第一篇：对联的二十九种对法
对联的二十九种对法
对联的格律，简称为联格或联律，是指前人在对联创作实践中不断总结、反思找出的使后学者有所遵循、可以避免走弯路的格律。
对联的格律可以分为三方面来谈。一是原来标有“诗格”的联格，它对对联的对仗、格式等有着根本性的要求，却从无联格之名。第二个方面，也已用作联格，同样没有联格之名的种种对法要求，通常称之为“对仗”；它对对联的对仗格式也同样带有根本性的作用。第三个方面，是有联格之名的一些格式但它仅仅是对联诸格中的一个局部，如“嵌字格”等。根据这三个方面，现将对联格律分早期的格律、后出的联格、以及镶嵌格等三方面分别介绍。
一、早期的格律
对我国早期的诗格作较全面整理的应算是日本的空海和尚的《文镜(礻必)府论》，他归纳整理了我国早期的诗格理论形成此书，其中的二十九种对，后来被兼用到对联创作之中成了最早的联格。现将其摘录如下：
（—）二十九种对（节录，有些已予简省）
1、的名对（又名正对、切对）的名对者，正也。凡用文章，正正相对。上句安天，下句安地；上句安山，下句安谷；上句安东，下句安西；上句安南，下句安北；上句安正，下句安斜；上句安远，下句安近；上句安倾，下句安正。如此之类，名为的名对。初学作文章，须作此对，然后学其余也。例句：东圃青梅发，西园绿草开；砌下花徐去，阶前絮缓来。
元兢曰：正对者，尧年、舜日：尧舜皆古之圣君，名相敌，此为正对；上用松桂，下用蓬蒿，松桂是佳木，蓬蒿是恶草，此非正对也。
2．隔句对（后人把它叫作扇格对）
隔句对者，第一句与第三句对，第二句与第四句对，如此之类，名隔句对。诗曰：昨夜越溪难，含悲赴上兰；今朝逾岭易，抱笑入长安。
释曰：第一句昨夜与第三句今朝对，越溪与逾岭对；第二句含悲与第四句抱笑对，上兰与长安对，句为隔句对。
3．双拟对。
双拟对者，一句之中所论。假令第一字是秋，第三字亦是秋，二秋拟第二字，下句亦然。如此之对名双拟对。
诗曰：夏暑夏不衰，秋荫秋来归；炎至炎难却，凉消凉亦追。按：“拟”的意思是似，比。意指第一第三两个重复出现的字，字义基本相同，所以也以意思相同的两个字去对，故称“准拟成对”。这一格相当于修辞中的“间隔反复格”。
4．联绵对 联绵对者，不相绝也。一句之中，第二第三字是重字，即名为联绵对。上句如此，下句亦然。诗曰：看山山已峻，望水水仍清；听蝉蝉响急，思乡乡别情。
或曰：朝朝、夜夜、灼灼、菁菁、赫赫、辉辉、汪汪、落落、索索、萧萧、穆穆、堂堂、巍巍、诃诃，如此之类名联绵对。按：联绵又作连绵。什么叫做连绵？本来的意思是一种两个音节连缀成义面不能分割开的词——即指单纯词——如：饕餮、犹豫、仿佛、彷徨，都是不能分开解释的由两个音节组成的单纯词。这格用“联绵”两字，显然与“连绵词”意义无关。这一格便是修辞格中的连续反复格，即由可独立运用的和解释的、意义同一的单音调，连着运用，即属此格。曾经有人把此格称为“巧变对”，但从所举的诗例看，“巧变对”不是这一格，而应是“双拟对”这一格。诗例：“鸟去鸟来山色里，人歌人笑水声中。”“有时三点二点雨，到处十枝五枝花。”
5．互成对
互成对者，天与地对，日与月对，麟与凤对，金与银对，台与殿对，楼与榭对。两句若上下句安之，名的名对；若两字一处用之，是名互成对、言互成相对也。诗曰：“天地心间静，日月眼中明；麟凤千年贵，金银一代荣。”
释曰：第一句中，天地一处；第二句中，日月一处；第三句中，麟凤一处；第四句中，金银一处。不在两处用之，名互成对。
按：这例说得不清楚。细细琢磨，此格的意思是，本来可成的名对的两字已连在一起在同句出现；第二句同位出现的这两个字，本来也可成的名对的，但与第一句这两个字，本来也可成的名对的，但与第一句的这两个字不成为的名对，于是便叫做互成对。但例句中的第一句与第二句的“天地”和“日月”，应该是的名对，因为天地和日月同属天文门，地本属地理门习惯性与天相对，叫的名对，可知已成约定俗成的属性。天文门对天文门，应是的名对，而不是互成对。三四两句的麟凤都是祥瑞的兽和禽，虽分属两门，从祥瑞角度看，可成的名对，所以才是互成对。这一格，可归为“当句对”，后世也不再用“互成对”之名。
6．异类对
异类对者，上句安天，下句安山；上句安云，下句安薇；上句安鸟，下句安花；上句安风，下句安树。如此之类，名为异类对，非是的名对。异同此类，故言异类对。诗曰：“天清白云外，山峻紫薇中；鸟飞随去影，花落逐摇风。”
按：不是同属一门的词语成对，便属异类对。因天是天文门，山是地理门，薇是草木门，风是天文风。树是草木门，都非同门而成对。所以叫作“异类对”。天、地本是异类对，从曹丕开始，便成例外。他的《诗格》有“一言句曰：天、地、江、河、日、月”，可见天与地对早被认为是的名对了，后人也随之从不把天对地当作是异类对。这是一个特殊的例外。
