淡泊名利 宁静致远--修身养性

第一篇：淡泊名利 宁静致远--修身养性

淡泊名利 宁静致远----修身养性

临朐七中地处东南山区，是一所普通的乡村高中。教师待遇、生活和工作条件同县城高中学校相比，都比较差。种种不利因素导致我校前几年教师外流现象比较严重，高达60余人，成了名副其实的“教师培训基地”。然而，就在大量人才外流之际，仍有一部分教师默默的坚守着自己的阵地，用自己的智慧辛勤的耕耘着这块贫瘠的土地，认真研究和解读新课标，及时制定新的教学方法和教学策略，注重教学环节，在教学实践中大胆进行创新，创造了临朐七中教学史上的“神话”，铸造了七中的“魂”。

与此同时，他们在繁忙的工作中，能做到赏识教育，成为乐观豁达的教育者。在教学中，具备有灵活多变的能力、有独特的专业魅力和人格魅力。最重要的是能在繁琐的日常教学中，“静下来教书，潜下心来做人”。“静”，即心无旁骛，不为外界物欲横流所动，“潜”，沉下心来，全身心投入，拥有一颗淡泊名利之心，宁静而致远。在相对贫乏的物质生活里，活的自得其乐。在工作之余，弹弹琴，修理一下电器，摆弄一下花草，让自己平淡的生活充满了乐趣。

案例一：英语教研室的百科全书---李春培老师

李老师是我的老师，在我是学生时，眼中的李老师是一位知识渊博、平易近人、工作认真的老师。

英语是一门语言学科，因为外语的特殊性，很多同学望而生畏。在英语课上，李老师说的最多的一句话就是：英语要多听、多读、多记、多背，看的多了，就会用。李老师身体力行，平时利用课余时间，背完了朗文词典。尽管一届一届的英语老师来了又走，但是到目前为止，只有李老师能把朗文词典能完完整整的背完。李老师因为其独具的专业魅力使学生对他佩服的五体投地，因为从心里服他，所以上课没有捣乱的学生。尽管如此，对一些英语基础差且英语已成为弱科的学生来说，要想提成绩，仍是一个比较令人头疼的难题。所以在空余时间里，课间常看见李老师给学生辅导英语课的身影。因此，我们经常开玩笑的叫李老师“总有空”，因为不管谁问他有没有时间去找他辅导，他总会答应。

毕业之后，回到了母校，和李老师成了同事，又对他多了一层了解：是一个乐于助人，爱岗敬业、兴趣广泛的人。

李老师曾经亲自跟我说过，“他教了这么多年，从没有打过一个学生，骂过一个学生。”工作了几年后，自己才慢慢的体会出这句话的分量，它不仅体现了李老师崇高的师德，也折射出其良好的修养。

李老师爱好修理电器，他桌上经常摆着一些废旧电器用品，课余期间，随手捣弄两下。英语教师用录音机比较多，遇到不好用的时候也比较多。这时就要麻烦李老师修理了，经他灵巧的双手摆弄几下就好了，有时碰到比较麻烦的，譬如像换零件之类的，李老师还要搭上东西。就这样，李老师还是对这样的活来者不拒。另外，他还对音乐情有独钟，二胡拉的不错。最让人不可思议的是，他还很经常听青年人喜欢听的流行歌。如果有他喜欢听的歌，会憨厚的笑笑说：“把你的磁带或mp3借给我听一下好吗？”

案例二 地理学科的领头人-----张清超老师

初识张老师，感觉他是一位严肃的人，但是和他聊上几句后，你就会发现，他是一位风趣、幽默的老师。我们都惊叹于他过硬的业务素质，一个地球仪在他手里，他能用言简意赅的语言把七大洲和四大洋的气候特征、地理风貌、人口以及种族等一系列与地理相关的知识描述出来，他本身是一本活生生的地理教科书。听他的课会让你觉得，地理不是一门单纯的学科，而是我们日常生活使用的工具；并且你会慢慢地发现，地理是一门来源于生活，但又高于生活的工具书。

