不要站在幸福里找幸福

第一篇：不要站在幸福里找幸福

南怀瑾：不要站在幸福里找幸福

生活里，我们都有一个错觉：幸福总是别人的，唯有烦恼属于自己！于是，我们一天天感受着所谓的烦恼，一天天寻找着其实就在身边的幸福！

很多时候我们以为，幸福存在于人们金钱与权利的游戏里。拥有美丽堂皇的洋楼别墅，出门私家车代步，又或者功成利就，披金戴银，职场上一人之下，万人之上，别人投来羡慕的目光，还有向往的眼神……回头细想，现实世界中能达到这个条件的有多少人？难道其他人就没有感受过幸福吗？世人为了寻找幸福，不惜走遍千山万水，蓦然回首，幸福远在天边，近在眼前。

曾经有这样一项有趣的调查：世界上什么人最幸福？在上万个答案中，其中有四个令人印象深刻：吹着口哨欣赏自己刚完成的作品的艺术家，给婴儿洗澡的母亲，正在沙地上堆城堡的孩子，劳累了几小时终于救活了一个病人的大夫。幸福就是如此，只要用心感受，平凡却并不简单。

有这样一个故事，有一个诗人，才华横溢且家境富裕，妻子美丽温柔，儿子聪明伶俐，但他怎么也感觉不到快乐。他请上帝帮他找回幸福，上帝先夺去了他的财产，再带走他的妻儿，最后拿走了他的才华。诗人痛不欲生。过了一个月，上帝把这些又重新还给了他，诗人搂着妻儿，长久地跪在上帝脚下，深深地致谢，感谢上帝赐予他幸福。

另一则关于穷人的故事。穷人家房子很小，四世同堂，异常拥挤。他请求上帝帮他摆脱这种困境。上帝说你把鸡和鸭也关进屋子里，和你们一起住，一周后来找我。一周后，穷人备受折磨，苦不堪言，再次请求上帝帮他。上帝说你把牛和羊也关进屋子里，和你们一起住，一周后再来找我。又过了一周，穷人痛苦难耐，再次恳请上帝帮他。上帝说把那些动物都赶走吧，一周后再来找我。一周后，穷人跪在上帝脚下，深深地致谢，感谢上帝赐予他幸福，让他尝到了久违的快乐。

其实上帝并没有多给他们任何东西，只是给了他们一份失而复得的感觉而已，他们便从中体会到拥有的满足，从而开始珍惜现状。正所谓不识庐山真面目，只缘身在此山中。上帝做的唯一的一件事，就是帮助他们跳开来看待自己的现状。

很多时候，当我们为找不到幸福而苦恼时，并非是幸福真的远离了我们，变得遥不可及，而是我们自己迷失了方向，缘木求鱼。由于我们自身变得麻木，以至于对幸福熟视无睹，但幸福始终默默地跟随着我们。有一天我们幡然醒悟，蓦然回首，会发现幸福正在拐角处对我们微笑，静静地等候着和我们一起回家，刹那间我们止不住热泪盈眶，感动万分，在心里祈祷：生活真美，感谢天地，让我拥有这一切。

聪明人未必幸福，但智慧的人会看到幸福；灵巧者未必幸福，但豁达的人会找

到幸福。幸福与智慧、豁达始终相伴。

在这个世界上，你未必是最幸福的，但你肯定不是最不幸的。幸福象花儿一样，每朵花儿都会绽放，你的、我的、他的；每朵花儿也都会凋谢，你的、我的、他的。你不可能一直处于幸福之中，但你总该体验过什么是幸福。上苍让我们变成一朵朵花儿，我们能做的只是不停地延长自己的花期、不断地增加自己的花季而已。每一个花季都有其独特的美，无所谓谁更优更务。

人生不正是如此吗？每个阶段都有值得珍惜和回味之处，我们可以欣赏童年的纯真、少年的热情、青年的自信、中年的沉稳、老年的从容，而不必挑剔甚至怪罪年幼的无知、年少的鲁莽、年青的轻狂、年长的世故、年老的迟钝。

