红尘易老,清欢难寻美文

第一篇：红尘易老,清欢难寻美文

太白举杯，明月共饮，我欲举杯，红尘却现。

——题记

寂夜无伴独畅饮，忽见树梢月出头，出神望，不觉月已挂高空，低头观，明月流石拂还来。

明月照妇妆镜台，晓风吹落心中寒。无语凝泪与君别，何时相逢是佳期。

风寒日薄春犹早，樱花含苞待绽放，当年漫步樱树下，只今唯有望枝叹。莫许终身赋闲愁，乐来且看红尘老。不知相思几多载，垂目思人何时归？

夜渐深，树凄凉，忆往事，泪却流。窗外树影，独自摇曳，房中离人，却观孤树。多少次望月兴叹，多少次带泪赏花，多少次与君相念？又怎敌，与君共度明月夜，与君共诉断肠愁！

片片碎语，瓣瓣痴心，思君添愁，对酒当歌。几世闲愁，早已淹没在唐风宋雨中，红尘过客，早已磨灭在孤鸿哀鸣中。一生一知己，变得那样可笑，一世一红颜，又变得那样可悲。

风流少年时，笑看浮生变，酒入断肠中，闲愁又散灭。

岁月流逝后，泪望前世缘，饮酒千百杯，相思上心头。

翔鸟空鸣，罗裳轻解，醉意已满，红尘可见，浮生若梦，此生何求？夜半寒风亦渐凉，明月含羞躲云头。莫恋尘世爱与恨，苍桑了绝前世缘！

帘卷西风似留恋，不觉残泪驻满面，凭栏倚窗问归期，唯恐此生难相见！

饮尽杯中酒，看清人世情，苍茫人世间，谁堪寻清欢！

第二篇：人生有味是清欢美文

“清欢，是一种清新恬淡的心境，是一种豁达自得的生活态度，是一种随性诗意的人生情趣。”

苏轼的一首《浣溪沙》里，有一句“人生有味是清欢”。“清欢”两个字，宛如一缕风中的茶香，让人心情怡然，乐而忘忧。清欢，是一种清新恬淡的心境，是一种豁达自得的生活态度，是一种随性诗意的人生情趣。

清欢有味，这种味，是余留的淡香，回味无穷，妙不可言。可是，清欢之味好像离我们越来越遥远了。现代社会，灯红酒绿的喧嚣中，我们习惯了“狂欢”。狂欢是一杯浓酒，热闹喧哗中，一饮而尽，却让心流离失所。我们用狂欢来掩饰心的落寞和荒芜。狂欢过后，一个人独自面对杯盘狼藉的孤单。狂欢，是一场末日之舞，带着不计后果的颓靡。

而清欢，却是滋养心灵的一汪清泉，舒缓润泽，细水长流。人生有味是清欢，清欢之味，如写意山水画中的那抹黛色远山，遥远的，隐约的，沉静的，有云深不知处的神秘，又有不染尘埃的洁净，让人无限神往。清欢之味，是心灵的味蕾上淡远绵长的记忆。

清欢之味，在于清淡。人生在世，难免陷入争斗的漩涡，争名，争利，争一切该争和不该争的东西。争到最后，一切都成为一杯五味杂陈的酒，难以下咽。不如抛开一切，只带一颗心，去云淡风轻的天空下享受一份清淡人生。清欢之味，淡淡的，轻轻的，不浓稠，不热烈，却有持久的芬芳。

清欢之味，在于宁静。林徽因写过一句话，大意是，人生都会经历悲欢离合，最后只剩下，一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。一个人的浮世清欢，也是一种幸福。静坐独处时，心沉下来，就像月亮沉入静静的潭水中一样，波澜不惊。这种味道，是一种绚烂回归之后的宁静，宁静得听得到远寺的钟声，听得到每一朵花开的声音。不管身处何境，不管经历多少岁月沧桑，要留一份宁静给自己。人生的清欢之味，是宁静中绽开的花朵，幽香浅浅，甘美自知。

清欢之味，在于欢悦。清欢之味，不是寡淡，不是苍白，而是返璞归真后的放松和欢悦。其中滋味，要一个人品。清欢之味，不是清心寡欲，也不是与这个世界格格不入，而是要时时提醒自己，心怀热爱，让美的事物带给自己欢悦。即使是在俗世纷繁中，也要保有一颗清雅如莲花的心。

谁不向往“清欢”之味？乱想纷纭的生活中，我们需要清欢之味来滋养麻木的心。当光怪陆离的生活让我们目眩神迷时，当名利熙攘的现实让我们无可奈何时，当你争我夺的怪相让我们苦不堪言时，真的应该回归“清欢”之味了。

“人生有味是清欢”，清欢，是一种人生境界。

第三篇：清欢经典语录

清欢经典语录

清欢经典语录1

1、这就是一见钟情，那十秒通过我心脏的电压足够麻痹我的后半生，所以我决定放弃森林，非她不娶。

2、我有跟你过一辈子的心……不够么？不够么……

3、钟进，意冬哥不是要跟你抢。而是，乔落本来就是我的。

4、落落，你能不能……别再收其他男生的情书？

5、落落小心，转弯了。

6、怎么办？我发现我受不了你嫁给别人。

7、我从来都记得，我从来没打算忘记，是你，是你要忘了！是你要我忘了！

8、贺迟跟乔落三年，而我，跟她四年。

9、他的落落公主自然不好侍候，否则怎么会是落落公主呢。但他从来不觉得苦不觉得累，反而很开心，很开心那个陪在她身边满足她娇宠她的人是自己。只因为那个人不是别人，是落落，是落落啊。是那个一笑起来空气都会发光的落落。

