站在烦恼里仰望幸福杂文随笔

第一篇：站在烦恼里仰望幸福杂文随笔

幸福像天空中的星星，站在高处，以为伸开双手就可以摘下来，其实不实，即使你爬得再高，手伸得再长，仍然发现之间有着太多的距离，可望而不可及。

生活在尘世里，总觉得幸福是别人的，而烦恼是自己的，每个人都想尽法子够着幸福，商纣王修建了摘星楼，以为楼修好了，就可以摘到星星了，就可以与仙人们会面了，可等真正修好了才发现与之会面的不是仙人，而是一堆狐狸精，非但大失所望，而且误国亡国，自己也弄得个身败名裂，有两种人总会在历史上留名，一种流芳百世，一种遗臭万年，可惜他却产后者。

那么幸福是什么呢，我们应该怎样寻找幸福呢？寻找幸福的人分为两类，一类像在登山，他们以为人生最大的幸福是在山顶，于是气喘吁吁，穷尽一生去攀登，最终却发现他们永远登不到顶，看不到头，他们并不知道幸福这座山原本就没有顶，没有头，另一类也像在登山，但他们并不刻意要登到哪里，一路上走走停停，看看山峦，赏赏红叶，吹吹清风，心灵在放松中得到某种满足，尽管不得大愉悦，但这些琐碎而细微的小自在萦绕于心扉，一样芬芳身心，其实对于人生来说奋斗一辈子，能得到身心快乐，这就实现了生命最大的价值。

有的人原本应该很幸福的，却看起来很烦恼，有的人看起来应该很烦恼，但却活着非常幸福，每个人的追求都是不一样的，幸福这东西根本没有什么定论。

还没有踏入大学校门的时候，在我们的眼里大学就是实现梦想的天堂，生活在象牙塔里，我们每天快乐的生活着，充实而愉快，而真正进入大学了，才发现大学根本没有想像的那么好，甚至称得上糟糕，等有一天静下心来，其实想想，大学好与不好，还得看我们自己怎么去过，高中那阵，都为了跨过高考这个独木桥而努力，根本没有实现来发展自己的业余爱好，想看会书都不可以，最起码在大学校园里我可以有充足的时候把未看的书来延续完，这本身就是一件让我们欣慰的事情。

还没有走出大学校门那阵，从来没有拿社会当回事，觉得社会挺简单的，我们有着自己的生活方式，完全可以在社会上以自己的方式独立的生存着，有一份满意的收入，稳定的生活，温馨的家庭等等，这都是我们梦想的一部分，进入社会了，才觉得曾经的想法真的像是在过家家，这个社会太现实了。但也让我们更多的理解了这个社会上的每一个人，其实都生活在“水深火热”之中，我们都是半烦恼半幸福的生活着，知道了什么是烦恼，也知道了什么叫幸福。

于是，我们习惯了一个动作，以仰望的姿势来面对这个世界，站在烦恼里仰望幸福，烦恼是自己的，而幸福是总是别人的，总觉得幸福总是天空中的星星，遥远，依旧是遥远，无论我们站得再高，依旧得不到。

其实至始至终我们都在犯一个错误，我们的姿势根本就不对，我们不应该以仰望的姿态应对这个世界，而应该平视，每一个人都生活在同一片蓝天下，不同的是在我们的眼中别人是幸福的，而我们是烦恼的，其实在对方眼中不都一样吧。

不管怎么样，我们过得还可以，当别人工作的时候我们可以抽出一些时间出去玩一圈，当别人为房租发愁的时候，我们却为自己买了一身衣服，未必是牌子，当我们抱怨今天伙食不好的时候，街头的乞讨者已经伸开双手，其实我们挺幸福。

原来以为离开我们生活的世界，我们就可以一了百了了，才发现那是最笨的想法，我们认识自己很坚强，敢于面对死亡，却不敢面对生存，才发现我们其实挺懦弱，才知道，其实活着比死更需要勇气，要证明自己坚强，那就勇敢的活下去。

