林逋名言精选

第一篇：林逋名言精选

1、德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。

2、保生者寡欲，保身者避名。

3、推诚而不欺，守认而不疑。

4、多言则背道，多欲则伤生。

5、知不足者好学，耻不问者自满。

6、抬眸四顾乾坤阔，日月星晨任我攀。

7、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

8、声色者败德之具，思虑者残存之本。

9、岁月已往者不可复，未来者不可期，见在者不可失。

10、食能止饥，饮能止渴；畏能止祸，足能止贪。

11、强辩者饰非，谦恭者无争。

12、谦柔卑退者，德之余；强暴奸诈者，祸之始。

13、私心胜者，可以灭公。

14、金谷年年，乱生春色谁为主？

15、心不清则无以见道，志不确则无以定功。

16、和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。

17、为善如负重爬山，志虽已确，而力犹恐不及；为恶如乘骏马走坡，虽不加鞭策，而足不能制。

18、忧国者不顾其身，爱民者不罔其上。

19、饱肥甘，衣轻暖，不知节者损福；广积聚，骄富贵，不知止者杀身。

20、屈己者，能处众；好胜者，必遇敌。

21、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

22、内睦者家道昌，外睦者人事济。

23、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

24、为己重者不仁，好广积者不义。足恭者无礼，贪名者无智。

25、君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江头潮已平。吴山青，越山青。两岸青山相送迎，谁知离别情？

26、器满则溢，人满则丧。

第二篇：林逋论学问文言文翻译

《林逋论学问》这篇文言文你阅读过吗？以下是小编整理的林逋论学问文言文翻译，欢迎参考阅读！

林逋论学问

学者之问也，不独欲闻其说①，又必欲知其方：不独欲知其方，又必欲为其事②。而以既问于师，又辩诸友，为当时学者之实务。盖学以学为人也，问以问所学也。既为人则不得不学，既学之则不容不问。

(选自林逋《健余劄记》)

【注释】

①闻其说：听师长的论说。②为其事：实践师长所教诲的事。

【译文】

求学的人提问，不只要听师长的论说，还一定要了解他们治学的方法;不只要了解方法，还要实践师长所教诲的事。这其中，既能向师长请教、又能和朋友探讨，是求学的人最实在的事情。这是因为学习是为了学习做人的道理，提问是为了弄清学习中的疑难。作为一个人不能不学习，学习就当然不能不提问。

【启发与借鉴】

学与问。上文中说，问是为了学，而学又是为了做人，这就把学习的目的与途径都讲清了。刘开在《问说》中指出：“君子之学必好问。问与学，相辅而行也，非学无以致疑(引起疑问)，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。”作者从文与学的关系入手，指出“问”的重要作用。至于学习的目的也各有不同，如荀子在《劝学》中说：“君子之学也，入乎耳，著(明晓)乎心，布乎四体，行乎动静……小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则(才)四寸耳，曷足以美七尺之躯哉(嘴巴与耳朵间的距离不过四寸，怎么能使自己七尺之躯的品德得到修养而完美)?”

【阅读训练】

1.解释：

(1)独(2)方(3)辩(4)诸(5)实务

2.翻译：

盖学以学为人也，问以问所学也。

3.北宋初期“晚唐体”诗人之一的林逋有“梅妻鹤子”之称，其诗《山园小梅二首?其一》中“_____，_______”两句更是脍炙人口。

【参考答案】

1.(1)只(2)方法、技能(3)探讨、分辨(4)“之于”(5)实在的事情

3.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏

第三篇：林峰名言

1.我不会去想自己有什么过人之处，只知道将每一个工作做好，就已经是对别人、对自己有交代。

2.你每天都有在进步，对戏，对角色的领略，价值观，还有看的角度都会不一样，因为你...怎么说呢，每天都在丰富自己的人生，同一个角色，过一段日子，你会从另外一个角度尝试去分析。