10、捧水晶鞋的是王子，披荆斩棘杀恶魔的是骑士！

11、但他真的对她很失望，很失望很失望，失望到心痛。那心痛如此强烈，席卷他每一寸感官。

12、贺迟沉沉地看着乔落，有一会儿，一直看到她有些不安，才终于转开眼，目光移向黑寂的暗夜，嘴里道：“说对不起。”“对不起。”乔落很顺从。

13、谁知，与君一别，不复再见。

14、落落我来晚了！别害怕，没事的！

15、意冬，我爱你，一直爱你。从十七岁到二十七岁，我人生最好的十一年，全部用来爱你了。意冬，这已经够了。我没有更多可以给你的了，没有了。放了我，让我走。

16、如果我没有别的出路，我宁愿。这样银货两讫的交易，不涉及任何感情债务，我觉得更轻松。

17、顾意冬，爱了乔落快一辈子。从那个小小的扎着蝴蝶结的瓷娃娃走到自己面前，眨着大眼睛炯炯地盯着他歪头问：“我是乔落，你是谁？”从此他就不是他。

18、不过是因为爱她，就找不到自己。

19、然后便沉默，许久许久，最后他一手支眉极缓地舒了一口气：“我，爱她的时候，她却是个鬼见愁——又黑、又瘦、又邋遢，天天拉着一张脸，像谁都欠她钱似的。可是我，爱上她了。我爱她遭逢大变却条理清晰；我爱她从不怨天尤人；我爱她坚强乐观、豁达善良；我爱她……受了这么多伤遭了这么多罪……缓过劲来第一件事就是试着去原谅！我爱她半夜做梦的时候偷偷地哭，清醒的时候却从不流泪；我爱她暴躁的脾气，和发完脾气后红着脸又不好意思道歉……大钟，你问我值么？我不知道，可是……我的确是不甘心。”贺迟抬起头，眼睛亮得慑人，却闪着暗沉的光。

20、“我不是要她回报我，我做这些心甘情愿，否则我不会放开她的手，眼睁睁看着她这几年一个接一个换男朋友……可是，大钟，我受不了她竟然这样回到顾意冬身边糟蹋自己！”“这么多年了，顾意冬他，什么、都没有做！”他只是在他的世界里心安理得地怨恨她！是我，是我把破碎的她一点一点缝补起来！七年了！我不明白，为什么，为什么时至今日，她举起的却是顾意冬的手？！别跟我说爱情是没有道理的这种蠢话，我不相信！我不能相信！”

21、输得真彻底是不是……论恨，恨不过意冬哥，论爱，爱不过贺迟哥……

22、没钱没时间，然后没心情活着。

23、顾意冬这一辈子，爱三个人。父亲、母亲，还有乔落。父亲是他的天，母亲是他的地，乔落是他的血肉。

24、他当时胸口怜惜到心痛，他真的很想陪在她身边，那是他梦寐以求多年的幸福位置。他想对她好，像他发过的誓。对她好，一辈子。可是他不能了。所以他想尽量的对她再好一点，再好一点。

25、我顾意冬发誓！永远对乔落好！

26、可是，男人们，你们可知，别管她们表现得多么骄傲甚至骄纵，她从爱的那一天起，就开始想着，永远了啊。你们可知，从你们说：一辈子。她们就真的开始想着，一辈子。那么长、那么远，都细细描摹。

27、你只问我一句“你过得好不好”我就一溃千里。

28、这么些年我没有在乔落的周围放进任何一个可以威胁到我的男人。她也许是不知道，也许是不在意。可是，如果到最后，她要的连我也给不了呢？

29、我是贺迟，只是一个想要乔落的男人。而乔落，只是一个不太走运需要帮助的女孩。

30、乔落清楚，在这个速食年代，爱一个人很容易，关心一个人也很容易，甚至揣度一个人的心思也不怎么费劲，可是肯静下心来细细描摹另一个人心中百转千回的沟沟壑壑却很难。

31、不要轻易说一辈子。我也曾经说过一辈子，信过一辈子。可其实一辈子太长了，长得足够改变一个人，忘掉一个人，甚至，再爱上另一个人。

32、顾意冬这辈子算是值了。最后看在你哥的面子上奉劝你一句，爱情不是战争，并非有输就有赢。如同我和顾意冬，双输。再看我跟你，也是双输。

33、乔落，你也太能欺负我了吧……

34、贺夕笑靥如花：“怎么？紧张了？意冬，乔落是什么人都可以欺负得了的么？”她美丽的脸庞透着凄然，“这么多年，唯一一个能伤害她的恐怕就只有你吧？我们贺家，不就是给你们两个当炮灰的么？”