无论怎么去诉说，去劝阻，我们依旧保持一个姿态，依旧站在烦恼里仰望着幸福，但最起码我们心里知道我们生活得还可以，这就够了。

第二篇：站在烦恼里仰望幸福

站在烦恼里仰望幸福——你快乐吗？

赵明久

人生是什么？100个人，有100种不同的答案。追求财富的人说：我热爱金钱，我毕生的愿望就是让自己的公司进入中国500强；追求权力的人说：我对于权力有不可遏制的欲望，愿意穷尽毕生的精力去追逐它，哪怕粉身碎骨；追求爱情的人说：爱情是世上最美的鲜花，我愿意牺牲一切去寻找，不管路上的荆棘是否刺的我头破血流。

你呢？你人生的真谛又是什么呢？

我呢？平凡如我一样的男人，人生的意义又在哪里？不谈那些空旷而难以捉摸的哲学，不说那些大而虚无的理想主义，也不撕扯那些势力而寸光的金钱教。人生对于我来说——其实，就是一场远行、一次攀登，更像一段旅程。

有的人在这段旅行中，过于在乎目的和终点，于是乎，带着一种近乎病态的狂热奔向这个终点。于是，他们加倍努力、十二分的投入，近乎狂热的膜拜。到达终点的，拿到奖杯的时候，忽然间发现，他这一路追寻的时候居然什么都没有留下。陪伴在自己身边的，除了空虚与寂寞，就再也找不到其他了。人生最大的悲哀莫过于，当你成功时，却没有人能够与你分享这种喜悦。

那么，我们到底该以怎样的心情去完成这一段旅程呢？ 我是个爱好攀登和徒步的人，在我驴行这十多年，走过了很多地方的路，看过了许多地方的云，喝过很多地方的酒。有的时候，会停下来问问我自己“你走过的这些地方，有什么不同呢？”其实，不在于走过的风景，而在于走过时的心情和陪你走过的人。哲学里说：人们永远不可能走入同一条河流。

是啊，路上的风景有那么多。我们走的时候应该放下平时工作时烦乱的心情，都市里钢筋水泥的森林里开不出最美的花，唯有自然的孕育才是鬼斧神工。如果你在驴行的时候，放不下烦乱的工作和繁琐的生活，那么，你见到的，永远都只是格子间上方那一片天。

当你准备出发的时候，请一定收拾好自己的心情，轻装上阵，这样看到的天才会特别的蓝，遇见的人们才会笑的特别甜。平凡如我和你一样的人，会走过世界的很多的角落。也许看不到大气磅礴，也许遇不到惊心动魄。但是，路上一样有清风、有荷叶、有明月、有芦花，还有你最心爱的人。

旅行追求的是一种过程，而不是急功近利的跑到终点。每一段旅行带给我们的，都是不同的意义。当你以淡然的心去细细体会，就会发现其中的美好。

每当我埋头于烦乱的工作不可自制的时候，我会抬起头，望望远方，问一问自己：你快乐吗？你幸福吗？答案都在你、我的心中，新的一年来了，你在抱怨还是行动？你在失望还是期待？你在空想还是争取？

世事如此纷扰，愿我们每个人都能有一颗清净而淡然的心，学会在烦恼里仰望幸福。亲爱的朋友们，请你们记住，快乐是一朵花，把幸福刻进心里，花儿才会在水里绽放。

祝大家新的一年里，能够找到自己的快乐和幸福，并像朵花儿一样的幸福。

第三篇：站在别人的世界里仰望幸福杂文随笔

习惯了站在别人的世界里仰望幸福，却总是忽略了当下的点点滴滴。其实，幸福往往就在自己的国度里，与他人没有关系。

很多时候一念清净，就活到了当下，才开始关注那些被我们曾经遗弃的小美好。其实，生活中并不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。你若有一颗慧眼，那么幸福就会无处不在。

