这些人的一生都在为某个目标而奋斗。愿我们的一生都为学习而奋斗，纵然憔悴，也终生不悔。

三、众里寻她千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。学习学习，学而时习之。在我们不断学习的同时，复习对我们来说是巩固知识的最好方法。而考试作为复习的有效催化剂，可以说是再次学习的好机会。在学习前进的道路上，偶尔回首遥望，你便会发现，她，就在灯火阑珊处。

有了学习的三境界，那么，对于考试，也需配有三部曲。

一、良好的心态。如果说，知识是考试的必备武器，那么当你选择完武器后，拼的就是心态。记住，一定要保持良好的心态，首先在心态上战胜自己。

二、充足的知识准备。充足的知识准备，是考试成功的必然和决定性条件。知识是武器，握好这把武器，便会增强自己的信心，进而打好一场漂亮仗。

三、良好的精神风貌。在考试之前，一定要注意自己的生活方式，最好别加班熬夜复习。保证最佳的精神风貌迎考试。

以上是我个人对于学习、考试的一些见解，希望同学们择优而借之。

最后，我代表高一给大家几句话：

一、成功是一种习惯，优秀是一种品质。

二、希望成功，敢于成功，便能够成功。

三、相信自己，你就是世界上一道最美的风景，没必要在别人的风景里仰视。

我的演讲到此结束，谢谢大家！

境界演讲稿11

老师们、同学们：

我今天讲话的主题是安静是一种境界。

现代社会让我们感受到了现代化技术的好处，但有时让我们有点难以消受：居民小区楼连着楼，户挨着户，差不多家家都安装着铁制的防盗门，有很多小区还装有厚重的电子对讲门。人们进进出出关门时，往往漫不经心地将门随手一拽，就会发出“哐啷哐啷”的巨大响声，扰得四邻不安，惊魂不定。

乘坐公交车时，你会碰到有的乘客的手机响了，他拔高了嗓门开始回话，常常是没有什么实际内容的闲聊瞎扯，中间还夹杂着某些不堪入耳的市井语言，时间长了，惹得车上乘客皱眉摇头。

大家还可以注意到，在医院的候诊室里，在参观展览的展厅里，在电影院里，在会场里，在许许多多的公共场所里，总有些人习惯拉开嗓门大声喧哗、取闹，旁若无人，搅得大家烦不胜烦，心神不宁。

这些看似“小节”的现象，实则反映了公民道德建设中一直未引起我们注意的问题：学会在必要的场合保持安静也是一种美德，是构建和谐社会的必要条件。其实越是细小的'环节，越能反映出个体和群体的道德水平。正如我们提倡爱护环境、不乱扔垃圾一样，在特定的场所保持安静，不让一个人的声音成为他人耳边的噪音，是公民文明修养的一部分。

三月一日昆明发生的不愉快事件让我们感受到了生命的可贵、恐怖活动的野蛮。上周星期五在伍家岭发生的伤人事件再一次让我们感受到了人们生活的不安稳、躁动。

在我们学校也许学生们会认为是安全的、安静的。其实本学期开学以来，我们的学生之间也发生了一些不愉快的事情：有学生因为点点小事与同学发生争吵有将事态扩大化的倾向；有学生因为看别人调子高扬言要教训他一顿；就在上周，初二的一位学生因为同学之间的一点小事，一位学生头部裂开了一个口子；还有课间追赶打闹出点意外的，还有学生自己蹦蹦跳跳扭伤了脚的；如此等等，很大程度上是因为我们缺少安静的心境。

同学们：由此可见，不仅生活需要安静的环境，学习也同样需要安静的环境。正如一滴水可以折射出阳光的光辉一样，关门、说话之类的“小事”也能反映出一个人的素质修养。你的安静，给他人以温馨，体现的是一种修养，一种人与人之间的尊重，一种对我们共同生活环境的爱护。

同学们：学会安静需要从每件小事做起，从自身做起。让我们管理好我们的课堂，管理好我们的生活，管理好我们的学习，管理好我们的校园，让我们养成安静的习惯，

同学们：学会安静从小的方面讲是个基本的礼貌问题，从大的方面讲是文明程度的表现，也许有些人还没有养成保持安静的习惯，也许有些人注意到了，但认为这是小事无所谓。其实，文明正是表现在这些细微的环节上，不让自己的声音成为旁人耳边的噪音，正是每个公民文明修养程度的体现。

同学们：安静属于强者——外强中干者总喜欢制造声势；安静属于智者——胸无丘壑者常会气急败坏；安静属于信心——大吵大闹暴露的往往是底气不足。真正做到内心的安静，才能从容淡定，才能自由洒脱，才能审慎沉稳，才能笑看红尘。让我们做一个强者，拥有一份安静的心；让我们做一个智者，拥有一份安静的智慧；做一个自信的人，拥有一份宁静！

境界演讲稿12

亲爱的同学们：

大家上午好!

