第一篇：少年时喜欢中中等等散文
少儿时我就喜欢不偏不倚，孩子爱叫“中中等等”，包括待人接物、为人处事，包括生活态度、期望要求等许多许多方面。比如排队不乐意打头，也不喜欢落尾，爱插在队伍的中间。
我不像有些孩子喜欢显示、出风头、出人头地，在人前露脸、得到夸耀。当然不是真的不喜欢被夸耀，如果被夸，心里也乐滋滋的，只是会脸红，会“无地自容”而躲起来，所以宁愿不被夸。
当然，更怕的是丢脸出丑，比如小学五年级时留了级就怕见人，上学早早的去，放学离开教室特晚。幸好儿时的眼睛好，老远就躲开，如果像现在这般近视到面前才看得见，都不知该咋办。
年纪渐长大也依然故我，仍喜欢“中中等等”，即便成年，工作后，也一如既往不爱受表扬，不求有功但求无过，不爱风风光光。当然咯，更怕的是被批评，怕犯错误，怕丢脸出丑，如果挨了批评出了丑，简直巴不得有一条地缝往里钻。
年轻时曾被批评是折中主义、中庸之道。那个年代呵，折中主义、中庸之道可是贬义，与“墙头草两边倒”联系在一起，意味着动摇、立场不稳，可是要受批评、批判，令人胆颤心惊的呵。
那时我还不知道“中者天下之正道，庸者天下之定理”，即便知道也不能理直气壮，一定要承认折中主义、中庸之道是不对的，应当好好改造。领导人下了结论，政府有方针的哦，不改造怎么能紧跟，怎么能为党为政府服务——叫做为人民服务。
现在好了，能争鸣，允许说，允许不同意见的探讨，允许议论，可以说“中者天下之正道，庸者天下之定理”，甚至能大说特说，大书特书，大声疾呼的宣传。好啊，拨乱反正得好！
“中庸”，其实是意味着协调，包括平衡、适度、适当、适中，不偏激，这有什么不好的。
大自然、社会体制，包括人的机体、心理，人与人之间的关系，人与大自然之间的关系等等，一切的一切都需要协调。人的心理不协调，就会吃不下饭睡不着觉，会得神经性肠胃病，会拉肚子，会躺在床上转辗反侧不能入眠，人的机体不协调就还生病，各种各样的病，甚至半身不遂，躺在病榻上半死不活。
当然，按阶级斗争理论“中庸”是要不得的，抹杀阶级斗争罪该万死的，是嘞，如果不念念不忘阶级斗争，不斗也其乐无穷，反对自己的人就要其乐无穷了，怎么能够放得下心的。
当然也有人认为中庸之道才是“真理之道，中正之道”，不左不右、不偏不倚、无过无不及、不极端、不是不及也不过头。
中庸之道提倡以诚、以宽、以礼待人，意味着不偏听偏信，意味着以社会利益为重，意味着不以我划线，顺我者昌逆我者亡，意味着不是动不动就警告“帮谁说话”，动不动就敲警钟“屁股坐在哪里”，动不动就疾言厉色“站在什么立场”，意味着对人对事能够全面的历史的评价，意味着在一定程度上实事求是。
所谓“庸”就是平平常常，还是和和气气，就是安定团结，就是社会稳定，有什么不好的，何苦年年月月的打打斗斗呢。
平平常常和和气气最符合我的性格，我怕一起的同学同事忽然之间变成了“敌人”，甚至一家人也得站稳立场、划清界限，也得今天批斗你明天批斗他，眼睛不是眼睛鼻子不是鼻子，甚至扭送有关部门。
政治运动中常是今天这伙整那伙，明天又是那伙整这伙，何苦呢。这样的事我常常私下里同情，当着别人不说话，没有人看见的时候悄悄的点头打招呼，所以有人批评我轻敌、右倾麻痹、和稀泥、一团和气、旗帜不鲜明。嘿嘿，斗什么嘛！
“庸”与“中”对于自己也是好事，要求无需太高，吃饱穿暖足矣，这样就少了失落感，不会因为得不到而耿耿于怀。保持了一颗平常之心，不纵欲也不禁欲，不轻生厌世也不贪生失节，岂不就安安稳稳。日子太满足了还常常会害自己，变得洋洋得意、目中无人，讨人嫌，或者又是遭人妒忌，遭人暗算。
“中”就是当了官不专横跋扈，眼睛不长在脑门子上，丢了职不也低三下
四、垂头丧气，就是没有官当不眼红，不妒忌，这样不又是得个安安稳稳、不亦乐乎。
“中”者不为富不仁，不人穷志短，不让人负我我也不负人，当然也就不会有人背地里对着脊梁骨指指点点。求“中”的人不会好高骛远、穷凶极恶，也不至于自暴自弃，不会得意的时候趾高气扬，失意了便像狗一样低声下气，就敢于不亢不卑。“中”是没有过高的期望值，没有过高的梦想，也就不会太多的失望……
能够“庸”“中”“和”，就能缩小与周围环境的距离，就能够比较接近事物，就能够减少失误的机率，就能够给自己留有余地，就能够与周围比较协调。
从纯粹数的概念，“中”的保险系数最大。比如比赛的评判为什么常常是“去掉一个最高分，去掉一个最低分”呢，就是为了保险系数，比较接近准确。
不是有个说法，叫做“鸡蛋不要放在一个篮子里”吗？充满了哲学意味哦。
“鸡蛋不要放在一个篮子里”就包含保险系数的概念。想想，把所有“鸡蛋”全堆在一个篮子里多危险呵，万一老鼠把悬挂的绳子咬断，或其它的什么意外，岂不磬尽无余，岂不没得吃了。如果分成两个几个篮子，摔了一半还保住了另一半。
“庸”“中”“和”都表达了不矫枉过正，不过激，不极端的哲理，讲庸、中、和的人在思维上不极端，不偏听偏信，处理解决矛盾和问题能够比较能冷静，肯听各方面意见，能避免一些极端而遭受损失。“庸”“中”“和”了能维持协调、统一、均衡，留给社会繁荣、天下太平。
庸、中、和也是一种民主的体现，不当偏执狂，不唯我独尊、目空一切，不以我划线。
便是绘画作品也是如此，大红大绿之间不容易协调，使互相渗透、彼此包容，你中有我、我中有你，就能成为一幅美丽协调的图画。
孔子把“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”是“庸”“中”“和”的范例，被称作“五美”。
从前年代被批评是折中主义、中庸之道，好没脸面呵，当时叫做落后。
同学同事朋友之间何必“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”呢，何必没完没了的争争斗斗呢，不许调和、和稀泥，不让一团和气，一定要一方压倒一方你死我活，做什么哦。