7．赋体对 赋体对者，或句首重字，或句腹重字；或句首叠韵，或句腹叠韵；或句首双声，或句腹双声。如此之类，名为赋体对。似赋之形体，故名赋体对。句首重字：袅袅树惊风，晒晒云蔽月。句腹重字：汉月朝朝暗，胡风夜夜寒。句尾重字：月蔽云晒晒，风惊树袅袅。（此例显然非古人的现成诗句，是把句首重字例，改换词序而成。这种现成句是有的，如曹丕《钓竿》中即有“钓竿何珊珊，鸟尾何（竹徙）（竹徙）”句）
句首叠韵：徘徊四顾望，怅悢独心惊。句腹叠韵：君赴燕然戍，妾坐逍遥楼。句尾叠韵：疏云雨滴沥，薄雾树朦胧。句首双声：留连千里客，独待一年春。句腹双声：骏爱君健马，妾怜娱由人。句尾双声：妾意逐行云，君身入暮门。
释曰：上句若有重字、双声、叠韵，下句亦然。上句偏安，下句不安，即为犯病也。但依此对，名为赋体对。
按：重字与第四种的联绵对，没有多大的区别，不在于字所在的位置。如说在第二三字便是联绵对，在第一二可第三四字便不是联绵对，而是赋体对，理由是不充足的，所以不宜如此划分。凡重字的便可归入连续反复这一辞格。
叠韵：指双音节的词是同韵的，称叠韵。如徘徊：paihuai。怅悢changliang, 燕然yan ran, 逍遥xiaoyao, 滴沥di li，朦胧meng long，今音不叠韵，旧时同属东韵mong long则属叠韵。双声：指双音节的词，是同声母的，叫双声。如留连liulian，独待dudai，崎岖 qi qu,暮门 mu meng，都是同一声母的，属双声的。其他的古今音似乎都不属同声母，不应属双声；独待、暮门也都不是固定的双声词，所以也不应引以为例。
8．双声对
诗曰：秋露香佳菊，春风馥丽兰。
释曰：佳菊双声，系上句之尾；丽兰叠韵，陈诸下句之末。
或曰：奇琴、精酒、妍月、好花、素雪，意忆、心思，„„如此之类，名曰双声。按：丽兰lilan不是叠韵而是双声，原文丽兰叠韵明显有误。
从或曰的例词看，应是以双声对双声，才可称双声对。但其中的“心思”今音不属双声，古音也不属双声。今音分属X、S部，古音分属侵、支部。
9、叠韵对 诗曰：“放畅千般意，逍遥一个心；漱流还枕石，步月复弹琴。” 释曰：“放畅”，双声，陈上句之初；逍遥叠韵，放诸下句之首。“旷望、徘徊、绸缪、眷恋”例同于此，何籍（借）烦论。
按：放畅fangchang是叠韵，不是双声。再从所附例词来看,明显的是叠韵与叠韵对,才是叠韵对。决不是双声对叠韵叫双声对，叠韵对双声叫叠韵对。可以肯定“放畅，双声”是错的。
10、回文对 诗曰：“情亲由得意，得意遂情亲；新情终会故，会故亦情新。” 此格现在已大有发展，现不再赘述。
11．意对
诗曰：岁暮临空房，凉风起坐隅；寝兴日已寒，白露生庭芜。又曰：上堂拜嘉庆，入室问何之；日暮行采归，物色桑榆时。
释曰：岁暮、凉风，非是属对，寝兴、白露，罕得相酬，事意相因，文理无爽，故曰意对。按：本来不能成对的词语，只因“事意相因”，文字和道理也合乎实际情况，所以可以是对，而称之为“意对”。其实这不是对，当然也成不了“格”。唐以及唐以后的格律诗作者及撰联人，都没有按意对撰写的。初学者更不能以此为据。
12、平对
平对者,若青山、绿水，此平常之对，故曰平对也。其他皆效此。
13、奇对（无情对）
奇对者，马颊河对熊耳山。此马、熊是兽名，颊、耳是形名，既非平常对，故曰奇对。他皆效此。又如：漆沮对四塞。“漆（谐音七）”与“四”是数名（沮和塞是地理门），又两字各双声对。又如古人名，上句用“曾参”，下句用“陈轸”，“参”与“轸”皆二十八星宿名（曾与陈同为姓）。若此者，出奇而取对，故谓之奇对。
按：在对句中常用此格，出奇制胜，出乎常规，故能出人意料，是叫奇，奇而又巧，是这一格的最大特点，如：三星白兰地，五月黄梅天。
14、同对（同类对）
同对者，若大谷、广陵，薄云、轻雾。大与广、薄与轻其类是同，胡谓之同对。同类对者，云、雾、星、月，风、烟、霜、雪，酒、觞，东、西、南、北，青、黄、赤、白、丹、素、朱、紫，宵、夜，朝、旦，山、岳，江、河，台、殿，宫、堂，车、马，途、路。
按：本格说得较为含糊，所说同对，从所举可对的例词来看，每一大类对中，有两小类。也即是同门的词语中，有一小类是完全同义的，另有一小类则不同义。不同义的则可对，不犯禁忌；同义的若对在一起，则犯合掌的大忌。这一类如：酒觞，宵夜，朝旦，山岳，江河，途路等。如单指同门不同义的词相对，则与的名对没有什么两样，完全可以归入的名对中。不必立此一格，由此可看出空海和尚博采而未精梳的情况。
15、字对
或曰：字对者，若桂楫对荷戈，“荷”是“负”之义，以其字草名，故与“桂”相对。不用义对，但取字为对也。
或曰：字对者，谓意别字对是。诗曰：山椒架寒雾，池筱韵凉飚（筱中文为条）。山椒即山顶也，池筱，傍池竹也（从字义上看，两者不能相对）。此义别字对（因从字面上看，椒与筱同属草木门）。
16．声对
声对者，若晓路（对）秋霜，“路”是道路，可与“霜”对，以其与“露”同声之故。或曰：声对者，是字、义俱别，声作对是。诗曰：彤驺初惊路，白简未含霜。又曰：初蝉韵高柳，密茑挂深松。“茑”，草属，声与“鸟”同，故以对“蝉”。