今天，我们在这里,一起见证一场青春的盛宴，并共同开启你们崭新的未来。四年前，我与在座许多同学一样，开始了与西财一生的缘分。作为曾经的“新生”，你们已经学成毕业，祝贺大家!而我会继续留在这里，守候你们的归来!

此刻，我想问大家，你还记得开学典礼时你在这里的位置吗?你还记得你曾经许诺自己的未来吗?现在，未来已来，两相对比，不知你们有何感想?据说，各个品牌的香水，95%都是水，基本相似;差别在于最关键的5%，那是各家的秘方——香精。人亦如此。你可曾想过，走出校园，当优秀的你遇上与你同样优秀的他的时候，你那“最关键的5%”究竟是什么呢?也许有人说，是知识，是能力，是思维，等等。在我看来，这些重要的东西属于必需的95%，而远见、气度与境界所构成的格局，是同学们未来生活中“最关键的5%”。

格局，是着眼“当下”洞悉“未来”的远见。

时间是伟大的雕刻师。在热血沸腾的西财时光里，同学们通过锲而不舍的学习和探索，开阔了知识视野，培养了批判精神和自主学习能力，形成了深具学科烙印的思维方式，相信这些已足以支撑你们未来一段时间内仗剑天涯、笑傲一方。所有的未来都是无数个当下的日积月累，每个当下也都是对未来的预演。财经乃致用之学，若专趋实用，则乏远虑。

困顿于当下，容易导致思维的近视或心性的浮躁，流连于转瞬即逝的悲喜或毫无意义的追悔，丧失洞悉未来的远见。视力0.5与5.0所能看到的世界迥然不同，后者更远、更深。但“看得远”并非远见，远见是“看得远”基础上的“洞见”。远见，是不为一时之利争高低的豁达，是不为眼前成败论长短的洒脱，是繁荣时看见危机、纷繁中看见规律、困境里看见希望，是spaceX探索宇宙一往无前的执着。

“风物长宜放眼量”。在时间的维度上，个体生命长度只是人类历史长河中的一瞬，也许我们当下以为重于泰山的在未来却轻如鸿毛，那些耿耿于怀的不过是庸人的自扰。我希望，在未来，同学们都要站在历史纵深的交汇点上审视、思考当下与未来，究天人之际通古今之变，让每一个“当下”的累积都充满“未来”的方向感，成就自己卓越的远见。

格局，是跳出“自我”拥抱“世界”的气度。

在毕业生座谈会上，谈及对母校的印象，大家感触最深的是西财的开放与包容。母校如此，我们亦当如此。人之在世，本质上就是在自我与世界的相互对照中追寻生命意义的过程。一定意义上，世界不过是自我的投影：你狭隘，世界就是你;你开阔，你就是世界。

如果拘于自我，就会拒世界万千气象于门外，或顾影自怜，或孤芳自赏;如果跳出自我看世界，苍茫天地尽收胸中，气度自然开阔。气度是对异己的包容，海纳百川闻过则喜;气度更是包容中取舍的智慧，见贤思齐从善如流;气度还是从容超然的心境，不以物喜不以己悲。《三国演义》中诸葛亮七擒孟获的千古传奇，周瑜“既生瑜何生亮”的狭隘慨叹，正体现了两人不同的气度，也铸就了不同的结局。

孟子有言：“我善养吾浩然之气。”正是这种充沛于天地之间的生命之气不断地激荡着人生的宏大气度。“得其大者可以兼其小”。我希望，在未来，同学们都要将对“自我”的关注融入对“世界”的观照中，在解决人与自我、人与自然、人与社会的各种问题中破浪前行，让每一个平凡的“自我”都折射出“世界”非凡的意义，不断涵养浩然天地的气度。

格局，是超越“小家”担当“大家”的境界。

“家”是什么?家是心灵栖居的地方。来到西财，西财是我们的“家”;踏入社会，社会就是我们的'“家”。当你穿过光华大学的拱门，不知你是否读懂了“格致诚正”的校训所蕴含的“修齐治平”的无言期待。它寓意入则读书求学，出则齐“小家”、治“国家”、平“天下”。