曾经有个说法叫做“在斗争中发展”“通过斗争达到团结”“斗争才是发展的动力”“有斗争才能发展”……我也曾经相信，现在看来完全是鬼话连篇。
把人打倒了、歼灭了、压垮了还说更团结了，可能吗，打得人家鼻青眼肿，甚至呜呼哀哉，还怎么团结，人家会和你团结吗？服从而已，在人屋檐下不能不低头，装一副笑脸罢了。
一曾经被逼得跳楼，回过头又动员他参加自己的组织，人家会干吗？当然不干，不过不直言不讳，口口声声不够水平，还需要好好改造罢了。这样不就少了朋友多了敌人，或者仅仅是旁观者，如果哪天有个意外，肯定见死不救，甚至会反戈一击墙倒众人推哦。
还有，通过斗争自己就“进步”了，这倒是真的，政治运动中把别人批倒批臭了，踩着他们往上爬了，入团入党了，提级加薪了，当官当领导了，可这样的人中难免有投机分子，今天看见你巍巍然便投靠，明天你忽然夕阳西下了呢？突再说这样的人自己，哪天去阎王那里报到时候怎么办。
回头想想，看来少年时喜欢“中中等等”还是没错，排队不打头，也不落尾，插在队伍中间好，别什么“不流芳百世便遗臭万年”不要“成不了英雄便宁愿当狗熊”，还是成个平平常常之人，还是“中中等等”好。
第二篇：恰逢少年时演讲稿
恰逢少年时
当日本侵略者的铁蹄肆无忌惮地践踏中国的领土，而反动政府无耻地采取不抵抗政策之时，我们的前辈们用鲜血和身躯捍卫了祖国的尊严。这就是1935年12月9日，北平学生爆发的声势浩大的抗日运动，这次运动在中国青年运动史上写下了光辉的一页。
又是一个热血急速澎湃,，心潮急速涌动，空气急速流转的日子。我们似乎又看到为反对投降和压迫掀起的学生运动：到处是挂满的标语，到处是飘舞的纸单，到处是舞动的小旗，到处是浴血沸腾的青年！他们以自己无畏的行动，铿锵的声音向全世界发出了中国人民的呐喊：“中国的土地不可以断送！中国的人民不可以被宰割！”这个声音响遏行云，振聋发聩！是很多利器都望尘莫及的力量！这一天，白云为之翻涌，大海为之咆哮，黄河长江为之怒吼，中华大地为之震颤！因为，一个蹂躏不屈的民族在苏醒，一个多灾多难的国家在抗争！
回眸历史，我们诣在祭奠与纪念，但是我们不能止步于此，我们应该将历史的精神升华为前进的力量。
梁启超在《少年中国说》里谈到：今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强.“天下兴亡，匹夫有责“。无论是古代的屈原，还是近代的秋瑾、鲁迅，只要是中华儿女、炎黄子孙都深深第懂得这个最简单的道理。爱恋自己重于斯、大于斯的故乡和祖国，是中华民族世世代代共同的感情。
在过去战争的年代慷慨就义中国青年是中华民族的脊梁，他们用血肉之躯把我们多难的民族带出了地狱之苦，送入了幸福的大地；他们用拳拳赤子之心，抹去祖**亲的凄凄眼泪，换来了朝霞般的微笑。同样是中华儿女,同样是中国的少年,不一样的,只是我们生活的年代。
今天，成长在和平年代的我们，沐浴着党的阳光，吮吸着先进科技的精华，幸福安乐的生活着，但是我们千万不能忘却自己肩上的使命:振兴中华！这条路坎坷又崎岖，但是我们应该只顾风雨兼程，因为我们要自豪地向世界宣布：今天，我是中国的脊梁！
最后，借用毛主席的诗句：恰同学少年，风化正茂，书生意气，挥斥方遒。同学们，让我们用爱去生活，用心去拼搏，在新时代的阳光下，书写中华民族更加璀璨的篇章！
第三篇：记得纯真少年时
《记得纯真少年时》读后感
一本书可以让我们感觉到童年的芬芳，当时的我们，孩子的理想和信念，以一个天真的角度在打量着这个世界，童年就像秋千，荡过了我们的青春年少。
这是一本充满爱国情怀、少年友谊、热爱大自然、懂得感恩，让人有温暖和明亮的励志精神。作者用它的文字表达出清丽、雅洁、纯正、字里行间有一种淡淡的诗意和浓郁的书卷气息。让我看到了纯真的自己和美好的童年，一个和着故事的梦。睡在妈妈温暖的臂弯里，听甜美的声音描述的故事，羡慕森林中有着魔法的精灵，渴望着拥有无所不能的神灯，变出好多好多的玩具和零食。就在这些胡思乱想中进入了梦乡。童年，在妈妈的怀抱中安详地睡着，和着安徒生和格林的快乐。
是的，这本书教会了我很多东西。当我每读一篇文章时心里有着一种说不出的感觉，尤其是在“拥有一颗感恩的心“这一组里，每一个字眼都刺痛着我的心，令我如此震撼。
“感恩的心，感谢有你，伴我一生……”这一首歌一直在我脑海里出现，就像复读机一样。相信大家对这首歌已经耳熟能详了吧!据说。一个天生失语的一个女孩爸爸在他很小的时候就去世了，他和生病的妈妈相依为命。妈妈每天工作回来都会带一块年糕给她。一天她妈妈在雨中死去了，妈妈的手里仍紧紧地握着一块年糕，小女孩用手语唱首《感恩的心》一直到妈妈的眼睛闭上……多么感人的故事啊!看到这里，我的眼角也滴下了感动的泪水。啊!人的一生是如此短暂，艰辛和珍贵，而我们一生中不知要接受多少默默的关爱与恩惠。我们却不知如何回报父母们。即使是一句话，一个动作，我相信他们也会很满足了。是他们让我们能看到这美丽的世界……
曾经，我从报纸上看到一则使我感动不已的新闻：“在国外一次刚起飞不久的飞机上，发生了空难。失事飞机落地的一瞬间，一对青年夫妇高高举起了自己怀里不满一岁的婴儿，空难后，整架飞机上只有那个婴儿幸免遇难，活了下来。”在了解这则新闻后，我久久的被这伟大的父爱和母爱给震撼，难以忘却。
落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩;白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛。从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人，父母们花去了多少的心血与汗水，编织了多少个日日夜夜;从上小学到初中，乃至大学，又有多少老师为他呕心沥血，默默奉献着光和热，燃烧着自己，点亮着他人。