张老师是一位和蔼可亲的长者，任劳任怨的模范，地理学科的顶梁柱。

2009年，地理上两名骨干教师自动辞职，导致地理学科出现高三教师断层的局面。无奈之下，张老师带领刚毕业一年的史小莉老师，担任高三地理课，他根据史教师的实际情况，帮助她制定了个人发展计划，进行一对一帮扶；他们相互听课，相互切磋，在张老师的帮扶和引领示范下，史老师的业务素质迅速提升，很快成长为教学骨干。在人员紧缺的情况下，当年高考，地理学科考出了出奇不意的好成绩。

张老师不仅课教的好，还写一手好钢笔字，养的花草堪称一绝。走进他的二楼办公室，简洁，大方，不失登大雅之堂。君子兰、兰草、桂花等在他的手下，年年争相斗艳；每年桔子花开的时候，办公楼的楼道里弥漫着淡淡的花香。教师是一门特殊的职业，送走一届学生，是一学期的终点，同时又是终身学习的起点。做老师，很多时候，要放平心态，理性的接纳学生的错误，多对他们进行正面引导，要做到“助人自助，促人自悟”。如今，都说教师的压力很大，其实在很大程度上，是我们对学生的期望太高，一旦达不到我们既定的目标，失落就随之而来，所以减压最好的办法是无欲无求。只有放平心态，保持一颗平常心，才能用赏识的眼光来看待眼前这些充满朝气的孩子，让他们身上的朝气和活力驱走我们身心的疲惫，慢慢享受着桃李满天下的幸福过程，做一个快乐的施教者。

第二篇：宁静致远 淡泊名利——教师理想信念教育讲座

宁静致远 淡泊名利——做崇高师德的实践者

——江英中学师德教育活动之“教师的理想信念教育”讲座

黄石安 2012、4、20 理想信念是人们对未来的向往和追求，是一个人立身处事的支柱和基石，是一个人的世界观、人生观、价值观在奋斗目标上的集中体现。“学高为师，德高为范”，学校作为传承文明、培养人才的摇篮，教师的理想信念关乎莘莘学子的命运，关乎学校教育质量。既然立志于教育、既然选择于教育、既然投身于教育，“宁静致远，淡泊名利”就注定成为为师、从师的法则。“我是一名人民教师，要做一名人民满意的教师，崇高师德的实践者。”

一、做崇高师德的实践者，就要做到廉洁从教，为人师表

“师者，传道授业解惑也”，然而，又不仅仅局限于传道、授业、解惑。一位具有崇高师德的教师在他身上更应体现出一种人格的艺术和人格的魅力。胡锦涛总书记在给北京大学孟二冬教授女儿的回信中就曾指出，师德不仅是教师的道德，还应是人格的魅力。我想，这种人格的魅力内涵包括了“廉洁从教，为人师表”。

“廉洁从教，为人师表”是新时期教育的必然要求，也是作为一名教师应当遵循的基本道德准则。“宁静以致远，淡泊以明志”，作为教师就应该把教育当成事业，安心于教育，淡泊名利。时下，在物欲横流的社会，教师也应该守住教育这片静土。在教育中，廉洁从教就要讲求奉献精神。作为教师，应当树立“我付出了多少，而不是我 得到了多少”的思想。教育乱收费，收授学生家长红包，私自课外补课再收费，想方设法追名逐利沾得一身铜臭等现象都是与廉洁从教而格格不入。

教育是塑造人的活动。教育学生首先要求的就是“为人师表”，教育的目标是培养德、智、体、美、劳全面发展的学生。试想如果要求学生做到，而老师却做不到，又怎样去教育学生。教师应该身体力行做学生学习上的表率，工作中的楷模，生活上的榜样。