35、我可以很负责任地告诉你，无论以任何原因背弃相爱至深的爱人，我的经验是——从此这一生都会活在悔恨、自责、遗憾的深渊中，不得超生。

36、对不起，让你久等了

清欢经典语录2

1、古物依旧在，感动如往昔，才会考虑收藏。这样，当然不免遗珠之憾，遗珠也就遗珠吧，沧海如此之大，偶尔的遗珠也不必记挂吧。

2、我们使用了许多复杂的技巧，细致的符号，美丽的象征，丰富的譬喻，到最后才发现，往往最简单的最能凸显精神，最素朴的最有隽永的可能。

3、清欢之所以好，是因为它对生活的无求，是它不讲求物质的条件，只讲求心灵的品味。“清欢”的境界很高，他不同于李白的“人生在世不称意，明照散发弄轻舟”那样的自我放逐；或者“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”那样尽情的欢乐。它不同于杜甫的“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极”这样悲痛的心事，或者“人生不相见，动如叁与商。今夕复何夕，共此灯烛光”那种无奈的感叹。

4、无论身处何处，把心放平，安详淡然。

5、没有安歇，就没有美。

6、有人问大珠慧海禅师：“师父修道还要用功吗？”大珠说：“当然，我很用功。”“师父如何用功呢？”大珠说：“饥来吃饭，困来即眠。”“一般人也这样，肚子饿了就吃饭，累了就睡觉。照师父这样说，一般人也和师父一样用功了？”“不同！”“有什么不同呢？”“他吃饭时不肯吃饭，百种需索，睡时不肯睡，千般计较，所以不同也。”

7、活在这个世界上，有千百种人生，文天祥是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，我们很容易体会到他的壮志激烈。欧阳修是“人生自是有情痴，此恨无关风与月”，我们很能体会到他的绵绵情恨。纳兰性德是“人到情多情转薄，而今真个不多情”，我们也不难会意到他无奈的哀伤。甚至于像王国维的“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍！”那种对人生无常所发出的刻骨的感触，也依然能够获悉。

8、平静的日子就是这样周而复始，没有纷扰，没有喧哗。但是这是我喜欢的清欢。

9、十年不读书，只享明月好。一身白衣去，好酒不为官。清茗换玉液，冰心负卿心。负卿非我意，琼浆几度寻？

10、我们点燃过许多星星，我们还可以点亮无数的星星，虽然人世寂寥暗淡，我们也可以相互照亮。

11、雁渡寒潭，雁去而潭不留影；风来疏竹，风过而竹不留声；雁与潭，风与竹却曾深深地相会。

12、“以人间有味是清欢。”抓不住明月的影，但求留住一颗琥珀的心。繁忙的生活中，饮一杯淡淡的矿泉水，哪怕是片刻的清欢，也会带来一番别样的感受

13、生而为人，心灵犹如暗夜的天空，从前我们在人间生起的爱有如星星点灯，使我们的心空温柔而明亮，繁华而有致。

14、最重要的此生此世，则能以爱为灯，穿越时空，以美为光，照亮生命。

15、粗狂素朴中不失反复细致。

16、如果一个人内心的爱还不够充满，但只要有一点的关怀、一点的善意、一点的温柔，试着把那一点表达出来，久而久之，内心的情感也会因清晰而深刻，因深刻而充沛了。

17、但愿天下人都能以三生的相约来看待、珍惜自己的因缘，不辜负前世，不枉费来生。最重要的此生此世，则能以爱为灯，穿越时空；以美为光，照亮生命。

18、心里总是不忘对你真诚的祝福，就像夜夜不忘升起的星星。

清欢经典语录3

1、如果有一天，当你踏遍岁月千山万水，尝遍世情风霜百味，依旧可以回到最初的明朗、清白，则为真正的朴素，真正的清欢。

2、除了书卷，在名山秀水中徜徉也是一种阅读。看山岚流云，赏朝晖夕阳，难道不是一种阅读吗？望春花秋月，观四时流变，难道不是一种阅读吗？其实，万卷书的道理都在行走中，需要用一生的光阴去慢慢懂得。

3、为什么在奔向富裕的康庄大道上，很多人却一天比一天焦虑？因为过多地认同外在的规则，丧失了内在的准则，所以不快乐；因为过于追求物欲，丧失了超乎功利的态度，所以更焦虑。其实，人生就像一个木桶，与其加高物质的长板，不如去补齐精神的短板，因为木桶能装多少水，是由最短的那块木板决定的。

4、人生的低迷是否终究被穿越，取决于你心中的信念是不是一直都在。年轻时的青涩、荒唐、鲁莽，也许都是你为将来储备的种种财富。不用操之过急，不用妄想超越年龄，强迫自己一定要达到某个目标，不妨就那样年轻着、勇敢着，该来的一切会来，正如该走的一切会走。

5、一辈子会遇上什么事情，我们无法左右，但是修复生命的能力，却在自己的掌握之中。

6、幸福本没有绝对的定义，只在于你如何看待。回归简单，热爱生活，选择相信一切美好的东西，像牛羊一样热爱青草，相信阳光一定会普照大地，相信每一个春天都会开花，相信每一个冬天都会下雪，相信每一个孩子都爱妈妈，那么，你就得道了。

