第一篇：冷眼笑看贾府事杂文随笔
前几年也爱看中央电视台的《鉴宝》节目，也最佩服那些古董、文物专家，特别是那个马未都先生，好像就是京城古董文物大才子，说起古董来滔滔不绝、口若悬河，上下五千年、纵横数万里，没有他不知道的。又知中国女排的代表人物郎平的第二任丈夫也是个古董文物专家，网友笑称，王育成先生虽然在鉴宝节目中经常出现，只有这一次才鉴出了真正的国宝郎平。前几年和武威文庙（武威博物馆）的几个人一块喝酒，喝大了，其中一个很年轻的女子说她是古董，我们都笑了，有这么年轻的古董？博物馆的人都说，他们在博物馆工作时间长了，自己也慢慢成古董了，说笑而已。
这样让我想起了《红楼梦》中的古董商人冷子兴，他的那个见识好像和马未都、王育成不相上下，甚至更高一筹。
曹雪芹给这个演说荣国府的古董商人以“冷”姓出现，是不是这个人有点冷眼看世界的意思？俗话说当局者迷旁观者清，冷眼旁观者就更清了。再说让一个古董商人也演说荣国府，也有鉴别真假的意思。因为古董行虽然是个古董交易所，但来来往往的人三教九流、五杂八姓，上至达官贵人，下至贩夫走卒，来自四面八方五湖四海。因此，古董行就是各种历史、社会、现实消息的集散地，这些消息的真假当然得古董行的老板来鉴别真假，否则购买了赝品那可就亏大了。
还好，冷子兴演说的对象是与其臭味相投的贾雨村。他能“演说”荣国府，就是他有个特殊的身份，他是荣国府的管家周瑞的女婿，这层身份让他对荣国府的真实情况了如指掌。
演说的第一个项目就是对贾雨村讲了贾家的祖宗八代，连贾宝玉小时抓周的事都没有漏下。
再看书中写道：
冷子兴叹道：“老先生休如此说。如今的这宁荣两门，也都萧疏了，不比先时的光景。”
冷子兴笑道：“亏你是进士出身，原来不通！古人有云：‘百足之虫，死而不僵。’如今虽说不及先年那样兴盛，较之平常仕宦之家，到底气象不同。如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一；其日用排场费用，又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。这还是小事。更有一件大事：谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！”
这一叹一笑，实是为这部巨著的结局奠定了基调，也是对历代豪门望族敲响了警钟。
事实上，不论是过去还是现在即或将来，这样的历史大变故一直在一次再一次重演，所谓历史，也就是不断在重复大致相同的故事而已。冷子兴这样的见识，真应了屈子“众人皆醉我独醒”的事实。有点“贾人皆醉，独我冷子兴（醒）也”的意思！
正如红楼梦第二回开头诗云：
一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡。
欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人。
第二篇：酒事絮语杂文随笔
我不知道这种名为“酒”的饮料，里面包含了怎样神奇和魔力的成分，因为自从它问世以来，就有无数人为之陶醉，为之肝脑涂地，更有无数文人墨客在酒的催化作用下，灵感如滔滔江水，一泻千里，写就旷古的篇章。酒，始终流淌在人类文明的长河里，穿越时空，香飘万里。