二、做崇高师德的实践者，就要做到关爱学生，宽严相济

没有学生，哪来教师。正是有了学生才有教师，正是有了学生才需要教师。教师所从事的职业应该是“爱的教育”，对学生充满“爱心”。“没有爱就没有教育”，爱学生，就要关心学生健康成长，就要教会学生学会做人，就要教育学生立志成才。

怎样才算爱学生呢？我认为教师应该做到有教无类，宽严相济。教育的对象千差万别，但在教师眼中都是学生，所谓“优生”与“差生”应一视同仁，不能厚此薄彼。爱学生体现在关心学生的学习、工作和生活中，如春风化雨，爱在细微处；对学生多一点关心和尊重，多一点情感投入，多一点耐心细致，多一点鼓励支持，多一点深切关注，走进学生心灵。但爱学生并不是放任自流，任其发展，在教育过程中，还应做到严格要求学生，该严则严。

三、做崇高师德的实践者，就要做到兢兢业业，忠于职守

有人把教师比喻成为“太阳底下最光辉的职业”，也有人把教师比喻成“燃烧的腊烛”、“辛勤的园丁”，形象而生动的比喻，刻画 出了教师这一崇高的职业。作为教师要对得起“教师”这一称呼，而最好的诠释莫过于尽职尽责、忠于职守。

首先要服从工作安排。一个学校就是一个整体，作为教师就要从大局出发，不计较个人利益得失，服从工作安排，为集体分忧。

其次要将工作做好。工作中，虽然没有最好，但有更好，作为教师应尽自己最大努力和能力将工作做到更好。做不好或不想做好或安于现状等于无事徒劳，一事无成。

四、做崇高师德的实践者，就要做到提升自我，完善自我

社会在发展，时代在进步。教师如固步自封，只能落后于社会前进的步伐，而被时代所抛弃。正如一个通俗的比喻那样，我们要给学生一杯水，就必须自己先要有一桶水。“腹有诗书气自华”，当今科技日新月异，教育思想、教育理念、教育手段更新突飞猛进，这就需要教师树立终身学习的观念，将那些先进的教育思想、理念和手段运用到教育中，为教育教学服务。

“提升自我，完善自我”在于教师在教学工作之余的积极学习。教师要“提升自我，完善自我”应做到这几点：第一，积极参加教师职务培训和校本培训，丰富自己的学科知识，跟进先进的教育思想和理念，掌握先进的教学手段。第二，向先进学习。在教育中有许许多多的先进人物和光荣事迹，这些都可以作为我们学习典范。其实，在我们身边也有很多先进教师和老教师，体现在他们身上的闪光点是我们学习的一笔宝贵财富。第三，学会反思。作为教师，我们的工作有成绩但也不可能尽善尽美，反思成绩的取得以便我们能更好的总结经 验，反思工作的不足以便我们能改进教学，这些都值得我们去有所思、有所想。

教师的工作平凡而伟大，普通而崇高，教育事业任重而道远。“人之善在教，教之善在师”，宁静致远，淡泊名利，做崇高师德的实践者。

第三篇：修身养性,宁静致远美文高中优秀作文

弗吉尼亚·伍尔芙曾说：“若以书而论，每一本书都可以成为房间，在那里，我们可以让我们的心宁静下来。”古往今来，文化如同人类社会的另一个名字，闪烁着人之所以为人的光辉。然而今日，又有几人可以静下心来修身养性，领悟文化的无限魅力呢？

我们的文化在异化，这是一个不可否认的事实。打开电视，满满的充斥着穿越武侠、言情八卦，沉醉其中无法自拔却正在渐渐丧失明辨是非的力量。当人们将那一方小小的黑镜作为生活的重点时，就已经失去了走出大门的力量。无尽言语间尽是黑色幽默，刀光剑影中唯有魑魅魍魉。然而，我们仍可以破帽遮眼过闹市，修身养性望古今。