滴水之恩当涌泉相报，对你的父母，对你的老师朋友表达你最真诚的感恩，感恩需要你用心去体会，去报答，请一定不要忘记。
初三2班 张佳
第四篇：恰逢最美少年时
恰逢最美少年时 王 斌
倚在窗边，青静的品读夕阳低沉，岁月流逝，默忆校园时光。
——题记
在少年回忆中，留下最多足迹的便是校园时光，在回忆的足迹中校园时光用它厚实的脚掌，给下一个最美的掌痕。
运动场上，一个个矫健的少奔跑在赛道，他们用汗水洒播梦想，用信念加快脚下步伐，尽管它们早已累的气喘吁吁，但他们依旧不会放弃自己选择的路，哪怕是爬着也要 着也要完整个赛道，这不仅仅是比赛的跑道，更是青春的跑道，年少轻狂，不达目的不置休是我们的执行追求。
这就是我们少年时代——勇往直前，永不言败，用汗水和青春，铸就年少可爱的梦想，用信念与个性成就不一样的年少辉煌。
教室内，书页被窗外吹进的清风翻过，书页上历史正在倒退。倒退一页，戛然而止，难道清风喜欢这一页，随着清风的视野望去，迷离的烛光，屋外斑驳的雨声秦始皇面色阴沉铁血而无情，命吕不韦劝涑张唐入燕为相。
吕不韦面露难色，但只能去办，只因秦始皇早已不早以前的秦王，他变得凶暴，残忍、铁血、无情。
书旁的少年愤愤的骂了起来，一同的少年也应如着，敢说敢想，厌恶一切非正义的事物便是清纯的校园少年。
中考将至，教室中一排排整齐的背影如此可爱，埋头苦读，笔与纸的磨擦格外清晰，资料书已高过头顶，白色的试卷与风共舞，宛若一片片大大的雪花；拼命于题海之中，忘记吃饭，忘记时间。甚至忘记自我。一个个鲜红的分数，有人欢喜有人悲，日子虽然过得紧张，但却充实满足，早已忘记恩怨，只是不肯认输地苦读，课上双眼早已布满血丝，却毫无睡意。
这是我们的信念，不要忘记别人在奔跑，不要让自己投降。月上中天，台灯下依然是我们昂扬的背影，刻苦努力，顽强奋斗，用微笑挥别过去，用勇气面对未来这便是我们最美的青春时光，最美的校园生活。
第五篇：诗词中的酒文化等等
徐徐掀开历史的长卷，不难发现，历代文人墨客与酒结下了不解之缘。得意之时，酒来助兴，映出英雄本色胸襟；潦倒落魄之际，酒来遣愁，抚慰谪客征人忧郁凄怆心怀。古典诗词中的酒文化绵绵不绝、无尽无休，滋润着诗人或豪放或深沉或缠绵或愤激的心灵。那一首首浸润着生命本真的诗词如一坛坛佳酿，历久弥香、醇厚悠长，依然陶醉着品味它们的人们，也形成了独具魅力的酒文化。
一、报国之志，忧民之心
爱国主义是千百年来中华民族最优秀的民族之魂。这种报国之志反映于诗词之中，与“酒”的水乳交融的结合，折射出诗人拳拳爱国之心，殷殷报国之志，凝成一种浑厚沉郁，而又令人荡气回肠的酒文化，如我们最为熟悉的王翰的《凉州词》：
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
诗的主人翁是一位身经百战的将军，大敌压境，沉着应战。交战前夕，饮酒壮行色。“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”既是将军劝勉将士的豪言壮语，更是将军内心视死如归、破敌报国之志的独白！短短的四句诗，仅是作者截取战争前夕饮酒的一个场景片断，就把将军誓死报国的决心、临危不惧的洒脱，饮酒壮行的华美场面描绘得有声有色，淋漓尽致，激动人心。以酒入题，以酒贯穿始终，角度新颖，举重若轻，驾驭战争题材如行云流水，一气呵成。
范仲淹的《渔家傲》也是一首借酒言志，报效国家的传世佳作。作者守卫西北边疆，遏制了西夏军对北宋的侵扰。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”。离家万里守卫边疆，舍小家，护大家，唯有借一杯杯浊酒来消融对家乡和亲人的思念浓情。酒杯中，映出远方家乡的轮廓和亲人们熟悉的笑脸；心中，破敌立功，戍边报国的决心和志向却是更加坚定、深沉了。浊酒一杯，承载了守边将军浓浓的思乡之情，更承载了将军深深的报国之志。这首词意境雄浑，情景交融，以其迸发的深沉的爱国之情，感染着、感动着历代有识之士，历久弥新。
如果说报国之志是诗人心中雄壮辉煌的不灭之志，那么忧民之心则是诗人忧国爱民的伟大人格的真实写照。在这方面，唐代大诗人杜甫堪称忧国忧民的典范和楷模。他的名作《自京赴奉先县咏怀五百字》中记述了自身遭遇和旅途见闻，一边是“中堂舞神仙，烟雾蒙玉质。客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香橘”的统治阶级穷奢极欲的豪华宴饮场面，同时另一边却是“路有冻死骨”，劳动人民衣不蔽体，食不裹腹，背井离乡，颠沛流离，冻死街头，无人问津的悲惨场面。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，十个字看似平常，却是字字千钧，这不带任何修饰和感情色彩的现实主义描述，蕴含了多少对统治阶级奢侈腐化生活的痛恨，对劳动人民贫困潦倒艰辛生活的同情忧虑和对这种不合理现象的社会的谴责和抨击！可谓扣人心弦，意境深远。
无独有偶，比杜甫晚些时候的诗人白居易也是一位忧国忧民的现实主义伟大诗人，他的《轻肥》一篇，则简直就是杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》的姊妹篇。该诗写统治阶级奢侈豪华的生活，以人民的饥饿死亡作对照，“食饱心自若，酒酣气益振”，“是岁江南旱，衢州人食人”，讽刺的矛头直指弄权宦官，具有极其强烈的现实意义，具有超强的艺术感染力，与杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》有异曲同工之妙。