简单就是美，幸福其实很简单，尽情享受拥有的一切就可以了。得不到的未必就是最好的，拥有的才是弥足珍贵的，知福、惜福才会感知幸福。

有钱人未必幸福，但知道自己富足的人可以体会幸福；没钱人未必不幸福，但珍惜自己已拥有的人同样可以感悟幸福。幸福和金钱未必成正比，但也未必水火不容。

幸福到底掌握在谁的手中呢？还记得有句话是这样说的：“命运的一半在自己手中，一半在上苍手中”。前半句表达了主观上的努力拼搏，代表了人类至高无上的自强不息；后半句表达了客观上的自我认知，代表了人类难能可贵的自知之明。

当我们身处逆境时，要始终勉励自己：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”要始终相信，还有一半的命运在自己手中，不可随波逐流、不自暴自弃。只要自己不倒下，没有人能够打垮你。

当我们身处顺境时，更要保持清醒的头脑。我们之所以成功，一半是能力，一半是机会。当机会均等时，能力无疑会占上风。很多暂时没有成功的人并非输在能力，只是缺乏机会而已。成功时要多想想，此刻正有很多能力远胜于我们的人，正默默地守候在角落里或苦苦争取着机会的来临，就象成功前的我们一样虎视眈眈、严阵以待。你还敢停下来歇歇脚吗？只怕再无起身的机会了，无意间已将瞬间变成了永恒，将休息变成了安息，一失足成千古恨。这个时代什么都有可能发生，胜者为王，但很少有人能一辈子称王，因为想成功的人太多太多，稍有疏忽，便被拉下了马，想要再翻身谈何容易。因此，要始终记得，那一半的命运在上天手中，不可掉以轻心、得意忘形，唯有努力努力再努力。

幸福到底掌握在谁的手中呢？我以为，幸福和命运不同，命运似乎是一种客观存在，而幸福就是一种自我感觉，一种比较。和自己作纵向比较，和他人作横向比较。你总能发现令自己垂头丧气的不足之处，也总会找出让自己欣喜若狂的熠熠亮点。

千里马常有，而伯乐不常有；不是我们的生活中缺少美，而是我们缺少一双发现美的眼睛。

那我们就做一个慧眼识幸福的人吧，知福才能感知幸福，惜福方能留住幸福。感谢上苍的惠顾，感谢天地的养育。

第二篇：站在烦恼里仰望幸福

站在烦恼里仰望幸福——你快乐吗？

赵明久

人生是什么？100个人，有100种不同的答案。追求财富的人说：我热爱金钱，我毕生的愿望就是让自己的公司进入中国500强；追求权力的人说：我对于权力有不可遏制的欲望，愿意穷尽毕生的精力去追逐它，哪怕粉身碎骨；追求爱情的人说：爱情是世上最美的鲜花，我愿意牺牲一切去寻找，不管路上的荆棘是否刺的我头破血流。

你呢？你人生的真谛又是什么呢？

我呢？平凡如我一样的男人，人生的意义又在哪里？不谈那些空旷而难以捉摸的哲学，不说那些大而虚无的理想主义，也不撕扯那些势力而寸光的金钱教。人生对于我来说——其实，就是一场远行、一次攀登，更像一段旅程。

有的人在这段旅行中，过于在乎目的和终点，于是乎，带着一种近乎病态的狂热奔向这个终点。于是，他们加倍努力、十二分的投入，近乎狂热的膜拜。到达终点的，拿到奖杯的时候，忽然间发现，他这一路追寻的时候居然什么都没有留下。陪伴在自己身边的，除了空虚与寂寞，就再也找不到其他了。人生最大的悲哀莫过于，当你成功时，却没有人能够与你分享这种喜悦。

那么，我们到底该以怎样的心情去完成这一段旅程呢？ 我是个爱好攀登和徒步的人，在我驴行这十多年，走过了很多地方的路，看过了许多地方的云，喝过很多地方的酒。有的时候，会停下来问问我自己“你走过的这些地方，有什么不同呢？”其实，不在于走过的风景，而在于走过时的心情和陪你走过的人。哲学里说：人们永远不可能走入同一条河流。

是啊，路上的风景有那么多。我们走的时候应该放下平时工作时烦乱的心情，都市里钢筋水泥的森林里开不出最美的花，唯有自然的孕育才是鬼斧神工。如果你在驴行的时候，放不下烦乱的工作和繁琐的生活，那么，你见到的，永远都只是格子间上方那一片天。