如果只追求个体“小家”，甘做家庭主妇或家庭煮夫，而忽略在此之上的“国家”以及人类这个更大的“大家”，这既有违先辈初衷，也辜负自身才华，我们也将永远不能成为精神的巨人和时代的引领。把灵魂安放在哪里，我们家就在哪里，不同的选择体现了不同的境界。在人类文明的历史长河中，许多仁人志士以实际行动诠释了如何超越“小家”担当“大家”的至高境界。他曾被指定为酋长继承人，但他“决不愿以酋长身份统治一个受压迫的部族”;在判他终生监禁的法庭上，他用长达4小时的声明表明，他愿意为建立一个人人有平等机会、和谐共处的自由民主社会而牺牲自己。他就是纳尔逊·曼德拉。

王国维说,“有境界则自成高格。”在西财90余年的历史长河里，有首任校长张寿镛先生临终前“复兴光华、复兴中华”的谆谆嘱托，有汶川、芦山地震后诸多老师同学舍小家为大家的动人故事，有06级校友曹顿山为救落水战友献出生命的英勇壮举……代代西财人超越“小家”担当“大家”，以自己独有的方式去感知、介入和影响世界。我希望，在未来，同学们无论远处江湖还是高居庙堂，都始终怀揣着对国家、民族和人类的使命与责任，将“经世济民孜孜以求”的西财精神播撒四方，为民族复兴、国家富强和人类文明的进步接力奔跑，去追求那份担当“大家”而“自成高格”的境界。

我以为，格局，体现在远见的有无，体现在气度的大小，体现在境界的高低。格局，无关乎出身贵贱、地位高低、财富多寡、年龄大小。拥有怎样的格局，就拥有怎样的命运。一粒银杏种子，种在花盆里变成盆景，撒在大地上长成大树。同学们，走出校园，你会发现，柴米油盐、上班下班、迎来送往……周而复始，这就是生活。

在我看来，生活就是“当下”，就是“自我”，就是“小家”;而“当下”更新后的“未来”，“自我”映射出的“世界”，“小家”升华后的“大家”，则是生活的终极存在——生命。诗性是生命与生俱来的色彩，进入生活就是摒弃“眼前的苟且”去追求“诗和远方的田野”。我希望，在未来，同学们都要“诗意地栖居在大地上”，并将对个体生命诗性的追求融入人类生生不息的大生命中，实现人生格局的不断突破与重构，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平!

同学们，你们中有人说，你搬到开学典礼的凳子，和你从毕业典礼搬回的凳子，构成了你全部的西南财大。我想，在这一来一回之间，时光温柔入水，却从未停留：颐德经世的灯火依旧辉映青春的容颜，柳湖的波光涟漪划开年少多彩的心思，钟楼依然敲打着时间的洪荒，大爱碑无言地矗立着西财的担当……这一切都将如昨天和今天一样生动明亮。只是，即将开通的地铁等不到xxxx的这一班乘客;只是，归来时，你的身份已悄然变成校友。但无论未来怎样变化，你们依然并且永远是我、是母校最深的牵挂!也许，多年以后，你已行过许多的桥，看过许多的云，心中却只有一个永当青春的西财!

亲爱的同学们，后会有期!

境界演讲稿13

奉献还是索取，是高尚与卑劣，伟大与渺小，光荣与耻辱的分界。

我不是一位多情的诗人，不能用漂亮的诗句去讴歌我的事业，我感谓不是一位睿智的哲人，不能用深遂的哲理去体现我的人生价值。然而，我就是我——一个普通的小学教师。今日要在这词汇的花园里采撷，构造我心中最美的诗篇。在理性的王国里徜佯。推演我心中最奥妙的哲理。我要用深深的思索和凝重的感情来唱出我心中最美的歌!今日我演讲的题目是：

奉献——崇高的道德境界

原苏联教育家赞科夫说过：“当教师必不可少的甚至几乎是最主要的品质就是热爱儿童。”教师是培养人的事业，更是一种爱的事业!这种爱，高于母爱，大于友爱，胜于情爱。母爱容易出现溺爱，友爱需要回报，情爱是下种专一自私的爱。而师爱是严与爱的结合。它是一种科学、理智的爱，积极、主动的爱，无私、博大的爱。他能在师生之间架起一座桥梁，使教育影响如涓涓溪流，，流入学生的心田。它是春雨，能滋润干枯荒漠的心田，萌发一片绿洲。