7、遗憾的是，今天这个时代，我们越来越相信外在的东西，越来越忽略内在的规律；我们越来越相信事后的补救，越来越忽略事先的保养；我们越来越不遵循四时，不再日出而作、日落而息。我们因为有了电，所以可以熬夜；因为有冷气和暖风，所以忽略了春夏秋冬的变化；一旦生病，可以吃药，甚至可以开刀… …文明，有的时候让我们狂妄到可以不那么在乎自己的生命本来是确乎有规则和规律的。幸亏我们还有节日，能让我们触摸到传统中的那点温暖和芬芳。

8、给生命保鲜的秘密：每天留出一小时给自己。一天有二十四个小时，一个小时的时间，我们真的拿不出来吗？在生活中，我们需要片刻的忘记，静下来，给自己一段独处的时光。

9、吃饭，从某种意义上来说就是与天地结缘。一方面，我们要不带成见地与食物结缘；另一方面，要对天地万物心存敬畏。人的五脏六腑，都有其运行规律。不少人吃成了大胖子，就是因为没有遵循天地之道、四时规律，没有顺应自然。天地通过食物与我们每个人结缘，但我们学会和它相守了吗？

10、当坚持的成本远远大于放弃的成本时，那么放弃就意味着另一个新的目标。有时候，放弃走不通的路，开始尝试新的道路，结局可能会大不相同。坚持一定要在值得的前提下才有意义，不必要为形式而形式，为坚持而坚持。

11、“饿来吃饭困来眠”就是参禅的真谛。这么简单的话，虽然字面上容易理解，实际上却是不太容易做到的事，谁能够做到，谁就悟道了。

12、人生的低迷是否终究能够被穿越，取决于你心中的信念是不是一直都在。年轻时的青涩、荒唐、鲁莽，也许都是你为将来储备的种种财富。不用操之过急，不用妄想超越年龄，强迫自己一定要达到某个目标，不妨就那样年轻着、迷惑着、勇敢着，该来的一切会来，正如该走的一切会走。

13、包容是幸福婚姻的必备条件。包容的“容”字有两解：一是女人的容颜要漂亮，这是面子；二是女人的内心要有度量，这是里子。如果你的仪态有一种温柔光彩，那么你是一个美丽的女人；如果你的心里有大度量，那么你是一个幸福的女人。

14、一个从小懂得牵挂别人的人，长大了才可能被别人牵挂。家庭就是一个让我们从小酝酿牵挂的地方。从这个意义上来说，一家人的行为方式本身就是最重要的教育。

15、天地有大美而不言，静水流深，这看似深邃的天地万物，其实简约朴素，平凡安然。岁月的一朝一夕，一城一池，无不在每一段寻常的生活中，每一个从容的微笑里。

16、传播学上有一个“KISS”原则：Keep it simple and stupid.让事物保持特别简单甚至笨拙的样子才容易传播，一旦复杂，就很难流传。至美人生，当朴实无华，天然清新，不被篡改。如春花秋月，夏云冬雪，自然散淡。

17、人间有味是清欢，所有含蓄婉转、深沉内敛的事物，都只是为了更好地沉淀，洗尽铅华。如果有一天，当你踏遍岁月千山万水，尝遍世情风霜百味，依旧可以回到最初的明朗、清白，则为真正的朴素，真正的清欢。

18、道家说，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。土地的规律是春生、夏长、秋收、冬藏。所以，人们吃饭也该顺应这个规律。春天，阳气升腾，可以吃点儿阳气旺盛的东西，比如香椿、柳芽等带嫩芽的食物；夏天，万物蓬勃，恣意生长，可以吃点儿带叶子的蔬菜，因为生机都在植物的叶子上；秋天，营养聚集在成熟的果实上，则要吃些果实；冬天，大地进入休眠状态，这时就要吃“根”，比如萝卜、土豆等，这些食物里蕴藏着极强的生命力。食物与健康，就是人与自然的匹配和顺应。

19、生命来来往往，我们以为拥有得很牢靠的事情，在无常中可能一瞬间就永远消逝了。哪怕是一些陌生人，他们都会让你觉得，有些心愿一旦错过，可能就万劫不复，永不再来。什么才算是真正的拥有呢？一念既起，拼尽心力当下完成，那一刻当下，也就算是真正实在的拥有了。

20、女人的胸怀要大，才能安心做事；女人的情趣要小，才天真可爱。达到了这种境界和修养，自身就会散发出美好的光彩。一味地唠叨和抱怨，失去的可能会更多。自省让我们的生命富足而饱满，让我们得以保持最美好的状态。

21、所有节日中，清明究竟有什么样的独特意味呢？就是这样的血脉之情，就是这样的眷恋，就是我们在长辈生前没来得及懂得的那些深深的忏悔，还有他们走后魂牵梦萦、每到夜半都会惊醒的深深惆怅。幸亏我们还有一个大节叫作清明，我们可以去祭奠，可以去缅怀，可以告诉那些父母俱全的人，能做多少就做多少；我们也可以在风清景明的日子里采一朵花，种一棵树，放一只风筝，仰望一朵流云。就在这个日子里，我们的魂魄能和所有的亲人在天上相逢。