当你准备出发的时候，请一定收拾好自己的心情，轻装上阵，这样看到的天才会特别的蓝，遇见的人们才会笑的特别甜。平凡如我和你一样的人，会走过世界的很多的角落。也许看不到大气磅礴，也许遇不到惊心动魄。但是，路上一样有清风、有荷叶、有明月、有芦花，还有你最心爱的人。

旅行追求的是一种过程，而不是急功近利的跑到终点。每一段旅行带给我们的，都是不同的意义。当你以淡然的心去细细体会，就会发现其中的美好。

每当我埋头于烦乱的工作不可自制的时候，我会抬起头，望望远方，问一问自己：你快乐吗？你幸福吗？答案都在你、我的心中，新的一年来了，你在抱怨还是行动？你在失望还是期待？你在空想还是争取？

世事如此纷扰，愿我们每个人都能有一颗清净而淡然的心，学会在烦恼里仰望幸福。亲爱的朋友们，请你们记住，快乐是一朵花，把幸福刻进心里，花儿才会在水里绽放。

祝大家新的一年里，能够找到自己的快乐和幸福，并像朵花儿一样的幸福。

第三篇：站在平凡里仰望幸福

曾经，我们幻想着！幻想着能有一个不上操的早晨，幻想着能有一个不补课的周末，幻想着能有一个看电影的晚上，幻想着能有多一节体育的星期，幻想着晚上能十点放学，早上能六点起床„那时幻想的一切，对于我们这群神的孩子来说都是一种莫大的幸福，我们渴望，热切渴望高考的结束带来的所有幸福„随着六月八号下午钟声一敲响，我们那压抑许久的心终于放开。我清楚的记得我当时和另一同样激动的同学现场来了个大大的拥抱！高考结束，多么幸福的感觉啊！此种幸福，应该就是从倦淡的生活抽身而出时的那种快感吧！旅游很幸福美好吧，但有句很俏皮的定义：旅游就是从一个人活腻的地方到另一个人活腻的地方！真精辟！幸福嘛，就是诞生于生活交替之时，存在于不同境况交界之处吧！幸福只有这一种么？不然吧！还举个例子吧！当由忙碌的节奏过渡到放松闲适，刚开始，我们很开心，很幸福。感慨：放假就是好啊！早晨赖着床不起，晚上抱着电视不放，闲时再玩玩QQ，进进空间，听听歌，一眼望断昨天于今天的交界凌晨零点„第二天还是这，一天，两天，三天„偶尔，心灵会闪出一丝犹豫：我这一天过得太空虚无聊了吧，不能这样，明天可得充实些！然而揉弱得诺言太容易被懒惰打碎，明天，又是懒懒一天！„留下的还是空虚与悔恨。难道这就是假期的幸福么？曾经在那么艰苦的岁月里依旧快乐的生活着，为什么呢？原因就在于状态，那是一种有目标有计划，有节奏的状态。沉醉在这种状态里，即便是苦，也是甜的！这，便是另一种幸福吧！

为了给自己的心灵在假期创造些许满足和充实，给自己一个目标，规划自己的生活，规划自己的节奏吧！千万不要抱着懒的去想，也懒的去做。之所谓，放下懒惰，立地成佛吧„

幸福不分贵贱，不分种族，不分角色。无论是“辞旧迎新”时的幸福，还是沉醉于有目标有计划状态之中的幸福。平凡的人啊！只要你心中拥有幸福的种子，再加以用心灌溉，细心培养，定能开出幸福美满的花！

愿所有人都永远幸福美满„～

第四篇：找幸福

找“幸福”

浙江省天台始丰小学六（3）班洪XINGWEN

我在台灯下认真地读着《建设幸福中国》这本书，不禁想到：书本中 的“幸福”，我们早已在享受了呀，不算新鲜事。眼下，我们还能找到什么书中没有写到的“幸福”呢？

我开始留意生活，不想，发现还真多，幸福真不少。

早晨，爸爸开车送我上学。“幸福”是什么呢？我的眼珠子到处乱转。汽车驶出了家门口，就是村里的老人协会办公室。“咚咚呛！咚咚呛！咚呛咚呛咚咚呛！”一阵锣鼓声从山脚下的露天演出台上传来，我定睛一看，嗬！一群穿着大红色演出服的老奶奶，随着节奏感极强的音乐，欢快地跳着老年街舞！听说她们正准备着迎接“新农村建设”成果汇报会呢！这些老人，年纪虽大，但活力四射，踩着鼓点的步伐轻松矫健，从心里透出来的快乐，连我看了都羡慕。是啊！她们活得多幸福啊！对，幸福就在老奶奶欢快的舞步上。