17、侧对（利用字的偏旁成对，或称字侧对）
元氏曰：侧对者，若冯翊（对）龙首。此为“冯”字半边有“马”与“龙”为对；“翊”字半边有“羽”与“首”为对。此为侧对。又如泉流（对）赤峰，泉字其上有“白”与“赤”为对，凡一字侧尔，皆是侧对，不必两字皆须侧也。或曰：字侧对者，谓字、义俱别，然形体半同是。
诗曰：忘怀接英彦，申劝饮桂酒。英彦、桂酒字义俱别，然形体半同是。按：此对只一字形体半同，英字草属与桂字木属，同为草木门，故可对。
18、邻近对
诗曰：死生今忽异，欢娱意不同。又曰：寒云轻重色，秋水去来波。上是义，下是正名。此对也大体似的名，的名窄，邻近宽。
按：从所举对例看，此格与第五种的互成对，没有区别。如“生死”对“欢娱”各自是同门对同门的，已经当句自对，然后成对。“上是义，下是正名”这句话的意思也不好理解。空海此格，来自《诗议》，例对完全相同，“上是义„„”全句也照录原文。
19、交络对（也名“蹉对”，因有参差成对之像，又名参差对。）赋诗曰：出入三代，五百余载。
或曰：此中“余”属于载，不偶“出入”；古人但四字四义皆成对，故偏举以例也。
按：这种对，是为了不以辞害意——不因形式而损害内容的补救方法。所以作“通变”的处理。原文所说，恐难理解，另补几例，以助理解。“春残叶密花枝少，睡起茶多酒盏疏”。“少”应对“多”，“密”应对“疏”，现以“密”对“多”，以“少”对“疏”，故是参差成对。又如：
裙拖六幅湘江水，髻耸巫山一段云。“六幅”应对“一段”，“湘江”应对“巫山”，现在作交络状成对，平仄谐调，意义不损。这两个例了，可以较清楚的说明交络对（磋对，参差对）的含义了。再举一例： “舳舻争利涉，来往接风潮”，按理是“舳舻”对“风潮”，“利涉”对“来往”，倘不通变，调换过来，平仄不谐；参差一下，平仄既谐，意义不损。由于通变，故增此一格。由此也足见古人十分讲究对仗，但更要做到决不以辞害意。这是很值得重视的。
20、当句对（又称自对）
赋诗曰：薰歇烬灭，光沉响绝。
按：此格没做任何解释。前句的“薰歇”与“烬灭”，后句的“光沉”与“响绝”，各自在本句成对，然后再上下句成对，这叫“当句对”，也叫“自对”。因“薰”、“烬”同类，“光”、“响”同类，上下句不同类。又例：“小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠”的“小院”和“回廊”，“浴凫”与“飞鹭”各自当句成对，然后上下句成对。
再如：孤云独鸟川光暮，万井千山海气秋。也是同一对法。道理与前面的相同。这一格，千余年来联界一直在用，且也是用得较多的一种联格。
21、含境对
诗曰：修远长怀，寂寥无声。
按：这一格也没有作任何解释。看例句，指字面上相对不很严格，只要大体对得上就可，主要是看上下句的情和境。情或境相同的，字面上大体过得去，便是含境对。如例联是从司马相如的《上林赋》中来的，其情与境是：一直在“怀念”，怀念得十分悠远，陷入沉思，四周便“寂寥无声”了（即使十分热闹，在“无闻无见”中，当然也是“寂寥无声”了。上下句情与境相同。
22、背体对
诗曰：进德智所拙，退耕力不任。
按：此格也无一字解释。从例句看，其内容，下句和下句相反，字面含义也相反，以上下内容和意义相反的成对，这是后起联格中的“反对”。古人认为反对为优，正对为劣。因为正对，常易犯“合掌”之忌，面反对，不会犯合掌之忌；正对要拓开思路较难，通常都顺着上句下去，而反对则至少要从反向着眼，很容易拓开思路。古人从多数例句进行过考察，也结合自身的体会，自然得出了“反对优于正对”的结论。
23、偏对
诗曰：萧萧马鸣，悠悠旆旌（谓非极对也）。又曰：古墓犁成田，松柏摧为薪。又曰：日月光太清，列宿曜紫微。又曰：亭皋木叶下，陇首白云飞。
全其文采，不示至切，得非作者变通之意乎！若谓今人不然，沈给事（铨期）诗亦有其例。诗曰：“春豫过灵沼，云旗出凤城。”此例多矣。但天然语，今虽虚亦对实，如古人以芙蓉偶杨柳，亦名声类对。
按：此格没有具体说明特点。从所有句例看，指上下句的词语结构不相同的，也在成对；就是说，从词语结构来看，对句中有不同结构成对的。如“萧萧”对“悠悠”可对，而“马鸣”是主谓结构，与之成对的“旆旌”是联合结构，本来不能相对，现在却也成对。“古墓”是偏正结构，“松柏”是联合结构，论理不能成对，却也成了对；而“犁成田”与“摧为薪”又可以成对的，一句之有按理不能成对，有可以成对的成对句出现，所以叫偏对。古人又把字分成虚字、实字的，要求实字对实字，虚字对虚字，虚实不能成对。沈（亻全）期的“春豫”是前实后虚，与之成对的“云旗”是两字皆实，已不能成对；从结构看，前者是主谓结构，后者是偏正结构，在诗中也对了，所以说，只要天然语便可以通变。此格，初学者不宜学习。也不能以有此格为借口，掩饰自己的失去推敲。通常短联较少这种情况，长联中常常可以见到，因语出天然，所以不成大毛病。