学者周濂说：“在这个年代，最重要的不是如何叫醒别人，而是时刻扪心自问我们为什么要装睡。”这个时代，我们生活在地球中，一切都透明地摆在我们眼前，重要的是如何选择。并不是每个人都醉心八卦，但当你周围的人都选择了八卦，你还能坚持原来的愿望吗？我们用高科技考古，却将结果束之高阁；我们印刷经典，却只用它装点门面；我们考上名牌大学，只为混得一纸文凭。我们又可曾思索：文化到底是什么？我们要怎样才可以习得文化？我们的街头有商场，有饭店，却唯独缺少诚品书店一般的文化聚集地。正如一位人大代表坦言：“中国是拍不出《来自星星的你》的，因为我们早已丢失了自己的文化。”

看，陶渊明正“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；听，楚狂接舆歌曰：“往者不可谏，来者犹可追。”一杯清茶可以修身，一支小曲可以养性。只有修身养性，我们才能宁静致远。然后，我们才会有内心的思考，思考怎样重塑中华文化。希望有一天，我们可以对着世界说：“这世上不仅有‘韩流’，更有‘中流’砥柱！”

青山绿水，漠漠黄沙，古道西风，一匹瘦马。心静了，风便静了，一切都静了，只剩下文化的长河奔腾不息，生机勃勃！

评点

与文化的内涵相对应，作者的语言运用颇见功底：或引用，或对偶，或排比，或设问，或比喻，句式整散结合，错落有致。文采精华之间，作者的哲理思考也流淌其间：“当人们将那一方小小的黑镜作为生活的重点时，人们已经失去了走出大门的力量。”“我们用高科技考古，却将结果束之高阁；我们印刷经典，却只用它装点门面；我们考上名牌大学，只为混得一纸文凭。”“一杯清茶可以修身，一支小曲可以养性。只有修身养性，我们才能宁静致远。”文章情理并茂，感悟深刻，内涵丰厚，很见功底。

第四篇：宁静致远演讲稿

非宁静无以致远

大家好！今天我演讲的题目是《宁静致远》。

所谓宁静，就是平稳静 心态，不为杂念所左右，因而高效率地完成你所要完成的所有事情。就如慎独一样，不管有没有老师的看管和监督，你都必须学会严于律己。

历史上曾有这样一个人，他是一人之下万人之上的文人，他是秦王称霸的助手，是极尽奢华无语的富豪。从布衣到丞相，他尝尽了时间名利宠幸。可物盛则衰，当他惨遭灭门时，却牵着她孩子的手说：“我还想和你一起牵着黄狗，到东门打野兔啊。”他猛然回首，才发现清贫与宁静最值得他留念。可对于将死之人，却在不能够。李斯啊，我们只能为您叹息。