随手翻阅源远流长的我国古典文学，酒的意象含着浓烈的香气，就会扑面而来。俯首可拾的诗句，告诉我们：酒，曾带给人们怎样的快慰、欢乐、乃至惆怅：古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。明月几时有，把酒问青天。对酒当歌，人生几何？东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。酒入愁肠，化作相思泪……不可以想象，删除了酒元素的古典文学，将缺乏多少苍凉、旷达、随性的气息；不可以想象，人文历史中没有了那些酒仙酒神级别的才子佳人，该是何等的孤独寂寞无趣乏味啊。
古人喝酒做乐的场景留在文字里，他们以酒为媒，放浪形骸的风采已不可见。我看到更多的是芸芸众生普通人与酒发生的故事。文化精英们在酒精的刺激下，笔走龙蛇，留下了许多华美的诗章。凡夫俗子几杯酒水下肚，就没有这么富有诗意干净美好了，当然也不会有名篇佳什流传下来。他们的故事也如他们的呕吐物一样，污浊不堪，甚至惨不忍睹。
在我几十年的生命历程中，我目睹亲历了几次因饮酒过量而导致的悲剧。我们村子，近十几年来，因酒死亡的年轻人有四五个之多。一时的痛快，换来的却是家破人亡，妻离子散。就拿我的一个本家兄弟来说，他有电焊的手艺，手艺可谓精湛。举例来说，电厂的锅炉漏水，就请他去焊接。他焊出来的活儿，焊口结实，焊花平整排列紧凑。他做的钢结构，设计合理，绝对不会有纰漏。单凭这样的手艺，如果不是贪恋杯中物，他早就发家致富了，可是（人坏事就坏在“可是”上），他太爱喝酒了，一日三餐，无酒不欢，而且每喝必醉，醉的一塌糊涂，醉的不省人事，喝酒误事，他耽误了工作，也影响了收入。我曾不止一次劝说他：喝酒可以，要适量适度，不能耽误收入，有了收入，咱才可以大碗喝酒，大块吃肉啊。他不置可否，我的规劝他是这只耳朵进，那只耳朵出，久之，我怕人家厌烦，也就不怎么说了。一个人自己都不珍惜自己，别人的关心又能怎么样呢？他也曾笑着给我说，他做了一个梦，梦中他去献血，人家一检验，说不能用，你的血里净酒虫子……我又一次劝说，他依旧是我行我素，每天还是东倒西歪。一次酒后骑摩托载人，被一辆轿车撞了，他肋骨骨折，满脸花，带的那个人脸上戗的皮都没有了……所幸没有搭上性命。但轿车跑了，两人搭上一万多医药费。
本以为这次严重事件以后，他能够从酒海里游上岸，毅然决然地扔掉酒瓶子，以全新的姿态生活。可是（又是一个可是），他是好了伤疤忘了疼，命可以不要，酒是断断不能戒掉。媳妇无数次骂：你喝，你喝，早晚喝死！气话往往一语成谶，我的兄弟，终于以身殉酒——他在工作中突发脑溢血，不治身亡，终年三十七岁……
村里其他年轻人的死亡，跟他经历相似：长丰，一位帅气的小学教师，年后醉酒，骑摩托从大桥上栽到河里，抢救无效；文华，一位机电修理工，酒后骑车摔倒沟里，等家人发现时，已经没有了气息；张强，刚工作第一天，酒后的雨夜，骑摩托回家，一头撞进停在路边的卡车里，面目全非……一桩桩，一幕幕，这可不是月亮惹的祸，而是酒惹的祸呀！
当然，我说的都是因酒致祸的极端例子。几杯酒消亡了几个鲜活的生命，支离破碎了几个幸福的家庭。这教训够深刻的了吧？至于那些没有丢掉性命，酗酒慢性自杀的人也不在少数。村子里的长虹，五十多岁，酒量大，酒龄长，得了脑血栓，病好了，接着喝，现在言语混沌，走路蹒跚，像个小孩子；我本家的哥哥，也曾是酒神，六十岁，小脑萎缩，智力退化到儿童时代……
我所见所闻的是这几件事，我没有听说过没有看到的人间悲剧不知又有多少呢。
我的酒量十分有限，有限到一两白酒就会让我懵灯转向，一瓶啤酒我要分两次才能解决掉。酒席上，我从来不是主角，我最好的姿态是一名观众，一个酒席宴会，也是一个“具体而微者”的社会，我经常在宴会上观人——