24、双虚实对
诗曰：故人云雨散，空山往来疏。此对当句义了，不同互成。
按：这一格例句中“故人”对“空山”是实对实，因为中心词是“人”与“山”都是实词。“云雨散”是实中有虚，“往来疏”都虚（旧属虚字），所以称作双虚实对。
25、假对
诗曰：不献胸中策，空归海上山
或有人以“推荐”偶“拂衣”之类是也。
按：这一格与第十五种的字对、第十六种的声对，可以合成一格。“策”与“山”不能成对，但因“策”声近乎“泽”，借其声，故可以和“山”成对。“推荐”和“拂衣”不能成对，但“荐”可当作名词“松蒿”、“草荐”的“荐”，所以能和“衣”对。
本格王利器先生的注语中引了一些例子，可以移来，以供读者进一步理解之用。如： “厨人具鸡黍，稚子摘杨梅”，因“杨”字与“羊”音同，可以用来对“鸡”。“枸杞因吾有，鸡栖奈尔何”，“枸”音同“狗”，可以借来与“鸡”成对。“五峰高不下，万木几经秋”，“下”与“夏”音同，可以借来与“秋”对。“闲听一夜雨，更对柏岩僧。”因“柏”与“百”同音，可与“一”对。“当时物议朱云小，后日声名白日悬。”朱云是人名，借“朱”为红色之意与“白”相对。对上述补充例句的分析，故说此格，借音的可以并入声对，借意的可以并入字对，完全不必另立假对。
26、切侧对。
切侧对者，精异粗同是。诗曰：“浮钟宵响彻，飞镜晓光斜。”“浮钟”是钟，“飞镜”是月，谓理别文同是。
按：这一格，联语的主体并非同类。钟属器用门，其声属虚字,“飞镜”喻月，月属天文门，月亮是实的，与虚的钟声都不能成对。这叫“精异”，如不仔细分析，则“浮”对“飞”是动词对动词，“钟”对“镜”是名词对名词，从虚实看，两两相当，所以可对，这叫“粗同”，又叫“理别文同”。
27、双声侧对
双声侧对者，谓字义别，双声来对是。诗曰：花明金谷树，叶映首山薇。“金谷”与“首山”字义别，同双声侧对。又曰：翠微分雉堞，丹气映檐楹。“雉堞”与“檐楹”，亦双声侧对。
按：所以在双声前面加了个侧字，说明与双声有一定的差别。双声对，按字义可对，面且成对的双音词都是双声的。此格成对的词语，虽称双声，实非全是双声，如：金，侵韵jin，谷，屋韵gu(四声)；首，有韵shou(三声)，山，山韵shan。金谷不是双声，首山是双声。雉堞不是双声，檐楹是双声。说得明白点，相对的主词中，是非双声的与双声的相对，成偏侧之状，所以叫双声侧对。与双声对有别。
28、叠韵侧对
叠韵侧对者，谓字义别，叠韵来对是。诗曰：平生披黼账，窈窕步花庭。“平生”、“窈窕”是。
诗曰：自得优游趣，宁知圣政隆。“优游”与“圣政”，义非正对，字声势叠韵。
按：此格与叠韵的差别是成对的词语，不属正对，但都属叠韵，所以可对，因而加个侧字。
29、总不对对 如：“平生少年日，分手易前期；及尔同衰落，非复别离时。勿言一樽酒，明日难共持；梦中不识路，何以慰相思。”
此总（都）不对之诗。如此作者，最为佳妙。夫属对法，非真风花竹木用事而已；若双声即双声对，叠韵即叠韵对。
按：这种总不对对，并非对格，也不能用作联格。习惯上，不将它与前二十八种分开，故亦照录。以上从《文镜礻必府论》引出了二十九种对。除了其中一些格，可以归并（见每格后的按语），以及含境对、总不对对之外，大部分已被对联所吸收和采用。无形中，早已从《诗格》、《对格》而形成了隋唐宋元各朝代的“联格”，虽然没有谁明文规定必须遵守这些“联格”，其实因师承关系，不管历代的撰联人是不是把它当成了联格，只要从小学习过对对子，得到过格律的训练，那么撰联时，必然自然而然的用上这些格
第二篇：中考对联对法解析
中考对联对法解析
中考对联对法指要
对联是近年来出现的一种新题型，特别是结合文言文内容来进行对偶知识的考察，这是因为：一方面对联是一种传统文化现象，是一种骈句，这本身就依赖于文言作品而存在，借助文言语段来考察，那是再合适不过了；其次是因为文言文的骈句、对仗的语言形式具有示范性，结合文言文语境来训练，其要求实际也有了一定的降低。那么，如何对好对联呢？笔者结合自己的教学经验，总结以下方法：
首先，了解对联这种中国文化中特有的文学形式的特征。对偶是对联最基本的修辞手法，它具有如下基本特征：
1、字数相等，即上下句的字数必须相等，不能有一字之差。
2、词性相对。上下两联相应位置上的词，词性须相对，如名词对名词，动词对动词,形容词对形容词，往细里说，颜色词要对颜色词，量词要对量词。
如：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”
3、结构相应。上下联的句法结构应当一致，如动宾结构对动宾结构，主谓结构对主谓结构等等。
如：“明月松间照，清泉石上流。”
4、节奏相合。节奏是由停顿形成的，上下两联在哪里停顿，有几处停顿都应当吻合。如杭州西湖岳坟联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”上下联的节奏都是二字一顿、二字一顿、三字一顿，节奏完全吻合。
