修身养性名句

第一篇：修身养性名句

修身养性的经典古文诗句格言

宁静可以致远,淡泊可以明志——诸葛亮

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ——孟子

吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？——曾子

人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——孔子

夫志，气之帅也；气，体之充也-----孟子

平静如水，正直如绳。-------严遵

芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为窘困而改节。------孔子

生得贞心铁石坚，肯将识见与时迁？--------郑思肖

世道别颓波，我心如砥柱。--------刘禹锡

孟子：“生于忧患，死于安乐。”

范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

老子:“千里之行,始于足下.”

孔子:“不义而富且贵,于我如浮云.”

屈原: 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索

1.宝贵贫贱,总难称意,知足即为称意;

山水花竹,无恒主人,得闲便是主人.2.宠辱不惊,看庭前花开花落;

去留无意,望天外云卷云舒.3.海纳百川,有容乃大;

壁立万仞,无欲则刚.4.浮躁一分,到处便抬尤悔;

因循二字,从来误尽英雄.5.任人须知人,友人须容人,人和事就;

无事不找事,有事不怕事,事在人为.6.安能尽如人意,要当无愧我心.7.修身岂为名传世,作事惟思利及人.8.事在人为,休言万般都是命;

境由心造,退后一步自然宽.9.功者难成而易败,时者难得而易失;

天与弗取,反受其咎,时至不行反其殃.10.古之所谓豪杰之士,必有过人之节,人情有所不能忍者;

自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然。观天地生物气象，学圣贤克己功夫。

格言

心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。（《大学》）

德者，本也；财者，末也。（《大学》）

为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。（《大学》）

人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。（《大学》）

人一能之，己百之；人十能之，已千之。（《中庸》）

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。（《大学》）

好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。（《大学》）

君子诸已而后求人，无诸已而后非诸人。（《大学》）

欲诚其意，先致其知。（《大学》）

君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。（《中庸》）

子曰：“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。”（《中庸》）治国必先齐家。（《大学》）

凡事豫则立，不豫则废。（《中庸》）

大成若却，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。圣人之道，为而不争。信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有；既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

心以静为贵，欲以寡为贵，思以敏为贵，学以勤为贵，友以诚为贵，情以挚为贵，穷以志为贵，富以仁为贵，话以少为贵，喜以度为贵，怒以忍为贵，体以健为贵！

长知足，心安然；甘淡泊，乐无边；为人喜，解人难；忘忧喜，严律己；莫烦恼，忍为先；识时务，永向前！

无贪欲，心胸宽；广交友，德为先；抑愤怒，能方圆；烦恼事，抛云端；和邻里，解人难；家和睦，心里甜！

寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡欲养身，事从容则有余味，人从容则有余年，精神不蔽，四体长春！