我很纳闷酗酒者为何对酒有如此的亲和力，酒中，想必包含着某些神秘因子吧？才让人对它趋之若鹜，不离不弃；我也很叹服那些酒神酒仙酒霸们，他们动辄一斤多白酒才微醺。我的许多同事，他们一般都是一斤多白酒的酒量，喝醉，那需要再加码。啤酒，600毫升一瓶的，十几瓶都能装下，真的是酒囊了；我也叹服酒场上豪饮不辍，谈吐从容自若的人。这同他们的酒量一样，也是一种能力吧？
朋友相聚，把酒言欢，是件令人愉快的事情。喝酒，也是种爱好。适量饮酒，还“纯净益寿”呢。我国的酒文化也算是一种传统。酒逢知己千杯少，但凡事得有个分寸。喝多了，伤身体，伤性命就犯不上了。伤害别人也不应该啊。我厌烦那些以灌醉别人为乐，看别人洋相百出而自己偷乐的人；我也厌烦那些没完没了打酒官司的人：酒席上，总有那么一些人，海量，不醉不归，黏黏糊糊，啰里啰嗦……客不走主不安，酒适可而止，平平安安的来去，对谁也是一种交代和负责。还有，你喝醉了，主人肯定担心你的行程。要知道，一起喝酒，某个人出了意外，所有在座的人都有连带责任的，赔偿是一回事，本来好端端的聚会反目成仇，你说窝心不窝心？
平常不喝酒是个好人，几杯黄汤下肚，这人就离谱了：酒后撒酒疯，胡卷乱骂。这是我最不齿的行为了。我有醉酒的经历和感受：胃里难受，胃容物一个劲往上涌。脚底下没有根儿，走路踩在地上，像踩在一堆棉花上。说话舌头根子发硬，语速缓慢，但是，我是清醒的！一点也不犯迷糊，我只是反应迟钝了。由我，我推测那些撒酒疯的人，是揣着明白装糊涂，是以酒做幌子，来发泄心中烦恼、不满，乃至痛苦。他们若是真糊涂，为什么不去打骂自己的亲人？更甚者，那些酒后乱性的，也同样是以酒做遮羞布，他们真的脑子犯浑，怎么不去骚扰自己的亲人？可见，酒后吐的真言，或者酒后说的胡话，都不能认真对待。而酒后无德，却是真的。
酒的酿造过程，充满戏谑的意味。说是酿酒业的祖师爷杜康，用文人的一滴血，武将的一滴血，傻子的一滴血，掺和在酿造的母液中，才有了酒香扑鼻。所以，大家喝酒，开始都文绉绉的，不失斯文，那是文人的那滴血在作用着；继而，酒过三巡，大家开始不拘礼节，豪气冲天，那是武将的那滴血在作祟；再接下来，饮者管不住嘴了，舌头根子硬了，说话秃噜了，眼睛迷蒙了，也收不住心了，疯态傻样丑态就显露了，这是酒中傻子的那滴血在喷发呀……这个故事是我从相声大师苏文茂先生的相声里听来的，虽是诙谐逗乐之言，可是倒也符合酒君子们饮酒的三个层次。
这些应该过去的故事了吧？随着饮酒者素质的提高，在路边倒地不起，耍酒疯喝酒闹事的人越来越少了。酒席上，一句“我开车来的”，比任何理由都有说服力。酒，本来是一种媒介，一种桥梁，“珍重主人心，酒深情亦深。”文明喝酒，适度适量，是越来越多人的共识。是啊，即便是我们没有才情，写不出激荡人心的文字，我们也完全能够做一名沉稳文明的饮者，这样，对自己、对他人、对家庭、对社会，都是一种福报。
第三篇：孝事随想杂文随笔
2018年3月14日? 星期三? ? 阴有雨公司的墙
那日，从公司的侧楼走廊匆匆穿过，发现同事小祝，在很认真的看挂在墙壁的“二十四孝故事”节选图。
说实话，每天从那几幅图前掠过，还真没有像他一样，认认真真仔仔细细看一遍。
我记得从前舅舅家的侧墙，挂着俗称与中堂对应的几幅挂落图，图上讲的故事我至今印象深刻:
一对夫妇抬着一副担架行至深山密林，担架上一位风烛残年的老者，尾随三人后有一小儿，最后一图上，老人掩面、夫妇惭愧低头、小儿仰头责问；图文释义:担架既然能送爷爷独坐深山，记得取回，它日也有用得着的时候。