22、我一直觉得，读书和行走其实都有同样的效用--获得内心的成长。读万卷书是向内滋养精神，行万里路则是向外拓展视野。一个人有多大的视野，就能够滋养多大的胸怀。我非常喜欢西晋诗人左思的一句诗：“振衣千仞岗，濯足万里流。”抖一下衣襟也必定要站在千仞高岗之上，迎着浩荡长风，让天地入怀；即使只是洗个脚，也一定要在万里活水长流中涤荡。

23、婚姻是幸福的重要构成，但幸福的婚姻并没有固定模式，需要用智慧去经营。进入一段婚姻之前，一定要先了解自我，选择最适合自己的伴侣，而不是选择最好的。女人都有虚荣心，但要懂得：婚姻不是展品，你所选择的这个男人，是你孩子的父亲，是你父母的女婿，是你自己的爱人，是你“执子之手，与子偕老”的那个人，所以，你的选择要完全遵从自己的内心，不要太在意他人的看法。

24、生活中，我们都有自己的喜好、自己的忧愁，也都有自己的脆弱，诗歌就是最好的表达方式之一。通过诗歌，有古人和我们呼应，当你被某一首诗、某一句词所触动，它就和我们的生命有了关联。

25、也许在日常生活的疲惫、喧嚣之中，我们已经很难遇见自己，但内心一旦有所触动时，还是能感觉得到清晰的自我。古代的那些文人，都是书剑飘零，一生行走天涯，他们的那种大襟怀、大见识，不全是书本给的，而是真正踏遍千古江山，感知春来冬去，在风物涤荡之中获得的。

26、当你对生活不满时，看看自己是否珍惜了已经拥有的？正如我们常说的一句话：“当你因为没有鞋穿而哭泣的时候，想想那些失去双脚的人。”其实，你看我，我看你，人人都有一些被别人羡慕的幸福，但不要虚构着别人的幸福，浪掷了自己手中握住的价值。想明白这一点，也许你的日子也正在被别人暗暗羡慕着。

27、不管现代文明如何发达，我们依然要亲近古诗词，因为它不仅是民族血液中的'一种文化基因，还是人与人得以接近的一种生活方式。我们或许不一定能够成为像李白、苏轼那样的诗人，但应该知道有人可以这样诗意地生活。诗歌其实是一个人对生命的忠诚，古人的魂魄可以使我们解脱当下的寂寞与孤单。当我们不堪生活的重负时，诗意就是心中的救赎。

28、从小听戏的孩子，是有秘密的。拍着曲子长大，就不知不觉在板眼节拍中调试出独属于自己的节奏，不急不慌，任世相纵横，自有一段不动声色的理由。当年昆曲研习社院子里的笛声，直到今天还犹然在耳，留在记忆里永不磨灭。昆曲是我生命中纯然超乎功利的一个寄托，它的纯粹、空灵，它的宁静、淡远，它的“情不知所起，一往而深”，相随相伴一辈子，带来无数隐秘的欢喜。

29、一个女人的优雅，有时候不一定和富贵有关，也不一定和知书达理有关，而是来自骨子里的情趣和涵养。出于对生活和家人的爱，让芸娘能够在最恶劣的条件下创造出典雅的美。这种态度，那份精致，是一种没钱的欢喜。当一个人把所有的情趣都带在身上的时候，那么贫困也不能剥夺他的快乐。

30、不要苛求自己的孩子是全才，能够真实、坦率地活着，有阳光、健康的心态就好。我从小数理化学得一塌糊涂，这辈子不当会计就行了；我从小就不认路，只要不当出租司机就行了；我知道自己能做好什么，就在学习和工作中扬长避短。如果是无关道德的，仅仅关乎个体差异，不必太较劲，尊重每一个孩子的个体差异，尊重快乐，尊重成长。和孩子一起成长的过程中，要给孩子以宽容和耐心，让孩子做自由健康的人，这是比爱更重要的。

31、女人的强弱无关紧要，重要的是，无论你多么强大，在丈夫面前，你永远是他的妻子。没有任何人有资格在爱人面前盛气凌人。进入婚姻时，两个人都是一无所有，却又都是富比天下：一无所有是因为平等，一切差别已经成为过去；富比天下是因为拥有爱情，两个人将相守终生。

32、人生这条路上，充满着偶然与必然，每一处拐角，都无法预测蓦然撞见的风景。我们感慨生命无常，其实无常中一定有着一些恒常的期许，有很多人是用了毕生的努力，默默完成了对别人的成全。人生也没有所谓的弯路，我们是顺着每一步才终于抵达今天，所有的偶然与必然，只要你信任这些生命的成全与托付，总会对历史的轨迹和当下生命的容颜做出解释。站在现在，你会知道自己的未来应该要成全什么人，你怎么才能不辜负曾经的成全和托付，你怎样才能一步一步在无常之中把恒常走得更好。人生就是一个循环，一个有幸福感、被成全的人，他会不断用善念去成全别人。善良与爱，是人性中最蓬勃的种子，可以薪火相传。