3.我面对顺流逆流的态度都一样，最重要是情绪的控制，可能我个人也较为乐观，一天十个问题能解决二个已很好，最重要是懂得享受人生，在工作中找出乐趣。

4.艺人成功与否，好多时候都要取决其他因素多过自己本身，例如公司给于机会、剧本角色发挥、观众口味等等唯一能自己掌握的，就是自己每一次，都要比上一次做得好。

5.不可否认机会是别人给的，但如果自己不把握、不做好，也不会捧出成绩来的。

6.多做一分努力我就会做;只要多一分时间，我就会第一时间工作;因为我是在做一样我钟意的，做一样我投入的，同时这是我的事业;所以我会不顾一切，我会勇往直前，不管多辛苦，我都会勤力。

7.一个人两个人不足以改变什么，只有当那些曾经和我一起走过的人都追赶了上来，我想那才是新的光景。

8.真正的朋友不需要经常见面，因为我好相信君子之交淡如水。在你有需要时，会伸出援手的，这就是真朋友。

9.思考可以随心所欲，表达想法则必须谨慎小心。

10.我的名字有前辈劝我写峰，免得被山压在头上。我说，就让前面永远有一座接一座高山等我跨过好了。

第四篇：林夕名言精选

1.心的确就想一块田，放什么进去，都会播下种子，或早或晚，在条件成熟时结出果实，或甜或苦，或绿树成荫，或芒刺满地，心念一动，即如撒种，有时连有了收成也毫无知觉。

2.我们都不怕打倒昨日的自己，因为成长中必然有些想法会变，变并不可怕，可怕的是只知择善固执，到头来发现那个善真的如水，对立面也不一定是恶，白固执了一场。

3.爱若难以放进手里，何不把这双手放进心里。

4.你是千堆雪我是长街，怕日出一到彼此瓦解，你是一封信我是邮差，最后一双脚惹尽尘埃。

5.我只能说真正爱上一个人是不由自主的，在爱面前没有人有权拒绝，说我决定爱或不爱，来的时候措手不及，去的时候没有原因。一切相处不来之类都只是借口，爱一个人的时候失去计较的能力，逛三小时你不感兴趣的地方都是一种难忘经历，何来相处问题?

6.从来未爱你绵绵，可惜我爱怀念，尤其是代我伤心的唱片。从来未爱你但永远为任何人奉献，从没细心数清楚一个夏雨天，一次愉快的睡眠，断多少发线。

7.爱是一朵从天飘下来的雪花，还没结果已经枯萎，爱是一滴擦不干烧不完的眼泪，还没凝固已经成灰。

8.所谓心事，不过是不如己意，那就是执著，执著于自己描绘的理想，一有落差，即生烦恼。

9.有一种爱，对方白白爱你一场，你也白白爱了一场;完事之后，被爱者却比施爱者更难受。这就叫无辜的爱情。

10.有多久没见你，以为你在哪里，原来就住在我心底，陪伴着我的呼吸。

11.如果我换过别的衣裳，你对我会不会一样;如果你换过别的脸庞，我对你有没有新的欲望;如果我换过别的衣裳，你对我就不会遗忘;如果你躺在她的身旁，你对我会不会说个谎?

12.不要我的我不要，不爱我的我不爱，把灯关上连背影都不会存在。

13.若无其事，原来是最狠的报复。

14.害怕悲剧重演，我的命中，越美丽的东西我越不可碰。

15.有生之年能遇见你，竟花光了我所有运气。

16.当赤道留住雪花，眼泪融掉细沙，你肯珍惜我吗?

17.我希望爱我的人不寂寞，我希望我爱的人喜欢我。

18.岁月长，衣裳薄。

19.与其忧心，不如开心。未知的结果，与你活在的当下无关;已知道的，既然不能改变，忧心不如用心。

20.学问由外而内，智慧却由下而上。

21.把生活放大看，丝毫毕现，遗憾自然无所遁形，把自己放得太大，得失心也自然重若泰山，把快乐放得太大，自然会担心快乐会短暂，还怎么能快乐起来，而这正是快乐本身的悲剧本质。