5、平仄相协。古人把上、去、入三声归为仄声一类，与平声相对。上举杭州西湖岳坟联上联是平平仄仄平平仄，下联就是仄仄平平仄仄平。平仄相协，富于音乐美。
6、意义相关。对联的两联之间在内容上必须相互关联，体现一定的逻辑关系，构成一个有机的整体。
如：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
7、最好不要重复出句的字眼。
其次，注重平时积累。
1、应当了解对对子的一些基本知识，如词性、短语结构。
2、多读多记名言警句。其实，名言警句，很多都是对句工整的句子，读得多，记得多，这难道不是一种对句子的练习吗？同学们随口就有的，如“慈母手中线，游子身上衣”、“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”、“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“少壮不努力，老大徒伤悲”、“板凳要坐十年冷、文章不写半句空”、“达则兼济天下，穷则独善其身”、“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任歙张”、“水是眼波横，山为眉峰聚。”等等。
3、多关注一些对句高手的佳联、妙对。像王勃、苏轼、解缙、纪晓岚、郑板桥、郭沫若等的佳联、妙对。王勃的千古绝句：“海内存知己，天涯若比邻。”、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”读后你不能不叹服！苏轼的文、诗、词、赋等绝妙，对句子也是一把好手，我们对其妙对、佳联之趣闻逸事，当然不止一次一时有所知晓，只要读书，时时有之。如苏轼有一天到乡间，见老乡们正在挑塘泥，一老妇人说：“一担重泥挡子路”苏轼随即答道：“两行伏子笑颜回”对得真是工整而有趣。
4、多读一些民间楹联和诗联。楹联产生于诗歌，是一种独特的文学形式，它的产生同汉语言文字有密切的关系。谁都知道，汉字是单音节的方块字，而汉语中最基本、最活跃的部分又是由单音字组成的单音词。如天、地、日、月、风、云、山、水、春、夏、秋、冬、贤、圣、是、非、红、绿、黑、白、有、无、大、小、来、去、先、后、左、右、歌、舞、飞、驰等等。这些单音词在古汉语中分别属于平、上、去、入四个声调。而同类性质的单音词，又常常分属于平仄二调，如天、地，为同类名词，天属平声，地属仄声；来、去为同类动词，来属平声，去属仄声；多、少为同类形容词，多属平声，少属仄声，等等。由这些单音词组成的多音句和诗句，就有一种因声调变化而产生的抑扬顿挫的音韵美，这也正是古人所以在诗歌创作中总结出平仄规律的原因。
楹联的特点是要求整齐、对仗、讲究平仄。以单音词为基础的汉语言文字，最适宜体现这些特点。如温庭筠《商山早行》：“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”共六个名词，不仅对仗工整，平仄相间，而且能在不借助任何介词、动词的情况下表达完整的意思，创造完美的意境。又如黄庭坚《寄黄几复》：“桃李春风一杯酒，江湖风雨十年灯。”陆游《书愤》：“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”等等。
最后，掌握确实可行的技巧。这里我要和同学们谈一种对对子最好用的方法--拆合法。即把一句拆成若干个词组，分别作对，最后又把分别对出的组合成一句。
如①句“扫千年旧习”，就可拆为“扫--千年--旧习”三段分别对之。我们一看就知“扫”为动词，可以迅速地对出“除、革、扬、去、建、展、破、树、立、起、乘、积”等等一大串；“千年”为数量词，我们可以对出“百岁、万载、一代、四时、三秋、两辈、五暑、亿回”等等；“旧习”为偏正词，可以对之“新风、恶俗、丑行、怪癖、陋风”等等。从中选出一些组合成“除--百岁--恶俗”、“革--万载--陋风”、“展--一代--新风”等等。同理，“祖国--江山--好”，可以对之：“家乡--风景--美”、“社会--政策--新”、“人民--生活--美”、“社稷--日月--新”、“乾坤--日月--新”、“黎民--心情--爽”、“大地--气象--新”、“百姓--喜事--多”等等。
一般说来，中考试题不在语言的平仄方面作更高的要求，答案能符合宽对要求即可，因此，做好上面的工作，相信在中考中一定不会失分的。当然，如果是结合文言语段来考，还应注意题目是否要求结合语段内容来作答。
第三篇：中考对联对法技巧
中考对联对法技巧
对联是近年来出现的一种新题型，特别是结合文言文内容来进行对偶知识的考察，如XX年泉州中考中的文言阅读中就有一题对对子的题目，预测在今后的命题中还会大行其道。这是因为：一方面对联是一种传统文化现象，是一种骈句，这本身就依赖于文言作品而存在，借助文言语段来考察，那是再合适不过了；其次是因为文言文的骈句、对仗的语言形式具有示范性，结合文言文语境来训练，其要求实际也有了一定的降低。那么，如何对好对联呢？笔者结合自己的教学经验，总结以下方法：