总是羡慕那些写自传体小说的人，他们从身边的人、事、物中察言观色，用一颗真心与自我对话。哪怕是再平凡的人，到了他们的笔下都是最完美的不平凡。甚至于苦涩的记忆在加载了文学色彩之后都变的无比美好。

站在别人的世界里仰望幸福本来就是人们的一种惯性，因为从无始以来我们就忘记了观照自己的内心，把一颗心对着外面，去看别人的故事、体悟别人的人生。孰不知自己就是自己人生的导演，自己的人生本来可以很精彩，就是因为缺乏对自我的关注，所以才成为了他人影视剧中的散场白。

佛家有云：”反闻闻自性，性成无上道“；儒家也讲求“格物致知”，又有曾子说“吾日三省吾身”。可见，古圣先贤都教导我们回光返照的重要性，也同时说明了真正的幸福不在别人的世界里，而是在自己的世界里。

现实生活中，无论一个女人打扮的如何漂亮，如果不拿着镜子自己欣赏或者在手机里自拍留作日后的回忆，那么她的打扮更多的不过是用来取悦别人和助长自己的虚荣心。而这样的女人，随着年岁的增长必然会趋于衰老。因为自我欣赏是一种悦心的体验，虚荣心却是一个女人衰老的致命伤。

记得赵薇和索达吉堪布在凤凰网的座谈会上，有粉丝问赵薇你是怎么打扮的？赵薇很简单的说：就随便洗洗脸啊，有时候拍电影哭花了脸都懒得去洗脸，继续接着哭。为什么赵薇在自己的世界里那么随意，可是在别人的眼中却是那么优秀，其原因不外乎赵薇是在自己的世界里仰望幸福，而他人却是在别人的世界里仰望幸福。

生活中，我们也见过很多平时不怎么注意穿衣打扮的人，可能随随便便穿一套街边货，就有人说她买了名牌。其实，他穿的真的不是名牌，而是他的气质透过了衣着让你沉醉罢了！

也曾见过那些非名牌不穿的人，可是有些人穿着的名牌给人的感觉却不如几十块钱的街边货。如果他自己不说是名牌，那么是没有人知道的。

无论贫穷、富有，无论家庭出身、生长背景，每个人都有自己的那份小确幸。做一个懂得幸福的人，在自己的世界里仰望幸福，如此安好！

第四篇：站在烦恼里仰望幸福(美文)

站在烦恼里仰望幸福(美文五篇)

天下只有三件事 天底下只有三件事。

一件是“自己的事”。诸如：上不上班、吃什么东西、开不开心、结不结婚、要不要帮助人……自己能安排的皆属之。一件是“别人的事”。诸如：小张好吃懒做、小陈婚姻不幸福、老李对我很不满意、我帮助别人，别人却不感激……别人在主导的事情皆属之。

一件是“老天爷的事”。诸如：会不会刮风、地震、战争、开悟、成道……人能力范围以外的事情，都属于老天爷的管辖范围。

人的烦恼就是来自于：忘了“自己的事”，爱管“别人的事”，担心“老天爷的事”……

所以要轻松自在很简单：打理好“自己的事”，不去管“别人的事”，不操心“老天爷的事”。(徐儿)

说分寸

一般而言，大小诸事，有成有败，有得有失。世间之事，成败得失总有根由。有万千事，即有万千根由。人处世之法，于事之成败关系颇大。而“分寸”二字，又在做人做事之法中，近乎锁钥关键。“分寸”本来是长度单位，十分一寸，十寸一尺。可在这里已经引申开来，是指说话或做事的适当限度：多少、长短、大小、深浅等等。世间之事、物，并非皆多多益善。若说某人心眼儿太多，自然有贬义；而说某人缺心眼儿，当然也不是表扬了。

其实，这里的“分寸”，就是唯物辩证法所说的“度”。“度”是一个数量的界限或“临界点”，无论从哪个方向突破了这个“临界点”，事物的性质或形态都会发生变化。因此，掌握好度，就成为做人、做事成败的关键。

