暮春洛阳看牡丹散文

第一篇：暮春洛阳看牡丹散文

洛阳牡丹、洛阳水席和龙门石窟号称洛阳“三绝”，它们可以说是洛阳人文景观和自然景观的缩影。而洛阳牡丹，则是地地道道的洛阳自然景观，暮春时节赴洛阳“牡丹花会”观赏牡丹，是人们向往的旅游项目。

暮春时节，是观赏牡丹的好季节，这是古人早有说道的。少年时代曾经读过唐代诗人白居易的《买花》诗，从中就知道牡丹在唐代就已经得到人们的宠爱且价格非常昂贵，其诗曰：“帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。贵贱无常价，酬值看花数。灼灼百朵红，戋戋五束素。上张幄幕庇，旁织笆篱护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶来买花处。低头独长叹，此叹无人谕：一丛深色花，十户中人赋。”帝城，就是唐代都城长安。这首诗描写了暮春时节，牡丹花开了，都城长安的达官贵人们纷纷到花市上去买牡丹花的情景及牡丹花昂贵的价格：“灼灼百朵红，戋戋五束素。”灼灼，形容花色的鲜艳，戋戋，是指平常、便宜，束，唐代丝绸的长度单位，一束就是五匹，五束素，就是二十五匹白色丝绸。其意思是：一百朵颜色鲜艳的牡丹花，就相当于二十五匹白色丝绸的价格。这么昂贵的价格，对于达官贵人们来说，是平常的，算是便宜的。诗歌最后指出：“一丛深色花，十户中人赋。”种一株深色的牡丹花，可抵十户中等人家的赋税，可见当时人们爱牡丹花的时髦及牡丹花的昂贵。

当时白居易《买花》诗是写的是都城长安，就是今天的西安市暮春时节的花事盛况。但是在今天，牡丹花事的盛况却已经不在西安，而在洛阳。而洛阳牡丹之盛，却和当时的女皇帝武则天扯上了关系。据说牡丹原盛于都城长安，而武则天当上皇帝后与牡丹有纠结，便把牡丹贬出长安。曾看古典小说《镜花缘》，里面有一段专门描写武则天与牡丹纠结的传说：武则天当上皇帝后，于一年冬天至上林苑饮酒赏雪，酒酣后乘着酒兴在白绢上写了一首五言诗：“明朝游上苑，火速报春知；花须连夜放，莫待晓风吹。”诗毕，作为诏令让宫女拿到上林苑焚烧，以报花神知晓。女皇帝很有号召力，她的诏令焚烧以后，吓坏了百花仙子，于是纷纷赴上林苑开花候驾，唯有牡丹仙子认为冬季非百花开放季节，作为花神不能违反节令，便对女皇帝的诏令不予理睬。第二天，武则天赴上林苑赏花，见百花开放，很是高兴，后看到唯独牡丹花未开，于是大怒，下令将牡丹花连根挖出烧为焦灰，并株连别处牡丹，长安城里的牡丹通通被连根拔出，贬出长安赶到洛阳邙山。洛阳邙山沟壑交错，偏僻荒凉，武则天的目的就是要把牡丹扔到洛阳邙山，致其绝种，以解她心头之恨。谁知洛阳邙山的水土却让牡丹绝处逢生，牡丹在邙山不但没有绝种，反而长势良好，不久便让洛阳成了牡丹花的世界。每到暮春，人们纷纷来此观赏牡丹，洛阳的牡丹花事从此大盛。

以上只是传说，其实牡丹在世界各地都有盛况，洛阳也只不过是其中之一，而洛阳牡丹之盛，也就是仰仗其土质适合牡丹的生长而已。据介绍，牡丹为落叶灌木，原产中国，后被世界各地引种。此花喜凉恶热，宜燥惧湿，可耐零下30℃的低温，在年平均相对湿度45%左右的地区可正常生长，喜光，亦稍耐阴，要求疏松、肥沃、排水良好的中性壤土或砂壤土，忌粘重土壤或低湿处，栽植花期在每年的45月间。正因为洛阳的土质适合牡丹的生长性能，故洛阳牡丹已有一千多年的栽培历史，从历史记载得知，隋炀在洛阳建西苑时，就已经种牡丹供观赏，而并非传说中武则天将牡丹贬到洛阳后，洛阳才有牡丹。而“帝城”长安的牡丹也不因为武则天的行为而绝种，否则，年代晚于武则天的白居易写《买花》诗时，也不可能写出当时长安牡丹花事的盛况。不过在武则天之后，牡丹于洛阳盛极一时，却是不争的事实，据唐代《洛阳花木记》记载，唐武宗时期（公元841年846年），洛阳牡丹就有79个品种数万株。