转过村角，我们沿着始丰溪往学校行驶。始丰溪两岸被茂密的树林包围着。树林里，小鸟们早已 “啾啾-----”、“唧唧------”的叫开了，热闹得像在举行歌咏大会似乎惊扰了水面上那层淡淡的雾气，留也留不住了，飘然而去，袅袅上升，消失在一片清香之中。我记得以前的始丰溪周围开了许多工厂，小溪上到处有沙船在洗沙，哪有小鸟的踪迹呀？老师和父母再三强调不准到始丰溪上玩耍，一来危险；二来溪水不干净。可现在大家都意识到了环保的重要，积极开展“清洁的家园”的活动。看，溪水更清了，天空更蓝了，空气更清新甜润。听，鸟儿唱得多欢啊！对，幸福就在小鸟欢快的歌声中。

爸爸的汽车停在始丰小学的门口。我开心地朝着校门飞奔，突然想到一个问题： “幸福是怎么来的？”

爸爸回答说：“幸福不是天上掉下的馅饼，是大家共同建设出来的。爸爸努力做一个好医生；妈妈争当好干部；各行各业的人一起努力，当然，还得有个好时代，就像花儿赶上了春天，我们的生活还会越来越幸福。”

我豁然开朗，在早晨温暖的阳光里冲爸爸挥挥手：“我也会建设幸福——当一名健康成长、文明又快乐的小学生！”

第五篇：站在烦恼里仰望幸福(美文)

站在烦恼里仰望幸福(美文五篇)

天下只有三件事 天底下只有三件事。

一件是“自己的事”。诸如：上不上班、吃什么东西、开不开心、结不结婚、要不要帮助人……自己能安排的皆属之。一件是“别人的事”。诸如：小张好吃懒做、小陈婚姻不幸福、老李对我很不满意、我帮助别人，别人却不感激……别人在主导的事情皆属之。

一件是“老天爷的事”。诸如：会不会刮风、地震、战争、开悟、成道……人能力范围以外的事情，都属于老天爷的管辖范围。

人的烦恼就是来自于：忘了“自己的事”，爱管“别人的事”，担心“老天爷的事”……

所以要轻松自在很简单：打理好“自己的事”，不去管“别人的事”，不操心“老天爷的事”。(徐儿)

说分寸

一般而言，大小诸事，有成有败，有得有失。世间之事，成败得失总有根由。有万千事，即有万千根由。人处世之法，于事之成败关系颇大。而“分寸”二字，又在做人做事之法中，近乎锁钥关键。“分寸”本来是长度单位，十分一寸，十寸一尺。可在这里已经引申开来，是指说话或做事的适当限度：多少、长短、大小、深浅等等。世间之事、物，并非皆多多益善。若说某人心眼儿太多，自然有贬义；而说某人缺心眼儿，当然也不是表扬了。

其实，这里的“分寸”，就是唯物辩证法所说的“度”。“度”是一个数量的界限或“临界点”，无论从哪个方向突破了这个“临界点”，事物的性质或形态都会发生变化。因此，掌握好度，就成为做人、做事成败的关键。

做人、做事任性而为，不管不顾，这样的人有，然而鲜矣！多数人为人、做事，主观上也想恰如其分，只是苦于“分寸”难于把握。大概古人已经遇此难题，早在春秋时期，孔夫子就提出了“中庸”思想。

孔夫子提出的中庸，是一个道德原则，要求把握适当的限度，以保持事物的平衡，使人之言行符合既定的道德标准。儒家的许多观点，是从道德的角度提出的，其实讲的是一般道理。几千年来，关于中庸的讨论、争执一直不断。因为中庸强调“允执其中”，故有人主张处世原则应为“（X+Y）÷2”，凡事折中为止。因为中庸主张“过犹不及”，故有人认为遇事宁可不足，也不能冒“过”的危险。其实，中庸所要强调的是不要走极端，勿“不及”，也勿“过”。