22.幸福就像穿鞋子，不舒服的都只是脚镣，倒不如去赤脚奔跑，我做想做的事情，忙碌也是一种逍遥，享受那些烦恼，感受我想要的味道。

23.时间并不会放过任何人，也是可以放过任何人。多少提心吊胆的脸孔，经不起就别重逢的考验，好看不好看，荡气回肠的少，惊讶当年何故痴情若此的多，一时的悲剧，回头看来遂成为余生都嘲笑自己鼠目寸光的喜剧。

24.一个人醒着的时候，似乎忍耐力也可以改善，正如睡了便容易着凉，肉体特别软弱。

25.尘埃落定之后，回忆别来挑拨。

26.没有感染过悲伤的侵袭，又何来免疫的能耐，没有柔性放下的手势，何来自在的觉悟。

27.节日也是一个怀旧的机会。今夕何夕，今夕如何，往年今夕又如何，而回顾永远是今不如昔。看见街边玩灯笼的小孩，不少人都可以从那些兴奋的掩映面孔，想起童年，怀旧而伤感。

28.有人活着是为了快乐，但越快乐越恋生，越恋生越怕死。

29.每个人的内心，大抵都是个森林，有怒吼的老虎，也有温寻绵羊。对失职的下属、说坏话的朋友、不忠的伴侣，曾按这本书按捺过怨气恶言;但，对于牵涉众人之事，惭愧兼后悔的是，仍然忍不住下笔时那尖刻讽刺的诱惑。

30.其实我又想说，花就像人。即使知道一盆花的需要，也不一定养得活。每天抚弄着花盆，左搬右摆，一味施肥淋水，反而坏了大事。心不在焉的关注往往最见效用，不动声色，不随便移动花盆位置，影响光度，枝叶长得壮才施肥，不在不适当时间催谷。花肥太浓，受不来，便死。而即使种种软硬刚柔手段都极自然使出来，久缺良好环境，还是白费气力。

31.能够轻如羽毛，自然最好，你是谁，你只是一根羽毛，有人抛弃你像抛弃一条羽毛，又有何奇怪，能够这样想，失恋也没有什么大不了吧。有人看不起一条羽毛,也断没有介怀的道理。

32.不如在投资感情之余，自我吹风唱淡，假装无欲，则就刚得起来，人也潇洒一点。那不屑之情扮到真作假时假亦真，替自己减压之余，对方也得到从容呼吸的空间。

33.灾难催促成长。成长，该包括心灵上的抗灾能力。

34.往事纵不如烟，但时间会把当年的大事缩小，变成哭笑不得的小插曲。

35.据说狗的一切起居行藏都是以气味为依归。而我们人只依重一双眼，所以好色。有一天假如我们都瞎了，所有感情都只好寄放在气味之中。这是我住过的地方，这是我家人朋友情人的气味，永远忠实。

36.一千种恋爱，一些需要清泪灌溉。枯毁的温柔，在最后会长回来。

37.在世间千万人亿万人，有一些人却实在不适合被宠爱。你又美丽又伟大又这么慷慨，我被厚待亦相当意外，然而这恋爱的结果却如此苍白，大概只是我不好爱。

38.承诺是双刃刀，相信到成为快乐的唯一依赖，即使无风无浪，也活在不安中。学会随缘，才能幸福时幸福;不能挽回，就要止蚀。活得开心靠自己双手之余，也靠自己的心。

39.明白活得开心的方式，有太多选择，人生在世本为灭苦之终身学习。不能理解与吃苦，如何享受无后顾之忧的乐。离苦得乐之外，也有因苦尽尔找到永乐之道，因舍而得。

40.不属于你世界的花，开着，终于也会凋谢，或因耗尽精力，或因水土不合，离开不属于它的世界，有心有力却又无效。

41.爱是没名字的歌，留给这世上没名字的你。

42.忆苦不够好玩的话，最好思甜，回味有生之年最快乐的一段日子，是人物还是物件带来的。最终可能发觉，竟与金钱一点关系都没有，原来只是与暗恋已久的人在茶餐厅表白成功，两杯鸳鸯已够浮一大白。