如今，牡丹已经成为洛阳的市花，洛阳市人大还根据洛阳市民的意愿，把每年4月15日至4月25日定为“牡丹花会”。人间四月，是洛阳观赏牡丹的好季节，这个时候，不单是洛阳人，全国各地乃至世界各地的游客纷至沓来赶牡丹花会，让洛阳牡丹出尽风头。

第二篇：暮春散文

当阳光不再温柔地抚摸我们的肌肤，当海风突然狂暴地吹乱我们的头发，当你我渐渐沉默地面对我们的离别，我们才感到暮春已至，初夏已来。

校内河边的柳枝，褪去了青色的薄纱，披上了一件银装，泛着朦胧的浅色银光。柳树下是一片微黄与深黄交错的叶子，我在想它们是先变黄再落下来的，还是落下来后变黄的。但无论是哪一种，都暗示了柳树正在老去，属于它的“吹面不寒杨柳风”的时光过去了。

想起儿时折柳枝编花帽的快乐时光，心里产生一种恍惚的感觉，仿佛一切都是不真实的。如今柳树仍在，但我却没有再编过花环。这是一种什么样的心理，自己也不能明白。

宿舍楼下的那小片竹子也在渐渐变黄，叶子已落下层层。我想它是奇怪的，在万物生长的季节，它却在败落。或许这也正是它被称为“君子”的原因之一吧。在冬日给我们绿色的希望，在春天，看到我们的欢颜，听到我们的笑语后，默默离去。可我们总在忽视它。

我注意它，似是偶然，又像是必然。因为在无出路高三那一年里，我每天下午会到校内长廊那背英语。那小片竹林就是我的伴读者，在无聊无助时刻，我会细细地观察它，与它对话。我看到了它在一年中的变化，它见证了我一年里的迷茫与坚强。

夜幕落下得迟了，余辉洒落下来，如梦如幻。突然闻到一缕淡淡的花香，驻足，辨识，却又闻不到了。四处寻找，抬头看到了路旁的广玉兰正盛开着大朵大朵洁白的花朵。曾经和朋友争执它生长的地方，两个人争得不亦乐乎，到最后感叹，原来我们是为了得到快乐，无所谓结果。只可惜如今，没有结果，快乐都似乎打了折。

再次看到广玉兰，它已有花瓣落地，树上的花也已从根部变黄。它的美丽从它泛黄的那一刻起已全部消失了。太洁白的花朵，逃不过败落的命运。难道这就是“红颜薄命”？又想到莲花，它似乎以结莲子逃脱了泛黄的命运。不禁为无果的广玉兰悲叹了。

六月，本是无特别引人的日子，但因考试和毕业而成为一个让人烦躁与感伤的季节。路旁的四叶草开花了，密密麻麻，一片片。六年前的中考前夕，我们在校园里采了好多四叶草。或许是紧张，也有祈祷，我深信它能带来好运。每一个简单的事物，只有傅予它意义，它才会与众不同。所以三年前的高考前夕，我也曾找过一片四叶草，夹在日记本里，希望它能听见我的心声。

朋友说想去这一届的毕业典礼，我亦懂得她的所想。我们喜欢从别人的故事里看透人情冷暖，而对自己则是糊涂。有逃避，有向往，不论如何，过得舒服就好了。

暮春时节，有着淡淡的伤感，为着这些正在逝去的事物，但暮春，亦是初夏，一切都在向着盛夏奔去。我们又何尝不是，总在一边伤逝，一边奔向幸福。

第三篇：网友看洛阳牡丹笑脸活动致辞

致辞

尊敬的各位领导、各位来宾，网友朋友们：大家上午好。

今天，网友看洛阳〃走进洛阳国家牡丹园暨牡丹笑脸摄影系列大赛颁奖活动这里隆重举行。在此，我代表洛阳国家牡丹园向大家的到来表示热烈的欢迎！

洛阳国家牡丹园，又名洛阳国家牡丹基因库，创建于1987年，2003年3月国家林业局批准建立国家牡丹园，这是我国目前唯一的以国家名义命名的花卉专类园。国家牡丹园占地面积700亩，其中牡丹观赏园(分南园和北园)面积500亩，育苗200亩。载植牡丹80余万株。每年繁殖优质商品牡丹30万株，并出口至10余个国家和地区。目前，已经为国内野生牡丹引种驯化，新品种培育和商品牡丹繁殖最大的基地。

