李庆远名言汇总（5篇材料）

第一篇：李庆远名言汇总

1、盖人心能慈，即不害物，即不损人。慈祥之气，养其天和也。——李庆远

2、古之人，法于阴阳，调于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形神相俱，泰然百岁以上，不以为长寿者，职此故也。——李庆远

3、足柴足米，无忧无虑，早完官粮，不惊不辱。不欠人债而起利，不入典当之门庭，只消清茶淡饭，便可益寿延年。——李庆远

4、今之世，事物繁于古，机械甚于前；其人以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真；不知持满，不时御神，逆于生乐，务快其心。——李庆远

5、眠食之事，于此亦大有出入。食不得过饱，过饱则肠胃必伤；眠不得过久，过久则精气耗散。余生二百年，从未食过量之食，与夫作长久之酣眠，盖以此也。——李庆远

6、心无片刻宁，神无片刻安，胶扰不休，故足以促寿也。——李庆远

7、食不得过饱，过饱则肠胃必伤；眠不得过久，过久则精气耗散。——李庆远

8、夫人寿之短长，元气之所禀也。元气有厚薄，不善育生者，虽禀气厚，滥用而戕贼之，亦足以促寿。——李庆远

9、和者，致祥之道：君臣和则国家兴盛，父子和则家宅安乐，兄弟和则手足提携，夫妇和则闺房静好，朋友和则相互维护。——李庆远

10、元气有厚薄，不善育生者，虽禀气厚，滥用而戕贼之，亦足以促寿。——李庆远

11、所谓静者，身不可过劳，心不可轻动也。苏老泉所谓“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于右而目不瞬”，此静之所致也。《道德经》五千言，要旨亦不外乎此。——李庆远

12、所谓俭者，非止财用，俭于饮食则养脾胃，俭于嗜欲则聚精神，俭于言语则养气息，俭于交游则洁身寡过，俭于酒色则清心寡欲，俭于思虑则蠲除烦恼。凡事省得一份，即受一份之益。——李庆远

13、夫人寿之短长，元气之所禀也。——李庆远

14、昔人有论致寿之道者，谓不外慈、俭、和、静四字而已。——李庆远

15、若置长烛于风中，则其烬也自速。护短烛于笼内，则其灭也必迟。养生之道，亦如是也。——李庆远

16、喜怒哀乐，过度则伤。谈笑食息，失时则伤。——李庆远

17、然上古之人，百岁不为奇，寿长而动作不曾稍衰。今人则不然，未及半百，而龙钟衰老矣。岂时世不同，天地浑然之气有厚薄使然耶？非也。养生之道不同也！——李庆远

18、昔人曰：“饥寒痛痒，此我独觉，虽父母不能代也。衰老病死，此我独当，虽妻子不能代也。自爱自全之道，不自留心，将谁赖我？”此语警惕，足为养生者圭臬，谓非得个中三昧而能语此乎？——李庆远

19、山野之人，恒较城市之人为长寿。——李庆远

20、静者，身不可过劳，心不可轻动也。——李庆远

21、饥寒痛痒，此我独觉，虽父母不能代也。衰老病死，此我独当，虽妻子不能代也。——李庆远

22、古人之所以行不疾行、目不极视、耳不极听、坐不过久、卧不及疲。——李庆远

23、予年二百五十，而动作不衰，人其我为神仙乎？——李庆远

24、且不仅此，凡细小之事，人最易急，皆足以致伤。——李庆远

25、老子以俭为宝。所谓俭者，非止财用，俭于饮食则养脾胃，俭于嗜欲则聚精神，俭于言语则养气息，俭于交游则洁身寡过，俭于酒色则清心寡欲，俭于思虑则蠲除烦恼。凡事省得一份，即受一份之益。——李庆远

26、此真养生之妙诀、益寿之良箴也。得此可以长生，不必采灵药、炼金丹也。——李庆远

27、山野之人，作息有时，起居有常，无名利之系其心，无机械之乱其神，浑然天真，如葛天之民，故可以延年也。——李庆远

28、先寒而衣，先热而解。不及饥极而食，不及渴极而饮。无喜怒哀乐之系其心，无福贵荣辱之动其念也。——李庆远

29、且不仅此，凡细小之事，人最易急，皆足以致伤。喜怒哀乐，过度则伤。谈笑食息，失时则伤。寒暖不慎、步行过疾、酒色淫乐，皆伤也。损伤之极，即可亡身。此古人之所以行不疾行、目不极视、耳不极听、坐不过久、卧不及疲。——李庆远