二、思乡之念，怀下之情
应该说，古典诗词中思念故乡，怀想亲人的感情和诗篇比比皆是，不胜枚举。当这些林林总总的思念之情在酒杯里发酵、酝酿之后，溢出的不仅是醇厚悠长的酒香，而且更还有或高兴、或忧伤或悔恨的缕缕不绝的情绪的飘带，缠绕在饱受思念之苦的诗人心间，缠绕在试图走进诗中的后来读者心间，感同身受，余味无穷。
在《闻官军的河南河北》一诗中，诗人的高兴之态栩栩如生：“却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”。听到捷报喜极而泣，回家之心已是离弦之箭，一发而不可收拾。如此令人激动之事，不能无酒，于是诗人纵酒痛饮，且放声歌唱，而妻子更是愁云顿消，急不可待地收拾行李了。通过一系列表情、动作和心理活动的刻画描写，活脱脱勾勒出诗人一家欢喜若狂，归心似箭的场面。诗人狂喜之极，且歌且酒，兴奋的情绪随酒香溢出来，飘洒弥漫，陶醉了诗人一家，更陶醉了读者的阅读情绪。整诗给人以愉悦轻快的艺术体验，表现出魅力无穷的韵味。
毋庸置疑，苏轼的《水调歌头》乃是我国古典诗词中最为词彩绚烂、字字珠玑的一篇。中秋之夜、词人欢饮达旦，思念着不能团聚的弟弟，未免情绪消沉，醉意朦胧的诗人举杯问青天：明月几时有？何事长向别时圆？思念之情愈加浓厚，可是随即又言，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，这是怎样的胸襟和气魄，这是何等的超脱与达观！全词笔调奇逸，视界开阔，意境轻灵洒脱，是酒给了词人无限的思念，是酒给了词人无形的洒脱与飘逸，无尽的抚慰和达观。美酒佳作，相得益彰，给人以美的品味和享受。
相形之下，隋人杨素的《山斋独坐赠薛内史》一诗则是另有一番风味。如诗中的“桂酒徒盈樽，故人不在席”两句，杯中已斟满桂酒，而诗人所思念的即将与自己开怀畅饮的友人还没有来到，心中那份期待、思念、落寞、忧伤是那小小的酒杯所能容得下的吗？这份挥之不去的寂寞和忧伤，随着酒香飘散开来，笼罩在诗人周围，诠释着诗人难以言传的心境，形成一种幽远、悠然的艺术境界。
尤为值得一提的是陆游的《钗头凤》一词，成为思念情人刻画相思和悔恨的扛鼎之作。全诗委曲缠绵，惆怅交加，相思与遗憾同在，悔恨与无奈俱增，令人读之再三，叹之再三。
旧地重游，景物依旧，昔日情人却已远去，引起词人无尽惆怅。“红酥手黄滕酒，满城春色宫墙柳”，举起酒杯，想起情人的红酥手，手捧黄滕酒的姿态，想起往昔与情人相处时的欢乐时光，与之不得已而分手后的愁肠相思，诗人“错，错，错”！三声痛彻心扉的嘶喊，是相思之久，是惆怅之深，更是悔恨地自责，对灵魂的拷打。而“莫，莫，莫”三声长叹，则凝聚了诗人多少对情人已适他人的伤心，对没有坚守住爱情阵地的悔恨，对此情已逝绝望和无奈的悲哀凄凉的心境，“酒入愁肠，化作相思泪”，这相思之苦，离别之恨，与黄滕酒一道浸润着词人那颗绝望破碎的心，如泣如诉，凄惋哀怨，感人至深。
三、聚散无常，功业难成之意
溯古至今，无数文人墨客与酒形影不离。欢聚时，饮酒作乐，更使诗人豪放，洒脱，尽兴；别离处，酒来遣别离之愁，抚慰游子、离人憔悴敏感的心灵，流露出诗人的真挚感情，折射出诗人的气魄、胸襟和多姿多彩的人生体验。
“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”。这是诗人陆游在农家欢聚饮酒的热闹场景，语言简洁质朴，充满着浓厚的生活气息，流露出作者热爱农村的深厚情感。“彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红”，这是诗人晏几道与歌女欢聚饮酒时的景致，语言精雕细琢，措词婉妙，别具风格。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，王维的这首《送元二使安西》，语言精练准确，意境高远，更表现出与友人别离的忧伤和依依不舍，情真意切，杯酒中浮现出二人的深情厚谊，成为送别诗中的千古绝唱。
面对光阴易逝、功业难成的感慨，苦闷者有之，达观者亦有之。心境相同，情怀各异，但无一不对酒情有独钟，借酒遣怀。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”。是曹孟德的苦闷，气魄雄伟，情感深沉，情调苍凉悲壮。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来”，这是李白的达观，气势飘逸洒脱，展现出诗人豪迈奔放的性格特色和建功立业的执着精神，蓬勃激昂，催人振奋。
中国古典诗词中的酒文化多彩多姿，风格迥异，在浩浩荡荡的古典诗词长河中，熠熠生辉，璀璨夺目，承载了历代诗人细腻丰富，敏感多情的内心体验，陶冶了历代读者的心灵，传达和拓宽了中国古典文化的内涵，形成了酒文化特有的艺术魅力。
饮酒想起诗，赋诗想起酒。酒与诗好象是孪生兄弟，结下了不解之缘。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，我们从中闻到浓冽的酒香。饮酒是乐事，但由于受到生产力的制约，酿造一点酒并不容易。所以有了一点酒，往往想到我们的祖先，用作祭祀之用，与神灵共享。
清酒既载，驿牡既备。以享以祀，以介景福。——《大雅·旱麓》
祭祀者并不是白白地请吃请喝，而是对神都抱有希望。水旱风雷，常常威胁着人们的生存。在无法主宰自然的情况下，只能向神灵祈祷风调雨顺，禾稼丰收，免于饥馑。“自今以始，岁其有。君子有谷，诒孙子。于胥乐兮。”（《鲁颂·有马必》）从春而复，由夏而冬，人们一面披风雪，冒寒暑，不停耕耘，也一面向神灵膜拜，暗暗祝祝寿，然而真正让人们眉开眼笑，饮得安乐，饮得热闹的，当是在禾稼登场的时候。