33、人为什么懂得胆怯？很多时候，人是被自己的知识和经验吓住了，被别人的传闻吓住了，就收敛了个性，开始驯服于社会的规则。

34、在进入婚姻之前，你要先了解自己是谁，你最想要的是什么，能不能让婚姻充满浪漫。一段好的婚姻里面一定要有浪漫，而爱情是浪漫的源泉。如果人们在婚姻里得不到浪漫，就有可能向婚姻外去寻找。婚姻是否幸福，往往从选择爱情时就已经定下了基调。你是什么样的人，就会遇见什么样的爱情；选择什么样的爱情，就会有什么样的婚姻。

35、幸福是一件很个人的事情，社会和他人无法给予你。一个人不一定要成功，但是一定要幸福。

36、周作人先生在《雨天的书》中有一段话：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的--虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”留一段闲适的时光去感知社会，去流连山水、感悟自然，发现世界的美好，涵养自己的性情，这个世界最终回馈给你的，将是书本所不能呈现给你的那些风景，以及不能为你解答的那些答案。

37、只有心灵上闲适了，才能让文化融进骨子里，融进生命中。花、酒、琴、棋、诗这样的风花雪月，是生活的必需品，使我们得以拥有真正的安宁和洒脱，从而让生命更从容，心灵更轻盈。

38、调心是一种与世界相处的方式。面对纷纭变化的世界，唯有将纷纷扰扰的心安定下来，此心不动，才不会心随物转。如果你能在自我的夹缝中找到人生的宽度，那么结果会让你知道，心真的是能转境的。

39、无论什么时候都要相信，做一个善良的人不吃亏。在生活中，从一时、小处来看，你可能吃亏了，但是从长远、大处看，你一定不会吃亏。

40、读诗要读得感性，要带着自己的喜好，从容而不功利。所以，不妨把读诗作为一种生活方式，为自己的心去读诗，这是对民族文化最大的传承。从自己的喜好出发，你和诗歌便会有深度的融合。当你在别人的诗篇中读出自己的感动，在别人的故事里流下自己的眼泪，你和诗歌的缘分就到了。

41、清晨、日落，豆浆、蛋汤，稳稳坐在干净的餐桌旁，细细品味每一种食材的身世、滋味。感谢它们带着阳光雨露，带着一生的故事，走向我，融入我，并最终与我共同回归这个世界。这世间的爱与美食，皆不可辜负。

42、初学写作时，老师们常会讲，句子不要“一逗到底”。如果把人生比作一个句式，那么，从生到死的过程中，如果都是逗号，则太平淡无奇。我所向往的人生同样应该如此，要有问号，有省略号，有感叹号，而少一些逗号。如果把人生比作一篇文章，那么，精彩的人生应该像一篇优美的散文，有抑扬顿挫的语言跌宕，有轻重缓急的节奏变化，有形散而神不散的精神内涵。

43、如今，中国人过节的方式越来越多元了，年夜饭可以在酒店里吃了，一家人也可以旅行过年了，拜年可以通过短信、电话了。但不管怎样，那些过年的仪式感和规矩都不应该被忽略。祭拜灶王时的虔诚庄敬，洒扫厅厨时的琐碎认真，全家包饺子时的其乐融融，大年初一走出家门时的鞠躬拜年，只有把节庆本身的意味都过出来，这个节日才能真正留在我们的心里，成为节序如流中那一份值得眷恋的乡土情思，成为让我们开启新希望的契机。

44、善良和柔软会让女人充满包容心，这是一种关乎生命的品质。善良会带出悲悯，这种悲悯之心能让我们以美好的态度去面对世界。善良有时候是一种滋养，会让女人神采飞扬。三十岁以前的漂亮是父母给的，三十岁以后的美丽是自己修来的。佛家有一种说法：“当世界无情时我多情，当世界多情时我欢喜。”当苦难来临时，善良会让你多情；当生活泰然安乐时，你会得到感恩的欢喜。

45、很多人说这个时代太浮躁，其实，身处浩渺的大千世界中，每个人只是其中一员，我们能做的是静下心来真诚地面对生活。可以将自己置身于行走、绘画、音乐、读书的世界中，或者去养花、养鱼、听戏、喝茶，我觉得都可以。只要让自己倾情投入，从中获得宁静从容，你就一定能找到生活的平衡点。

46、我喜欢自由自在的生活状态。自由的状态就是不较劲，不为某些褒义词活着。而不自由的生活状态，则需要时刻提醒自己、约束自己，让自己配得上那些褒义词的标签。所以，我不为僵化的概念而活，只为自由的状态而活。

47、我们对于这个世界，对于那些永恒的爱与生死，对于那些善良与公平，对于那些不得不面对的惆怅和忧伤，有一种倾诉的愿望，所以才有了诗词。生活本来就很紧张、枯燥，如果没有诗意来平衡，就更加单调无趣了。有时候，用平常心看无常事，很多东西就有了诗意。如同宋代词人蒋捷吟咏的“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，在这红红绿绿的更迭中，看着年华宁静地流转，就产生了一种独特的表达。

48、不是所有的东西都能修复得比原来更好，我们的底线是不让它更坏。这是一种生命的自我修复能力。一辈子会遇上什么事情，我们无法左右，但是修复生命的能力，却在自己的掌握之中。