印象之所以深刻，是因为它讲的是一个关于孝的故事，跟公司节选的这几则故事一样，有深刻的教育意义。
昨日广祥老师转发了一则新闻，说扬城一户人家，把九十岁的老母独自锁在阴冷的车库，里面的设施并不适宜人居。
物业、记者轮番采访，这九十岁的老妈妈，四个儿女轮流度日，如今轮到这个亲生女儿家，因为房子是外孙儿家的新房，对于有轻微老年痴呆的老妈妈的到来，这个女儿的应急措施，就是让她在并未装修的车库待一段时间，轮到下家就ok了。
记者们描述老妈妈周围恶臭难挡，问及吃饭与否也是得到否定答案。可能她的脑筋不好，众人也不敢全信，不过这女儿的做法肯定是得到一致“差评”。
不管怎样，我想对那个做女儿的说一句，她养你小你养她老，就算条件不足，起码也得住个像人住的环境里，毕竟你自己也是用媳妇的人，你做的一切都有子孙后代看在眼里。
我的外公外婆过世早，舅舅当家很早，还领着两妹妹生活，但他在对待长辈的孝敬问题上，一直都是我的楷模。
逢年过节来我们家，他再穷都不会空手来，而且都是要先亲自请过我爷爷奶奶的安，才敢坐下来谈谈说说，吃饭上桌、端茶倒水，他没有一样事情不显示出他对长辈的尊敬。
奶奶在的时候，一直就是夸赞我的舅舅是个好小伙儿，虽然爹妈不在，但家教一样不少。
在小时候的我看来，舅舅遵循的繁文缛节有些迂腐，但现在回头想想，他是受传统美德的教育很深，而且是严格要求自己身体力行的人，所以我这晚辈才会留下深刻的印象，也是深受其影响。
可惜，中年后的舅舅事业不顺，一日竟客死他乡，成为我们心中永远的痛。
《二十四孝故事》虽然曾遭到诸如鲁迅先生这样的大人物抨击，剔除它的封建成分，其中的孝心善举还是应该值得后人学习的。
我记得其中还有这样一个故事，说唐朝有个人叫崔南山，他的曾祖母长孙夫人年龄大了，牙齿也掉光了，需要用牙齿咀嚼的食物都不能吃，每天都只可以喝稀饭。长孙夫人的媳妇，也就是崔南山的祖母唐夫人，是一个很孝顺的媳妇。唐夫人见婆婆每天只能喝稀饭没有营养，她就每天早晨起床洗漱后，来到堂屋用自己的乳汁给婆婆喂奶，日复一日，年复一年，从不间断，几年过去了，长孙夫人虽然没有吃过米饭但是身体一直很健康。人老了，终究有一天病了，长孙夫人也知道自己时日不多了，就把家里所有的人都叫到身边对大家说，唐夫人对自己的一片孝心自己才能活到今天，没有什么可以拿来报答她，只希望子子孙孙的媳妇们，能够像她孝顺自己那样，也孝顺她就满足了。这是长孙夫人生前唯一的愿望，要子子孙孙们一定要牢记在心。
我爷爷奶奶曾经用一句话跟我总结过这个故事:不要我儿孝顺我，只要我孙像我儿！
车库圈养老妈妈的女儿，估计最终也会得到“善报”。
当然，孝这个事情还会牵扯到许多问题，我们外人也只能跟着新闻感慨一下、指责一番，剩下别人家的日子该怎么过还是怎么过，谁也插不上手。
甚至有些人家，对待长辈，就是喜欢“呼之即来，挥之即去”；而有些长辈也是“贱骨头”，不待见自己，宠儿无度，埋下祸根。
道德、家庭教育、社会教育等等都需要有所改进，有时在幻想，除了道德评价，想要解决这些问题，怕是还得靠制度、靠法律，社会保障体系健全了，到了年龄大伙儿按政策规定，一起去养老院度余生，也许像新闻里这样的道德评价就可以少点了，所有的这个链条上的事情也就顺着良性发展的方向走下去了。
呵呵！只是，我现在能做的，只有先领着娃参观公司的墙文化，讲讲担架故事、舅舅的故事……
第四篇：茶缘茶事杂文随笔