43.有生之年狭路相逢终不能幸免，手心忽然长出纠缠的曲线。

44.悲哀是真的，泪是假的，本来没因果，一百年后没有你也没有我。

45.闭起双眼你最挂念谁，眼睛睁开身边又是谁。

46.原来我非不快乐，只我一人未发觉。

47.如果你知我苦衷，何以没一点感动。

48.用长镜看生活，看到的不止于自身，许多自以为是的烦恼，原来在人海中轻若浮萍，宏观来看何止是喜剧，简直是靠泪水倒映出来逗笑的趣剧。

49.爱一个人总是从不知不觉开始，风平浪静甜甜蜜蜜，难以抽空学习研读幸福这两个字。到大势渐去，力挽狂澜时才知道当时不只是寻常。爱得最深往往也就是将尽时。

50.大概每个人都得在临死前，因为再没有可以失去的，在生命最后的时刻才活在当下，讲出最想讲的，最敢讲的话。

51.谁都想贪新不厌旧，谁不是一路上一边看一边走，不错过任何挑逗，也不为任何人等候，谁都是一去不回头，丑陋留给尘埃，美丽在心头，花花世界有我的海市蜃楼。

52.所谓什么都不屑，不过是自己设计的一场心理战术。明明想得到，一念贪痴，转念又以可有可无去平衡，便减低太重的得失心带来的包袱。

53.一念天堂，一念地狱，快乐本由心决定，一如空气存在，用力呼吸才会发觉，但用力呼吸到喘息，便生了害怕失去之心，执著于快乐，便不快乐。

54.游荡只不过为逃避，期待只不过为回味，即使给我盛放的蔷薇，贪恋的只怕是那愉快的气味。

55.谁能告诉我要有多坚强，才敢念念不忘。看，当时的月亮，曾经代表谁的心?看，当时的月亮，一夜之间化做今天的阳光。

56.没有得你的允许，我都会爱下去，互相祝福心软之际或者准我吻下去。我痛恨成熟到不要你望着我流泪，但漂亮笑下去，彷彿冬天饮雪水。

第五篇：林文月的名言

1、最前面所展览的是佛教念珠类，有水晶玉、杂色琉璃、琥珀等数种。虽然比起我们外双溪故宫博物馆所展的古玉，不见得更具有历史价值，但是我们的古玉是出土之宝，而这些念珠则是一千二百年来相传二刻意保存下来的古物，这一点正是日本人所引以为荣和骄傲的。我们有优美的文字，赖以保存古代诗文，可惜在古器物的保留方面却远逊日本人。----《京都一年》

2、在我个人涉猎我们的古典文学时，经常发现借文字以沟通古今的一种喜悦。譬如以我们最古老的诗歌总集《诗经》为例吧：它除了给我们以“兴观群怨”的潜移默化的力量与信念外，突破文字语言的障碍与差距之后，我们竟发现在那三百篇之中，活跃着超越时空的人类的感情和思想。我们所看到的不仅只是一堆古朴的诗歌而已，而是人类活生生的喜怒哀乐的纪录我们看到先祖们如何克勤克俭战战兢兢生活，看到他们如何欢庆丰收，悲歌流浪，哀叹行役，愤怒压迫，甚至还看到那时候的少男少女匹夫匹妇也同样为着爱情痴迷焦虑雀跃兴奋，这实借研读古籍而一旦豁然消除“代沟”，感到与古人神交，还有比这更奇妙的经验吗？----《三月曝书》

3、在这样的黄昏，我不再关心亭台楼阁的变迁，不想查究人类哀荣底事，也不愿把任何俗务摆上心头。只因为这暮春的景色太醉人，我心中有些微的激动，和莫名的感伤。----《京都一年》

4、歌舞伎也和京戏、歌剧一样，情节和戏文都是固定的，内容则多取自历史故事，而以描写情理的冲突与矛盾者居多，所以能雅俗共赏。----《京都一年》

5、“我们来看老树，我们走了；还会有不同的人来看它。在这里，台湾大学，永远不乏知识学术的新血。这一点是无疑的。”----《饮膳札记》

6、又譬如说读屈原的《离骚》，在那个绚烂象征性的文字背后，我们认识了一位独立特行狷狷自守之士，看到他如何徘徊犹豫在正义与邪曲现实与理想的十字街头，孤寂而果敢地决心取舍。透过婉转缠绵的辞句，我们为那兀傲而茫茫的心智流浪感觉心酸，却又肃然起敬于不肯从流时俗的楷模典范。而当我们读《天问》时，则又惊讶于那里面所提出的种种疑问，有些竟是二十世纪今日的科学仍无法解答的难题。究竟人类的智慧进步了多少呢？----《三月曝书》