一边饮酒，一边做游戏，这是宫廷宴会最为常见的。他们投壶发矢，以决胜负。《行苇》中对此类多有描写：“敦弓既坚，四金候既钧。舍矢既均，序宾以贤。”胜负既定，欢呼声起，于是以大斗酌酒，互相碰杯，祈祷福禄。即使祭祀，也只是徒具仪式，实际上是让美酒灌满自己的皮囊。
酒是美妙的东西，有了它，不仅要与神灵“共享”，而且用以招待客人。中华民族是个好客的民族。有亲朋来访，都要以美酒待客，一者是主人体面，二者是增加欢趣。
蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。——《九歌·东皇太一》
操余弧兮反沦降，授北吉兮酌桂浆。——《九歌·东君》
从屈原的诗句中，已经看到加入“桂”、“椒”这些香料，说明酒的品种变得丰富，具有地方的特色。屈原的诗篇，影响深远。宋玉步其后尘。“《招魂》者，宁玉之所以作也。”这篇作品数次见酒，更富有楚地风情。
(米巨)(米女)密饵，有(饣长)(饣皇）些。瑶桨蜜勺，实羽觞些。挫糟冻饮，酎清凉些。华酌既陈，有琼桨些......美人既醉，朱颜酡些......娱酒不废，沉日夜些......酌饮尽欢，乐先故些。
丰富的食品，精美的饮料，兰膏明烛，华灯璀璨，鼓动瑟摇钟，美人共醉。虽是娱神敬鬼的幻想，但无异也反映人间的豪奢。
到了汉末，天下**，连年争战，“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。”人们的生命，朝不保夕，故感慨良多。把酒临江，横槊赋诗的曹孟德，是个具有雄才大略的人，他希望平定各地的割据势力，统一河山，使天下出现大治，就可无忧无虑痛饮两杯。“对酒歌，太平时，吏不呼门。王者贤且明，宰相股肱皆忠良。”（《对酒》）人们讲究文明，讲究礼节。互敬互让，尊老爱幼，路不拾遗，无所争讼。国家的法度，公正无私，判刑合理，官吏爱民如子。老天爷体察善良的百姓，风调雨顺。他一边饮酒一边驰骋想像，为我们勾勒出一个人间乐园，可说是开了“桃花源”理想世界的先河。然而理想终归是理想，醉意过后，回眸人间，一片混乱。以有限的生命，去追求遥遥无期的目标，其难无异登天。于是深感力不从心，悲从中来，这一杯酒，味道可就完全不同了！
公子爱敬客，终宴不知疲。
清夜游西园，飞盖相追随。
明月澄清影，列宿正参差。
秋兰披长坂，朱华冒绿池。
潜鱼路清波，好鸟鸣高枝。
飘飘放志意，千秋长者斯。
——《公宴》
他九高八斗，又是王弟，不少文士多仰慕他，追随他。所以他日夜开宴，赏柳看花。秦筝齐瑟，美女娇娃。“中厨办丰膳，烹羊宰肥牛”。反正是“公款”，尽量花销就是。只要不过问政治，一天吃三头肥牛，曹丕大概也不会来过问。除了“置酒高殿上”，还纵马出猎：“揽弓捷鸣镝，长驱上南山。左挽因右发，一纵两禽连。余巧未及展，仰手接飞鸢。观者咸称善，众工归我妍。归来宴平乐，美酒斗十千。”
这《名都篇》有论者以为是曹植本人游猎生活的写照。平乐观为汉明帝所造，在洛阳西门外。能在那设宴，且饮每斗“十千”的美酒，恐百一般人所能为。尽管有丰厚的物质享受和斗鸡走马的乐趣，但并不能解除心灵的痛苦。不知是“遗传基因”，或是现世的实感，他也慨叹：“盛时不可再，百年忽我遒。生存华屋处，零落归山丘”。（《箜篌引》）人终究不免一死。“悲从中来，不可断绝”。当然，大概也只有“杜康”可以排解了：
竹林七贤魏晋之际，政局不稳，文士动辄得咎。为逃避祸患，他们沉湎曲蘖。如果说饮酒是乐事，那么他们这一杯酒则是饮得很痛苦的。当时文人“结社集会”，少谈政治，而是以酒解愁。魏末“陈留阮籍，谯国嵇康，河内山涛，河南向秀，籍兄子咸，琅琊王戎，沛人刘伶，相与友善，常宴集于竹林之下，时人号为“竹林七贤”（《三国志》）。他们一个个都是大酒徒，蔑视礼法，放浪形骸。这是有历史背景的。而这七人之中，嵇康与阮籍，在文学史上齐名。嵇康是个憎恨虚伪，反对俗礼，不满黑暗统治的名士。他颇知言论不慎会招灾惹祸，但生性耿直，而酒后尤甚，故不免遇害。他的诗作虽然不多，但我们都看到他饮酒时欢乐的赞颂。
王禹，北宋文学家，性嗜酒，大有一日不可无此君之慨。
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。——《清明》
他在宋太祖开宝年间中进士，在汴州作官司，生活比较稳定，后因得罪宋太宗，被贬为商州团练副使，大概收入不多，需靠“稿费”打酒。他的《寒食》诗云：
今年寒食在商山，山里风光亦可怜。
稚子就花拈硖蝶，人家依树系秋千。
郊原晓绿初经雨，巷陌春阴乍禁烟。
副使官闲莫惆怅，酒钱犹有撰碑钱。
由唐入宋，虽然社会趋于安定，生产比五代时期有所发展，但创造仍没完全愈合，边患时起，民生多艰。王禹在风雪寒天一斟酌之中，心绪难平，品出许多苦味。“月俸虽无余，晨炊且相继。薪未缺供，酒肴亦能备。”（《对雪》）自己虽然生活无忧，而河朔之民此时却“输挽供边鄙。车重数十斛，路遥数百里。”其中冻死的该有多少？戌边将士，身披铠甲，寒气透骨，远离乡井，备受苦辛，有谁能解除他们的痛苦？他这种关怀民生、杯酒不忘国事的思想，是深受杜甫与白居易思想的影响的。
欧阳修是妇孺皆知的醉翁。他那篇著名的《醉翁亭记》，从头到尾一直“也”下去，贯穿一股酒气。无酒不成文，无酒不成乐。天乐地乐，山乐水乐，皆因为有酒。“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐„„”（《醉翁亭记》）其实，鸟是知人之乐，旦与人共乐的。
先秦
鹿鸣
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
小宛
宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。人之齐圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。各敬尔仪，天命不又。中原有寂，庶民采之。螟岭有子，踝赢负之。教诲尔子，式榖似之。题彼脊令，载飞载鸣。我日斯迈，而月斯征。夙兴夜寐，无忝尔所生。交交桑扈，率场啄粟。哀我填寡，宜岸宜狱？ 握粟出卜，自何能毅？ 温温恭人，如集于木。惴惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰。
文曰鸡鸣
女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。
将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子皆老，琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之，知子之好之，杂佩以报之。
卷耳
采采卷耳，不盈顷筐； 嗟我怀人，寘彼周行。陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。陟彼离冈，我马玄黄，我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼蛆矣，我马?矣。我仆痡矣，云何吁矣！
两汉
羽林郎（辛延年）昔有霍家奴，姓冯名子都。依倚将军势，调笑酒家胡。胡姬年十五，春日独当垆，长裾连理带，广袖合欢孺，头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。一鬟五百万，两鬟千万余。不意金吾子，娉婷过我庐。银鞍何煜爚，翠盖空蜘蹰。就我求清酒，丝绳提玉壶； 就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。贻我青铜镜，结我红罗裾。
不惜红罗裂，何论轻贱躯。男儿爱后妇，女子重前夫。人生有新故，贵贱不相逾。多谢金吾子，私爱徒区区。
陇西行
天上何所有，历历种白榆。桂树夹道生，青龙对道隅。凤凰鸣瞅瞅，一母将九雏。顾视世间人，为乐甚独殊。好妇出迎客，颜色正敷愉。伸腰再拜跪，问客平安不。请客北堂上，坐客毡氍毹，清白各异樽，酒上正华疏。酌酒持与客，客言主人持。却略再拜跪，然后持一杯。谈笑未及竟。左顾敕中厨。促令办粗饭，慎莫使稽留。废礼送客出，盈盈府中趋。送客亦不远，足不过门枢。取妇得如此，齐姜亦不如。健妇持门户，亦胜一丈夫。
诗四首（苏武）骨肉缘枝叶，结交亦相因，四海皆兄弟，谁为行路人，况我连枝树。与子同一身。昔为鸳与鸯，今为参与辰，昔者长相近，邈若胡与秦，惟念当乖离，恩情日以新。鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。我有一尊酒，欲以赠远人。愿子留斟酌，叙此平生亲。
驱车上东门
驱车上东门，遥望郭北墓。自杨何萧萧！松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长墓； 潜寐黄泉下，千载永不寤。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，圣贤莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。
董娇饶（宋子候）洛阳城东路，桃李生路旁。花花自相对，叶叶自相当。春风南北起，花叶正低昂。不知谁家子，提笼行采桑，纤手折其枝，花落何飘扬。请谢彼妹子：“何为见损伤？” “高秋八九月，白露变为霜。终年会飘堕，安得久馨香？” “秋时自零落，春月复芬芳。何如盛年去，欢爱永相忘？” 吾欲竟此曲，此曲愁人肠。归来酌美酒，挟瑟上高堂。
白头吟
皑如山上雪，皎若云间月。间君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头，躞碟御沟上，沟水东西流，凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何蓰蓰。男儿重意气，何用钱刀为？
今日良宴会
今日良宴会，欢乐难具陈。弹筝奋逸响，新声妙入神。令德唱高言，识曲听其真； 齐心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飙尘、何不策高足，先据要路津？ 无为守贫贱，轗轲长苦辛。
魏晋
短歌行（曹操）对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多，慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。哟哟鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。越陌度阡，在用相存。契阔谈谦，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。
箜篌引（曹植）置酒高殿上，亲交从我游。中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。秦筝何慷慨，齐瑟和且柔。阳阿奏奇舞，京洛出名讴。乐饮过三爵，缓带倾庶羞，主称千金寿，宾奉万年酬。久要不可忘，薄终义所尤。谦谦君子德，磐折欲何求？ 惊风飘白日，光景驰西流。盛时不再来，百年忽我遒。
生存华屋处，零落归山丘。先民谁不死，知命复何忧？ 咏怀诗（选一首、阮籍）洪生资制度，被服正有常，尊卑设次序，事物齐纪纲。容饰整颜色。磐折执珪璋。堂上置玄酒，室中盛稻粱，外厉贞素谈，户内灭芬芳。放口从衷出，复说道义方。委曲周旋仪，姿态悉我肠。
