使对方立即说是美文（推荐）

第一篇：使对方立即说是美文（推荐）

有一个叫亚力森的推销员，他费了很大的劲，才卖了两台发动机给一家大工厂的工程师。他决心要卖给他几百台发动机，因此几天后又去找他。

没想到那位工程师说：“亚力森，你们公司的发动机太不理想了。虽然我需要几百台，但我不打算要你们的。”

亚力森大吃一惊，问：“为什么？”

“你们的发动机太热了，热得我的手都不能放上去。”

跟他争辩是不会有好处的，亚力森急忙采用另一种策略。他说：“史密斯先生，我想你说的是对的，发动机太热了，谁都不愿意再买。你要的发动机的热度，不应该超过有关标准，是吗？”

“是的。”

“电器制造公会的规定是：设计适当的发动机可以比室内温度高出华氏72度，是吗？”

“是的。”

“那你的厂房有多热呢？”

“大约华氏75度。”

“这么说来，72度加75度一共是147度。把手放在华氏147度的热水塞下面，想必一定很烫手，是吗？”

亚力森得到了第三个“是”。

紧接着他提议说：“那么，不把手放在发动机上行吗？”

“嗯，我想你说得不错。”工程师赞赏地笑起来。

他马上把秘书叫来，开了一张价值35000美元的订单。

第二篇：找到下一个说是的人美文摘抄

一个叫辛迪的美国家庭主妇，某一天突发奇想，要依靠自己的力量，在3年内购买一栋六百多平米的房子。对一个家庭主妇来说，这实在是一个不大可能实现的规划。辛迪决定写一本畅销书，卖到100万本。她把这个点子告诉老公，却换来一顿嘲笑。辛迪想：别人可以做到的事，我一定也做得到。她不断地告诉自己：我一定会成功，我的书在3年之内一定会卖到100万本，财富会大量涌来，所有的机遇之门都会为我打开。在这样的自我确认下，辛迪开始行动。

辛迪觉得自己这本书的市场在于女性。她发现女性的工作压力比较大，或者不被先生了解，她想给她们带来一些快乐，这样她们就会把书介绍给周围的朋友。辛迪觉得她的读者们通常会去超级市场、美容院等地方，所以专门打电话给超级市场的采购员以及美容院的老板。

她很直接地向别人推销自己的书：“我是某某作家，我最近出了一本书，一定会成为畅销书。我相信这本书摆在你的超级市场，摆在你的服装店，摆在你的美容院，应该会帮你赚不少的钱。”她说，“我将寄一本样书给你，一个礼拜之后，我会再打电话给你。”辛迪的厉害之处在于，她从来不问别人：“你到底有没有兴趣购买？”而是直接就问：“你要订购多少本？”

一个礼拜之后，她打电话问：“我是辛迪，你看过我的书没有？你准备订购5000本还是10000本？”对方说：“辛迪，你可能不了解，我们这个超级市场从来没有订过任何一本书超过2500本。”辛迪说：“过去等不等于未来？”对方说：“不等于。”“所以总有一个开始，你准备订购5000本还是10000本？”对方说：“那……我订4000本好了。”第一笔生意就这样成交了。

辛迪打电话问第二个人：“我是辛迪，你收到我的书没有？你即将订10000本还是20000本？”对方说：“你的书很幽默，我和同事都很欣赏。但我们订书从来没有订过这么大的量，我订购4000本好了。”辛迪说：“你简直在侮辱我，你才订购4000本？像你这么大的连锁店你订4000本？你不止侮辱我，还在侮辱你自己，难道连你都不相信你的连锁店卖得出去吗？”对方吓了一跳，问：“一般人订购多少本？”辛迪说：“10000到20000本。”对方被她说服了：“那我订12000本！”

之后，辛迪又卖书给军队。对方告诉辛迪：“我们这里的人是不会有兴趣的，我们这里都是男人，你不可能在我们这个地方销售任何书。”辛迪问：“请问你上司是谁？”“不，我上司也不可能买！”辛迪不要听“No”，她要听的是“Yes”，她说：“把这本书交给你上司，我下个礼拜打电话找你上司，我不找你了。”结果一个礼拜之后，对方打电话来说：“辛迪，我的上司说，我们决定订购4000本。”因为他的上司是女的，她想：“天天被男士兵这样整，我现在弄一本书来整你们。”

不管多少人对你说“No”，都不重要，重要的是找到下一个说“Yes”的人。这是辛迪得到的一个经验。她的书从来没在任何一家书店卖过，完全是自己一个人在卖。依靠不屈不挠的信念和巧妙的推销手段，辛迪的书卖出了整整140万本！之后她又写了好几本书，都很畅销。到这个时候，辛迪要实现的愿望，已经不是买一栋大房子那么简单了。