做人、做事任性而为，不管不顾，这样的人有，然而鲜矣！多数人为人、做事，主观上也想恰如其分，只是苦于“分寸”难于把握。大概古人已经遇此难题，早在春秋时期，孔夫子就提出了“中庸”思想。

孔夫子提出的中庸，是一个道德原则，要求把握适当的限度，以保持事物的平衡，使人之言行符合既定的道德标准。儒家的许多观点，是从道德的角度提出的，其实讲的是一般道理。几千年来，关于中庸的讨论、争执一直不断。因为中庸强调“允执其中”，故有人主张处世原则应为“（X+Y）÷2”，凡事折中为止。因为中庸主张“过犹不及”，故有人认为遇事宁可不足，也不能冒“过”的危险。其实，中庸所要强调的是不要走极端，勿“不及”，也勿“过”。

事之度，有居中之例，然非皆居中。于是非而言，二人相争，或一方占理较多。于功过而言，有功大于过者，亦有过大于功者。寻事之度，即为实事求是、调查研究的过程。遇事“研”而“究”之，细细分析，梳理综合，得量与质的认识。有一点过之则事全变，该点即度之所在。此理说来容易，做到难。不过，照相的对焦，给人留下启发：焦距调准之后，若再往前调，就会出现虚影，说明“已过”；若再往后调，也会出现虚影，说明“不足”。处事之理，与“调焦”有几分相似。在“度”、“分寸”问题上，对于领导干部而言，有两点甚为要紧：一是分寸并非一绝对不变之数，因条件而异。摄氏零度，为水之固态与液态的分界点，然这是以一个标准大气压为条件的，若气压有变，这个分界点也要变。水在摄氏一百度时由液态变为气态，可在青藏高原，水的“沸点”并非一百度。何也？气压变了。社会生活中也是如此，分寸因条件的变化而变化。

二是定分寸需考虑“力”之递增递减效应。有些事情，下边本来就十分热衷。上边放开一分，于是层层放大，递增至基层，恐已十分矣！此类事例俯拾皆是。有的事上头本想给大家开开窗、透透气，可到最基层就刮成了风。何也？层层放大而致矣！相反，有些事情，下边本来就很不情愿。上边下了十分力气，可层层递减，到基层恐已只剩一分矣。此类事例同样不少。有的事上头文件发了一个又一个，做出了样子，喊破了嗓子，所下功夫大矣。然越到下头，动静越小，甚至我行我素，长期不得纠正。何也？层层递减使之然矣！若上之决策从理论上说，分寸得当，而实践中或刮风或收效甚微，那就要反思，是否顾及了“递增”或“递减”效应。作为领导干部，若认识到你的决策可能被层层放大，那你定的“分寸”应紧些。反之，若认识到你的决策可能被层层递减，那你想收八分的效果，恐怕得下十二分的力气。

凡事仅仅在理论上清楚是不够的，还需要在实践中历练、积累。从某种意义上说，人的一生活在分寸间。既如此，寻求“度”，把握“分寸”，当是一辈子的事。(高明光)

人往低处走

人往高处走，是人生追求。人往低处走，是追求人生。

人往低处走，不是比谁更低，而是种心态：低调。低调，是自然、平和、不争，但不能为了低而低，故意太低，就是造作。

低调，不是无作为，是不显摆。靠谱的都低调，忽悠的才高调。靠了谱，又何必忽悠？

越是经历了风雨的人，越懂得低调；越是不谙世事的人，越张牙舞爪。

不牛的人，怕不被人知道；真牛的人，何须主动让人知道！上品的瓷器，收敛、温厚、宁静、含蓄；下品的瓶子，艳俗、夸张、讨巧。

年幼允许无知，年少应该轻狂，但一辈子无知、轻狂，就是愚昧。

无为不是不为。社会需要进步，个人也要进步，该为还得为，只是不要为得功利。

不争不是无争。物竞天择，优胜劣汰，有生命的地方，这句话就适用。不争的是身外之物。

寡欲不是无欲。正因为人类有对光明的欲望，才有了电灯。寡欲是懂得适可而止。

善为下，不是不上。上了，才知道高处不胜寒；上过，才能真正知道下的好处。善为下，不是装孙子，是不装牛充雄。在低处，不是恐高，不是怕摔，是高处的风景已无诱惑，是“一览众山小”后选择返璞归真、平淡祥和。