北芒客舍诗（刘伶）泱漭望舒隐，黤黮玄夜阴。寒饥思天曙，振翅吹长音。蚊蚋归丰草，枯叶散萧林。陈醋发悴颜，巴歈畅真心，缊被终不晓，斯叹信难任。何以除斯叹，付之与琴瑟，长笛响中夕，闻此消胸襟。
对酒（张正见）当歌对玉酒，匡坐酌金罍。竹叶三清泛，葡萄百味开。风移兰气人，月逐桂香来。独有刘将阮，忘情寄羽杯。
夜宿石门诗（谢灵运）朝搴苑中兰，畏彼霜下歇。瞑还云际宿，弄此石上月。鸟鸣识夜栖，木落知风发。异音同至听，殊响俱清越。妙物莫为赏，芳醑谁与伐？ 美人竟不来，阳阿徒晞发。
代结客少年场行（鲍照）骢马金络头，锦带佩吴钩。失意杯酒间，白刃起相仇，追兵一旦至，负剑远行游。去乡三十载，复得还旧丘。升高临四关，表里望皇州。九涂平若水，双闕似云浮。扶宫罗将相，夹道列王候，日中市朝满。车马苦川流。击钟陈鼎食，方驾自相求。今我独何为，坎壈怀百忧。
望荆山（江淹）奉义至江汉，始知楚塞长。南关绕桐柏，西岳出鲁阳。寒郊无留影，秋日悬清光。悲风桡重林，云霞肃川涨。岁宴君如何？零泪沾衣裳。玉柱空掩露，金樽坐含霜。一闻苦寒奏，再使艳歌伤。
唐朝
夜别韦司士（高适）
高馆张灯酒复清，夜钟残月雁有声。只言啼鸟堪求侣，无那春风欲送行。黄河曲里沙为岸，白马津边柳向城。莫怨他乡暂别故，知君到处有逢迎。
春日忆李白（杜甫）白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。
渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。
凉州词（王翰）
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
问刘十九（白居易）绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？
泊秦淮（杜牧）
烟拢寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
留卢秦卿（韩愈）知有前期在，难分此夜中。无将故人酒，不及石尤风。
客中作（李白）
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来瑚珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。
送元二使安西（王维）渭城朝雨浥轻尘，客舍清清柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
龙池（李商隐)
龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。夜半宴归宫漏水，薛王沉醉寿王醒。
自谴(罗隐)得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
宋朝
无题（晏殊）油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。几日寂廖伤酒后，一番萧瑟禁酒中。鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。
郊行即事（程颢）芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
野色（范仲淹）
非烟亦非雾，幂幂映楼台。白鸟忽点破，夕阳还照开。肯随芳香歇，疑逐远帆来。谁会山公意，登高醉始回。
正月末雪中有作（吕本中）
柳着河冰雪着船，小桃应误取春怜。床头有酒须君醉，又废蒲团一夜禅。
北郭（文同）
绕树垂萝荫曲堤，暖烟深处乱禽啼。何人来此共携酒，可惜拒霜花一溪。
饮湖上初晴后雨（苏轼）
水光潋滟晴方好，山色空濛鱼亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
中秋（戴复古）把酒冰壶接胜游，今年喜不负中秋。故人心是中秋月，肯为狂夫照白头。
春游（王令）春城儿女纵春游，醉倚层台笑上楼。
满眼落花多少意，若何无个解春愁。
梦中作（欧阳修）夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家。
西村（王令）远近皆僧剂，西村八九家。得鱼无卖处，沽酒入芦花。
元明
盘山绝顶（戚继光）霜角一声草木哀，云头对起石门开。朔风虏酒不成醉，落叶归鸦无数来。但使玄戈销杀气，未妨自发老边才，勒名峰上吾与谁？ 故李将军舞剑台。
西山亭留题（张昱）马头曾为使君回，北望新亭道路开，于越地形缘海尽，勾吴山色过江来。
英雄有恨余湖水，天地忘怀入酒怀。珍重谢家林下客，玉山何待情人推。
峨眉亭（张以宁）碧酒双玉瓶，独酌峨眉亭。不见李太白，唯见三山青。秋色淮上来，苍然满云汀。安得十五弦，弹与跤龙听。
客中除夕（袁凯）今夕为何夕？ 他乡说故乡。看人儿女大，为客岁月长。戎马无休歇，关山正渺茫。一杯柏叶酒，未敌泪千行。
醉樵歌（张简）东吴市中逢醉樵，铁冠欹侧发飘萧，两肩矻矻何所负？ 青松一枝悬酒瓢，自言华盖蜂头住，足迹踏遍人间路，学剑学书总不成，惟有饮酒得真趣。管乐本是王霸才，松乔自有烟霞具。手持昆冈白玉斧，曾向月里斫桂树。月里仙人不我嗔，特令下饮洞庭春。兴来一吸海水尽，却把珊瑚樵作薪。醒时邂逅逢王质，石上看棋黄鹄立。斧柯烂尽不成仙，不如一醉三千日，于今老去名空在，处处题诗偿酒债。淋漓醉墨落人间，夜夜风雷起光怪。