首先，了解对联这种中国文化中特有的文学形式的特征。对偶是对联最基本的修辞手法，它具有如下基本特征：
1、字数相等，即上下句的字数必须相等，不能有一字之差。
2、词性相对。上下两联相应位置上的词，词性须相对，如名词对名词，动词对动词,形容词对形容词，往细里说，颜色词要对颜色词，量词要对量词。如：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”
3、结构相应。上下联的句法结构应当一致，如动宾结构对动宾结构，主谓结构对主谓结构等等。如：“明月松间照，清泉石上流。”
4、节奏相合。节奏是由停顿形成的，上下两联在哪里停顿，有几处停顿都应当吻合。如杭州西湖岳坟联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”上下联的节奏都是二字一顿、二字一顿、三字一顿，节奏完全吻合。
5、平仄相协。古人把上、去、入三声归为仄声一类，与平声相对。上举杭州西湖岳坟联上联是平平仄仄平平仄，下联就是仄仄平平仄仄平。平仄相协，富于音乐美。
6、意义相关。对联的两联之间在内容上必须相互关联，体现一定的逻辑关系，构成一个有机的整体。如：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
7、最好不要重复出句的字眼。
其次，注重平时积累。
1、应当了解对对子的一些基本知识，如词性、短语结构。
2、多读多记名言警句。其实，名言警句，很多都是对句工整的句子，读得多，记得多，这难道不是一种对句子的练习吗？同学们随口就有的，如“慈母手中线，游子身上衣”、“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”、“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“少壮不努力，老大徒伤悲”、“板凳要坐十年冷、不写半句空”、“达则兼济天下，穷则独善其身”、“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任歙张”、“水是眼波横，山为眉峰聚。”等等。
3、多关注一些对句高手的佳联、妙对。像王勃、苏轼、解缙、纪晓岚、郑板桥、郭沫若等的佳联、妙对。王勃的千古绝句：“海内存知己，天涯若比邻。”、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”读后你不能不叹服！苏轼的文、诗、词、赋等绝妙，对句子也是一把好手，我们对其妙对、佳联之趣闻逸事，当然不止一次一时有所知晓，只要读书，时时有之。如苏轼有一天到乡间，见老乡们正在挑塘泥，一老妇人说：“一担重泥挡子路”苏轼随即答道：“两行伏子笑颜回”对得真是工整而有趣。
4、多读一些民间楹联和诗联。楹联产生于诗歌，是一种独特的文学形式，它的产生同汉语言文字有密切的关系。谁都知道，汉字是单音节的方块字，而汉语中最基本、最活跃的部分又是由单音字组成的单音词。如天、地、日、月、风、云、山、水、春、夏、秋、冬、贤、圣、是、非、红、绿、黑、白、有、无、大、小、来、去、先、后、左、右、歌、舞、飞、驰等等。这些单音词在古汉语中分别属于平、上、去、入四个声调。而同类性质的单音词，又常常分属于平仄二调，如天、地，为同类名词，天属平声，地属仄声；来、去为同类动词，来属平声，去属仄声；多、少为同类形容词，多属平声，少属仄声，等等。由这些单音词组成的多音句和诗句，就有一种因声调变化而产生的抑扬顿挫的音韵美，这也正是古人所以在诗歌创作中总结出平仄规律的原因。
楹联的特点是要求整齐、对仗、讲究平仄。以单音词为基础的汉语言文字，最适宜体现这些特点。如温庭筠《商山早行》：“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”共六个名词，不仅对仗工整，平仄相间，而且能在不借助任何介词、动词的情况下表达完整的意思，创造完美的意境。又如黄庭坚《寄黄几复》：“桃李春风一杯酒，江湖风雨十年灯。”陆游《书愤》：“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”等等。