因为减肥的缘故，开始喝茶，最初时是那个罐头玻璃瓶子，泡上一罐浓茶，偶尔去张一元茶店逛逛，买上半斤茉莉花茶，就是喜欢那种香香的味道。因为喜欢读书，尤其喜欢散文，读台湾作家余秋雨的关于茶的文章，把天南地北的各种茶，浏览了一遍，觉得文人的生活很有趣，简单的一把茶树的叶子，竟然产生如此多的情怀，不免感叹。因为工作的原因，和浙商，徽商，各种南方人接触了一些，每次到人家的店里或者家里坐客，总是要给泡上功夫茶，一个大大的茶盘，形态各异的茶具，茶宠，茶的味道没有品明白，倒是喜欢上了那种感觉。六年前认识了涵，初次去她家，就是从喝茶开始的，记得那时候她的爱人在马连道茶城上班，最爱给我们讲各种茶的故事，是生意，也是文化，总是被“文化”两个字打动，幻想着一袭旗袍，一杯红茶的情调，再配上琴曲，怎样的一种意境啊，是的，意境，总是被想像中的意境所打动，于是乎，开始经营自己的茶文化的气氛了。
在喝茶，买茶，挑茶具的过程中从花茶喝到了铁观音，从红茶喝到了普洱，从玻璃茶壶到紫砂壶，从开片汝窑到建盏，茶吗，越喝越讲究，肥没减多少，倒是也没胖起来，茶友，壶友交了一些，厌倦了和茶叶店茶商，壶商的周旋，静静的用最简单盖碗儿，冲泡最朴实的白茶，案头一盆兰花，不用经意调养，想起来浇浇水，一周也行，十天也可，没有刻意，没有雕琢，却越发的翠绿，喝茶也是一样，没有高低贵贱之分，喜欢而已，四十岁的女人，可以静下心来，细细回味十几岁时的情怀，简单纯朴，没有那麽多的欲望，平淡中自然而然的状态，在成熟的岁月里开出最幽香的情调，不为别人，就为了最初的梦想。
工作的性质是要求务实的，在快节奏的京城，生活压力是自然有的，在清晨，在午后，在周末，打开音乐，泡一杯淡茶，也是自我减压的一种方式，把玩茶壶，茶宠，略带艺术气息的茶具，玩物养志，调整自己一下，别有一番情趣。整个冬天有些匆忙，转眼之间就到了腊月十几了，近几日总是想起一个一起长大的发小儿，女孩子做事情很是干脆的，红扑扑的脸庞，笑眯眯的月牙眼，也是有点奇怪，每天坐下来泡上一壶茶的时候，总是想起她，想起她那军绿色的大衣和红色的围巾，还有每年冬天她都要来北京探望亲戚，每次回到家乡，总是操一口带京腔的普通话，讲京城新鲜的人和事儿，分给小伙伴几颗大虾酥糖果。可是记忆里她和茶水是没有一点点相关的，或许静下来喝杯茶的时候，思绪可以天马行空的发散，把曾经的人和事儿，所有的片段随便扯出一些来，不经意间就涌现在眼前了，曾经认为逝去了记忆和岁月，在氤氲的茶的清香里漂浮。
喜欢南方的水果，甚是香甜，颜色也艳，汁水也饱满，买来两只佛手瓜，很适合摆放在茶盘上，从最初的青色慢慢变黄，期间清香满室，慢慢变干之后切片做成果茶，具有很不错的养生保健功能，就是这个过程值得一点点的观察和品味，事事物物都有它不可多得的特质，能够唤醒内心深处浪漫情愫的事物并不多，混合在茶香里，就是静止的诗意，足以唤醒做学问者的灵感火花，沿着记忆的小路，谱一曲让人柔肠辗转的新歌，喝茶是最为普通的生活琐事之一，其情趣在不同的人那里自然有着不同的情境，或许更应该练一手流畅的古筝曲子，哪怕就熟稔那么一首也好，弹奏到花开，弹奏到月明，弹奏到知音相和。
品味的就是把盏言欢时，无需言语的默契，茶仅仅是佐了心情的道具吧最初喝茶就是为了提神和减肥，为了某人的将军肚，买了一罐普洱茶，拿大杯子泡了，没喝出多少茶的味道，就是解渴的水罢了，偶尔的机会去朋友家做客，很喜欢欧式风格的她把玩茶具时有股子说不出的美，两个人聊聊天，放首轻缓的曲子，吃点瓜子干果，时间就不知不觉的过去了，聊聊她的创业，聊聊她的家乡，聊聊异国风情，从浮躁的日常生活中游离开来的内心，不用再去想繁琐复杂的人际关系，没有压力的交流和相互思想碰撞出的火花，就在繁华喧闹都市的一隅，就是最为平常的朋友交流，就借着茶的香气，生出了一种别样的情趣……于是就爱上了茶，一种最为普通的饮料却可以承载万千的风情和不朽的情谊，难怪能流传千年，茶文化，不仅仅是茶和茶具，还有借助于此衍生而出的美好心情。