笑脸是快乐生活的展现，笑脸是心底幸福的荡漾，笑脸是人类美好的祝福，所有的笑脸都属于热爱生活的人们。为更好的展现海内外游客在花会期间的美好笑脸，推进我市文明城市建设和实施旅游强市战略，洛阳国家牡丹园特主办“洛阳笑脸：谁最灿烂”摄影作品征集系列活动以体现“牡丹笑脸 凝刻幸福”的美好宗旨。在此，请允许我向为此次活动作出努力的摄影爱好者与活动组织者表示由衷的感谢。

最后，预祝取得圆满成功！谢谢大家！

第四篇：洛阳牡丹文化节汉译英

洛阳牡丹花会，全国四大名会之一，始于1983年，已经成功举办29届。2010年11月，经文化部正式批准，洛阳牡丹花会升格为国家级节会，更名为“中国洛阳牡丹文化节”，由文化部和河南省人民政府主办。在洛阳中国国花园，牡丹绵延数公里，或怒放、或含苞，喜迎四方宾朋，节会持续一个多月。2011年第29届洛阳牡丹文化节在北京市和上海市同时设分会场，举办丰富多彩的节会活动。1982年9月21日,洛阳市人大常委会通过决议，将牡丹花作为洛阳市“市花”，每年根据牡丹开放情况于4月某日至5月某日举办洛阳牡丹花会。从1983年至今（2011年），洛阳已连续成功地举办了29届牡丹花会。二十多年来,市委、市政府坚持贯彻“以花为媒，广交朋友，宣传洛阳，扩大开放”的指导思想，“洛阳搭台，全省唱戏”，将牡丹花会办成一个融赏花观灯，旅游观光，经贸合作与交流为一体的大型综合性经济文化活动。洛阳牡丹花会已经成为全市人民政治、经济、文化生活中的一件大事，已经成为洛阳人民不可或缺的盛大节日，已经成为洛阳发展经济的平台和展示城市形象的窗口，洛阳走向世界的桥梁和世界了解洛阳的名片。同时，也已成为企业展示实力、树立形象、宣传扬名的极佳平台和舞台。中国传统文化中，牡丹雍容华贵，端庄富丽而引发人们诸多联想，派生出与之相关联的文化象征意义，并形成牡丹文化的基本内涵。在人民群众的心目中，牡丹是美的化身，纯洁与爱情的象征。国尊繁荣昌盛，家重富贵平安，人喜幸福吉祥，这些特点和寓意，牡丹兼而有之。

Luoyang Peony Fair, one of china’s four famous festivals, began in 1983, has successfully organized 29 times.In November 2010, approved by the Ministry of Culture, Luoyang Peony Fair was upgraded as a national festival to and renamed as “China Luoyang Peony Culture Festival”.It is organized by the Ministry of Culture and the People's Government of Henan Province.In Luoyang, China country garden, peony, stretching for several kilometers, in full bloom or bud, welcome the guests from all over the world.The festival will last more than a month.In 2011 , the 29th Luoyang Peony Culture Festival set branch venues in Beijing and Shanghai at the same time, holding rich and colorful festival activities.On September 21, 1982, the Standing Committee of Luoyang Municipal People's Congress passed a resolution, taking peony as the “city flower” of Luoyang.According to the Peony’s flowering time , Luoyang Peony Fair is held on a certain day from April to a certain day in May every year.From 1983 to today(2011), Luoyang has successfully held 29 Peony Fairs.Over the twenty years, the municipal committee and the municipal government have been adhering to the guiding ideology of “taking flower as medium, making friends, publicizing Luoyang, opening wider to the outside world" and using Luoyang to set up the stage to let the whole province put on a show, making Luoyang Peony Fair become a large comprehensive economic and cultural activity that integrates enjoyment of blossoms and lanterns, tourisms, economic and trade cooperation and exchanges.Luoyang Peony Fair has become a major event in citizens’ political, economic, and cultural life, an integral part of the grand festival of Luoyang people, an platform for Luoyang’s economic development and a window to display the city's image and a bridge for Luoyang’s going to the world and a name card for the world to know Luoyang.At the same time, it has become an excellent platform and stage for enterprises to show their strength, establish their images and have their names up.