商品社会，真往低处走，难。山珍海味、香车美女，处处都是诱惑；股票房子、工资职称，天天都是欲望；耐得住寂寞，需要功力，真一辈子守住一隅清静，离大师就不远了。人往低处走，比往高处走还难，就像水往高处流比往低处流难一样。（孙睿）

站在烦恼里仰望幸福

人生烦恼无数。先贤说，把心沉静下来，什么也不去想，就没有烦恼了。先贤的话，像扔进水中的石头，先贤甚至连什么也不去想都没想，就沉静下来了，而芸芸众生，在听得“咕咚”一声闷响之后，烦恼便又涟漪一般荡漾开来。真是层出不穷。

幸福总围绕在别人身边，烦恼总纠缠在自己心里。这是大多数人对幸福和烦恼的理解。差学生以为考了高分就可以没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福。结果是，有烦恼的依旧难销烦恼，不幸福的仍然难得幸福。烦恼，永远是寻找幸福的人命中的劫数。

寻找幸福的人，有两类。一类像是在登山，他们以为人生最大的幸福在山顶，于是，气喘吁吁，穷尽一生去攀登。却发现，永远登不到顶，最终看不到头。他们并不知道，其实，幸福这座山，原本就没有顶没有头。

另一类人也像在登山，但他们并不刻意要登到哪里。一路上走走停停，看看流岚，赏赏虹霓，吹吹清风，心灵在放松中，得到某种自足。尽管不得大愉悦，然而，这些琐碎而细微的小自在，萦绕于心扉，一样芬芳身心，恬静自我。

对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最本质的价值。

有的人本来幸福着，却看起来很烦恼；有的人本来该烦恼，却看起来很幸福。

活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。

所以，人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。

这个世界，为什么烦恼的都有。为权，为钱，为名，为利，人人行色匆匆，背上背着这个沉重的布囊，装得越多，牵累得也就越多。

几乎所有的人都在追逐着人生的幸福。然而，就像卞之琳《断章》诗所写的那样，我们常常看到的风景是：一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现，自己正被别人仰望和羡慕着。

其实，谁都是幸福的。只是，你的幸福，常常感受在别人心里。(马德)舍弃也是一种智慧

现代社会，很多人都抱怨，活得辛苦，活得累。何以如此？ 在竞争更加激烈、物质日益繁荣的今天，如果我们只希望获取，不懂得舍弃，便很难轻装前进。

人的本性总是向往获得，而不愿舍弃。从小老师就教育我们，人生要有追求，生命不息，奋斗不止。有追求当然是好事，我们拥有生命，获得知识，收获爱情，积累财富，享有声名，这都是让人愉快的。但面对生活，我们也要善于从另一个角度思考人生。在汉语中，“舍”与“得”是连在一起的。用另一种思路解读舍得舍得，没有舍便没有得。世间万事，有得必有失，有失才有得。我们得到果实，失去花朵；得到圆滑老练，失去青春绚烂；得到社交热闹，失去时间自由。