约了喜欢茶和红楼的你，泡上一壶清淡的茶，徜徉在红学里探讨人物和故事，仿佛就置身于大观园了，仿佛就看到颦儿的凝眉葬花了，诗词和愁绪，热闹和冷静，静默的醉眠于花丛的史湘云，灵巧圆润扑蝶的薛宝钗，空灵多情善于泡茶的妙玉……最是喜欢妙玉泡的那个茶，应该是茶艺的最高境界了吧，她的那个喝法讲究到了极致，我们凡人无法模仿，就当成一个实现不了的愿景吧。和懂茶的朋友在一起，心变得轻悄悄的，仿佛被茶融化了一般，侍茶者的心融入茶香里，泡出来的茶自然是最为上乘的，喝茶要的就是心境，忘却凡尘往事之后的淡泊和高远，就是这面前的一杯茶，就是这侍茶的心，足以……茶事之趣到了一定的境界，才脱离了柴米油盐酱醋茶的味道，喝出超乎茶水本身的味道，才是不枉这出身高远的山巅的茶了吧。
第五篇：阅读那点事杂文随笔
首先声明，我虽为教师，但不学无术，算是师界白丁。平生所读之书，除了读书时的课本，就是教书时的教材，此外，寥寥无几。做学生时，便心不在焉，浅尝辄止；当了教师，又倦于伏案，人云亦云。初为人师时，也曾担心滥竽充数误人子弟，但混迹多年，侥幸无事，便也心安理得起来。入行近三十年，本事没长，倒落下了好为人师的毛病，课堂之上滔滔不绝，闲暇时候，也乐此不疲。以下散碎文字，皆平日胡说八道，此番整理，纯粹吃饱了撑的。若有路过者偶然听得，不必在意，一笑而过便是。
一
散文诗。散文其形，诗意其质，融二者之长，占一席之地。其言简，其文美，其情浓。自然如甘露，动人如笛音，悠然而来，弛然而落，余音绕梁，三日不绝，是之谓四两拨千斤。生活如海，情思逐浪，偶有所得，摄之于心屏，不亦快哉！将那真善美趣吸于晴，动于心，落于笔，明媚四季天空。至于那假恶丑僵则掩其鼻，远其踪，如风而去，化雨而落，遁形于四野。美与力皆可，动与静咸宜，小巧而别致，短小而精悍，明眸善睐，掷地有声，令人一见钟情，一往情深。较之杂章冗文，实在高妙无比。
二
最真诚的阅读应该是：先将自己隐去，附身于作者，以他的眼、他的耳、他的手、他的心、他的大脑，去看、去听、去触摸、去感受、去思考；然后再挣脱这文字的束缚，全身而退，从旁观者的角度，去还原，去回味，去欣赏，去品析，尽可能地再现一个客观的真实的意境。走进去，退出来，顺序不能乱，否则反客而为，先入为主，必有失偏颇。
三
读一篇好文章，犹如饮一杯浓烈的酒，它会滴滴沁入心脾，令人心醉，令人热血沸腾。文字里的人会驾清风，步轻云，从某个我其实并不太清楚的陌生的地方翩然而来，飘然而落，落入我的心扉，萦绕于我的脑际。我没有办法躲开他，他渐渐清晰起来，他的一颦一笑，一举一动，都是那么迷人，我不由自主地跟随他的意念，紧随其后，就算他长着一张山野村夫的粗劣的脸，寓居低矮的陋室，我也毫不在意。
四
看了几篇网文，眼睛有些生疼，心也厌烦起来。有的绷硬似铁，有的绵软如丝，有的铿然作响，有的却如梦呓。我是不喜欢那太过僵硬的文字的，总觉那背后大概坐着位不苟言笑的老夫子，要不就是铁锤抡惯了的铁匠师傅。试想想，这如针如刺如箭如锤的文字齐齐射来，跑都跑不赢，哪能吃得消化得掉。我也不喜欢那梦呓一般的文字，不但其内容云里雾里，就连那语言往往也颠三倒四，看着大编们那些煞有介事的解读，我总会哑然失笑，想起那一丝不挂的皇帝和群臣们言不由衷的赞美。我想那文字大概的确与众不同，说是鬼话瞎话其实也并不过分，也许这是个爱听鬼话瞎话的时代，于是便出现了一股梦话潮。也有一类，不硬，也不空，但啰嗦，迷乱，事无巨细，有的没的，虚的实的，一股脑儿倒。这类文字最是令人生厌，它们似乎颇具迷惑性，因为采自民间，身上烟火味浓，于是被冠以接地气，有生活气息。但事实上，只需认真一看，那乱麻状的混沌文字的背后，其实是一颗稀里糊涂矫揉造作的心，为文造文者的虔诚，实在执着得可笑。