几年前，我们的柯仲华老师，与几十个学生缘聚于石马小学。有一天，她为了让几个学生能解除心中的疑惑，很晚才回家。到家后，才得知自己唯一的儿子就在她与学生交流的时候，病了。弄得上吐下泻，体温不定。在她儿子的口中不停地叫喊着“妈妈，妈妈---------”看着病床上昏迷的孩子，看着孩子和丈夫那憔悴的脸，此时的柯老师的心碎了。在儿子最需要她的时候，她却没有守护在他身旁，没有尽到一个作母亲的责任。到了清晨，她为了班上的学生，却毅然离开了昏迷中的孩子，向学校走去，向她热爱的学生走去-------这是一种何等崇高的爱!正是这种爱，推动了教育的发展;正是这种爱使后进生感受到了阳光;正是这种爱，使教师真正做到了“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切。”我，以及在坐的各位还有什么理由不把这种崇高的爱奉献给学生，还有什么理由不为从事这爱的事业而感到自豪! 有人说：“奉献出这种崇高的爱却要守着一辈子的清贫，这值得吗? 教育工作是辛苦的，教师每天都进行着大量、平凡、琐碎的工作。日复一日，年复一年，备课、上课、批改作业、管理班级等等。重复性劳动单调而缺乏新鲜感、刺激感。而且目前教师的社会地位和生活待遇相对来说还比较低。教师贫瘦的.工资无法使自己的饭碗浮起富有的油花。生活环境的艰难无法使教师摆脱贫穷。那么是什么构成了教师兢兢业业、勤于奉献、淡薄名利默默耕耘的内在动力呢?那就是教师对教育事业的热爱。

王周春，是我在中心校实习时遇见的一名美术教师。九个班的美术教学工作，构成了他每日生活的旋律，教案、学生的画，点缀了音符。他还常常为学校的各类公益事业出谋划策。标语上记录着他的笑容，艺术墙上辉印着他的汗水，文化长廊透露出他的创意，节目道具上有他的思索，甚至教师的教具上都记录着他的辛劳。而这些几乎都是他在周末完成的。

有一次，他为了帮助学校制作道具而爽了女朋友的约，以致于本来有烦躁生活的他，更增添了一些烦恼。可是他没有怨言。他付出了许多，却从来没有谈过索取，这是什么?这就是教师的奉献!是它使我们教师摒弃了庸俗的价值观，摆脱了世俗的偏见。忍受了社会的误解，理解了种种不公。义无返顾的投身到了教育事业之中。忠于职守，以奉献为趣、为幸福。是它让教师的办公桌上经常点缀些鲜花和水果;是它，使教师不会视平凡的工作为平凡，不会视琐碎的工作为琐碎，而是会认真对待教育、教学过程中的每一个环节、每一件件小事，于细微处显精神，于小事上下功夫。在简单却又伟大的教育工作中体验人生价值实现的满足，也正是它这样的精神和道德价值观鼓励着广大教师在差强人意的社会环境、社会条件中为国家、为民族培养了一批又一批人才!

境界演讲稿14

以下，我们交流。第一，用口；第二，用心；第三，用生命。我给大家具体讲解一下，看我们平常应该做到哪一步。

第一，用口讲话。怎么用口讲话呢？是这样的，比如说我做一个演说培训课程，当我走进演播室之后，我向在座的观众说了这么一段话：“好，亲爱的朋友们，我们今天上口才艺术课。既然是口才课，我们就以一个美好的气氛来开始。我给大家朗诵一首诗，是贺敬之的《桂林山水歌》：云中的神呵，雾中的仙，神姿仙态桂林的山，情一样深呵，梦一样美，如情似梦漓江的水。”如果语气平平、毫无节奏，如同念经一般，这叫用口讲话，没过脑子。用心讲话是这样的：“亲爱的朋友们，我们今天上的是语言艺术课程。既然是语言艺术课，我们就从一个美好的氛围中开始，我给大家送上一首诗——贺敬之的《桂林山水歌》。

云中的神呵，雾中的仙，

神姿仙态桂林的`山！

情一样深呵，梦一样美，

如情似梦漓江的水！

水几重呵，山几重？

水绕山环桂林城……

是山城呵是水城？

都在青山绿水中……

马鞍上梦见沙盘上画：‘桂林山水甲天下。’……”

情真意切、起伏跌宕，再配合手势的话，效果就更佳了。所谓用心讲话，就是脑子里要有画面感，像一幅一幅画面衔接起来的电影似的。为什么中央三令五申要求领导干部要心怀人民群众？就是要有对象感。

最后略谈一下用生命讲话。用生命讲话就是要做到神我合一，达到忘我的演说境界。失去自我的同时，你也就和听众完全融合到了一起。

当然，我希望各位读者朋友们在对待工作和生活时，不必做到用生命讲话，能做到用心讲话就可以了。用心讲话，用心工作，用心对人、对己、对社会。

第五篇：诚信主题演讲稿：忠诚,既是境界更是行动

小编：诚信是一个道德范畴，是公民的第二个身份证，是平常行为的老实和正式交换的信用的合称。即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信，行必果，一诺千金。所以小编整理了几篇以诚信为主题的演讲稿，希看能对大家有所帮助!