言宜实，心宜诚，福宜惜，慧宜增，思宜宽，虑宜远，气宜柔，骨宜刚，志宜大，胆宜壮！

宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。

谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。

心平气和四字，非有涵养者不能做。

心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。

内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

心术，以光明笃实为第一；容貌，以正大老成为第一；

言语，以简重真切为第一；平生无一事可瞒人，此是大快。

以情恕人，以理律己。

以恕己之心恕人，以责人之心责己。

缓字，可以免悔。退字，可以免祸。

何以息谤？无辩。何以止怨？不争。

人之谤我也，与其能辩，不如能容。

人之侮我也，与其能防，不如能化。

受得小气，则不至于受大气，吃得小亏，则不至于吃大亏。

忍与让足以消无穷之灾悔，古人有言：终身让路，不失尺寸。

任难任之事要有力而无气，处难处之人要有知而无言。

善有威者，不轻怒；善用恩者，不妄施。

激之而不怒者，非有大量，必有深机。

党人之诈，不形于言；受人之悔，不动于色。此中有无穷意味，亦有无限受用。

恶，莫大于纵己之欲；祸，莫大于言人之非。

临事，须替别人想；论人，先将自己想。以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。

居安，虑危；处治，思乱。

无心者，公；无我者，明。

喜闻人过，不如喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善？

持身不可太皎洁，一切污辱垢积要容纳得；

处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。

世人喜言无好人，此孟浪语也，推原其病，皆从不忠不怒所致，自家便不是个好人，更何暇责备他人乎。

好合不如好散，此言极有理，凡处一事，交一人，无不皆然。

为善，最乐；读书，便佳。

以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。

气，忌盛；心，忌满；才，忌露。

大着肚皮，容物；立定脚跟，做人。

欲论人者，先论己；欲知人者，先自知。

小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。

此存心厚薄之分，故人品因之而别。

明镜止水，以澄心；泰山乔狱，双立身；青天白日，以应事；霁月光风，以待人。

步步占先者，必有人以挤之；事事争胜者，必有人以挫之。

度量，如海涵春育；持身，如洁冰清；襟袍，如光风霁月；气概，如乔狱泰山。

心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨；书有未曾经我读，事无不可对人言。

择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。

处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

受思深处宜先退，得意浓时便可休。

势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。

多门之室生风，多言之人生祸。

“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。

诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

做人不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。

扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！

遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

不妄求，则心安，不妄做，则身安。

不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

智者顺时而谋，愚者逆时而动。

见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。

念头端正，福星临，念头不正，灾星照。

善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。

寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。

第二篇：修身养性

礼仪的学习在孩子的一生当中都会起到举足轻重的影响。“我们希望家长们能意识到，中国传统文化对孩子长远的一个好处。像书法、古琴和国学经典，都是我们的国粹，而且在我们国人的身上是应该具备的。” 对于杨老师的观点，幸福街道的唐明达书记也同样表示赞同。“我们之所以每逢假期都组织国学讲堂，就是希望借此培养孩子们爱同学、爱老师、爱母亲、爱祖国的高尚情感，让孩子们学会感恩，懂得报恩，做到知行合一，以此来进一步弘扬我们的传统文化。”

在烟台居住了十年，最终决定发扬传统文化的爱华国学馆馆长李荣告诉记者，她创办国学馆的初衷，是希望帮助更多的孩子们树立一个正确的人生观并培养好的品德。“传统文化的内容有很多，我们主要是宣传‘孝道’。让孩子们懂得孝顺父母，感恩父母。” 修身养性、自我提升礼仪的学习在孩子的一生当中都会起到举足轻重的影响。“我们希望家长们能意识到，中国传统文化对孩子长远的一个好处。像书法、古琴和国学经典，都是我们的国粹，而且在我们国人的身上是应该具备的。” 对于杨老师的观点，幸福街道的唐明达书记也同样表示赞同。“我们之所以每逢假期都组织国学讲堂，就是希望借此培养孩子们爱同学、爱老师、爱母亲、爱祖国的高尚情感，让孩子们学会感恩，懂得报恩，做到知行合一，以此来进一步弘扬我们的传统文化。”

在烟台居住了十年，最终决定发扬传统文化的爱华国学馆馆长李荣告诉记者，她创办国学馆的初衷，是希望帮助更多的孩子们树立一个正确的人生观并培养好的品德。“传统文化的内容有很多，我们主要是宣传‘孝道’。让孩子们懂得孝顺父母，感恩父母。”

第三篇：修身养性

一、如何认识浮躁、焦虑等不良心态产生的背景及原因？

答：背景：受几千年历史的影响，中国人把道德修养看的很重。但经历近几十年的大是大非后，尤其是在商品社会、市场经济的今天，一个人的道德修养是越来越不值钱了。而那些不讲道德，没有信用的人却都生活得很好，很吃的开。这就使受过传统教育的国人心里产生了疑惑，产生了浮躁情绪；大而公的平均主义的失败，也使国人产生了逆反心理，对那些假大空的精神、理想失出了信心，没有了理想与信念，有的只是一切向钱看的心态；体制的不完善，市场经济的不规范，法制的不健全，使越来越多的贪污腐败分子、官倒、不法的投机分子一夜暴富，使国人产生了仇富不平衡的心理；生活虽然富裕了，但高额的教育卫生费用，又使国人产生了对将来没有信心的情绪。这一切，都促使国人普遍产生了浮躁的心态。国人这种普遍存在的浮躁心态，也是国人其它不良心态的根源，是目前我们国家存在的最大国人心态问题。社会心态中的焦虑感突出，弱势心里在社会各阶层滋生蔓延，不同社会阶层、群体都存在特定的压力感，社会不平衡感增强，而导致焦虑。

原因：心态浮躁的根本原因：

1、在于国人精神意识形态上出了问题，近十几年迅速拉大的贫富差别也是造成国人心态浮躁的原因之一。

2、缺少信念，贫富差别的拉大以及社会上很多不合理现象的出现，是国人产生浮躁心态的两大主要原因，二、你认为当代大学生该具备怎样的心态？ 答：我认为当代大学生该具备的心态是：