49、一年之中的所有节日里，春节是最大的。曾经有美国朋友问我，你们冬天里过的节为什么叫春节呢？我告诉他，春节就是在最寒冷的日子迎接春天，向春天致敬的节。寒冬腊月，正是大地休耕之时，辛劳一年的人们回家猫冬了，从心情到身体都需要温暖，所以中国人一定要在最冷的日子过春节。

50、作为一个读书人，文人气给了我广阔的精神天地，这是外在的大；作为一个女人，我也有非常纯粹的小享受，这是内在的小。有了外在的大，才会觉得小得有趣；假如只有小，就会觉得小得无聊；但只有大，没了小，就失去了女人的玲珑天真。

51、节日也是一种节奏，它名正言顺地告诉我们，这个日子可以给生命一些留白。我喜欢我们这个农耕民族那些接地气的仪式感，进入到那些仪式，就必定有一种约定俗成的情绪可以被唤醒。中国人过节这件事，无关于薪水，无关于职称，只关乎对生命温暖的安顿，让你脱下职业装以后，还能知道自己究竟是谁。

52、一味的唠叨和抱怨，失去的可能会更多。自省让我们的生命富足而饱满，让我们得以保持最美好的状态。

53、优雅最大的敌人不是外在节奏的紧张，而是内心状态的焦虑。你可以忙，但不能乱。

54、我们常常认为，孩子不能输在起跑线上，但人生是马拉松，不是短跑。

55、诗人的生命，与他的诗作同一色调，是被他的诗意所渲染的。有时候我会觉得自己很幸运，因为我的童年是被诗歌成全的。在成长的过程中，我发现诗比人更可靠，因为它永远都在，永不误读你，也永不背叛、远离你，一生相伴相随。我所喜爱的那些诗人，他们是永远陪伴我成长的座上嘉宾。这些伟大的诗人，能成为每个人的朋友。

56、我喜欢一切带着时光打磨痕迹的东西，比如水滴流过墙，刻划驳杂的脱落，滋润苔藓，恍如老墙心里开出的花；比如风绕过树木，老树皮里藏着不动声色的年轮；再比如一遍遍鞣过的皮子，粗糙而温润，越来越贴近人的皮肤肌理；还有像莱昂纳德·科恩那样的老乐手，鬓染霜华，用一把沙哑的老灵魂唱着自己的诗和歌。时光打磨的痕迹，不止褶皱，还有润泽。

57、小时候，诗歌是我的信仰，让我觉得还有那么多人的灵魂绚烂地蛰伏在诗意之中。当忧伤袭来时，诗人们可以在诗意的表述中把忧伤变为一种审美。他们的忧伤是可堪把玩的，他们的忧伤是有分量的，他们的忧伤是可以被后人感知的。

58、月映人心，或盈或缺，照亮我们团圆时的欢喜，也照亮我们残缺中的期盼。无常岁月平常心，在这久久的寂寞企望和一瞬的团圆欢喜中，向月光学习一种哲学：用一个月的时光，盼一次圆满；用一年的时光，盼一次团聚；用一生的时光，去盼生命中的那一轮明月皎皎常在；用所有感恩的理由去祈祝心如朗月，随万古光华映照自己的一颗心。

59、很多人都说，在今天这个忙碌的时代，女人很难活得优雅，但优雅最大的敌人不是外在节奏的紧张，而是内心状态的焦虑。女人一旦焦虑就和优雅绝缘了。你可以忙，但不能乱。

60、无数次想象之后，我第一次到杭州，忽然明白了一个道理：人与城市的缘分，一定会契合在某种生活方式上。一座城市就和一个人一样，有着自己的气质。我一直期望行走可以为我带来一种全新的体验，杭州正好给了我这样的体验，它让我觉得，这个城市是多元、包容的，历史的血脉从来不曾被斩断。

61、丰子恺先生曾经说过：“我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。”可如今人们的生活现状是：物质生活很重要，精神生活可有可无，灵魂生活似乎遥不可望。我们太信任理性逻辑，反而将心智的力量看低了。其实，内心的力量，()可以与头脑的力量构成一种平衡。头脑的力量给我们理性，帮助我们抉择、判断；内心的力量给我们智慧，让我们有幸福感。头脑决定了意义，心灵带来意思。当意义和意思相遇并且平衡时，幸福感就产生了。

62、中国有句老话：不如意事常八九，可与言者无二三。这就是生活的常态。如果你一个人如意的事有八九的话，那得有多少人因为你而不如意？每次大学新生入学，我都要跟孩子们讲，宿舍里不可能每个床都靠窗子，也不可能每个床都是下铺，床跟床之间一定有那么一点优劣的差别，分到一个不太好的床位，难道这辈子就吃了大亏了吗？

第四篇：人生至味是清欢美文摘抄

活着不是用眼泪博得同情，而是用汗水赢得掌声。

所谓清欢，清淡的欢愉也，不是大欢、狂欢，更不是贪欢。清欢，是一种境界，是一种野渡无人舟自横的悠闲，一种行到水穷处、坐看云起时的超然。情淡成诗，意雅成曲。人世之事，无不是因淡而久远，因雅而韵味深长。