人生最短暂的，也正如流星一瞥，昙花一现，所以，让灵魂携带宁静，站在淡然的远方，眺望尘世的纷繁；让心灵保持澄澈，哪怕前方有多少艰难仙族，却能走得更远！

在赶路的人们啊，请放慢你前进的脚步，欣赏一下路边的花吧！把心静下来，听听风声雨声倾听心灵的呼唤„„

那该如何让我们的心静下来呢？那就要培养自己“慎独”的心，平定自己的心，不为杂念左右，经常受得住诱惑。

联系学习生活，当我们在学习时，你会不会把心定下呢？会不会被周围的环境所影响？有没有明确自己的学习目标？

宁静是一种境界，宁静是一种气质，可以修身养性;宁静是一种气度，可以让人心折;宁静同时也是一种探求知识的力量。

人的一生弯曲波折，不可能永远也保持宁静，火喜或哀，但起码也要给心留下一片宁静的空地，使思维处于更广阔的天地。

同学们，作为祖国的未来，我们要踏踏实实学习，守住心中的纯洁，不为名所累，不为利所诱，不为 败所恼，去追寻自己理想的天空，向自己的目标努力奋斗。

第五篇：修身养性

古人常常谈论“修身养性”。“修身养性”指的是培养性格，涵养性情。如今较为普遍的情形是，人们无论是对自己还是培养孩子，更为注重的是知识的汲取，而对性格的培养关注不够。从某种意义上说，人一生的道路顺利与否，能达到多高的人生目标，性格、性情和脾气甚至比掌握知识的多少有更大的影响。古人谈论“修身养性”，就是与“治国平天下”的宏大目标联系在一起的。应该说，无论什么时候，“修身养性”都是人生的重要课题，需要给予足够的重视。

性格指人在态度和行为上表现出来的心理特征。所谓“修身养性”，用现在的话来说，就是锻炼增强心理承受能力和心理调节能力，在古人心目中，修身养性要达到的境界主要表现在两个方面，一是遇事沉着冷静，头脑清醒；二是与人相处宽容大度，有礼有节，能达到这种境界的人历来很受推崇。例如《晋书·谢安列传》记述了东晋政治家谢安的许多事迹，南北朝文学家刘义庆编著的《世说新语》，记述品评士大夫的言行，说到谢安时，选择了两则著名的故事。一次，谢安与人下棋，他的侄儿谢玄领军在淝水前线与敌人激战，捷报送到谢安手中，他看后沉默不语，接着下棋。人们急切地询问前线的消息，他说了句“小儿辈大破贼”，“神色举止，不异于常”。另一次，他与友人泛游海上，突然风起浪涌，众人一阵慌乱，喊叫着要回去，而他神情怡然，仍在吟诗。后来风浪更大了，人们乱成一团，谢安面不改色，说：“该回去了吧？”他控制情绪的能力，令人吃惊。人们看重这种性格，当然不仅仅因为它与众不同，而是因为在复杂多变的社会活动中，需要临乱不惊的人。沉着才善于应变，这种人在社会活动中的凝聚力和组织作用是超出一般人的。作者评论谢安说：“审其量足以镇安朝野”，即是以小见大，说明了这个道理。

这种涵养还表现在对人的态度上。《世说新语》中有这样一个故事。郗超一直与谢玄不和。当苻坚的军队打来，危及国家时，朝廷打算派谢玄出征，有不少人反对；而郗超极力举荐谢玄，因为他了解谢玄，认为谢玄有能力和才干担此重任，能够马到成功，建立功勋。当时人们都赞赏郗超的远见和大度，既叹服他的“先觉”，“又重其不以爱憎匿善”。这种大度也与大局利益相关。

沉着冷静，宽容大度都是以明道理、识大义为前提的。有足够的见识才会有开阔的胸襟，才能有充分的耐心和勇气面对多变的世事。有人会问，人的性格是天生的吧？能改变吗？事实证明，性格可以培养，心理素质可以锻炼提高。行为主义心理学家华生在上个世纪初就说过：“给我一个健康的婴儿，我可以把他教育成任何要求的成人。”可见，人的可塑性很大。也许，每个人成功的经验不同，但只要牢记性格砺炼是人生的重要一课，总会或多或少地获益。

你好!古人关于修身养性之道，特别强调一个“静”字、一个“忍”字。如，诸葛亮即有“非静无以成学”、“宁静致远”等，而曾国藩就非常推崇“忍”的功夫。这是有一定道理的。

古人的所谓“修身养性”，实际上就是通过自我修炼来达到自我完善的一种途径，就是要把先贤之美德才学化为自身之习性功力。而要“修”要“养”，就首先要能“静”能“忍”，否则，心浮气燥，如何修得下去，养得起来？

所以，古人说：“躁心浮气，浅衷狭量，此八字是进德者之大忌也。去此八字，只用得一字，曰主静。”“万事忍为上”等等。足见“静”、“忍”的重要。愿你=====淡泊明智，宁静志远。