五
文字围城里的女人们。不得不说，这网络时代的确万象纷呈，人们不仅分享生活，也分享情感，现实里那点说不得道不得的幽幽心事，借了文字的翅膀，飞翔于网络天空，兀自绚烂。这感觉大概让人迷醉，陷入者往往难以自拔，虽偶有清醒时刻，很快便又跌落其间。于是幽怨起了，放逐起了，救赎起了，但基本上都是徒劳。这些人往往都颇有些文才，能将那些幽曲心思倾诉得千回百转，让人不服不行。她们或以诗词，或以散文，或以小说，千姿百态，柔情深种，每每见之，佩服之余，难免让人心存疑虑，唯恐其陷入抑郁，甚至害了自己卿卿性命。不久前见一诗人，每日一诗，爱意满满，思念满满，惆怅亦满满。历时不短，至少年余，担心其抑郁成疾，遂留言委婉相劝。不料其人反讽，不过作品罢了，能感动人就是成功。于是深怪自己孤陋寡闻，人家不过是创作，与情感无关，与生活无关，更与你无关，自己不过是杞人忧天多管闲事罢了。当然对方大概也不明白，我之留言实与感动无关，与支持无关，与欣赏更无关。我甚至觉得，与其这样自寻烦恼，作茧自缚，纠结于文字垒就的情感世界，不如不识字。我甚至因此对街头菜场那些卖菜卖水果的女人们充满了敬意，我想她们更懂得生活是什么。
六
梁实秋先生写文往往不讲究章法，甚至也不注重什么主题，就那么信手拈来，娓娓道来，从容婉转，轻轻松松；估计写时绝不用屏蔽左右，闭目安神，苦思冥想，就那么谈笑自若，举重若轻，大有“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”之概。
先生应该是性情温润儒雅之人。在他笔下，闲情雅致，人无我有，人有我优，人优我必幽它一默，总而言之，先生定是深得生活之趣的人。他慧眼独具，观察入微，描写细腻传神，但又不拘泥于具体的人和事。他笔下活跃着很多人，或者说集合了很多人的共性，所以读者读了，每每都会心领神会，颔首默叹，觉得说出了自己想到而没能说清楚的话。这大概得益于先生习以为常的哲思妙悟，他绝不故作高深，却总能在轻松幽默的笑谈中，不经意便自有高论，让你不服不行。有人可要说了，他写的那些鸡毛蒜皮，小情小趣，格调不高，不足挂齿。可生活本来便是这些琐屑小事组成，有道是大事好写，小情难表，可他不但写了，还写得活泼风趣，弹棉花一样软软弹弹，妥妥帖帖，让人读了，神清气爽，与笔下总是暗淡冷峻而深沉的鲁迅相比，简直让人怀疑他们究竟是不是同一个时代的人。
学习鲁迅的文章，我们总被要求先明确背景，否则不好理解。但梁实秋的文章不同，它几乎没有所谓的时代烙印，也没有明显的政治痕迹，似乎说的就是人之常情，就是无论什么时代都会有的人情人性。因此，从某种意义上讲，他的作品更有普遍性，代表性。世情俚俗皆入文，旁征博引见真功，始知先生博学更多才。
七
语文即生活。生活有多宽，语文便有多宽。
这不是故弄玄虚，也不是故意拔高，本就如此，本该如此。可在实际教学中，我们不见得真正理解或者说认可，脱节常有，顾此失彼常有。