第三篇：站在对方的角度想美文摘抄

现代社会竞争激烈，如果想问题时，考虑一下，你的上级遇到这样的情况应该怎样决策，你的工作就顺利多了。

16岁的卡内基来到美国西部铁路管理局当差，做电报员。一天，卡内基收到一封发给局长的加急电报：“货车在阿尔图纳单轨路线上已堵塞4个小时，请尽快给出处理意见。”他带着电报去汇报，这才知道局长外出了，没有人知道他何时回来。当时铁路部门明文规定：不管遇到什么情况，只有局长才有权下达列车调度令，其他任何人违反禁令，不问理由一律革职。每多耽搁一分钟，就将给铁道公司带来更加严重的损失。卡内基看着电文，焦急万分。时间一秒秒地过去，卡内基实在无法忍受这种没有时限的等待，不顾众人劝说，径自走进了局长办公室。在查看过货车的配位图后，他很快找出了列车阻塞的原因，然后拟好电文，签上局长的名字发了出去。大家都替他的前程担忧，卡内基却故作镇静地笑了：“我想局长在现场，他也会像我这样处理此事。”局长回来后大为光火：“谁批准你这么干的？”卡内基说：“时间紧迫，加之我长期留意您处理事情的方法，所以完全清楚您对此事的处理意见。您看我这样处理是否正确？”局长仔细读了电文，发现上面签名的笔迹都与自己的极其相像，这才没再说什么。不久后，局长升迁至新的岗位，卡内基非常渴望追随他，却遭到了拒绝。“你的才能远非做个电报员，我已推荐你去宾夕法尼亚担任局长。”卡内基做梦也没想到，自己犯下错误不仅未遭开除，反倒被提拔。局长意味深长地说：“其实上司和下属的最大区别，就在于思考的高度。你已习惯站在我的立场谋事做事，完全具备当局长的能力。”

宋仁宗赵祯，没有辜负一个仁字。这一点，贵为一国之君，实属不易。《宋史》记载，一天夜里，仁宗批阅奏章，直至深夜，肚子饿得咕咕叫，十分想喝一碗热乎乎的羊肉汤，但是他一晚上也没说出来。第二天，皇后知道了，就劝他：“陛下日夜操劳，千万要保重身体，想吃羊肉汤，随时吩咐御厨就好了，怎能忍饥让龙体受亏呢？”仁宗说：“宫中一时随便索取，会让外边看成惯例。我昨夜如果吃了羊肉汤，御厨就会夜夜宰杀，一年下来要数百只，形成定例，日后宰杀之数不堪计算，为我一碗饮食，创此恶例，且又伤生害物，于心不忍。因此我宁愿忍一时之饿，也不干这种劳民伤财、涂炭生灵的事。”

正是因为宋仁宗经常站在别人的角度考虑问题，才得以做出了一系列的业绩，让后人对他刮目相看。在他一朝，出了许多名垂千秋的大文豪。唐宋八大家，有六个人出在宋朝。而出在宋朝的六个人，又均出于他当政时期。时至今日，有谁不知欧阳修、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙、王安石的大名呢？为什么能这样呢？林语堂说得好，因为这时是中国文人所处的“最好的时代”，文化氛围轻松。在宋仁宗一朝，不只出大文豪，而且出大政治家出能臣出大忠臣，如范仲淹、富弼、韩琦、文彦博、包拯、杜衍等。他支持范仲淹的新政，容忍臣子与自己争辩，在一定程度上说是有民主雅量。

散文家朱自清曾经做过清华大学图书馆馆长，朱自清在辞去图书馆馆长职务准备办理移交时，呈递了两份辞职报告。其中一份，是一个图书管理员的名单，在名单下有注解：“我不能让有生命力和活力的书本遭到病菌侵袭，无疾而终。这个管理员因为不称职，所以在我辞职之际也一并将他辞退。我离开后，不能拍了屁股一走了之，因为我明白，我不能将带菌人员继续留下来，把确实无法胜任图书馆工作的人留给继任的图书馆馆长，让我充当健儿，让下一届的新任馆长唱黑脸戏，让他当恶人。”朱自清的担责，也是一种肯站在别人的角度思考问题的态度。