30、岂时世不同，天地浑然之气有厚薄使然耶？非也。养生之道不同也！——李庆远

31、余生二百年，从未食过量之食，与夫作长久之酣眠，盖以此也。——李庆远

32、如烛有长短，使其刻画相同，则久暂了然。若置长烛于风中，则其烬也自速。护短烛于笼内，则其灭也必迟。养生之道，亦如是也。——李庆远

第二篇：李庆远名言精选

1、饥寒痛痒，此我独觉，虽父母不能代也。衰老病死，此我独当，虽妻子不能代也。

2、喜怒哀乐，过度则伤。谈笑食息，失时则伤。

3、所谓俭者，非止财用，俭于饮食则养脾胃，俭于嗜欲则聚精神，俭于言语则养气息，俭于交游则洁身寡过，俭于酒色则清心寡欲，俭于思虑则蠲除烦恼。凡事省得一份，即受一份之益。

4、和者，致祥之道：君臣和则国家兴盛，父子和则家宅安乐，兄弟和则手足提携，夫妇和则闺房静好，朋友和则相互维护。

5、善养生者，所以必以慈、俭、和、静思字为根本也。

6、余生二百年，从未食过量之食，与夫作长久之酣眠，盖以此也。

7、致寿之道者，谓不外慈、俭、和、静四字而已。

8、今之世，事物繁于古，机械甚于前；其人以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真；不知持满，不时御神，逆于生乐，务快其心。

9、且不仅此，凡细小之事，人最易急，皆足以致伤。

10、夫人寿之短长，元气之所禀也。

11、予年二百五十，而动作不衰，人其我为神仙乎？

12、山野之人，恒较城市之人为长寿。

13、毋劳女形，毋摇女精。毋使女思虑萦萦，寡思路以养神，寡嗜欲以养精，寡言语以养气。此中妙旨，庸人忽之。

14、山野之人，作息有时，起居有常，无名利之系其心，无机械之乱其神，浑然天真，如葛天之民，故可以延年也。

15、人心能慈，即不害物，即不损人。（）慈祥之气，养其天和也。

16、元气有厚薄，不善育生者，虽禀气厚，滥用而戕贼之，亦足以促寿。

17、古人之所以行不疾行、目不极视、耳不极听、坐不过久、卧不及疲。

18、心无片刻宁，神无片刻安，胶扰不休，故足以促寿也。

19、古之人，法于阴阳，调于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形神相俱，泰然百岁以上，不以为长寿者，职此故也。