1、成熟自信；

2、开放包容；

3、理性平和；

4、积极向上；

5、务实进取。

刘柏杏 发表于 2011-11-10 9:53:19 阅读（1717）评论（0）

答： A.背景： 1.商品社会、市场经济的发展 2.社会诚信的缺失

3.不公平感增强

4.弱势心理的滋生蔓延，不同社会阶层、群体都存在特定的压力感，社会不平衡感增强，而导致焦虑

B.原因： 1.合法竞争中发生的弱势化，制度障碍型的弱势化，以及近十几年迅速拉大的贫富差距

2.对未来缺乏信心和希望，贫富差别的拉大以及社会上很多不合理现象的出现，是国人产生浮躁心态原因

背景：

1、高科技和信息产业的发展导致人们浮躁心态。2社会诚信缺失带来的心态变化，导致一些不良现象。

3、社会群体性怨恨在一定范围内存在。

4、社会历史、体制改革不到位、政策不完善。

原因：

1、激烈的竞争与工作压力。如果说高科技只是一个间接原因，一个诱因。那压力与竞争便是浮躁的直接原因。竞争促使优化，优化意味着给个人更多的要求。人们不能坐以待毙，不能守株待兔，不能坐享其成，凡事都要靠自己的双手去争取，去获得。这是个很现实的问题。所以，冷漠也好，残酷也罢，都是浮躁的心态所导致的不良后果。

2、不同阶层都存在一定的压迫感，个人工作、成就的压力，个人间的攀比是产生浮躁心理的直接原因。

3、缺少信念，贫富差别的拉大以及社会上很多不合理现象的出现。

4、畸形的快餐文化。太多理财投资类书，太少净化心灵的读物。

从古到今，在人类社会的大家庭中，每个国家、民族都有自己独特的发展模式，都有自己的文化传统、民族精神，这些都体现在国家民族的传统文化之中。中国文化是世界文化的重要组成部分，是中国人民的宝贵财富。我国传统文化所体现的就是在我国独特的自然环境和社会环境中所形成的特定的道德规范行为准则、民族心理以及文化观念，凝聚着勤劳勇敢、英勇顽强、无私奉献、不折不挠等传统美德。传统文化中的某些精华在现代社会中仍然闪烁着光芒。

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浮躁，是种可怕的焦虑

[ 来源： 人文传播学院 ] [2011/10/28 17:45:00]

现代社会，浮躁似乎成了“通病”。做学问的少了，作秀的多了；默默无闻的少了，追求出位的多了；独立自主的少了，人云亦云的多了。浮躁之风使青年人不能安心，中年人思想摇摆，老年人自怨自艾，哲学家甚至称之为“时代的基本焦虑”。浮躁带来了哪些危害，我们该如何应对？近日，《生命时报》邀请心理专家详细解读。

金钱

从节俭到投机

勤奋付出获回报

“恭喜发财”是我们常说的吉祥话，金钱的地位也的确越来越重要了。曾几何时，我们把勤俭节约看成道德准则，痛批资本主义唯利是图。而今，人人几乎都想赚钱致富，而且要赚大钱、最短时间赚最多的钱。于是从炒普洱、炒绿豆到炒房，从卖假烟、假酒到假奶粉，只求发财“捷径”。

北京航空中心医院心身医学科喻小念教授表示，经济高速发展使得人们过度关注物质，把物质丰富作为生活是否幸福的评判标准，这种引导使人变得冲动、情绪化，滋生浮躁心理。加上电视里住豪宅开名车的镜头渲染，报刊上成功人士传奇故事的宣传，让人感觉如今遍地是黄金，人人都能当富豪，急于求成。实际上，为人处事倘若沾染了浮躁，只会好高骛远、随波逐流，难以获得真正的成功。比尔•盖茨之所以能够使他的微软帝国屹立不倒，靠的绝不是急功近利，据说他每年会像武侠小说中的绝顶高手那样，“闭关”两次，远离尘嚣，静心思考。墨子有云，“君子爱财取之以道”，浮躁绝不是其中之道，唯有忠实勤奋地付出，才能带来实实在在的回报。

事业

从扎根到跳槽

脚踏实地有发展

热播电视剧《钢铁年代》重现了老一辈像螺丝钉一样建设新中国的故事。“一厂献终身”是他们的骄傲，但在新生代眼里却是历史。“一要发展，二要高薪，三要可以随时跳槽”的职业观造就了现代一大批“习惯性跳槽者”，他们被形象地称为“闪电猴”。

亚洲积极心理研究院首席研究员汪冰指出，频繁跳槽是年轻人浮躁心态的典型表现，这与艰苦创业、脚踏实地、励精图治的传统事业观是对立的。但事实上，跳槽太快未必能心想事成。一家职业咨询公司的调查显示，60％的跳槽者会产生挫败感。另一项统计显示，频繁跳槽未必能拿到理想的薪水。