第五篇：洛阳牡丹文化研究

洛阳牡丹文化研究

姓名：王晓晓

班级：林业专硕15-2班

学号：7150077 指导老师：郑小贤

摘要：洛阳牡丹为多年生落叶小灌木，国色天香、富丽堂皇、雍容华贵、寓意着吉祥富贵、繁荣昌盛，一直是作为华夏民族兴旺发达、幸福美好的象征。洛阳牡丹不仅花朵硕大，而且品种繁多，花色多样，有红、白、粉、黄、紫、蓝、绿、黑及复色9大色系、10种花型、1000多个品种。洛阳牡丹栽培的历史开始于隋代，唐代是培育牡丹的鼎盛时期，到了宋代便有洛阳牡丹甲天下的说法。与此同时，各朝各代还涌现出一些描写洛阳牡丹的诗词、著作及绘画作品。本文主要是讲述了洛阳牡丹文化的背景以及发展历程及对洛阳牡丹文化的研究。

关键词：洛阳牡丹

发展历程

文化研究

1、洛阳牡丹文化的背景

洛阳牡丹，有一句诗可形容，“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”。洛阳是十三朝古都，自古以来便有有“千年帝都，牡丹花城”的美誉。另外还有诗句形容，“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。”洛阳牡丹的栽培历史自隋朝开始，于唐朝达到顶生时期，宋朝便有了洛阳牡丹甲天下的说法。洛阳牡丹代表着雍容华贵、国色天香、富丽堂皇，寓意着吉祥富贵、繁荣昌盛，她是华夏民族兴旺发达、幸福美好的象征。洛阳牡丹不仅花朵硕大，而且品种繁多，更是花色奇绝，有红、白、粉、黄、紫、蓝、绿、黑及复色9大色系、10种花型、1000多个品种。等到花开时节，整个洛阳城便陷入整个牡丹花海中，前来参观的人群络绎不绝，竞相观赏牡丹的芳容。

洛阳牡丹的观赏部位主要就是花朵，其花雍容华贵、富丽堂皇，素有“国色天香”、“花中之王”的美称。洛阳牡丹在各种场所均可种植，如：可在公园和风景区建立种植专类园；在古典园林和居民院落中可筑造花台种植；在园林绿地中也可呈自然孤植、丛植或片植。也适合布置花境、花坛、花带、盆栽观赏，牡丹的种植与应用相当灵活，种植也更加方便快捷，生长简单，操作容易。也可通过催延花期，使其四季开花。牡丹的根皮可入药，花瓣可酿酒。

2、洛阳牡丹的发展历程

牡丹作为观赏植物栽培种植，最早开始于南北朝。根据唐代韦绚刘宾客嘉话录记载：“北齐杨子华有画牡丹极分明。子华北齐人，则知牡丹亦矣。”又据太平御览谢康乐说：“南朝宋时，永嘉(今温州一带)水际竹间多牡丹。”自从牡丹这一名称被发现，也标志着牡丹栽培种植历史的开始。明代李时珍本草纲目记载：牡丹虽结籽而根上生苗，故谓“牡”（意谓可无性繁殖），其花红故谓“丹”。十九世纪七十年代，近代生物学家达尔文编写的《动植物在家养情况下的变异》一书中说到，从十九世纪七十年代推到一千四百年前，牡丹在中国已经栽培了一千四百多年，那是在公元五世纪，即为南北朝初年。所记载的情况和中国牡丹的栽植历史大体相同。

牡丹在历史发展过程中，受到社会文化环境的影响，经过文人雅士的宣扬，慢慢形成了专属于自己的高贵品质，从而建建流传下来。社会文化环境是社会传统和文化因素构成的一个国家或地区特有的软环境[1]。历史上长久以来所形成的牡丹文化的社会风气以及丰富的牡丹文化，构成了牡丹文化特有的人文环境。牡丹渲染了人们长久以来所追求的富贵吉祥这一含义，便构成了牡丹的精神文化。其次，自古以来的一些文人雅士在诗文中经常借助牡丹来宣扬自己的高风亮节，便铸就了牡丹文化的内涵。如以冬牡丹喻坚贞不屈的秉性，黄牡丹比喻品行的端庄[2]。

近年来，牡丹花会作为宣传牡丹文化的途径，可谓是把洛阳牡丹的文化最大化最为广泛的宣传出去。自2005年以来，为了扩大花会规模，提高花会的影响力和知名度，最终将花会举行的时间更改为每年的4月上旬至5月上旬[3]。大型的洛阳牡丹文化花会的举办，吸引了更多国内外的有课前来参观、游玩、欣赏。洛阳牡丹花会从开始的在遵循市场经济发展的规律上，逐步地转变为由政府主导为市场化运作，在文化与经济的切合点上做足文章，在市场效力与文化本身的吸引力的增强方面下足功夫，不断扩大了花会的经济以及文化内涵。现如今在洛阳，牡丹书画、牡丹灯会、牡丹花会庆典文艺演出、民俗文化庙会、牡丹书市等一系列文化活动蓬勃已经开展,日益丰富着洛阳牡丹文化的内涵，牡丹广场、牡丹公园、牡丹仙子雕像等一大批以牡丹为主题的城市标识建筑，也在一定程度上突显和诠释了洛阳鲜明的城市文化特色[4]。