20、足柴足米，无忧无虑，早完官粮，不惊不辱。不欠人债而起利，不入典当之门庭，只消清茶淡饭，便可益寿延年。

21、若置长烛于风中，则其烬也自速。护短烛于笼内，则其灭也必迟。养生之道，亦如是也。

22、先寒而衣，先热而解。不及饥极而食，不及渴极而饮。无喜怒哀乐之系其心，无福贵荣辱之动其念也。

23、岂时世不同，天地浑然之气有厚薄使然耶？非也。养生之道不同也！

24、食不得过饱，过饱则肠胃必伤；眠不得过久，过久则精气耗散。

25、静者，身不可过劳，心不可轻动也。

第三篇：雷鸣远神父的名言

雷鸣远神父的名言

1.我能尽百分力气，不出九九分。

2.养成「活泼祈祷」的精神。

3.「什么是圣人？一团精神，就是灵魂对于事奉天主，时常表现活泼生动的态度。」

4.怕受骗，永不能实行爱德。

5.作事该有「任劳任怨」的精神。

6.工作当紧张化（紧张并非指神经紧张，而是指精神振奋。）

7.不会笑的人是愚蠢。以喜乐精神迎接困难，困难已被克服一半。

8.做，就有办法；不做，永远没办法。

9.不受环境支配，要支配环境。

10.人生不如意事，常十之八九，打得通的才是好汉。

11.我愿死在工作岗位上，不愿病没在床铺里。

12.为爱天主做一切事，天国就来到世界上。

13.最美丽的路是充满荆棘的，唯有愈来愈接近基督，仿效他，我们才会进步。

14.自私是罪恶的总原因，是圣德最根本的阻力。

15.人若不先奉献自己，便不能获得别人。

16.你所愿意的，要去爱且去做。

17.劳苦万岁；可爱十字架万福。

18.福音的精神在于─「全」牺牲，「真」爱人，「常」喜乐。

19.神贫是东西,越少越好，越不值钱越可爱。

20.每天做一件好事，天主必定降福。

21.在任何环境中，不要一无所事；要避免任何过度的担忧；要常以永生角度去看一切事情。

22.凡事不要怕碰钉子，不要担心不果成。

23.看看每个角落的人所愿望的是什么，他们的希望是什么，把握机会宣扬信仰。

24.坦率向前，不顾自己。

25.一切的基础就是默想。

26.作好事不求回报。

27.成全之路就是舍弃自己，具有爱，听从福音。

28.人的尊卑不在于岗位的区别，全在如何尽其任务。

29.打倒虚荣面子，树立高尚人格。

30.打倒发财主义，倡导服务人生。

31.何谓真爱人？时时事事先人后己，使人自我获得真安慰和真益处。

32.大真无伪的神贫，真实无上的爱德，表之以苦干的勇敢。

33.我不要做一个半吊子圣人。

34.全牺牲就是：天主之外，一无所图、一无所企、一无所愿、一无所求。

35.常喜乐是以超然眼光看现世。

36.内心的乐观要以笑容来促成。

37.以喜乐精神迎接困难，困难已被克服了一半。

38.世界太大了，应做的事太多了。为我自己，一分一秒，不愿活下去；为天主，为教会，为国家，百年不算多。

39.工作，时常工作；积极，永远积极。

40.神工至上，灵修第一。

41.我们总不休息，变换工作就是休息。

42.工作就是享受。

43.走在时代的前浪。

44.只问耕耘，不问收获。

45.一个心情常愉快、面部常微笑的人，就像一只蜜蜂，给人制造香甜的蜜汁，使人生活愉快舒畅，到处受人欢迎。

46.一个性情忧郁、愁眉苦脸、发牢骚、爱挑剔、怨天尤人、吹毛求疵的人，仿佛一只苍蝇，传播病菌、制造困扰、到处使人厌恶，必欲驱除它而后快。

47.如何成圣？就是「做」。从日常生活开始实行福音。

48.要完全简单。

49.和平是好事，但正义更重要。

50.鞠躬尽瘁，死而不已。

雷鸣远神父在中国传播基督福音，归纳为五种原则，从中可看出其为人及爱中国至极的精神：

本地化

为适应中国的生活习惯，雷神父尽量全力中国化。他努力认中国文字，不用罗马拼音；读中国书，吸收中国文化；写信、写日记或其他文件时，尽量用毛笔，故能写一手漂亮的行书字；他也学会一口流利的中文，后来还是一位演讲高手。

雷神父入境随俗，跟中国人一样留发辫；学习中国人吸长烟袋；吃饭时使用竹筷；雷神父在乡村传教时睡在土坑上，用火盆取暖；他常是终年身着蓝布长衫，布鞋一双；他骑着脚踏车长途跋涉、奔走于乡村城镇间；他以打国术强身；雷神父创立耀汉德来男女两会的时候，将所有经文，尽量用中国音乐谱出，使大家合声吟唱；他极喜好中国的建筑物，对那些画栋雕梁，更倍加赞赏；当时一般传教士降福教友都用拉丁文，而雷神父则用中文降福中国教友；当时天主堂挂法国旗是很普遍，为表示天主教爱国，雷神父在其圣堂住所，撤去法国旗，而改挂中国的龙旗。

圣化

所谓的“圣化”，是指注重祈祷生活，属于天主的人。雷神父以天主的忠仆自居。他屡次提醒生活繁忙的人，尤其应该瞻仰基督圣体，虔诚祈祷。他会想办法安排祈祷的时间。他说：“我从不因此减少我每日应行之神工。而且每晚十时，我必婉辞所有的访客及慕道朋友，然后跪在圣体台前，向耶稣倾诉一天的辛劳与得意。这是我一天内最感愉快的时刻。”雷神父也说：“祈祷乃是最高的杠杆，神父们的圣德是被召作为撒天主的种子的。”雷鸣远神父原来的性格是火烈急躁的，却因其高深的灵修基础而压服自己。雷神父是天主的人，一位好司铎，他注重神修，但并不独善其身，而能走向他人。他最有名的神修九字诀就是“全牺牲、真爱人、常喜乐。” 处境化