一千年前，苏东坡被贬黄州，曾与泗州友人刘倩叔共游南山，友人以山中野菜招待，对此东坡诗兴大发：“人间有味是清欢。”想那苏东坡，虽然后半生颠沛流离，屡遭贬谪，但他不以物喜、不以己悲，不因个人得失而奴颜婢膝，一生追求人间真味。细细想来，这实在是做人的真谛。人生苦短，生活的表象多姿多彩，其内涵却纷繁复杂。只要尽心尽力担负起自己的责任，做好自己该做的事情，就全然不必去为猥琐之事烦恼。时常将自己消融在大自然之中，宛若仙居，不被亵渎，不被污染，不为世俗所困，让心绪于澄明宁静之中羽化。

日本学者中野孝次写了一本《清贫思想》，在日本民众中产生了很大的影响。他建议人们采取清贫的生活方式，追求一种内心丰盈美好的恬淡生活。比如读读书，听听音乐，游历名山大川，进行必要的生活劳作，等等。通过不断丰富充实的精神生活，来淡化对名利、地位、权力的追逐。当然，他也不是要人放弃对物质财富的创造，过苦行僧式的生活。清贫不等于贫穷，贫穷意味着忍饥挨饿，温饱堪虞，那样内心就不能进入平和安详的境界。清贫是在富足之后，不再将物质财富的积累看得很重要，而是将内心的修炼当作最大的快乐。

美国人丽莎·茵·普兰特的《简单生活》一书，勾勒出一幅幅具有后现代意味的简单生活图画，已成为欧美社会的一种新生活时尚。她给“简单生活”下了一个完整的定义：“它不是贫苦、简陋的生活，它是经过深思熟虑之后，表现真实自我，目标、意义明确的生活，是一种丰富、健康、和谐、悠闲的生活。”简单的，就是最好的！

我们对清贫简单生活的提倡也由来已久，早在两千多年前，孔子就对弟子颜回赞不绝口：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，居陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。”在这纷纷扰扰的世界里，将自己的脚步放慢一点，放轻一点，享受一下世间原有的简单和真纯，过一种简朴的生活，追求精神上的愉悦，这样的快乐才是永久的快乐。

当然，崇尚清欢，并不是要我们远离城市走进深山老林，拒食人间烟火，而是要清而不淡，欢而不妄。进则能廉洁自律，知足常乐；退则能不忘忧国，与民同乐。即便是清欢的倡导者苏东坡，在当年，虽遭受打击排挤，也没有完全走进山林忘却人间。他为官一任，造福一方，与民同乐。

人生至味是清欢。清欢的确是一种至高的精神境界。

第五篇：林清玄《清欢》读书笔记

读林清玄《清欢》有感

每次读林清玄的散文,总会被他的文字感动,他的作品总会在不经意间温暖迟睡者的心灵。他的散文是清幽而大气的,在宁静中散发着激越,在冷峻中保持着温煦,在流动中体现着专注。《清欢》就传达着这位老者的这种淡泊心态,使串串云淡风清的声音久久地在读者心灵的上空回绕。

泰戈尔说：“当文学的魔棒一触到细小的生命——一朵野花或一片绿叶时，其强烈的光亮让帝王们黯然失色。”而文学之光的照耀，将使我们卑微的灵魂明亮、丰盈而又高贵。

于旖旎繁华、面目可疑的尘间俗世，诗意地栖居似乎已是奢侈的梦想。或许，一本书籍、一则诗文、一叶山水风景，尚可为现代人抵达超尘脱俗的人生意境提供一种可能、一种途径。邂逅了，相遇了，便是缘分、便是福祉。或坐拥书城、或山水做伴，释尽心中块垒、顿悟人文情怀。独自清欢，胜却人间无数风情，似水年华便充满了无尽的芬芳。

清欢，一个很优雅的字眼。“细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏。蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。”

作者年轻时，常常出去游玩。或饮一壶茶，或爬一次山。在轻松中，享受悠然自得。但是，当现在旧地重游时，却发现一切都变成了快节奏的生活，再也找不到那种感觉了。

作者所说的清欢，是在清静中，享受淡雅的欢愉。但似乎与作者说的一样，现在的人们无法感受到“清欢”了。KTV的喇叭“嗡嗡”作响，街上的行人行色匆匆地赶路，就连茶楼，也烟雾环绕，让人喘不过气来。

丰子恺的“人散后，一钩新月天如水”是清欢；陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”是清欢……清欢，代表着一种境一种高雅的文化。

双休日，与家人去登山。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，这似乎是登山的理想境界。但山道上，全是熙熙攘攘的游人，远远望去，像一条长龙，期间还不时夹杂着小贩的叫卖声。爬到山顶，却看不见成片的松林，而是满眼的高楼林立。“会当凌绝顶，一览众山小。”只能是记忆中的景物了。吹过来的风夹杂着污浊的空气，瞬间，连“欢”都没有，更不必谈“清欢”了。

难得可贵的是，在我们的内心还可以保存着一份来之不易的清欢。坐在一盏孤灯下翻着带墨香的书；或提笔挥毫；或饮一口茶，体会茶香弥漫。“人间有味是清欢”。保持着一份优雅。

心灵的清欢，或许能在这喧嚣的环境中，