1923年8月，鲁迅搬到了砖塔胡同61号，白天在几所大学兼课，早出晚归，工作繁忙，晚上还要伏案写作至深夜。一天深夜，鲁迅文思泉涌，正写得酣畅淋漓的时候，窗外却突然传来两个妇女的吵架声，愈吵愈烈，严重干扰了他的思路。他索性放下笔，不写了，想等她们吵完后再写。谁知那二人吵起来竟没完没了，一时半会儿看来不会停歇。他有些无奈，只好倒头睡觉，但那吵闹的声音那么大，入睡谈何容易。结果，他彻夜难眠，第二天精力不支。后来说起这件事，有人说：“那你为什么不去喝止她们呢？其实只要你咳嗽几声，她们就不敢再吵了。”鲁迅摇摇头：“她们吵嘴，彼此心里都有气，若制止她们，虽不会再吵，但心火不消，恐怕也要失眠，与其三个人睡不着，不如我一个人睡不着。所以还是让她们吵一吵，话说清楚了，她们心里的气也消了。”鲁迅真的是善解人意啊！

有个化学术语叫置换，行动之前，不妨把自己置换成对方，不仅成功的几率大大增加，更能赢得别人的信赖和支持，受到别人的尊重和爱戴。

第四篇：使自己,成为自己美文摘抄

蔡澜说，做人做久了，就成了应声虫、骗子。也就是说，自己变得面目全非，要么变成了别人，要么变成了妖魔鬼怪，反正自己没了。于人于己而言。有百害而无一益。

王选说：“我只是一个科学家，即使年轻20岁，也不可能成为企业家和CEO，更不可能成为企业领袖，因为我不懂经营，对财务一窍不通，也不擅长管理，与企业家相距甚远。”使自己成为自己就应该有这样睿智、谦虚的自知之明。如果连自己是什么样的人也不熟悉，那么你肯定不会成为那个最理想的自己。

世间诱惑、名利、欲望、阴谋满天飞，这些都可能成为自己跟自己分裂、自己背叛自己的催化剂。因此，要想使自己成为自己，就必须选择自己热爱的目标、理想。为此拿破仑·希尔说：

“如果一个人不喜欢他从事的行业，他就不可能取得成功。”

“股神”巴菲特的儿子彼得，19岁时作出决定，不进入父亲呼风唤雨的金融界，而选择音乐作为自己的追求。父亲的财富再多、名望再高都与他无关，他陶醉于自己的世界里。后来。他把自己的经历写成了一本书，名字就叫《做你自己》。

生活中，谁都不能没有目标、理想，它们就像田地一样，为我们的付出、努力提供平台，让我们的灵魂有了落脚之所，否则，即使你是英雄也无用武之地。而你热爱的东西，会更大程度地激发你的热情和潜能，让你更快地进步、成功。这样的自己。才是我们最想要的。

可是，我们的目标、理想常常受到干扰，比如当年的胡适，在他考取官费留学后，其兄让他学习开矿或修铁路，目的是将来帮助家人重兴家业、重整门楣。而他不喜欢这样的专业，但又不好拒绝，于是他采用了一个折中的办法——选择了农学，虽然每门功课都很好，但是最后他还是毅然决然地选择了他至爱的文学和哲学。试想，如果他没有选择自己最爱的专业，他后来就不可能取得巨大的成就。因此，只要是自己喜欢的、热爱的，就要克服重重困难坚持下去，一旦坚持下去，才会有丰硕的果实回报给你。

还有这样一些人，他们有错误的、不科学的目标，当有一天，他们翻然醒悟，痛改前非，重做新人。比如乔达摩·悉达多，他曾经夜夜笙歌，从来不知什么是苦，什么是生老病死。可是有一天，他决定要告别这样的生活，于是走到菩提树下思索一切苦难的缘起，启迪了世人，后世称他为佛。如果当初他执迷不悟，在错误的泥潭里就会越陷越深。直至丢了自己。因此，要想使自己成为自己，就要根据自己的实际情况不断地调整自己的目标，只有这样，我们才能越来越靠近那个最理想的自己。

一般来说，每个人都有两个自己，一个是假的、恶的、丑的，一个是真的、善的、美的。使自己成为自己就是要告别前者、全心全意地接近后者。在这个过程里，肯定会遇到挫折、绝境，只有勇敢面对，才能迎来柳暗花明。罗琳曾经历过巨大的失败——离婚和失去工作，但是他没有被打倒，把精力都用在写作上，最终写出了风靡全球的《哈利·波特》。假设当初她倒下去了，那么她就不会有现在风光的自己。

蒋勋先生说：“做自己是一种美。”如果说这美是花的话，那么使自己成为自己就是让花绽放的过程——人生原来能够花香满径的。

第五篇：网络使人亲近反驳对方问题(自己整理,很有用)