比如说，我们的阅读课，甚至是作文课，我们的老师往往不是设法引导学生由课文联想到生活，由课本走向生活，而是煞费苦心去设计各种题型，引导学生去钻研各种应对技巧。语文的味道没了，学生交流的欲望淡了，可还要打起精神佯装投入，以配合老师们的苦心孤诣弄出来的花样百出的所谓高效课堂教学法。我不是学生，但当我坐在学生的位置上听课时，我的心思往往是游离的，因为老师们的程序设计并不符合我的阅读，我的思维。他所关心的并非我所关心的，我想按自己的方式来阅读，可又不得不硬着头皮顺着老师们的设计来走，要知道，这种勉为其难的感觉并不好受。
我渐渐能理解，为什么有些学生总不在状态。老师们通常会对那些思维看起来不在线的家伙很是恼火，我们甚至会非常严厉地批评甚至痛骂训责，可我们大概没想到，他们的状态不佳往往并非他们本意。或许在他们内心，也很苦恼，只不过没有无礼到公然和你作对。所以，就这点来说，我们要对学生多一份理解和包容，更多地反思一下自己，调整一下自己，如此和而不同，则彼此都能愉悦。
语文课堂没有交流是不可想象的，但交流什么，怎么交流，有讲究。语文教材很薄，内容看起来不多，可我们得明白，那些不多的文章，却很管用。它们都是广为流传经久不衰的佳作，无论是在思想上、情感上、写作技法上，都有值得借鉴的地方。课文都是例子，由此生发开来，可以引发一串串新的创作。我们会发现，只要换个角度，便天地全开，短短一篇文，甚至也藏有无尽的宝藏，可以无穷深挖，这就是为什么好文不厌百回读的原因。文章其实就是生活的文字化，或者说是文字化的生活，我们读了很自然地会引发种种联想，很自然地会有自己的比较，我们也会有表达的欲望。这种欲望一旦产生，阅读便可提升一个层次，由理解式阅读上升到比较式阅读、借鉴式阅读了。
这些课文都是极好的写作示范，无论是思想情感、篇章结构，还是语言风格，都可以学习，都可以借鉴。当然，我们自己的生活学养，自己的思想性格也会参与其中，从而起了化学反应，产生新的创作欲望，写出属于自己的精彩。
有些老师大概没意识到这一点，他们往往绞尽脑汁整理出一套套的所谓技法，有解说，有例子，看起来也可行，但在实际写作当中，我们发现那些所谓的技法，几乎都是摆设，中看不中用，话该怎么说还得怎么说。若勉为其难地套用，往往是邯郸学步，要么是四不像，要么是无从下手，我是很不赞同那种所谓的作文指导的。
我觉得，真正的写作是没有技法的，若带着那些技法去写作，恐怕与戴枷跳舞没什么两样。与其这样折腾，倒不如在阅读中趁热打铁，借势反转，由阅读过渡到反思，由反思到情景再现，再通过交流激发这种表达的欲望。每个人都有自己的生活，哪怕他足不出户下不了地也是有的，只要他有眼有耳有心有头脑便可以。我们老师要做的就是煽风点火，设法燃起他们表达的冲动，并且鼓励他引导他完成这个表达。当这种表达的欲望常态化后，你会惊喜地发现，他们变了，变得多心了，多情了，世界在他们眼里不再只是一个客观的存在，它们生动，鲜活，奇妙无比。他们每天都会有发现，每天都会有收获，他们开始学习筛选，学会提炼，他们甚至觉得自己变得爱说话了，似乎随时随地都有可以分享的东西。但这种分享得挑人，还得挑时，这种想说而无人与说的感觉并不好受，不吐不快的感觉常有，怎么办？写下来啊！不满意咋办？改啊！当自己如释重负时，痛快就来了，这不就是我们想要的效果吗？
一句话，只要想说，人人都能说。没有了那些框框套套，我们反而更自在更从容，这就是为什么一个再不怎么说话的人，被冤枉了，逼急了，也变得能言善辩起来，一样的道理。
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