有一种品德，不论在什么时候何地，它都会遭到人们的赞美。

有一种品德，假如你持有它，人格就会得到升华，假如你不慎丢失了它，那末你就可能一钱不值。

有一种品德，它不但是我们立身的基础，事实上也是任何一个组织战役力的保证。

这类品德，她的名字就叫做虔诚。

要说年龄，虔诚的年龄应当很大了。古人说人无忠信，不可立于世，又说不信不立，不诚不行，可见自古以来她一直被人们视为美德。但是直到今天她仍然年轻，仍然被我们的社会所珍视。

要说外表，她没有固定的肤色，她既属于我们的民族，同时也属于全球。德莱塞说：老实是人生的命根子，是一切价值的根基;美国总统布什说：我以我的虔诚而自豪。世界上可能没有哪个民族不看重她，不酷爱她。

她不是甚么神灵，但谁都不能否认她具有奇异的作用，有了她，爱情能成经典，朋友可成至交，生命纵然消逝，但灵魂可以不朽。

在我们这个民族的星空中，流传着多少经典的爱情故事：从唐明皇与杨贵妃，到梁山伯与祝英台;从侯方域与李香君，到董永与七仙女。不管是真人真情，还是神话传说，有哪一段不是以彼此的虔诚为主旋律来谱就的呢?

1962年8月，一个年轻的生命由于一次意外的交通事故而忽然消逝，但也就是从那时起他的名字镶嵌进了中华民族的忠魂谱，成为我们这个时代影响最为深远的道德楷模。他忠于革命忠于党，爱憎分明有良心，态度坚定斗志坚，他的名字叫做雷锋。雷锋精神的精华也就是虔诚。

虔诚可让平凡变成神圣，可使生命永久不朽，反之假如背信弃义、心怀鬼胎，则必定不会有甚么好下场，乃至要背上千古骂名，被永久地钉在历史的耻辱柱上。

在我们杭州就有这么一个人，他跪在栖霞岭下的西湖边，不知已跪了多少年，而且我们可以肯定地说，他还将一直跪下往。这个人便是秦桧。

秦桧，本来是宋朝的宰相，后来不幸当了金人的俘虏。再后来呢，据一些历史学家的考证，他在金人的利诱威胁下出卖了宋朝、出卖了民族，当了金人的特务，所以他回到南宋后才会诡计陷害岳飞。

正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真。对这样一个可耻的变节份子，中华民族的后人所能给予他的只能是唾沫和骂声。

历史是凝固的现实。在历史的长廊里我们已看到了虔诚的神圣。现实又是活动的历史。我们务必晓得：站在今天，实在就是站在历史的门前，为此，一定要审慎行事，虔诚于自己所选择的事业。

对我们来讲，虔诚首先意味着与公司同船共济。假如企业是一条船，那末我们一双手就是一支浆，只有我们共同伸出双手，让千千万万支浆一起用力，我们的航船才能劈波斩浪，勇往直前。

对我们来讲，虔诚就意味着责任，意味着对公司利益的负责。有一本小书，名叫《每人只错一点点》，讲述了一个发人深醒的真实故事。巴西远洋公司环大西洋号海轮是条性能先进的船，但在一次海难中沉没了，21名船员全部遇难。

当救济船到达失事地点时，有人从中发现了一张纸条，上面记载着21名船员的留言：每一个人都犯了一点错误，每一个人都没有很好地负责，终究酿成船毁人亡的悲剧，这就是大家在死亡邻近时做出的结论。

每一个人都要对自己的工作负责啊，这就是虔诚的直接体现。

试想，假如我们的产品配方错了一点点;我们的市场销售输给对手一点点;我们的生产节奏又慢了那末一点点;我们的管理水平又落后人家那末一点点，那末，我们的娃哈哈可能离开关门倒闭也就只差那末一点点啦!

对我们来讲，虔诚，既是一种境地，更是一种行动。不要虔诚，既是境地更是行动(第2页)只以为员工的虔诚对企业来讲非常重要。实在，员工对企业的虔诚受益的其实不仅仅是企业，最大的受益者就是员工自己。由于，一种职业的责任感和对事业的虔诚一旦养成，就会让你成为一个值得他人信赖的人，可以被委以重担的人。