7、死亡，其实未必浪漫，也并不哲学。----《林文月精选集》

8、那么，大学中文系的人到底在做什么呢？

我想中文系的人最重要的任务是在传递我们的传统文化从各个角度和立场，小心翼翼地承担我们的古典文学的保护者，甚至于发扬者。人类的生活虽然要求前瞻，但是也应该回顾；何况在前瞻与回顾之间，还有必然的联属关系。虽说“文化复兴”是全民众的事情，但在这一方面，中文系的人理当更责无旁贷。----《三月曝书》

9、因此，美食固然重要，宴饮的氛围以及客人的感受，更值得主人关心。----《饮膳札记》

10、然而多年之后，我仍没有去过那个城隍庙。离开上海那一年我十一岁，我随着父母家人回到从未来过的故乡台湾。日月飞逝，我从年少而成长而渐老，上海始终是我记忆中的故乡。也曾有过几多次可以回去的理由和机会，但我心中有一种担忧与惧怕，不敢贸然面对我童年许多珍贵的记忆所系的那个地方。韦庄说：“未老莫还乡，还乡须断肠。”日本的一位近世诗人说：“故乡，合当于遥远处思之。”

城隍庙的“扣三丝汤”果真如我烹调出来的色香味吗？如是我闻，但我不敢去求证。----《饮膳札记》

11、很多年以前，台大的后辈同事黄启方特在他的新屋宴请台先生和孔先生二位老师，邀约我们前期后期的学生辈作陪。那晚女主人美和挥汗在厨房中忙进忙出，做了许多佳肴，但因酒兴浓，一座客人竟饮食谈笑至九时半都未离席，而主人又添酒留客。美和终于有些羞赧地端出一碗红烧蹄髈来，一面忙着解释：“这一道菜本来是不想拿出来的，因为不小心烧糊了。真是不好意思。”那个蹄髈，盛放在一个蓝白瓷碗内，油亮鲜香，只是底下靠锅的部分焦糊脱皮，却另有一种焦香诱人。于是，以那软腻的蹄髈佐酒，十箸齐下，酒兴与谈兴更浓，不一会儿，竟也碗底朝天。----《饮膳札记》

12、六十年来文酒深交吊影今为后死者

八千里外山川故国伤怀同是不归人----《三月曝书》

13、任何一个国家都没有理由不珍惜其传统古典，因为传统古典是民族血脉之所禀承，也是民族自尊之所依托。故每一个国家的大学里都有他们的“国文系”或“国学科”，以维护其传统古典于不坠不灭。尽管今天全世界的人都想在文学创作方面有更好的表现，但希腊人决不会让荷马死去，意大利人绝不会让但丁死去，英国人决不会让莎士比亚死去，德国人绝不会让哥德死去。我们中国人当然也热切希望能产生足以令后代崇敬骄傲的伟大作家；不过，我们同时也有必要让屈原陶潜李白杜甫，以及其他许许多多古代的伟大作家和他们的作品永远活在我们，以及我们子孙的心中。而这一份文化的薪火传递工作，中文系的人应有“舍我其谁”的责任感才对。----《三月曝书》

14、他认为由于内忧外患的影响，所谓今日的中国文学，只是作为战争的武器以及社会政治改革的宣传，它是一种优越的说教，却不是美的本质的表现。他又说白话文学推动以来，多数中国作家深受西方文学的影响，致使其作品困于西方的模型中，失去了原有的中国精神，他盼望我们从速建设新的中国文学精神，这一段话是颇值得我们反省参考的。----《读中文系的人》

15、流水淡，碧天长，路茫茫。凭高目断，鸿雁来时，无限思量。----《读中文系的人》