反驳对方问题

对方可能提出的论据：

1、网络的虚拟性

A、虚拟不等于虚假，现实生活中也有人心隔肚皮，睁眼说瞎话之说；

B、眼睛成像是虚像，那难道你因为看到的是虚像，就闭上眼睛不看世界了吗？

C、你口口声声说网络是虚幻的，可网络从操作者到储存信息的存储器都是现实的，网络本身就是现实社会的一部分。网络内外也不是鸡犬相闻，老死不相往来的。相反，网络内外是息息相关的，网上的热门往往就是现实中的热门，更不用说网上的成员都同样生活在现实中了。网络社会只是相对独立，网上交际圈也只是相对独立的。实现网络内外的融合并不是难事。D、据我所知，大家QQ好友里面的好友大多数是认识的亲人同学朋友吧，这难道不真实吗？ E、再者，近几年基于真实人际关系基础建立的SNS社交网站迅速崛起并火热也正代表了互联网发展的趋势，通过真实互动将不断拉近人际交往的距离。如中国建立较早的SNS网站人人网就将真实人际交往作为平台建设的宗旨。因此，可以预见，随SNS这种新型互联网形式的进一步发展，曾经的网络虚拟环境将越来越与现实人际交往环境相融合，带来真正的线上线下真实人际交流。

F、正是网络这种虚拟的特点，为人们提供了一个袒露胸怀，抒发情感的空间。在这里，人们更容易摘下现实生活中沉重的面具，敞开心扉，畅所欲言，使人与人的心贴得更紧更近。

2、网络的弊端，如：沉溺，危害，欺骗；

A、这是网络在充当交流工具的过程中产生的伴随现象，这意味着这些只是拉近人际关系过程的伴随现象，网络作为一个工具来说，本身是没有错的，这无疑低估了人的主体性，把人从网络的创造者、使用者、监管者、受益者降格为网络的奴隶，其实质就是在逃避人的责任 B、我们怪网络本身出现问题，难道您是想说，世界上80%的人都死在床上，所以床就是最危险的事物，对吧？

C、请问那是网络的错误吗，是人的错误啊!请不要把人类的不是都归咎于网络啊，如果那个羊角疯是网络引起的话，那请问艾滋病又是哪一个网站引起的啊。

D、对方辩友总是在说：网络造成了人际疏远，那我们是不是要说，杀人犯罪，不是怪罪犯本身，而应该怪那把杀人刀太锋利了啊。

E、对方辩友一直在强调网络的弊端，难道我们今天要辩论的题目是网络的利与弊？

F、我们不否认网络有很多的弊端，但我们会因为网络的不完善而否定网络的正面影响，不去利用网络？这不是因噎废食是什么？

G、相反，国家并没有禁止使用网络，而是完善法律法规，让网络更好地为我们服务。那既然我们有这么好的交流工具，为什么我们不用来拉近我们和其他人之间的距离呢？

H、极个别的人，用虚假的个人信息在网上到处招摇撞骗。这种人，本来就动机不纯，没有付出真诚，怎么能要求网络回馈给他真诚。

G、你说网络上充斥着虚假信息，可是现在学院很多新闻通知都是直接发到学院网站上的，你能说这是虚假信息吗？

3、网络上人际关系的亲近，但现实生活中人际关系的疏远? A、网络只是增加了一种交流的形式，它怎么会破坏人际间的交流呢，就好比爬山，多了一条路难道就阻碍了爬山吗，交流渠道的增加会便利了人们的交往，至于局限于电脑，那是现代化生活的通病，和网络并无直接关系

B、网络上同样有喜怒哀乐，不但不会压抑人的感情，而且由于网络相当于另一个社会，相反会使人的感情更加丰富。即使像你说的那样“淡化”了对现实世界的感情，那也不过是失之东隅，收之桑榆。对方辩友有什么标准衡量二者的平衡呢？

C、距离的远近、虚拟或现实，与感情的亲疏，本就不是因果关系，真正拉近和疏远彼此距离的只有人的心。当我们面对面的时候，也可能相对无言，又会觉得距离产生美了。而网络，只是这样一个平台，给我们建立沟通的桥梁，让我们畅所欲言，拉近我们心的距离。

D、对方辩友，我们住在城市的高楼大厦，在人口流动性如此大的当今社会，每个人的生活节奏、观念、时间都有很大的差别。我试问，当你准备休息时，你的邻居却来找你聊天，你做何感想？在网上就可以找到很多志同道合的朋友。现在的我们已不是几十年前祖祖辈辈生活在一起的鸡犬相闻的年代的，时代在发展，社会在变化啊，对方辩友，往前看啊