事之度，有居中之例，然非皆居中。于是非而言，二人相争，或一方占理较多。于功过而言，有功大于过者，亦有过大于功者。寻事之度，即为实事求是、调查研究的过程。遇事“研”而“究”之，细细分析，梳理综合，得量与质的认识。有一点过之则事全变，该点即度之所在。此理说来容易，做到难。不过，照相的对焦，给人留下启发：焦距调准之后，若再往前调，就会出现虚影，说明“已过”；若再往后调，也会出现虚影，说明“不足”。处事之理，与“调焦”有几分相似。在“度”、“分寸”问题上，对于领导干部而言，有两点甚为要紧：一是分寸并非一绝对不变之数，因条件而异。摄氏零度，为水之固态与液态的分界点，然这是以一个标准大气压为条件的，若气压有变，这个分界点也要变。水在摄氏一百度时由液态变为气态，可在青藏高原，水的“沸点”并非一百度。何也？气压变了。社会生活中也是如此，分寸因条件的变化而变化。

二是定分寸需考虑“力”之递增递减效应。有些事情，下边本来就十分热衷。上边放开一分，于是层层放大，递增至基层，恐已十分矣！此类事例俯拾皆是。有的事上头本想给大家开开窗、透透气，可到最基层就刮成了风。何也？层层放大而致矣！相反，有些事情，下边本来就很不情愿。上边下了十分力气，可层层递减，到基层恐已只剩一分矣。此类事例同样不少。有的事上头文件发了一个又一个，做出了样子，喊破了嗓子，所下功夫大矣。然越到下头，动静越小，甚至我行我素，长期不得纠正。何也？层层递减使之然矣！若上之决策从理论上说，分寸得当，而实践中或刮风或收效甚微，那就要反思，是否顾及了“递增”或“递减”效应。作为领导干部，若认识到你的决策可能被层层放大，那你定的“分寸”应紧些。反之，若认识到你的决策可能被层层递减，那你想收八分的效果，恐怕得下十二分的力气。

凡事仅仅在理论上清楚是不够的，还需要在实践中历练、积累。从某种意义上说，人的一生活在分寸间。既如此，寻求“度”，把握“分寸”，当是一辈子的事。(高明光)

人往低处走

人往高处走，是人生追求。人往低处走，是追求人生。

人往低处走，不是比谁更低，而是种心态：低调。低调，是自然、平和、不争，但不能为了低而低，故意太低，就是造作。

低调，不是无作为，是不显摆。靠谱的都低调，忽悠的才高调。靠了谱，又何必忽悠？

越是经历了风雨的人，越懂得低调；越是不谙世事的人，越张牙舞爪。

不牛的人，怕不被人知道；真牛的人，何须主动让人知道！上品的瓷器，收敛、温厚、宁静、含蓄；下品的瓶子，艳俗、夸张、讨巧。

年幼允许无知，年少应该轻狂，但一辈子无知、轻狂，就是愚昧。

无为不是不为。社会需要进步，个人也要进步，该为还得为，只是不要为得功利。

不争不是无争。物竞天择，优胜劣汰，有生命的地方，这句话就适用。不争的是身外之物。

寡欲不是无欲。正因为人类有对光明的欲望，才有了电灯。寡欲是懂得适可而止。

善为下，不是不上。上了，才知道高处不胜寒；上过，才能真正知道下的好处。善为下，不是装孙子，是不装牛充雄。在低处，不是恐高，不是怕摔，是高处的风景已无诱惑，是“一览众山小”后选择返璞归真、平淡祥和。

商品社会，真往低处走，难。山珍海味、香车美女，处处都是诱惑；股票房子、工资职称，天天都是欲望；耐得住寂寞，需要功力，真一辈子守住一隅清静，离大师就不远了。人往低处走，比往高处走还难，就像水往高处流比往低处流难一样。（孙睿）

站在烦恼里仰望幸福

人生烦恼无数。先贤说，把心沉静下来，什么也不去想，就没有烦恼了。先贤的话，像扔进水中的石头，先贤甚至连什么也不去想都没想，就沉静下来了，而芸芸众生，在听得“咕咚”一声闷响之后，烦恼便又涟漪一般荡漾开来。真是层出不穷。