“福音处境化”意即人生活在一个社会中，应兼顾该环境所包含的政治、经济、教育…等因素，这些因素构成一个处境。传福音者应针对这个处境作福传。雷神父的一个重要原则是“合乎时代”。

雷神父创建四个团体：“辅助传教会”、“耀汉小兄弟会”、“德来小妹妹会”、“国际鸣远小姐服务团”，均为适应当时的福传处境而设。

爱德化

雷神父“真爱人”的精神，影响很多人。雷神父认为：“真爱人就是时时事事，先人后己，使人自我获得真安慰和真益处。人们喜欢接近雷神父的原因，是他“真诚爱人”的精神。

积极化

雷神父积极富有活力的精神：

1.努力不懈─雷鸣远终其一生，都以“努力无涯”的方式来“战胜一切”。

2.换工作就是休息

雷神父要求他的会士们：全神贯注，不稍松懈，总不放假，总不休息，换工作就是放假，就是休息。

3.苦干实干精神─他在遗嘱要求会士们：真干、强干、实干、苦干的精神。“苦干”是他的二字碑，雷神父知道，作任何事情都有困难，能突破困难，才可称为是真正成功的人。

4.不放过任何机会─雷神父在任何环境中都能支配环境，显示他不放过任何机会的“积极性”。

5.雷神父是一个最会找机会，而不肯等待机会的人。他常说：“我们应该找工作，不可叫工作找我们。”他在返欧期间目的是为中国工作，于是他到处作演讲，寻找关系、写信、在各地宣传、找钱、演讲，拜会各公教报馆的社长，发表了很多专栏。为帮助中国教会，他排除了许多视中国为无文化的成见，并使许多人都甘心为中国祈祷、服务和工作。

6.一团精神─雷神父虽然身材瘦小，衣着简朴，貌不惊人，但其精神充沛，待人热诚，工作热心。他常说：我们的使命，是一个“精神”的使命。雷神父在他一生中的每一行动，都表现出“热爱天主，关怀他人”的“一团精神”的态度与热忱。

7.走在时代的前浪─雷神父一生的事业、作风大都带有“创作性”。如国籍教区成立运动、文化传教、用脚踏车率领修士到前线救护伤兵、派修士到监狱布道，及他个人入中国籍等，都表现他“走在时代前浪”惊人创举的精神。神修生活上的用语，如“全牺牲”，“真爱人”，“常喜乐”，“打倒我”，“一团精神”，“死而不已”等都是当时在中国教会内的新名词。

第四篇：党员事迹李志远

“凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不鹜于虚事，而惟以求真的态度作踏实的工作。以此态度求学，则真理可明，以此态度做事，则功业可成。”这是李大钊的一句格言，也是鞍钢高中李志远同志的真实写照。

32岁的李志远同志是鞍钢高中一名普通的教师。2002年8月考取渤海大学2002年12月连读交流北京师范大学至2006年4月。至2006年7月参加工作至今的8年时间里，他在班主任岗位工作七年，刚参加工作的他对工作的的每个环节都不放过，每天六点到校晚上看学生自习到十点，耐心辅导学生学习，认真备课，刻苦钻研本学科的知识，处理班级不正常现象等工作他从不懒散懈怠，都必须细心的过问一番。凭借他认真的工作态度他在担任班主任工作的五年时间里所带班级多次获得环境示范班级，学风示范班级，行为示范班级，优秀团支部的荣誉称号。2007年参加省基教处在省实验组织的青年教师基本功大赛中获一等奖，同年年末获得校优秀教师的称号，2008年获得省级论文一等奖两次。2009年获得国家论文一等奖两次。2010年参加了省协作校在丹东一中举办的《直线方程的几种形式》一课并获一等奖，2010年指导学生张尧参加省数学竞赛获得三等奖，同年数学论文获得国家二等奖。2011年顺利通过全国中小学教师教育技术水平考试。2012年在核心刊物《祖国》上刊登论文并获一等奖。2012年在中学数学教学参考发表文章并获一等奖。

平凡的事业，平凡的岗位，平凡的人，不平凡的是一颗奉献于教育事业的心。这一桩桩一件件的小事，像一串串晶莹剔透的珍珠，闪耀着他鲜活的人格魅力。李志远用自己的行动，在平凡的岗位也能做出不平凡的事，平凡中创造着美丽人生，这就是一个普通共产党员的真实写照。