可以说，失与得一样，都是一种正常现象，一个基本规律。有价值的人生，不仅要看得到什么，也要看舍弃了什么。有追求者，会珍惜宝贵的时间，拒绝庸俗的交往。居里夫人的会客厅里，只有一张简单的餐桌和两把陈旧的椅子。她说：“我在生活中永远是追求安静的工作和简单的家庭生活。”舍弃了无聊的交际，让她有更多的时间搞科学研究，获得了巨大成就。主动舍弃一些没有意义的应酬，把有限的时间和精力投入更有意义的事情，才会拥有更丰富多彩的人生。有智慧者，会遏制膨胀的欲望，舍弃对名利的渴求。春秋时范蠡帮助越王勾践成就霸业后，断然弃官，泛舟江湖。一个人能够从巅峰抽身，舍弃眼前荣耀，不为俗务所困，既是种智慧，更是种境界。难怪后人感叹：“人生极贵是王侯，浮名浮利不自由。争得似，一扁舟，弄月吟风归去休。”相反，秦代名相李斯，位极人臣，却不能舍弃高官显爵，继续纠缠争斗于权力场，最终累及自己和家人。舍弃一点名利，关键是不要让自己“心为形役”，不要让名利遮蔽了眼睛。

有境界者，会舍弃对财富的贪念。盖茨创造了当代个人财富神话，却把大部分钱捐给慈善机构，用于公益事业，并明确表示，在身后要把全部财产捐出去。他说：“我只是这笔财富的看管人，我需要找到更好方式使用它”。很少有人可以像盖茨那样富有，但如何正确面对财富，却是人生共同的话题。财富无穷尽，人生也有涯，我们不能成为金钱和欲望的奴隶，而要做心灵的主人。一个人正常的物质需要是有限的，不要让无穷欲望左右人生。面对纷纷扰扰的世界，在吃饱穿暖后，不妨舍弃些挣钱的机会，用更多时间净化心灵，陶冶情操，感受多彩生命与自然安宁。

人生幸福，只有舍弃不该拥有的，才能获得不该丢失的。(何冠军)

第五篇：站在烦恼里仰望幸福马德

读后感

人生烦恼无数，站在烦恼里仰望幸福马德。

先贤说，把心静下来，什么也不去想，就没有烦恼了。先贤的话，像扔进水中的石头，而芸芸众生在听得“咕咚”一声闷响之后，烦恼便又涟漪一般荡漾开来，而且层出不穷。

幸福总围绕在别人身边，烦恼总纠缠在自己心里。这是大多数人对幸福和烦恼的理解。差学生以为考了高分就可以没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福。结果是，有烦恼的依旧难消烦恼，不幸福的仍然难得幸福。

烦恼，永远是寻找幸福的人命中的劫数。

寻找幸福的人，有两类。

一类像在登山，他们以为人生最大的幸福在山顶，于是气喘吁吁、穷尽一生去攀登。最终却发现，他们永远登不到顶，看不到头，他们并不知道，幸福这座山，原本就没有顶、没有头。

另一类也像在登山，但他们并不刻意登到哪里。一路上走走停停，看看山岚、赏赏虹霓、吹吹清风，心灵在放松中得到某种满足。尽管不得大愉悦，然而，这些琐碎而细微的小自在，萦绕于心扉，一样芬芳身心，恬静自我。

对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值，读后感《站在烦恼里仰望幸福马德》。

有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。

活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。

所以，人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，是你撇不开烦恼。

这个世界，为什么烦恼的人都有。为权，为钱，为名，为利……人人行色匆匆，背上背着个沉重的行囊，装得越多，牵累也就越多。

几乎所有的人都在追逐着人生的幸福。然而，就像卞之琳《断章》所写的那样，我们常常看到的风景是：一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。

其实，每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。

醉梦蝴蝶的点评：在这篇文章中，作者给我们揭露了何谓幸福。或许在生活中，我们都是烦恼缠身，觉得自己不幸福，想去寻找幸福。其实，那只是因为我们不懂得“幸福”这个词的根本而已。其实，幸福可能就藏在日常生活中的一个小小的细节里。比如有同学没带书，打电话叫家长送来，认为是理所当然，上学放学由家长接送，认为是理所当然。其实这时候，你已经在幸福之中了。幸福总是这样，在不经意间降临在周围，却在你要抓住它时，飞快地溜走了。我们要珍惜我们现在所拥有的、独一无二的幸福。