幸福总围绕在别人身边，烦恼总纠缠在自己心里。这是大多数人对幸福和烦恼的理解。差学生以为考了高分就可以没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福。结果是，有烦恼的依旧难销烦恼，不幸福的仍然难得幸福。烦恼，永远是寻找幸福的人命中的劫数。

寻找幸福的人，有两类。一类像是在登山，他们以为人生最大的幸福在山顶，于是，气喘吁吁，穷尽一生去攀登。却发现，永远登不到顶，最终看不到头。他们并不知道，其实，幸福这座山，原本就没有顶没有头。

另一类人也像在登山，但他们并不刻意要登到哪里。一路上走走停停，看看流岚，赏赏虹霓，吹吹清风，心灵在放松中，得到某种自足。尽管不得大愉悦，然而，这些琐碎而细微的小自在，萦绕于心扉，一样芬芳身心，恬静自我。

对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最本质的价值。

有的人本来幸福着，却看起来很烦恼；有的人本来该烦恼，却看起来很幸福。

活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。

所以，人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。

这个世界，为什么烦恼的都有。为权，为钱，为名，为利，人人行色匆匆，背上背着这个沉重的布囊，装得越多，牵累得也就越多。

几乎所有的人都在追逐着人生的幸福。然而，就像卞之琳《断章》诗所写的那样，我们常常看到的风景是：一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现，自己正被别人仰望和羡慕着。

其实，谁都是幸福的。只是，你的幸福，常常感受在别人心里。(马德)舍弃也是一种智慧

现代社会，很多人都抱怨，活得辛苦，活得累。何以如此？ 在竞争更加激烈、物质日益繁荣的今天，如果我们只希望获取，不懂得舍弃，便很难轻装前进。

人的本性总是向往获得，而不愿舍弃。从小老师就教育我们，人生要有追求，生命不息，奋斗不止。有追求当然是好事，我们拥有生命，获得知识，收获爱情，积累财富，享有声名，这都是让人愉快的。但面对生活，我们也要善于从另一个角度思考人生。在汉语中，“舍”与“得”是连在一起的。用另一种思路解读舍得舍得，没有舍便没有得。世间万事，有得必有失，有失才有得。我们得到果实，失去花朵；得到圆滑老练，失去青春绚烂；得到社交热闹，失去时间自由。

可以说，失与得一样，都是一种正常现象，一个基本规律。有价值的人生，不仅要看得到什么，也要看舍弃了什么。有追求者，会珍惜宝贵的时间，拒绝庸俗的交往。居里夫人的会客厅里，只有一张简单的餐桌和两把陈旧的椅子。她说：“我在生活中永远是追求安静的工作和简单的家庭生活。”舍弃了无聊的交际，让她有更多的时间搞科学研究，获得了巨大成就。主动舍弃一些没有意义的应酬，把有限的时间和精力投入更有意义的事情，才会拥有更丰富多彩的人生。有智慧者，会遏制膨胀的欲望，舍弃对名利的渴求。春秋时范蠡帮助越王勾践成就霸业后，断然弃官，泛舟江湖。一个人能够从巅峰抽身，舍弃眼前荣耀，不为俗务所困，既是种智慧，更是种境界。难怪后人感叹：“人生极贵是王侯，浮名浮利不自由。争得似，一扁舟，弄月吟风归去休。”相反，秦代名相李斯，位极人臣，却不能舍弃高官显爵，继续纠缠争斗于权力场，最终累及自己和家人。舍弃一点名利，关键是不要让自己“心为形役”，不要让名利遮蔽了眼睛。

有境界者，会舍弃对财富的贪念。盖茨创造了当代个人财富神话，却把大部分钱捐给慈善机构，用于公益事业，并明确表示，在身后要把全部财产捐出去。他说：“我只是这笔财富的看管人，我需要找到更好方式使用它”。很少有人可以像盖茨那样富有，但如何正确面对财富，却是人生共同的话题。财富无穷尽，人生也有涯，我们不能成为金钱和欲望的奴隶，而要做心灵的主人。一个人正常的物质需要是有限的，不要让无穷欲望左右人生。面对纷纷扰扰的世界，在吃饱穿暖后，不妨舍弃些挣钱的机会，用更多时间净化心灵，陶冶情操，感受多彩生命与自然安宁。

人生幸福，只有舍弃不该拥有的，才能获得不该丢失的。(何冠军)