任何一项工作，只有踏踏实实地工作一段时间，才能有所收获、有所锻炼。并非跳槽越频繁，就代表自己越有本事，即使在美国，跳槽也是有限度的，一般四年跳一次才正常，否则就会被看成一个心性很差的人。建议“闪电猴”们心境先踏实下来，稳定以后再图谋发展。

婚姻

从奉献到自我 用心经营不偷懒

浮躁年代中，从一而终的婚姻理念正在悄悄动摇，越来越多的人坦承，自己无法保证一生只爱一个人。根据民政部门的统计数据，“闪婚”后立即后悔、马上“闪离”的比例不断走高。婚姻和家庭在很多人眼里，已经不再是人生头等大事。曾经，“四世同堂”的大团圆是一家人的共同奋斗目标，而如今，“常回家看看”这一子女应尽的责任，竟要通过立法来保护。

除了现实的生活、工作压力所迫，隐藏在背后的更是我们内心的浮躁和轻率。一方面，浮躁使人们以自我为中心，社会和家庭责任感淡薄。另一方面，追求利益最大化使人们对家庭生活质量要求太高，过于理想化，不愿意凑合，从而更容易激化矛盾。

每个人都知道，婚姻没有标准、没有尺度，就像鞋子一样，是不是合脚只有自己才能体会。如果说家庭的建立是基于偶然的缘分，但能否拥有持久的幸福，则取决于你是否用心经营。建立家庭后，首先要意识到短暂的艰辛和矛盾是必然会有的，处理好理想与现实的冲突；其次，家庭成员都要主动承担责任、不能偷懒，可以试着全家人一起寻找新的快乐点；最后，遇到问题，要诚然沟通。缘分难求，不要等到失去了，才后悔莫及。

交友

从知心到攀比

多点耐心和关爱

桃园结义、高山流水等故事我们传颂至今，然而现代社会中，好朋友却越来越难找了。一项网络调查显示，超过八成人认为现在“熟人越来越多，朋友越来越少”，“平时天天有饭局，独处时才发现没有朋友”。

“人情味儿”也越来越淡。曾经畅谈往事的同学会，如今变成了炫富场，打着友情的口号比事业、比婚姻、比孩子。上周，英国一名女子服药自杀，网络社区的1000多名好友收到消息后竟无一人伸手相救。

科技的发达使人们联系越来越便捷，这种便捷却使友情变得浮躁，让我们不用像以前那样花心思维护感情了。不用记朋友的生日，因为网络助手会提醒你；不用跑腿寄贺年片，因为可以群发短信。另外，纠缠不清的利益关系使人们疏于体验内心的情感交流。

“朋友多了路好走”，洗尽浮华，多付出点耐心和关爱，也许就能拉回疏远的朋友，一起笑一起哭，互相分担心事、分享幸福，关键时刻主动出现在你的身边。

爱情

从相守到拜金

拒绝诱惑不苛求

在重庆，有一条“爱情天梯”：深居大山的丈夫为了方便心爱的女人下山，56年间修筑了6000级台阶。这个淳朴的爱情故事是否感动了你，也警示了你？

在急功近利、爱慕虚荣的“浮躁时代”，爱情也似乎变了味道。拜金、花心等喧嚣的气息，取代了男耕女织、相守一生的承诺。甚至于，有些年轻人打工不再是做家教，而是“傍大款”。

北京大学精神卫生研究所丛中教授表示，爱情观的浮躁离不开社会的转型。在新风潮不断涌入、新事物不断出现的年代，我们不知不觉在追逐物质需要时，冷落了精神和情感需要。此外，攀比、炫耀心理加剧了爱情的“贬值”，爱情的价值开始让位于房子、车子，人们变得不再相互信任。面对浮躁，首先，坚持自我信仰格外重要，相信每个人都渴望着属于自己的“6000级台阶”，试着在攀比中急流勇退，才能经受住物质考验。此外，我们没有权利强行要求和改造别人，爱情更加需要相互的宽容和理解。最后，爱情与生活一样，需要有务实的态度，切记不要因为眼前的小利益，而放弃终生幸福。