4、网络和素未谋面的人谈天说地，现实中邻里间却老死不相往来，作何解释？ A、我们该反省，是什么让我们在现实生活中交往淡漠疏远？到底是因为我们的心变得冷漠畏惧交流，还是因为网络的发达还是手机电视或者其他工具？答案显而易见，拉近人际关系，我们更应该致力于我们自心的改变而不是把责任推给一种工具； B、如今的网络就好似一个社会，我们没权利责备他破坏人迹关系，我们只能学会怎么去利用他，怎么去创造，如果我们责备他破坏人迹关系，那么我们是可悲的，因为网络是由我们自己去利用和维护的！那只能说我们失职和无能！

C、正是为了情感的回归，拉近人际关系，我们才呼唤网络的发展，当高楼大厦隔开人们的时候，网络不是在人们的心墙之间添砖加瓦，而是打开了一扇扇门窗。

D、在现实中，距离就一定拉近了么？就比如今天，我和对方辩友在这面对面辩论网络能否拉近人际关系，对方辩友坚持网络不能拉近人际关系，与我方观点南辕北辙，我并不认为我们的关系有多近。相反，如果我在网上发表一个观点，有人认可，即使和这人素未谋面，我也觉得我们距离很近啊。

5、网络上只有信息交流而没有情感交流？（信息交流，但所谓关系拉近，主要是感情交流，所以无法拉近）

A、信息交流和情感交流能画上一个绝对的分割号吗？我们知道有交流的信息，人们才能交流感情。脱离了信息交流，而单纯只谈情感交流，试问你的情感如何表达？难道一举一动一点头都不是在向对方传递信息吗？即使对方可以心灵感应，这也还是生物信息的交流啊，所以我方认为情感交流是建立在信息交流基础之上的，脱离了信息的情感交流也如空中楼阁，无从谈起。

B、情感交流必须要有物质载体，而网络为我们提供了这样一个全面、快捷、准确的载体，那对方辩又为什么还要说使这个载体疏远了情感交流呢? C、对方辩友今天只是谈情感交流，而不谈客 观事实，邓小平早就说过："如果只谈精神而不谈物质的话，这根本就是“唯心论”呀。

6、亲近必须要面对面，或者拉近距离等

A、对方辩友，你确实是想亲手为你母亲做点什么，但这个时候你在辩论场上，不可能面对你的母亲，如果没有电脑网络，可真是“山如旧，人空瘦，泪痕红挹绞绡透”，恐怕您也得扪心自问一下：什么是爱，什么又是无奈了吧。

B、按对方辩友的理论，如果没有面对面，那距离就被拉远了，亲近也无从谈起。可我现在在这里参加辩论赛，我母亲在千里之外，可我从未觉得我和我母亲之间存在距离。

C、你在厦门，家却远在千里，如果想和父母聊聊天，按照对方的观点，就只能千里迢迢赶回家才能和他们亲近啊？那你完全可以呆在家里不出来啊，来来回回跑，费钱费精力，多麻烦啊 D、我们和对面的辩友现在是面对面的交谈，但双方的的立场南辕北辙，请问，我们的关系拉近了吗？

7、过分强调网络的危害，片面、局部

A、一块金子含百分之一的杂质，难道你就说它不是金子了吗？

B、难道你就有了一些生活垃圾，你就把家里锅碗瓢盆橱柜桌椅都扔了吗? C、通过强调网络的危害和不足来否认网络在拉近人际关系中起到的作用，这种观点显然是错误、不可取的。网络有万丈深渊，但也有金光大道呀。我们应该择其善者而从之，其不善者而改之。对方执意要跳下深渊，我们有什么办法？ D、看主流

E、为什么会有“心灵上的莫大伤害”呢？不正是因为感情受到欺骗了吗？这与网络外的感情挫折又有什么区别呢？可见，网内网外的交际都是一样的呀。

F、我们没有因为飞机有飞机失事的危险而放弃飞机这种便捷的交通工具，我们也没有因为核电站有核泄漏核辐射的可能而放弃发展核能这一清洁能源。同样，我们不能因为网络的一点点弊端而放弃网络这一便捷高效的交流工具。