第五篇：个人工作总结(李远清)

个人工作总结

新野三高李远清

我叫李远清，是新野三高的一名普通的高中地理教师，任职以来，爱岗敬业，为人师表，成熟稳健，务实肯干，成绩显著；下面分几个方面对个人的工作进行总结：

一、爱岗敬业，政治思想上进

本人在政治思想方面，积极上进，与时俱进；忠诚党的教育事业，贯彻党的教育方针政策，落实素质教育，热爱本职工作，关爱学生，注重师德修养，做到学高为师，品正为范，在教育教学工作中把握育人方针，以自己的言行示范，授以学生以求知、做事、做人的准绳，为国家培养合格人材。

二、努力进取，提高业务能力

在业务能力方面，能独立完成高中地理教学任务，能依照教学常规的要求，认真落实备、讲、批、辅、复、考、评等各个环节，圆满地完成教学任务。

在教学工作中，能准确把握大纲，认真钻研教材，课堂上游刃有余，课堂教学富有激情，语言流畅，抑扬顿挫，能够突出重点，突破难点，抓住关键点，知识点落实到位，善于化难为易，能力点让学生活动参与。调动学生的主动性、积极性，让学生全身心随着教师的引导而投入课堂学习。在教学中大胆改革创新，扎实运用新模式、新方法，把新的教学理念带进课堂，在课堂中实施研究性学习，使学生能够在自主合作、探

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究中发现问题，解决问题，从而达到高效学习。教科研方面积极参加学校的地理教学研究课题组，承担教科研专题，认真实践研究并写好课题研究心得，教科研成果受到了专家的好评，所承担的公开课、示范课也受到了广大师生的好评，在课余时间，阅读教学刊物，写好摘记，结合教学实践及时撰写论文，在省、市、县比赛中获奖。

总之，通过不懈的努力，知识经验的积累，逐渐提高了自己的业务能力，使自己有扎实的教学基本功和地理专业知识修养，能胜任高中教育教学工作。

三、育人为本，默默耕耘

任职以来，作为一名热爱教育工作的教师，为人师表，爱岗敬业，坚守岗位，切实履行职责，从未因私事耽误过学生一节课，不迟到，不早退，坚持出满勤干满点，任劳任怨，顾全大局，与同事精诚协作，努力做好各项教学工作。在教书育人的实践中，求真务实，深入学生，关爱学生，以高尚的师德去影响人，以渊博的知识去培养人，以优秀的成果去鼓舞人，以充实的人格去塑造人，在默默耕耘中，把美好的憧憬变成现实；因材施教，对学生严而有度，耐心辅导，深入细致地做好学生思想工作，总结了一些行之有效的方法激励学生，即用“表扬”点燃他们的思想火花，用“关心”扬起他们前进的风帆，用“信任”鼓起他们自信自强的勇气，用“身教”给他们强烈的感染，与学生真诚相处，赢得了学生的信赖、敬仰，形成了良师益友的师生关系。班级管理工作及教学工作都十分出色，成功地转化了差生，真正做到了育人为本。

四、工作扎实，成绩显著

扎实的工作作风，积极的探索创新精神，使我在教育教学工作中取得了一定的成绩，教学成绩突出，教研成果显著，优质课、公开课、示范课深受广大师生好评。下面简要列举一些成绩：

1999年被评为南阳市优秀教师，2002年所制课件《地球运动》获市二等奖，2004年示范课《城市的区位因素》获市一等奖，观摩课《土壤》获县一等奖，2005年6月《高中地理发现式网络教学的实践研究》荣获市教科研成果一等奖，2007年撰写论文《地理教学中如何培养学生的创新思维和创新个性》获省一等奖，2008年获县优秀教师表彰，2008年在学校承担公开课，深受广大师生好评。

总之，作为一名青年教师，我用教师无私奉献的敬业精神，为人师表的人格魅力以及勇于探索的创新精神，竭尽自己所能，切实做好教书育人工作，为社会培养出高素质的人材，为教育事业做出贡献。

我的素质形象是：修学修品，为人师表；我的工作态度是：爱岗、敬业；我的工作精神是：务实创新；我的追求是：教学苦乐终相伴，得英才而育之，桃李满天下。

2008年11月10日