游虎丘（郭麟孙）海峰何从来？平地涌高岭。去城不七里，幻此幽绝境。芳游坐迟暮，无物惜余景。树暗云岩深，花落春寺静。野草时有香，风絮淡淡影。山行纷游人，金翠竞驰骋。朝来有爽气，此意独谁领，我来极登览，妙灵应自省。遥看青数尖，俯视绿万顷。逃禅问顽石，试茗汲憨井。
竟行忘步滑，野坐怯衣冷。聊为无事饮，颇觉清昼永。藉草方醉眠，松风忽吹醒。
明皇秦烛夜游图（高启）花萼楼头日初堕，紫衣催上宫门锁，大家今夕宴西园，高爇银盘百枝火。海棠欲睡不得成，红妆照见殊分明，满庭紫焰作春雾，不知有月空中行。新谱《霓裳》试初按, 内使频呼烧烛换，知更宫女报铜签，歌舞休催夜方半。共言醉饮终此宵，明日且免群臣朝。只愁风露渐欲冷，妃子衣薄愁成娇。琵琶羯鼓相追逐，白日君心欢不足。此时何暇化光明，去照逃亡小家屋。姑苏台上长夜歌，江都宫里飞萤多。一般行乐未知极，烽火忽至将如何？ 可怜蜀道归来客，南内凄凉头尽白，孤灯不照返魂人，梧桐夜雨秋萧瑟。
游黄华山（元好问）黄华水帘天下绝，我初闻之雪溪翁。丹霞翠壁高欢宫，银河下催青芙蓉。昨朝一游亦偶尔，更觉摹写难为功。是时气节己三月，山木赤立无春容，湍声汹汹转绝壑，雪气凛凛随阴风。悬流千丈忽当眼，芥蒂一洗平生胸，雷公怒击散飞雹，日脚倒射垂长虹。骊珠百斛供一泄，海藏翻倒愁龙公，轻明圆转不相碍，变见融结谁为雄？ 归来心魄为动荡，晓梦月落春山空。手中仙人九节杖，每恨胜景不得究，携壶重来岩下宿，道人已约山樱红。
清朝
村饮（黎简）村饮家家醵酒钱，竹枝篱外野塘边。谷丝久倍灵常价，父老休谈少壮年。细雨人归芳草晚，东风牛藉落花眠。
秧苗已长桑芽短，忙甚春分寒食天。
吴门春仲送李生还长安(钱谦益)
阑风伏雨暗江城，扶病将愁起送行。烟月扬州如梦寐，江山建业又清明。夜乌啼断门前柳，春鸟衔残花外樱。尊酒前期君莫忘，药囊我欲傍余生。
海上（顾炎武）
海上雪深时，长空无一雁。平生李少卿，持酒来相劝。
同欧阳令饮凤凰山下(宋琬)
茅茨深处隔烟霞，鸡犬寥寥有数家。寄语武陵仙吏道，莫将征税及桃花。
春尽日（郑珍）绿荷扶夏出，嫩立如婴儿。春风欲舍去，尽日饱之吹。对此伤我心，泪下如绠縻。天岂欲我穷！
天岂欲我穷！日月自见多，大化谁能持？ 阑边秃尾雀，摧老看众嘻。微物亦有然，聊复酒一厄。
田园杂诗（钱谦益）
春天不久晴，衣垢及时浣。身上何所著？ 敝襦及骭短。家人念我寒，一杯为斟满。酒满不可多，农事不可缓。奋身田野间，襟带忽以散。乃知四体勤，无衣亦自暖。君看狐貉温，转使腰肢懒。
圆圆曲（吴伟业）
鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。恼哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。红颜流落非吾恋，逆赋天亡自荒宴。电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。相见初见田窦家，候门歌舞出如花。许将戚里空侯伎，等取将军油壁车。家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。前身合是采莲人，门前一片横塘水。横塘双桨去如飞，何处豪客强载归。此际岂知非薄命，此时只有泪沾衣。熏天意气连宫掖，明眸皓齿无人情。夺归永巷闭良家，教就新声倾坐客。坐客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？白暂通侯最少年，拣取花枝屡回顾。早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？恨杀军书底死催，苦留后约将人误。相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还？蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。蜡炬迎来在战场，啼妆满奤残红印。专征萧鼓向秦川，金牛道上车千乘。斜谷云深起通楼，散关月落开妆镜。传来消息满江乡，乌臼红经十度霜。教曲妓师怜尚在，烷纱女伴忆同行。旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王，当时只受声名累，贵戚名豪竞延致。一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰支细。错怨狂风飏落花。无边春色来天地。尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。君不见馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足，香径尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿。换羽移宫万里愁。珠歌翠舞古梁州。为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流！
清凉山赞佛诗（吴伟业）
西北有高山，云是文殊台，台上明月池，千叶金莲开。花花相映发，叶叶同根栽。王母携双成，绿盖云中来，汉王坐汉宫，一见光徘徊。结以同心合，授以九子钗。翠装雕玉辇，丹髹沉香斋。扩置琉璃屏，立在文石阶。长恐乘风去，舍我归蓬莱，从猎往上林，小队城南隈。雪鹰异凡羽，果马殊群材。言过乐游苑，进及长杨街。张宴奏丝桐，新月穿宫槐。手呼太息，乐极生微哀。干秋终寂寞，此日谁追陪。陛下寿万年，妾命如尘埃。愿共南山椁，长奉西宫杯。披香淖博士，侧听私惊猜：今日乐方乐，斯语胡为哉？待诏东方生，执戟前诙谐。熏炉拂黼帐，白露零苍台。吾王慎玉体，对酒毋伤怀。
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