8、其他交流工具的使用

A、选择：供选择，但没有剥夺选择权利，可以像现在一样正常恋爱，但谁也没有强迫你非要通过网络恋爱啊

B、我方一再强调，网络只是我们在当今这个信息飞速发展的社会中拉近人际关系交流工具的更有选择，并没有说是唯一选择啊

C、我们并不否认电话、书信，面对面交流在人际交往中起到的作用啊

D、吃饭可以饱，吃面条同样可以吃饱，你不能因为吃饭可以饱而说吃面条不能饱。我方并没有否认其他工具也能拉近人际关系，对方辩友同样不能因此否认网络在拉近人际关系起的作用？

9、网络的便捷性减少了人对他人的需求和依赖，从而人际关系疏远

A、当你在上网时，试问你是在和网络那段的人交流还是只是和电脑交流？在这个交流的过程中，难道我对网络那端的人没有需求和依赖？

B、恰恰正是因为网络帮我拉近了人际关系，才激发了我去与人交流的渴望啊，对方怎么能说让人失去了呢？

10、网络的休闲娱乐功能取代其他功能

11、交流功能弱化了交流者的需求

12、网络使联系更方便，难道时空距离的缩短就意味着心灵距离的拉近吗? A、拉近距离不等于心灵相近，难道拍拍肩膀才是更亲近？从毫不相识到相知相交，从漠不关心到相互关怀，请问：这不是更亲近难道是更疏远？

对方攻击方向：

1，有人沉迷网络而忽略现实生活交流

2，纠缠由于网络至今未形成一整套成熟的网络道德和网络法规对其进行约束和规范，很多

人带着假面具上网（诚实与信任），陈述网络几大弊端 3，网络交流不能意味着心灵距离得到拉近4，认为网络交流太过虚拟

5，片面认为网络交流就是人与机器交流 6，面对面交流能更亲近

7，就网上的负面信息较多做文章

8，网络的一个主要副作用就是使人忽视了现实生活中面对面的情感交流 9，以偏概全地举例来表现网络降低人们交际能力

10，举例论证当今我们不能适当运用网络（在美国居然连自己的邻居都不认识，当你走出这幢公寓的大门时，看到的都是冰冷的眼光对着你，你感到什么样的亲近呢？）11，列举网上交流几大动机，主要是逃避现实交际的方式，发泄情感。

问题与回答

问题一：据美国社会研究调查显示：20%的青少年由于上网出现情绪低落及孤独感，难道这不是网络使人疏远的一种体现吗？

问题二：请问对方辩友你认为网络上的低俗信息、不良网站会不会对网民的心灵产生不良影响呢？请回答会与不会。（若说会，则答：难道这不是网民与自己心灵疏远的一个很好的打体现吗？）

答：那我只能说是网民自己的选择，对方同学你只看结果，不看过程的做法真是让我不知所云了，因为接触了网络，因为接触了不良信息，就与别人疏远了，那是你自己接触不良信息呢，还是网络逼着你接触不良信息呢？如果是网络逼着你的话，那我就奇怪了，网络怎么没跑到我这来逼我呢？ 问题补充：对方辩友可能认为只要我们不去接触就不会有影响（答：对方辩友真是一厢情愿，那些东西对我们的网民是极具诱惑力的，你能保证大多数网民都能想对方辩友一样有定力啊。倘若真是这样的，那么我国政府三令五申的让谷歌、百度清除那些东西是多余的了，政府下大力度扫黄打非也是多次一举咯）答：具有诱惑力，那我想请问什么东西不具有诱惑力，难道对方同学就因为睡觉耽误了工作，于是就把错误归结于自己的床吗？那我可是没得说了，网络存在的一些不安全因素，我们不否定，但是，正如经济发展可能会带来环境破坏，难道我们就不搞经济发展了吗？我们没有能力制约它了吗？

问题三：对方辩友认为时空距离的缩短就必然导致心灵距离的拉近吗？

对方辩友难道没听说过这么一句话：世界上最远的距离不是远隔千里，而是我们背对而立，而不知道你是谁。（那对方辩友为何老是强调网络拉近我们的时空距离就是我们亲近了呢？）

问题四：请问对方辩友是否承认亲近的基础是信任呢？ 问题五：请问对方辩友是否赞成未成年人进入网吧这个做法？

答： 赞成，你为什赞成呢？（可能谈及青少年自制力等等）那对方辩友就是承认网络会影响到未成年人的学习、人际关系，不然怎么会去禁止

不赞成 对方辩友可真是冒天下之大不韪啊，禁止未成年进入网吧可是白纸黑字写近法律法规的啊。

好的，未成年人进入网吧与我们今天的辩题无关，我也保持中立，如果你对这问题有什么看法，请你解释给我，并解释一下他与我们今天的辩题有何关系，我们来一场精彩的辩论赛，好不好。