最后，掌握确实可行的技巧。这里我要和同学们谈一种对对子最好用的方法——拆合法。即把一句拆成若干个词组，分别作对，最后又把分别对出的组合成一句。如①句“扫千年旧习”，就可拆为“扫——千年——旧习”三段分别对之。我们一看就知“扫”为动词，可以迅速地对出“除、革、扬、去、建、展、破、树、立、起、乘、积”等等一大串；“千年”为数量词，我们可以对出“百岁、万载、一代、四时、三秋、两辈、五暑、亿回”等等；“旧习”为偏正词，可以对之“新风、恶俗、丑行、怪癖、陋风”等等。从中选出一些组合成“除——百岁——恶俗”、“革——万载——陋风”、“展——一代——新风”等等。同理，“祖国——江山——好”，可以对之：“家乡——风景——美”、“社会——政策——新”、“人民——生活——美”、“社稷——日月——新”、“乾坤——日月——新”、“黎民——心情——爽”、“大地——气象——新”、“百姓——喜事——多”等等。
一般说来，中考试题不在语言的平仄方面作更高的要求，答案能符合宽对要求即可，因此，做好上面的工作，相信在中考中一定不会失分的。当然，如果是结合文言语段来考，还应注意题目是否要求结合语段内容来作答。
第四篇：学习心得(二十九)
学习心得（二十九）——审计目标确定的因素
审计目标的确定取决的因素
一、审计目标的确定取决的因素主要有：
1、社会的需求
2、审计界自身的能力和水平
二、审计目标的确定取决的因素容易混淆
1、审计发展的需求
2、审计授权人
3、审计委托人
我理解容易混淆的原因是：
1、审计授权人、审计委托人是别人的目的或目标，而审计目标是审计人员审计活动目的的具体化。
2、审计发展的要求是指审计工作的前进和提升。
第五篇：《红楼梦》二十九回
红楼梦（节选）
教学目标：
1.了解古典名著《红楼梦》的作者及其故事情节大意。
2.体会本文人物出场的特点和重要人物的性格特征。
3.通过文章环境，把握作品的主题。
4.认识封建大家族的腐朽没落，理解贾宝玉追求个性自由反封建的精神。教学重点：
1.训练学生通过揣摩人物语言、动作及细节描写把握人物性格的能力。
2.掌握《红楼梦》人物语言含蓄美的特点。
教学方法：
1.诵读教学法。品读揭示人物性格的语言，得到一种感性认识。
2.讨论分析法。通过讨论分析强化认识人物的出场反映的人物的身份和地位，了解作者构思的独具匠心。
教学课时：
二课时
教学过程：
一、简介作者和《红楼梦》
1.作者曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹。他祖先原是汉人，但很早成了正白旗内务府的“包衣”(满语奴隶之意)，入了满籍。从他曾祖曹玺开始，三代世龚江宁织造的官职。祖父曹寅做过康熙的“侍读”，两个女儿都被入选为王妃。康熙皇帝六次巡南就有四次以江宁织造署为行宫。由此可见曹家的显赫以及与皇室的密切关系。曹家是非常显赫的贵族世家。雍正即位后，曹雪芹的父亲因与皇家派别斗争有牵连，以及在江宁织造任期内财款亏空等原因，被罢官，抄家，家道从此衰落。作者的一生恰好经历了曹家由盛而衰的过程，由“锦衣纨裤”的贵公子，降为落魄的“寒士”。当他著书时，已过着“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”和“举家食粥酒常赊”的贫困生活。这种天壤之别的生活变化，促使他对过去的经历作一番深刻而痛苦的回忆。这就为他能对社会上种种黑暗抱有不满和批判的态度，1
写出反映封建统治阶级、封建制度没落衰败的《红楼梦》，准备了良好基础。《红楼梦》是我国18世纪中期出现的一部古典小说。它高度的艺术性，在我国及世界文学发展史上占有重要地位。《红楼梦》原名《石头记》，是我国古代小说中最杰出的现实主义作品。它产生于清代所谓：“河清海晏”的“乾隆盛世”。当时随着经济的恢复和发展，资本主义的因素也有了增长。这股新的力量与严重束缚它的封建主义体系不可避免地产生冲突。这种冲突反映在上层建筑领域便是处于萌芽状态却蓬勃而有朝气的初步的民主主义思想与腐朽的趋向最后崩溃的但又居于统治地位的封建宗法思想、传统制度之间的矛盾斗争。在这样的时代，《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，真实而艺术地反映了我国封建社会走向衰亡的历史趋势。曹雪芹写作《红楼梦》的具体年月已无从知晓，我们只能根据第一回中知道他“于悼红轩中披阅十载，增删五次”。据专家考证，《红楼梦》共110回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已经传抄问世，后30回作者已基本上完成，只是由于某种原因未能传抄于世，后来终于失落，这是不可挽回的损失。到了18世纪末，高鹗续写了后40回，补成了现行的120回本。
2.着重介绍《红楼梦》前两回、第五回和二十九回的内容和课文内容。第一回，开篇，用“女娲补天”“木石前盟”两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉和林黛玉的恋爱故事，染上一层浪漫主义色彩。