文化

从经典到炒作

把读好书当习惯

五千年的中华文明，曾经赋予我们如太极拳般心平气和的沉稳和含蓄，创造了一个个文化经典。而如今，身边的文化市场似乎少了耐心，多了急躁；少了经典，多了炒作。

“宁愿坐在宝马里哭”的拜金言论，使“马诺们”一夜成名；为夺“名人故里”，全国各地摩拳擦掌，从曹雪芹到李白，从赵云到西门庆，连孙悟空、猪八戒这种虚拟人物都逃不掉。影视圈，翻拍、炒作成风，电影火了，就拉长故事拍成电视剧；电视剧受欢迎，就赶紧拍成电影，有人戏谑简直是“先清蒸，再水煮，最后拿去红烧”。炒作的背后，有功利心作怪，更反映出改革开放时代精神文明与物质文明发展的不对称，为浮躁文化提供了滋生之地。诚然，我们需要娱乐和欢笑缓解压力，但并不意味着接受浅薄和低俗。不妨学学不会用电脑，却对书本情有独钟的主持人汪涵，把读书看成跟吃饭一样习以为常的事，享受“把带着墨香的文字和知识吸入体内”的感觉。

第四篇：修身养性210

一个人的内心，要像一潭清澈的水。风来，只是一道道涟漪，终究会归于平静； 雨落，只是一些些涌动，终究会落幕成寂； 云过，只是一道道风景，终究会成为记忆。

年轻时常会觉得做一些出格离谱的事，不会有人知道，就不检点。一觉得自己能干，没人敢惹，二觉得自己有人撑着，无所谓。三觉得自己周边朋友多，一哄就能过去。没这么轻松，你有毛病，一讨厌你的人不少，就是要弄垮你。二有支持你的，就有烦你的，这些人一定和你的朋友针锋相对。古语说：“弄刀者伤手”

脾气越大，身体越差；脾气越温，福报越深。声音越大，修养越差；声音越柔，德行越厚。性子越急，智慧越低；性子越稳，智慧越深。妻子越贤，夫祸越少；丈夫越仁，妻子越美；子女越孝，父母越安；父母越慈，子孙越贤。

处世之道当在诚敬静谨恒：诚，不自欺，亦不欺人，不蝇营于小利，不短视于眼前；敬，恭顺待人，顺势谋事，居功不自傲，得意须让人；静，不乱分寸，不事张扬，洞察世相，静观时变；谨，祸从口出，谨小慎微，不能凡事张扬，留得回旋余地；恒，持之不懈，意志笃定，困苦不退缩，挫败不止步。

【个人修养十不要】

1、不要自视清高，淡泊明志，宁静致远；

2、不要盲目承诺，言而要有信；

3、不要轻易求人；

4、不要强加于人；

5、不要取笑别人，损害他人人格；

6、不要乱发脾气，一伤身体二伤感情；

7、不要信口开河，言多必失，沉默是金；

8、不要小看仪表；

9、不要封闭自己；

10、不要欺负老实人。

第五篇：修身养性

浅谈修身养性

张书新2010212597

大学生应该怎样以实际行动，成为一个共产党员？我认为，首先要做到的就是修身养性。诸葛亮的《诫子书》中有这样两句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”不清心寡欲，就不能使自己的志向明确坚定；不安定清静，就不能实现远大理想而长期刻苦学习。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。这句话对我们广大入党积极分子的教育意义是很重大的。

我们为什么入党？不能仅仅为了追名逐利。比如，满足自己的虚荣心，以后比较好就业，或者是为了去从事党政方面的工作等等。我们内心这些不正确的想法，会使自己的内心迷失，会使我们更加浮躁与不安。在这个物欲纵流的社会里，我们要学会淡泊，保持内心的宁静，通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。

另外在日常生活中，也要保持一颗宁静平和的心态，遇事不骄不躁，而这与人的性格有关。一位伟人曾经说过，“平凡的小事中，可以显示出一个人伟大的性格”。性格可以去通过努力慢慢培养出来。比如当我们抑制不住自己的坏脾气的时候，就暂且不要说话，深呼吸之后冷静下来仔细思考一下，或许就不会大发雷霆了。久而久之，坏

脾气就会被抑制住，也会给人留下较好的印象，人际交往对我们来说也会游刃有余。

多读书，读好书亦可修身养性。有一段时间，我听见某些人说：“读书其实没有用，看现在的许多大商人，钱挣得红红火火，但也没几个有文化的……，什么造原子弹的不如卖茶叶蛋的……”听到这些的话，我不由得思索起来，读书到底有没有用呢？直到今天，我才得到了答案，也真正体会到了“开卷有益”这句话的深刻含义。读书能陶冶我们的情操，比如，当我们对生活抱怨的时候，孙少平告诉我们，没有不能吃的苦，在艰苦的环境，我们也不能忘记奋斗，一切为了生活更加美好！

从现在开始，从生活的点滴开始，做一个高尚的人，让我们的人格释放出沁人心脾的芬芳吧！