问题六：对方辩友是否会给你的一个聊友经济上的援助呢？（是聊友哦）答：那要看我们的关系咯。（对方辩友可真是善良啊，但是调查显示83.5%的学生表示绝不会给，93.7%的社会上的人表示绝不会给）

不会，那对方辩友还是对网络的极度不信任哦。

问题七：请问对方辩友网络挤占网民的社交时间，使得网民的社交时间减少，这难道不会使网民的人际关系疏远？

问题八：请问对方辩友是否承认情感是要靠时间来经营的？

问题九：谈了青少年，我们现在谈谈成年人，20%的成年人经常访问各种黄色网站，这由怎么使得他与其他人亲近的呢？恐怕只会偏离自己的本性吧。

问题十：对方辩友我们扪心自问下，我们一个月又通过这个快捷的方式给你的亲戚朋友捎去过多少关心与祝福呢？你确定我们的前辈，那些文化水平低的人会使用网络吗？（中国还有八亿农民啊，他们大多是不会使用网络的）更何谈网络使人亲近？（但是据调查：网民中大专以上文凭占56.5%而高中以下仅占12.6%）

答：对不起，对方同学，我们的观点是网络使人亲近，意思是网络确实给我们提供了使人亲近的平台，意思就是网络确实有这个功能，但是你却和我们说，因为一些人不会使用网络，所以网络就不能使人亲近了，那我想问了，我在学习上还不努力呢，是不是努力就不可以使我的成绩提高啊

问题十一：对方辩友同样是来自社会研究院调查，调查结果显示：网络是造成父母与子女代沟的最主要原因之一，你如何说网络使得父母与孩子间更加亲近呢？

问题十二：根据中国互联网中心调查显示，百分之六十的家长都担心子女过分成谜于网络，一方面是因为他们缺少了与父母的交流，另一方面往往是因为网络的虚拟性，而让他们感情控制不住，做出一些很遗憾的事情，在这样的的环境下，网络怎么会让人亲近呢

问题十三：请对放辩友看一则漫画：一天八戒跑到唐僧那去说：“师傅，今天有个MM叫我帅哥”，坐在一旁的孙悟空笑着说：“小样，今天又上网了吧！”那么请问你是如何看待的呢？

问题十四：对方辩友应该很熟悉网络炒作吧，那么你认为网络的炒作导致我们对网络上传播的大量新闻都报怀疑态度，这是不是使得我们与社会的疏远呢？

问题十五：网络传递的是一种信息，充其量是信息交流，难道信息交流等同于情感交流吗？ 问题十六：请问对方辩友认为对于网瘾少年来说网络是否影响到他的人际关系呢？

（中国的城市网瘾少年就达2404.2万，而且有网瘾倾向的还有1858.5万人，而且还在增长啊，还有农村的没算啊！）

（对方辩友想要个网瘾的定义，那我先给你一个评判的标准：由于网络的直接或间接原因而影响网民的学习、工作、或现实中的人际关系带来不来的影响。）（只要满足一下三个条件之一就算网瘾少年：一：总是想着去上网。二，当由于某种原因而致使无法上网感到烦躁不安、极度无聊、无所适从。三，觉得网上比现实生活中更快乐后更能实现自我。）追问：为什么他么会沉溺于网络呢？（是网络的巨大诱惑使他们上瘾，引出虎门销烟的例子）

问题十七：请问对方辩友在一个言论非常自由和一个言论受到一定程度限制的两个交流平台，你会更倾向于那个平台呢？

（当然是言论自由的咯）那么对方辩友是不是默认在交流的时候网络与现实你更倾向于网络了。

问题十八：当人们遇到各种问题时，人们更愿意去网上寻求答案而不愿意去直接问朋友，这就会让朋友觉得你不信任他，难道关系不会疏远吗？（对方辩友我们并没有什么事都去网上找答案啊）（由于网络的方便性和快捷性使得我们对它的依赖性非常大，即使不都去网上找答案，也会在大多数时间去啊）

问题十九：对方辩友一直在不停的论证的也只不过是网络的交流和沟通功能，那么对方辩友你是否还从其他方面论证对我们人际关系的影响呢?譬如：游戏什么的。

问题二十：请问对方辩友，在你的生活里，是现实生活为主导呢，还是网络的虚拟占主导呢？请正面回答问题

问题二十一：请问对方辩友，亲密的定义是什么？对方辩友认为见过面的相处过的，要比没见过面的要亲密吗？（亲密：感情好，关系密切）

问题二十二：请问对方辩友，你哪里来的信心认为你的网友对你所说的话都是真实的？

问题二十三：对方辩友西方多国通过网络散播、误传我国政府对新疆、拉萨打砸抢烧者进行非人道正压，并传播所谓的证据视频，请问这是如何使得我们与其他国家的人民亲近的呢？或是：日本人呢篡改教科书，通过网络发布大量虚假的侵华事实，造成日本人对侵华历史的极度误解，请问网络是如何诗人亲近的？