3、洛阳牡丹文化研究

3.1洛阳牡丹民俗文化研究

民俗文化作为洛阳牡丹文化构成的部分之一，在食品、装饰、民间花会以及民间工艺等各方面均有所涉及。食俗方面，例如牡丹菜肴的制作，牡丹花瓣的食用[5]。牡丹装饰方面，如建筑装饰、衣物服饰、生活用品、流通货币、窗花剪纸等等，均将牡丹文化深入到各方面。《牡丹记叙》中记载，“自舆台皂隶皆插花以从，观者数万人”[6]。牡丹文艺作品方面，在牡丹的各产地、主要种植区也都流传着不少有关牡丹的民间文艺作品，它们也是宝贵的旅游资源。在西北“花儿”民歌中, 牡丹是出现频率最高的花卉, 不仅牡丹的花朵, 包括牡丹的根、牡丹的种植方法及生存场所等都有所咏唱, 而且牡丹被赋予了丰富多彩的表达功能[7]。这种民间文艺与牡丹交融的自然生态, 为我们的旅游开发也都提供了最为理想的空间。

洛阳牡丹花会，在全国范围内都形成了巨大的影响力。洛阳牡丹花会的办会宗旨从原来的的“活跃大众生活，促进两个精神文明建设”发展上升到今天的“花会搭台，经贸、旅游、文化唱戏”，与时俱进，展现了旺盛的生命力。洛阳牡丹花会已经成为洛阳人民不可或缺的重大节日，成为洛阳展示形象和发展经济的平台，也是洛阳通往世界的桥梁。

3.2洛阳牡丹科技文化研究

牡丹科技文化指的是根据牡丹的栽培、选育、加工、应用等而形成的文化现象。它可从根本上维系牡丹种植资源的传承、发展，是作为牡丹花卉旅游可持续的保证[8]。一是从牡丹的起源与发展史上研究，李佳珏从生物学角度探讨了各种牡丹品种起源的问题，从而得出中国牡丹具有三个大方面的品种[9]。陈平平从生物学和古籍考证的角度说明了牡丹的起源和分类[10]。在《中国牡丹全书》中，部分章节对牡丹文化史进行了研究[11]。二是对于地域牡丹文化的研究成果众多。《菏泽牡丹》是建国以来第一步牡丹专著[12]。《洛阳牡丹》对洛阳牡丹的发展过程以及她驰名中外的原因进行了探讨[13]。三是对牡丹文化的专门研究。《唐宋牡丹诗词与牡丹文化》研究了牡丹文化的诗词底蕴[14]。左丽娟等对牡丹在园林中的应用作了系统的研究[15]。从古至今，根据以上针对牡丹的研究，在文献所记载的具有观赏、文化价值高的品种应该力求恢复种植，并且努力开发出新的品种。同时，提高牡丹的栽培技术、保鲜技术、延长牡丹的开花时间，使牡丹花常开不败，宣扬更多的牡丹文化。

参考文献：

[1]章家恩.旅游生态学[M],化学工业出版社,2005.[2]吴少眠,鹿耕田.牡丹接受史的文化考察[J]洛阳河洛文化研讨会论文,2005,(10).[3]王婉莹.洛阳牡丹花会概况[EB].2009.[4]闫红霞.洛阳牡丹的发展优势及旅游环境战略研究[J].河南科技大学出版社.2006,80.[5]陈让廉.铜陵牡丹有待综合开发[J].中国花卉园艺, 2001(14):6-7.[6]陈平平.苏轼与牡丹[J].南京晓庄学院学报, 2004(3): 62-66.[7]武宇林.关于西北口传民歌“花儿”中的牡丹[ J].西北第二民族学院学报, 2002(3): 99-103.[8]贾鸿雁.牡丹文化及其旅游开发[J].北京林业大学学报.2009 ,(6):8.[9]李嘉迁.中国牡丹起源的研究[J].北京林业大学学报,1998,20(2):22-26.[10]陈平平.中国牡丹的起源、演化与分类[J].生物学通报,1997,32(3):5-7.[11]蓝保卿,李佳珏,投全绪.中国牡丹全书[M].北京:中国科学技术出版社,2002.[12]喻衡.菏泽牡丹[M].济南：山东科学技术出版社,1980.[13]王世端.洛阳牡丹[M].北京：中国旅游出版社，1980.[14]王毓荣,郑厚权.唐宋牡丹诗词与牡丹文化[J].连云港师范高等专科学校学报,2005,(3):71-74.[15]左丽娟.牡丹在园林中应用的研究[D].北京林业大学,2005.