“女娲补天”:作者描写一块“无材补天，幻形入世”的顽石，这便是随宝玉一起降生，又为宝玉随身佩带的“通灵宝玉”，它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻的作用:一方面暗示他无“补天”之材，是个不符合封建社会要求的“蠢物”，另一方面暗示他与封建主义相对立的思想性格，具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗改变。
“木石前盟”交代这块顽石与绛珠仙草的关系。这顽石投胎入世之前，曾变为神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“绛珠仙草”，使其得以久延岁月，脱去草木之态，幻化人形，修成女体。所以顽石下凡，她为报灌溉之恩，也同走一遭，把一生的眼泪还他。这绛珠仙草就是林黛玉的前身。正因为这一段姻缘，他们初见时，林黛玉有“好生奇怪，倒像在那里见过一般”的感觉，贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”“看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢”。
第二回，交代贾府人物。通过“冷子兴演说荣国府”，简要介绍了贾府中的人物关系。
第五回，全书总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来。《红楼梦》只流传下80回，遗失了结尾。因此，对《红楼梦》中人物的命运，基本上是依据这些隐喻揣摩出来的。《红楼梦》的后四十回为清人高鹗所续。研究者一般认为高鹗在贾宝玉和林黛玉的爱情故事上以悲剧结束，还是遵循曹雪芹原旨的，但写贾府的结局为“兰桂齐芳”，家道复初，却违背了曹雪芹的原意。
第二十九回，贾母到清虚观打醮看戏去，贾府女眷同往。张道士趁看宝玉之机奉承了许多宝贝，包括金麒麟，因湘云有一个小一些的金麒麟，宝玉便也选了麒麟，黛玉很不高兴。张道士借机给宝玉提亲，让宝玉甚是不爽。宝、黛为张道士提亲事闹别扭。宝玉砸玉。黛玉剪穗。薛蟠生日，宝、黛、贾母等未去。宝玉对月长吁，黛玉临风洒泪。终以宝玉的道歉而和好。
二、理清课文的情节并讨论宝黛的感情：
1、复述故事情节
2、宝黛的情感(相互爱恋)
3、选段如何表达宝黛的感情（心理描写和语言描写，举例说明）
4、二人既然相恋为何不表白反而吵架呢?（时代不允许直接表白，相互试探终致误会；爱之深，恨之切，因为爱情所以更敏感）
三、赏析林黛玉和贾宝玉的人物形象。
（一）林黛玉：体弱多病，心态复杂，伶牙俐齿、敏感多情。
在《林黛玉进贾府》我们便知“因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。”尽管外祖母“心肝儿肉”地疼她，宝贝儿似的待她，但总有寄人篱下之感，待人处事始终是“步步留心，时时在意”。
例如在邢夫人处，邢夫人“苦留”她吃晚饭，她婉言谢绝了:“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭„„”一席话既表明了她对邢夫人的尊敬与感激，又表明了自己顾全大局的礼节，说明她待人接物是处处留心的。
再如，在王夫人房中，王夫人坐在西边下首，见黛玉来了，便往东让，而黛
玉料定那是贾政之位，绝不肯坐，便向挨炕的椅上坐了。可见，黛玉连坐在哪里，都非常细心，绝不轻易从事。
在贾母房中吃饭时，更是如此。贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，当王熙凤拉黛玉入座时，黛玉也十分推让了一番，直到贾母作了解释后，方才告了座，坐了。
黛玉这种“步步留心，时时在意”的谨慎态度，是她寄人篱下感情的反映，也是贯穿整部小说的性格。
从批判宝玉可知黛玉伶牙俐齿。通过语言描写和心理描写看出黛玉的敏感多思。说得话口不应心。
（二）贾宝玉：忠于爱情、怜香惜玉、宽容大度
贾宝玉是封建贵族的叛逆者，具有反抗封建束缚、要求自由平等的思想。他蔑视世俗、卓然独立的种种表现，反映了他对封建礼教和封建道德的反抗。
这些贬斥说明贾宝玉所作所为与封建正统观念相抵触，与世俗常情格格不入，他是封建阶级的“叛逆”。但由于他是贾府核心人物王夫人唯一的儿子，自幼受“老太太疼爱”，所以在贾府居于“无人敢管”的特殊地位。
两首《西江月》假托封建卫道者的口吻，对宝玉的似嘲实赞，巧妙地歌颂了宝玉反封建的叛逆性格，暗示了小说为宝玉安排的悲剧结局。赞赏宝玉对封建主义采取的玩世不恭的态度，歌颂他不向世俗屈服，勇于反抗的精神。他在专制压迫和禁锢中寻求新的生活和理想，而又找不到出路，而时常陷于失望和迷惘。
他牵挂黛玉而寝食难安，看见黛玉边哭边吐，很是心疼。主动向黛玉道歉，不管是谁的错，都是宝玉先道歉，这就是爱情。
四、作业：写一段读后感，不少于200字。
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