问题二十四：我们说使人疏远的原因之一是网络，并没有说网络是造成疏远的唯一原因啊，请对方辩友明辨因果关系，请问对方辩友，你是愿意要你女朋友的一封电子邮件的虚幻玫瑰呢，还是要你所爱的女朋友送来的沾着汗渍的情书，一直新鲜的玫瑰呢？

《1》对方辩友可能说使人疏远的不是网络(如说枪杀人不是枪的错，大部分人死在床上，床不是最危险的东西)，而是人本身。

答：那按对方辩友的逻辑，林则徐虎门硝烟可是一个大错哦，因为错不在烟而是在人本身，所以林则徐销得不是烟，而应该是人啊！

《2》对方辩友从沉迷中导出，说按我方的逻辑那么沉迷于读书、沉迷于钓鱼也会使人疏远咯？ 答：沉迷于读书、钓鱼当然会使人疏远啊，诺贝尔文学奖获得者川端康成就是因为过分沉迷玉读书、写作而使得与朋友关系非常紧张，人际关系非常差啊。

《3》对反辩友说像个异地的恋人、远在他乡的父母同过网络互表关心怎么就疏远了呢？ 答：我承认此刻并未使的你与你的父母、朋友间疏远，但那也并不等于亲近呐。再者，我们谈网络应该看大多数网民在大多数时间在干什么啊。难道不是亲近吗？

答：当然不是了，这只是信息传递快捷和方便的体现啊，这只是你们关系的一种保持啊。《4》对方辩友谈到汶川地震、华人惨案。。说使国家民族凝聚力增强，难道这是一种疏远吗？（拉近了我们与灾区人民的距离，网络成了拉近心与心之间的一座桥梁，这难道不是使我们与灾区人民更亲近了吗？）

答：对方辩友，这更是网络方便性和快捷性的一种体现吶。这只是通过网络使我们更快的知道这个是啊。温家宝总理说过：多难新邦。这就说明是难带来的凝聚力啊。在抗日战争时期，我们的民族凝聚力不也是空前的强大吗？

《5 》网络发展的意义就是是社会进步，而对方辩友却说网络使人越来越疏远了，这难道使社会进步了吗？

答：我方认为网络使人疏远，但并没有否认网络在其他方面对我们社会的进步作用，很多现代化工厂促进社会的发展，但不能掩盖它对环境的巨大破坏，对方提问

1、素未谋面，怎么能通过网络亲近呢 答：我们只能说，网络是使我们亲近的一种工具，正是在这种环境下，我们打破空间的障碍，与更多的人交流，从而与他们亲近，对方同学的问题倒是让我想到了，素未谋面，怎么会通过网络疏远呢，两个人都从来不认识，他们如何有通过网络疏远。

2、信息交流，但所谓关系拉近，主要是感情交流，所以无法拉近

答：对方同学告诉我信息交流不是感情交流，那我就奇怪了，你和一个陌生人亲近的方式不通过信息交流吗？众所周知，信息是最为广泛的交流方式，就像我现在和你们用语言交流，难道这不是信息交流吗？按照对方同学的逻辑，难道只有“他对他望一眼，他对她回眸一笑”，这才算交流吗？怪不得对方同学说网络使人疏远。

3、网络疏远了，虚拟的交流轻松自如，但忽略了周围的人

4、虚拟的，所以建立的关系怎么能是真实的呢，关系都不真实，怎么能说是拉近呢

5、网络使联系更方便，难道时空距离的缩短就意味着心灵距离的拉近吗? 答：对方同学，时空距离拉近，心灵距离近不近完全是个人主观意识决定的，你个人主观意识都不想和别人拉近，就算把你们两个天天放在一起，你们也不会亲近吧，相反，我们远在异乡，空间距离不能拉近，但是网络却给我们提供一个平台，这难道不好吗？

6、网络容易使人产生依赖，失去了交流的能力和热情

答：哦？对方同学，这可不对哦，哲学家萨特说过：人具有选择权利，人具有自由意识，所以你怎么能说那是网络的错呢，那是你偏偏要沉溺网络，把自己封闭起来，能怪网络吗？

7、网络诱惑，一个被网络诱惑太久的人